s*******w
发帖数: 2257 | 1 人生的两极--张爱玲与张中行
安芃
张爱玲与张中行，虽说都姓张，但却是两个八竿子也打不着的人物，五百年前两人有没
有在一口锅里捞饭吃，我不知道，但最近一百年里，以本人的孤陋寡闻，没有发现这两
人之间有着任何联系。把这二张放在一块说事是有点牵强，但细究起来，把他俩放在一
块比一比还真有点意思。
初看起来，张爱玲与张中行似乎是两个不同时代的人物。
对当代读者而言，张爱玲早已是个愈行愈远的历史背影，张中行则是前些年才刚刚当红
的国学大师。但事实上这两人却完全是同一个时代的人物，而且张中行比张爱玲还年长
好些年。
张中行生于1909年，死于2006年，享年97岁。张爱玲则生于1920年，死于1995年，享年
75岁，这样张中行比张爱玲早出生11年，又恰好比张爱玲晚去世11年，这之间两人平行
生活在这个世界上的时间是张爱玲整整一生的75年。
张爱玲与张中行
知道张中行的人都会知道他是长篇小说《青春之歌》的作者杨沫女士的前夫，《青春之
歌》里面的反面人物余永泽的原型就是张中行。现在，张杨之间的这段往日恋情已经差
不多与张爱玲胡兰成之间的那段红尘旧事一样有名了。1936年，张中行与杨沫相恋五年
之后... 阅读全帖 |
|
c*******n
发帖数: 35 | 2 http://tieba.baidu.com/p/290020730
张中行是大陆风格的知识分子,比较严肃,但学识方面的积累绝非一般.
南先生注重实践实证,可能有些知识点上面并未刻意去过多考证,只是在自己讲体认经验
时顺手带过而已.
二者风格根本上是不相同的.
加之,<论语别裁>是南师五十多岁时讲课的东西,那时南师毕竟还算年轻,在考据方面\字
辞方面出些纰漏,也没什么大碍,并不影响他的整体成就.
张中行先生对南先生的错误指正,是有道理的.问题在于,这些错误,是不是很严重?是不
是严重到了否定南先生的地步?我认为根本不到这种地步.
张中行先生对南先生的"批评",是一种大师对大师级的批评,即:这种错误,在一般人身上
,也许不算什么,但对南先生这样的人而言,就是一个比较严重的问题了,我想这才是张中
行先生的真实想法.
问题在于,南先生的这点错误,确实不能掩盖他整体的成就.
归纳起来,应是如下几点:
一,南先生确实在讲课中,有些知识点上有错误,张先生指出得对,而且他有这个权利;
二,南先生的这些小错,并不能否定他的整体成就;
三,南先生个性洒脱,注重实证,实践,推广,身体力行,四方奔走,确实让... 阅读全帖 |
|
k****r
发帖数: 222 | 3 ZT from XYS.
按：记得以前这版颇有些崇敬南崇敬得不得了的。同样一拨人，崇南的同时也
不忘损张，大意是嫌张半瓶子醋，什么都知道一点点，但是什么都不通。
让人哭笑不得的南怀瑾
——兼问出版垃圾著作的复旦大学出版社
张中行
还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而
兼忙，竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论
语别裁》，为1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价
26.80元。依旧习惯，看到没见过的书，总是急着翻开看看。而一看就大吃一惊。
——不只一惊，而是一而再，再而三。全书近千页，是用想到哪里就讲到哪里的
格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌，有人爱吃甜的，有人爱吃
辣的。单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。不再往下看，恕我说
句任性的话，是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见，或说惊的来由。想分为
三个方面。
其一，这部书是本世纪七十年代完成的，而意见却还是五四前后极少数人圣
道天经地义、反对打倒孔 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 4 嗯, "不得不说，这个张中行人品实在卑鄙".居然敢说南大师P股是臭的.
