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n*****e
发帖数: 40 | 1 净土一宗，法门深广，普被三根，圆该八教。盖心即土、土即心，心外无土、
土外无心，故经云：欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。土即是心，而
心又是宇宙间最大的能量，大而无外，小而无内的，无有一物超越心量之外，故
也无有一宗能超乎净土之外了。所以净土能高能下，可深可浅。
如就净土的本义说来，修行人的心清净了，则一切土、一切处无不清净、无
不自在，十方世界无不同时化为净土。心如不净，即在庄严佛土，亦复颠倒烦恼。
古德云：心净阿鼻即为净土，心秽净土即为阿鼻。至于西方乃表日升于东落于西，
结果圆成之意，故普贤大士以十大愿王求生西方净土，以圆成佛果也。
真修净土者，时时观照心念--或用念佛观，或用净土庄严和阿弥陀佛圣像
作观，或观自身即弥陀等，不令攀缘住著。才有念起，即凛觉转空，或提起佛念，
化去妄念，不使相续。久久专注，努力用功，时节因缘到来，忽然能观与所
观、能念所念，顿时脱落，弥陀真性，灼然现前，亲见法身，即当下现生净土。
这在禅宗谓之明心见性，在净宗谓之“花开见佛悟无生”，语虽异而义则一，故
禅净不分家也。
欲真生净土，正不待死后往生。必须现生努力，当下能生，方有把握。《弥
陀经》所说 | c***o
发帖数: 21 | 2 的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲時，父親帶我到南方，到柴雷罕拉地。
7 整個地面上都蓋了房屋，人口幾乎多如海沙。
8 事情是這樣的，在這同一年，由尼腓人、雅各人、約瑟人和卓倫人所組成的尼腓人
與拉曼人、雷米爾人及以實瑪利人爆發戰爭。
9 這時拉曼人、雷米爾人和以實瑪利人都稱為拉曼人；交戰的雙方為尼腓人和拉曼人
。
10 事情是這樣的，於是戰爭就在西頓水流邊的柴雷罕拉邊境展開。
11 事情是這樣的，尼腓人集合了很多人，數目超過三萬。事情是這樣的，他們在這
一年有許多戰役，在這些戰役中，尼腓人打敗拉曼人，殺了他們許多人。
12 事
【在 n*****e 的大作中提到】
: 净土一宗，法门深广，普被三根，圆该八教。盖心即土、土即心，心外无土、
: 土外无心，故经云：欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。土即是心，而
: 心又是宇宙间最大的能量，大而无外，小而无内的，无有一物超越心量之外，故
: 也无有一宗能超乎净土之外了。所以净土能高能下，可深可浅。
: 如就净土的本义说来，修行人的心清净了，则一切土、一切处无不清净、无
: 不自在，十方世界无不同时化为净土。心如不净，即在庄严佛土，亦复颠倒烦恼。
: 古德云：心净阿鼻即为净土，心秽净土即为阿鼻。至于西方乃表日升于东落于西，
: 结果圆成之意，故普贤大士以十大愿王求生西方净土，以圆成佛果也。
: 真修净土者，时时观照心念--或用念佛观，或用净土庄严和阿弥陀佛圣像
: 作观，或观自身即弥陀等，不令攀缘住著。才有念起，即凛觉转空，或提起佛念，
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