S*********L
发帖数: 5785 | 1 圣经《以塞亚书》：
48:5所以，我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你，免得你说：这些事是我的偶
象所行的，是我雕刻的偶象和我铸造的偶象所命定的。
48:6你已经听见，现在要看见这一切；你不说明么？从今以后，我将新事，就是你所不
知道的隐密事指示你。
48:7这事是现今造的，并非从古就有；在今日以先，你也未曾听见，免得你说：这事我
早已知道了。
48:8你未曾听见，未曾知道；你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自
从出胎以来，便称为悖逆的。
48:9我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。
48:10我熬炼你，却不象熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
48:11我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神
。
首先，神说明，他这个时候阐明他的旨意的目的，是防止人们认为所成的事情是偶像的
作为。这个将成的事情，如果我们对神有基本的理解，就不会认为这是神的兴之所致，
随意而为，而是神早就预定的。
最后，神宣告他决不把他的荣耀归给假神。也就是说从神而来的预言，是宣告神的旨意
，为了神的荣耀不被误解和滥用。
这里有一个主线：从神到神。离开这条主线，就是从人到人，或者时而是神，时而是人
，归根到底是以人为中心。
深刻学习这段圣经教导，我们就会识别假先知，不会以他们的预言不准确为可以容忍可
以接受，也不会把神的恩典当成人的功劳，而掠夺神的荣耀。当今一些人把自己当成中
心，就是本质上造假神。
在救恩这件事情上，都可以认为是人的善行和功劳或者正确的选择，不知道还有什么事
情可以不归荣耀于人了。
我们都需要在这些看似小事，实则重大的原则问题上自省，切实地回归圣经。 |
d********g
发帖数: 294 | 2 说得太好了！
Without God, I and a grain of dust, might have been each other.
【在 S*********L 的大作中提到】
: 圣经《以塞亚书》：
: 48:5所以，我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你，免得你说：这些事是我的偶
: 象所行的，是我雕刻的偶象和我铸造的偶象所命定的。
: 48:6你已经听见，现在要看见这一切；你不说明么？从今以后，我将新事，就是你所不
: 知道的隐密事指示你。
: 48:7这事是现今造的，并非从古就有；在今日以先，你也未曾听见，免得你说：这事我
: 早已知道了。
: 48:8你未曾听见，未曾知道；你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自
: 从出胎以来，便称为悖逆的。
: 48:9我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 最近刚看完《以赛亚书》，
弟兄提到的这段经文，在我的圣经上有一个标题是，顽劣的以色列。
一开始读这段时，我并没有思考太多。看完弟兄的分享，很有帮助。
“这里有一个主线：从神到神。离开这条主线，就是从人到人，或者时而是神，时而是人
，归根到底是以人为中心。”
阿门！ |
S*********L
发帖数: 5785 | 4 姊妹读经比我更勤奋，我一年读经才读完以塞雅书不久。
对比以色列，现代人更顽劣。可惜可叹的是人们，甚至有些牧师，还在那里歌舞升平。
是人
【在 w*******e 的大作中提到】
: 最近刚看完《以赛亚书》，
: 弟兄提到的这段经文，在我的圣经上有一个标题是，顽劣的以色列。
: 一开始读这段时，我并没有思考太多。看完弟兄的分享，很有帮助。
: “这里有一个主线：从神到神。离开这条主线，就是从人到人，或者时而是神，时而是人
: ，归根到底是以人为中心。”
: 阿门！
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 谢谢弟兄！是的，我们原本卑微，一切都是神的恩典。
【在 d********g 的大作中提到】
: 说得太好了！
: Without God, I and a grain of dust, might have been each other.
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