而这个舔肥搽P股的xx人品一定大大的好. |
|
s*********4
发帖数: 1980 | 5 张中行这种老古板,是容不下南怀瑾这种飘逸的人物的.比较两人的生活轨迹,可以看出
张中行的生活智慧明显低南怀瑾一等.何况连季羡林这样山中无老虎猴子称霸王的都可
以被社会上追捧为国学大师,那南怀瑾被称一声大师是当之无愧的.
下为ZZ:
====================
张中行是大陆风格的知识分子,比较严肃,但学识方面的积累绝非一般.
南先生注重实践实证,可能有些知识点上面并未刻意去过多考证,只是在自己讲体认经验
时顺手带过而已.
二者风格根本上是不相同的.
加之,<论语别裁>是南师五十多岁时讲课的东西,那时南师毕竟还算年轻,在考据方面\字
辞方面出些纰漏,也没什么大碍,并不影响他的整体成就.
张中行先生对南先生的错误指正,是有道理的.问题在于,这些错误,是不是很严重?是不
是严重到了否定南先生的地步?我认为根本不到这种地步.
张中行先生对南先生的"批评",是一种大师对大师级的批评,即:这种错误,在一般人身上
,也许不算什么,但对南先生这样的人而言,就是一个比较严重的问题了,我想这才是张中
行先生的真实想法.
问题在于,南先生的这点错误,确实不能掩盖他整体的成就.
归纳起来,应是如下... 阅读全帖 |
|
n**e
发帖数: 1296 | 6 “刘文典看不起沈从文”是假历史
[摘要]所有的文章都是“听闻”，上世纪40年代刘沈关系并不坏。
一
在百度用“刘文典沈从文”搜索，铺天盖地都是“跑警报事件”和“评教授事件”。“
跑警报事件”说：有一次警报响起，刘文典与大伙一道跑出校园，突然想起陈寅恪，于
是跑回去找到在路上视力不佳的陈寅恪，架起他就向外跑，一边跑一边喊：“保存国粹
要紧！”刘文典看到沈从文也在人群里，便上前呵斥道：“陈先生跑是为了保存国粹，
我跑是为了保存《庄子》。可是你什么用都没有，跑什么啊！”“评教授事件”则是讲
刘文典曾说：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿400块钱，我该拿40块钱，朱自清该拿4
块钱。可我不给沈从文4毛钱！”还有一种版本，联大讨论沈从文晋升教授职称的会议
上，刘文典说：“沈从文是我的学生，他都要做教授，我岂不成了太上教授？”七十年
了，几乎所有媒体都在传，从没有人质疑过其真假。也无人去寻觅其源头。传闻还说，
是因为刘文典看不起新文化，才拿沈从文说事。
今年6月，我认识了定居昆明的刘文典儿子刘平章。我自然问起这两件事。刘平章告诉
我，过去他也搞不清事情真假。后来是他夫人作了认真考证后，才发现那传闻有... 阅读全帖 |
|
|
wh
发帖数: 141625 | 8 这篇张中行的文章和小帕的出发点一样，都是从学者的角度去要求南怀瑾，我觉得他说
的这几点都有点苛求。
第一点说南怀瑾太推崇孔子，捧为至尊。我也不喜欢这样。可新儒家都是这个口径。我
以前听汤一介的讲座就是如此。台湾人更甚。我自己是更倾向于谭其骧的说法，过分推
崇传统文化，既与现代社会脱节，又有排外之嫌。但这种风气的确存在，有它的存在原
因。张中行从历史从理论上去说他如何可笑，不太有力。而且他好掉书袋啊，引经据典
，要不是为了回帖我都看不下去。
第二点是说南怀瑾说孔子写《春秋》《礼记》说错了，也掉了很多书袋，而且越说越嘲
讽。《春秋》和孔子的关系本来就有各种说法。南怀瑾不是在做学术文章。说他错当然
可以，但他这样有点小题大作，态度也不太诚恳。
三是说南怀瑾对古文解释错误。我觉得他没有很偏离啊。正解是“所有朋友都是高于自
己的”，南怀瑾说“不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己”，差不多
啊。“父在观其志”，南怀瑾解释的时候多加了“母”，说成父母面前要怎样，张中行
就很生气。这有何必，南怀瑾不是在做字面解释，他是paraphrase，揉进更多的现代社
会的context，这样更容易被... 阅读全帖 |
|
g****m
发帖数: 996 | 9 http://article.netor.com/article/memtext_85740.html
