r****n
发帖数: 7315 | 1 版面立刻热闹起来。无数僵尸复活。
我心向立刻转移，时刻专注版面。
念佛之心顿现柔弱，堪堪倒塌。
咋办？
为啥念佛这莫难，念waichi就这莫容易呢？ |
n****f
发帖数: 905 | 2 因為佛言是聖言， 依教奉行就行了。 WC 的觀點與聖教不符， 所以提醒大家， 不要
上當受騙。
【在 r****n 的大作中提到】
: 版面立刻热闹起来。无数僵尸复活。
: 我心向立刻转移，时刻专注版面。
: 念佛之心顿现柔弱，堪堪倒塌。
: 咋办？
: 为啥念佛这莫难，念waichi就这莫容易呢？
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d******y
发帖数: 325 | 3 有这精力你咋不去怼萧平实弟子呢？
那正啥和蝶啥的blahblahblah一大篇
里面可以挑的误人之处不更多？
为啥你对WC执念这么深？嘻嘻
【在 n****f 的大作中提到】
: 因為佛言是聖言， 依教奉行就行了。 WC 的觀點與聖教不符， 所以提醒大家， 不要
: 上當受騙。
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n****f
发帖数: 905 | 4 有互动的才有交流，否则不是自言自语自说自话嘛
【在 d******y 的大作中提到】
: 有这精力你咋不去怼萧平实弟子呢？
: 那正啥和蝶啥的blahblahblah一大篇
: 里面可以挑的误人之处不更多？
: 为啥你对WC执念这么深？嘻嘻
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n****f
发帖数: 905 | 5 嘻嘻， 別好奇心那麼強。 好奇害死貓！
【在 d******y 的大作中提到】
: 有这精力你咋不去怼萧平实弟子呢？
: 那正啥和蝶啥的blahblahblah一大篇
: 里面可以挑的误人之处不更多？
: 为啥你对WC执念这么深？嘻嘻
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r****n
发帖数: 7315 | 6
清净挺好，不过我更想禅定。
哈哈哈。。。。的确，活的就是亲切啊。
哈哈哈。。。。我咋老把佛妄想成‘死’的呢。
【在 d******y 的大作中提到】
: 有这精力你咋不去怼萧平实弟子呢？
: 那正啥和蝶啥的blahblahblah一大篇
: 里面可以挑的误人之处不更多？
: 为啥你对WC执念这么深？嘻嘻
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f*******e
发帖数: 5594 | 7 因为“无我”啊，你的心不是受“你”控制的。
【在 r****n 的大作中提到】
: 版面立刻热闹起来。无数僵尸复活。
: 我心向立刻转移，时刻专注版面。
: 念佛之心顿现柔弱，堪堪倒塌。
: 咋办？
: 为啥念佛这莫难，念waichi就这莫容易呢？
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d******y
发帖数: 325 | 8
不清净业障，禅定难有消息
有人说此生能不能得禅定，甚至能不能解脱，都是定业
可佛不讲宿命论，我命由我不由天嘛，呵呵，不然还修啥
转定业为不定业的窍门就是借佛之愿力忏悔身口意罪业呀
你的纠结其实有方便法门，就是把十方三世诸佛菩萨包括你有信心的善知识
观想为一体，形象就是你修的佛，比如阿弥陀佛或者释迦牟尼佛
你可以把对方观想为佛菩萨的化身
不光对你偶像也可以对你讨厌的人
所谓清净观转化心污，LOL
若向清净法身佛祈祷不就解决了依法不依人的issue？
一切不都是大能的真如幻化，善知识也好，狗屎也好
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 清净挺好，不过我更想禅定。
: 哈哈哈。。。。的确，活的就是亲切啊。
: 哈哈哈。。。。我咋老把佛妄想成‘死’的呢。
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r****n
发帖数: 7315 | 9
泛泛之谈就免了吧。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 因为“无我”啊，你的心不是受“你”控制的。
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r****n
发帖数: 7315 | 10
你说的可能有一定的道理。不过，心是法王。能做到心不随业转就行了。管他定业不定
业。只是好难啊。
哈哈哈。。。。不知道为啥一提到观相我就想笑。