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
作者：张中行
还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而兼忙，
竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》，为
1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价26.80元。依旧习惯，
看到没见过的书，总是急
着翻开看看。而一看就大吃一惊。——不只一惊，而是一而再，再而三。全书近
千页，是用想到哪里就讲到哪里的格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌
，有人爱吃甜的，有人爱吃辣的。单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。
不再往下看，恕我说句任性的话，是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见，或说惊的
来由。想分为三个方面。
其一，这部书是本世纪七十年代完... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 10
南怀瑾原本大学微言的六十三章为“反思检讨三大问题”，当我耐心看完之后得出结论
：南怀瑾你确实应该反思检讨三大问题，只不过不是你所说的有关国际形势问题、西方
的文化与文明问题、有关人文文化与政治社会问题！
这些“大哉问”的问题，应该留给国际问题观察家、历史学家、人类学家、社会学家去
研究探讨。
你南怀瑾应该反思检讨的三大问题依次为——
一、旧的不行，新的不懂问题！
关于“旧的不行”，张中行已经在《让人哭笑不得的南怀瑾》里指出过，“原来他
不信通假甚至不知通假，把通“无”的“亡”读为亡国的亡”，我也在《我为南怀瑾献
对联》中补充说老南把“诸夏”臆想为夏朝和殷商，还在评论他《原本大学微言》帖子
里指出这位“学界楷模，一代宗师”其实连蒙古问题都搞不清楚，纯粹胡说八道没边儿
了。现在更要指出《原本大学微言》六十三章中的错误，大家看老南说了这样一段话“
但在日本史上，约从我们的宋、元以后，天皇的政权旁落，在明治维新以前的五六百年
，天皇只是虚设的象征，所有治国和军政的大权，统统落在日本式的藩镇，先后... 阅读全帖 |
|
F**********y
发帖数: 936 | 11 小民要活
张中行已不能亲自为我们打开他的“都市柴门”了，他近来一直在病榻之上。见我
们到来，他在家人的搀扶下起身，然后步入书房。这个过程他用了至少５分钟……我一
直随他身后，心下发紧，这就是当年那位风流倜傥的北大才子吗？真的是岁月不饶人呀
！张中行说：“我现在什么也干不了，很少拿笔，几乎连信也不写，文章更不用说了。”
我问：“那么您躺在病床上想得最多的是什么？”
张中行答：“不想什么了。整天躺在床上，躺着半睡半醒地想什么？不想，我现在
只能说是还活着。我是一个平民百姓，小民何求，就是活着。活着不易。”
“那么您怕死吗？您怎么看待生死的？”
“怕死。至于说我自己怎么看待生死，我想怎么看都没有用，只能任其自然，生就
生了，到了相当的时候死就死了，完全任其自然。我不能决定。”
“您有一本书叫《顺生论》，写得好，被誉为当代中国的《论语》。您在书中说，
人类乐生，把可以‘利生’的一切看作善；人类畏死，把可以‘避死’的一切看作善。
您这个观点的理论基础是什么？”
“生是一种偶然，由父母至祖父母、高祖父母，你想，有多少偶然才能落到你头上
成为人。上天既然偶然生了你，所以要善待生，也就是要善待人。”
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 12 我有个医生朋友转行当作家，常绘声绘色描述太平间值夜班的经历，唬得我们一愣一愣
的。
张中行三本书我也看过。最先是余秋雨的文化苦旅，开学者写文化普及书之先河。然后
是王元化的清园夜读，然后是张中行系列。感觉都不如余秋雨的第一本通俗。张中行好像就
是杨沫《青春之歌》里的那个叛徒是不是，好像说他政治立场软弱投降。给我感觉就像
周作人梁实秋那些，政治上都投降，一度受冷落，但八九十年代以后流行非政治化，流
行美文，他们也随着潮流被当作典范。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 13 嗯，你前面帖子里也有这个拼音。
嗯，那他是所谓的自由主义派。是，革命年代出了很多杨沫和你爷爷这样的富家公子或
小姐，放弃优裕生活，投身革命理想。我记得李锐的《银城》也是这样。还有很多俄罗
斯文学也写这个。许纪霖还是谁写过一篇反思革命的文章，以某个小说人物薇拉为代表
，说优裕生活容易让人思想空虚或者颓靡，革命正是兴奋剂或者说精神支柱，让有激情
的年轻人皈依，之死靡他。
叶芝不是革命家，以前英语课本里说他怎么革命，和maud gonne怎么般配，是胡说。叶
芝因为喜欢maud gonne，一度积极革命。但很快惊恐疏远了。他可能比张中行还反动，
张中行还是自由主义者，叶芝和eliot都是保守分子，保皇党一类。maud gonne也从来
没喜欢过叶芝，就是因为他不够革命。maud gonne嫁的老公很革命，在都柏林起义中死
了。叶芝再求婚，maud gonne还是不理他。后来是不是又和别的革命家结婚了我就不知
道了。
,'
. 而张中行是传统意义上的INTERLECTUAL,信奉独立人格和自由思考,而远离运动. |
|
|
wh
发帖数: 141625 | 15 这篇张中行的文章和小帕的出发点一样，都是从学者的角度去要求南怀瑾，我觉得他说
的这几点都有点苛求。
第一点说南怀瑾太推崇孔子，捧为至尊。我也不喜欢这样。可新儒家都是这个口径。我
以前听汤一介的讲座就是如此。台湾人更甚。我自己是更倾向于谭其骧的说法，过分推
崇传统文化，既与现代社会脱节，又有排外之嫌。但这种风气的确存在，有它的存在原
因。张中行从历史从理论上去说他如何可笑，不太有力。而且他好掉书袋啊，引经据典
，要不是为了回帖我都看不下去。
第二点是说南怀瑾说孔子写《春秋》《礼记》说错了，也掉了很多书袋，而且越说越嘲
讽。《春秋》和孔子的关系本来就有各种说法。南怀瑾不是在做学术文章。说他错当然
可以，但他这样有点小题大作，态度也不太诚恳。
三是说南怀瑾对古文解释错误。我觉得他没有很偏离啊。正解是“所有朋友都是高于自
己的”，南怀瑾说“不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己”，差不多
啊。“父在观其志”，南怀瑾解释的时候多加了“母”，说成父母面前要怎样，张中行
就很生气。这有何必，南怀瑾不是在做字面解释，他是paraphrase，揉进更多的现代社
会的context，这样更容易被 |
|
wh
发帖数: 141625 | 16 http://www.newconcept.com/jixi/mingren/hushi/hushi_12.html
也说胡适一段情
作者: 范泓 2003-06-03
以我们这一代，来说“五四”前后的风云人物胡适先生，似乎隔得太远。只因八年
前，我赴杭州，随浙江广播电台的董培伦去看望汪静之先生，从汪先生话中也知道了胡
适先生的另一面。汪先生是“五四”时有名的湖畔诗人之一，1992年已是望九之年，却
非想象中的那样老态龙钟。当我们进门后，阿姨说先生出门寄信去了，已有半个小时。
问邮局在哪里，说在一所大学旁，离家约摸十五分钟的路。我有点担心，说天已偏黑，
九十岁的老人独自出门，实在放心不下。阿姨却说，不碍的，汪先生走路稳得很……
董培伦与汪先生很熟，因此就免去了许多客套。先生矮个儿，穿着墨绿色卡其布中
山装，脚上一双普通球鞋，看上去的确很健康。汪先生说话软软的，就像是在与自己的
孩子拉家常，我们毫无拘束地闲聊着……汪先生说起了胡适，说起了曹佩声。后者是汪
先生的姑母，胡适先生的情人。当时，知道这件事的人还不多，报上更是绝少披露。人
们只知道胡适这一生中最钟情的人是韦莲司。汪静之是... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17 张中行