我觉得啊，我之所以觉得‘佛’‘菩萨’啥的像‘死’的，一个原因就是那些像不像活
的啊。 我可不想把waichi观‘死’了。哈哈哈。。。。他就是个普普通通的大活人。
当然，我之所以见不到‘活’的佛菩萨，是我自己的蒙蔽了自己的眼。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 不清净业障，禅定难有消息
: 有人说此生能不能得禅定，甚至能不能解脱，都是定业
: 可佛不讲宿命论，我命由我不由天嘛，呵呵，不然还修啥
: 转定业为不定业的窍门就是借佛之愿力忏悔身口意罪业呀
: 你的纠结其实有方便法门，就是把十方三世诸佛菩萨包括你有信心的善知识
: 观想为一体，形象就是你修的佛，比如阿弥陀佛或者释迦牟尼佛
: 你可以把对方观想为佛菩萨的化身
: 不光对你偶像也可以对你讨厌的人
: 所谓清净观转化心污，LOL
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d******y
发帖数: 325 | 11
法王说轮回即涅槃
心让你轮不得不轮
LOL
若不是知易行难还要啥方便
人人都是上上根六祖慧能了
你思念waichi只怕是怀念被打脸的滋味
连他长成啥样子都不知自然也观想不了
你既不去纽约寻他（某日我无聊搜了素店地址）
也不像我这样找上师取而代之
又怎么能得到高效打脸待遇呢
哈哈哈哈。。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的可能有一定的道理。不过，心是法王。能做到心不随业转就行了。管他定业不定
: 业。只是好难啊。
: 哈哈哈。。。。不知道为啥一提到观相我就想笑。
: 我觉得啊，我之所以觉得‘佛’‘菩萨’啥的像‘死’的，一个原因就是那些像不像活
: 的啊。 我可不想把waichi观‘死’了。哈哈哈。。。。他就是个普普通通的大活人。
: 当然，我之所以见不到‘活’的佛菩萨，是我自己的蒙蔽了自己的眼。
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r****n
发帖数: 7315 | 12
哈哈哈。。。。心真是太不像话了。总有一天，要让心服服帖帖。
不是啊。我是觉得他太好玩了。太nice了。
晕倒。就是知道他长啥样，也不会观其像啊。要观也得观其法身相啊。 ：）
看时机了，也许就快了。
讲讲你的高效打脸待遇故事？
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 法王说轮回即涅槃
: 心让你轮不得不轮
: LOL
: 若不是知易行难还要啥方便
: 人人都是上上根六祖慧能了
: 你思念waichi只怕是怀念被打脸的滋味
: 连他长成啥样子都不知自然也观想不了
: 你既不去纽约寻他（某日我无聊搜了素店地址）
: 也不像我这样找上师取而代之
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d******y
发帖数: 325 | 13
问：菩萨戒云：众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。其义云何？
答：佛戒者，清净心是也。若有人发心修行清净行，得无所受心者，名受佛戒也。过去
诸佛皆修清净无受行，得成佛道；今时有人发心，修无受清净行者，即与佛功德等用，
无有异也，故云入诸佛位也。如是悟者，与佛悟同，故云位同大觉已，真是诸佛子。从
清净心生智，智清净名为诸佛子，亦名真佛子。
问：三学等用，何者是三学？云何是等用？
答：三学者：戒定慧是也。
问：其义云何是戒定慧？
答：清净无染是戒。知心不动，对境寂然是定。知心不动时，不生不动想；知心清净时
，不生清净想；乃至善恶皆能分别，于中无染，得自在者，是名为慧也。若知戒定慧体
，俱不可得时，即无分别，即同一体，是名三学等用。
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这部论太赞了
https://baike.sogou.com/m/fullLemma?lid=8909523&g_ut=3
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。。心真是太不像话了。总有一天，要让心服服帖帖。
: 不是啊。我是觉得他太好玩了。太nice了。
: 晕倒。就是知道他长啥样，也不会观其像啊。要观也得观其法身相啊。 ：）
: 看时机了，也许就快了。
: 讲讲你的高效打脸待遇故事？
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d******y
发帖数: 325 | 14 问：《维摩经》云：欲得净土，当净其心。云何是净心？答：以毕竟净为净。
问：云何是毕竟净为净？
答：无净无无净，即是毕竟净。
问：云何是无净无无净？
答：一切处无心是净，得净之时，不得作净想。即名无净也。得无净时，亦不得作无净
想，即是无无净也。
有法师问：念佛是有相大乘，禅师意如何？师曰：无相犹非大乘，何况有相？经云：取
相凡夫，随宜为说。又问：愿生净土，未审实有净土否？师曰：经云：欲得净土，当净
其心；随其心净，即佛土净；若心清净，所在之处，皆为净土；譬如生国王家，决定绍
王业，发心向佛道，是生净佛国；其心若不净，在所生处，皆是秽土；净秽在心，不在
国土。又问：每闻说道，未审何人能见？师曰：有慧眼者能见。曰：甚乐大乘，如何学
得？师曰：悟即得，不悟不得。曰：如何得悟去？师曰：但谛观。曰：似何物？师曰：
无物似。曰：应是毕竟空。师曰：空无毕竟。曰：应是有。师曰：有而无相。曰：不悟
如何？师曰：大德自不悟，亦无人相障。又问：佛法在于三际否？师曰：见在无相，不
在其外；应用无穷，不在于内；中间无住处，三际不可得。曰：此言大混。师曰：汝正
说混之一字时，在内外否？曰：弟子究检内外无踪迹。师曰：若无踪迹，明知上来语不
混。曰：如何得作佛？师曰：是心即佛，是心作佛。曰：众生入地狱，佛性入否？师曰
：如今正作恶时，更有善否？曰：无。师曰：众生入地狱，佛性亦如是。曰：一切众生
皆有佛性如何？师曰：作佛用是佛性，作贼用是贼性，作众生用是众生性；性无形相，
随用立名。经云：一切圣贤，皆以无为法而有差别。 |
r****n
发帖数: 7315 | 15
噢。我错以为你是指‘静’。原来你是这个意思啊。
你说‘无受’和‘无染’是啥意思啊？
【在 d******y 的大作中提到】
: 问：《维摩经》云：欲得净土，当净其心。云何是净心？答：以毕竟净为净。
: 问：云何是毕竟净为净？
: 答：无净无无净，即是毕竟净。
: 问：云何是无净无无净？
: 答：一切处无心是净，得净之时，不得作净想。即名无净也。得无净时，亦不得作无净
: 想，即是无无净也。
: 有法师问：念佛是有相大乘，禅师意如何？师曰：无相犹非大乘，何况有相？经云：取
: 相凡夫，随宜为说。又问：愿生净土，未审实有净土否？师曰：经云：欲得净土，当净
: 其心；随其心净，即佛土净；若心清净，所在之处，皆为净土；譬如生国王家，决定绍
: 王业，发心向佛道，是生净佛国；其心若不净，在所生处，皆是秽土；净秽在心，不在
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d******y
发帖数: 325 | 16
于外不染色声，于内不起妄念
你看原文吧，我没有融入众心应机解惑的本事
原文本来就是对答释义，如果不理解的话，那说明不ready也不必强求，毕竟这个和坛
经差不多，都是禅宗顿悟门，高阶内容，即便理上通了事上也是不达的
【在 r****n 的大作中提到】
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: 噢。我错以为你是指‘静’。原来你是这个意思啊。
: 你说‘无受’和‘无染’是啥意思啊？
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r****n
发帖数: 7315 | 17
嗯。有点像禅定。 内不乱，外离相。
【在 d******y 的大作中提到】
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: 于外不染色声，于内不起妄念
: 你看原文吧，我没有融入众心应机解惑的本事
: 原文本来就是对答释义，如果不理解的话，那说明不ready也不必强求，毕竟这个和坛
: 经差不多，都是禅宗顿悟门，高阶内容，即便理上通了事上也是不达的
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d******y
发帖数: 325 | 18 是呀，本就是禅门禅师
所以，如果不学密的话禅净双修是最安全的修法了
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 嗯。有点像禅定。 内不乱，外离相。
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d******y
发帖数: 325 | 19 是呀，本就是禅门禅师
所以，如果不学密的话禅净双修是最安全的修法了
【在 r****n 的大作中提到】
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: 嗯。有点像禅定。 内不乱，外离相。
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