维基百科，自由的百科全书
张中行（1909年－2006年10月13日），原名张璿，字仲衡，出自《尚书》“在璿玑玉衡
，以齐七政”。后因名难认，以字的简化“中行”（《论语》有“不得中行而语之，必
也狂狷乎”）行世。河北香河（今天津市武清区河北屯镇石薄庄村）人，著名学者、哲
学家，散文家。
1935年毕业于北京大学中国语言文学系，曾任教于天津南开中学、保定中学、贝满女中
，担任过《现代佛学》主编。后到北京大学任教，与季羡林、金克木合称“燕园三老”
。1949年后任人民教育出版社编辑，从事中学语言教材的编辑。20世纪80年代出版的多
部散文集成为畅销书，从而闻名于世，人称“文坛老旋风”。短短几年就奠定了他散文
大家的地位，被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。代表作有‘顺生论’，
此书由很多短小的文章组成，内容深刻，文笔优雅，充满哲理。
他曾与著名作家杨沫育有一子一女，两人因信仰不同而分手。杨沫小说《青春之歌》中
的反面人物余永泽以他为原型，文革期间受到牵连。 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 18 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37606
雷颐，中国当代著名历史学家。1956年出生，中学毕业后下乡插队数年，然后当兵
，后又复员当工人。1978年考入吉林大学历史系，1985年获硕士学位。同年到中国社会
科学院近代史研究所工作至今，现为研究员，研究方向为中国近代思想、文化史。长期
在《经济观察报》《南方周末》等报刊发表文章，著有《被延误的现代化》、《历史的
裂缝》、《李鸿章与晚清四十年》等，译有《中国现代思潮中的唯科学主义》、《在传
统与现代性之间》、《胡适与中国现代知识分子的选择》等。
《历史的进退》《历史的裂缝》为雷颐的历史文章随笔集，收入发表于《经济观察
报》《南方周末》诸媒体的文字。雷颐在书中讲述他的历史观时写道：公开的“文本”
与真实的“历史”，往往相距甚远，有时甚至完全相反。而且，每个社会，每个时代或
多或少都会有各自不同的“禁忌”；对一些事件、人物在一定时空内的“书写”往往“
只能这样”、“只能那样”。而学者往往也会有自己的“偏爱”或“偏恶”，对自己的
研究对象，无论是人物、事件还... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 19 大赞。我有本张中行的禅外说禅，不过很不好意思的是从来没仔细读过，现在正在某个
角落收集灰尘呢。张中行这书的书名也就说明了他要走胡适的路子。记忆里他书中也提
到了胡适和铃木的这段公案。 |
|
a********a
发帖数: 3176 | 20 张中行对他的评价是, 借句俗语, 反过来, 是'大事糊涂, 小事不糊涂'. 张中行奉行弟
子对师的礼节,说得还是很客气. |
|
wh
发帖数: 141625 | 21 哪里啊，小帕的古文功夫比我厉害多了，我不懂古文的，看张中行看得费力。小帕都没
这么跟南怀瑾歪缠。张中行是太爱他的本行了，看到别人出错，忍不住要奚落一下，显
摆一下，跟即兴灌水差不多，所以也不必当真。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 22 嗯，我记得你很喜欢张中行，有过交情，我写到张中行的时候就想到你。
是，他这个动宾结构之类的解释很长，我没仔细看，没看到他明确说“不要交不如自己
的朋友”这一句。我把原文附在下面参照。我看明白的是他退一步的解释。因为我不懂
这句话，就以为他说的“朋友”可以泛指任何人，就觉得和南怀瑾的差不多。
所以我觉得他可以说得更清楚明白，有错就纠，诚恳直接，这样更容易让人信服。当然
古文好的人看他的文章就不费劲，可能觉得丝丝入扣，拍案称快。各人感觉都不同，反
正大家交流一下，也看到别人的看法，挺有用的。
meaning “不要”. So he suggested '旧解都是“不要交不如自己的朋友”. He
didn't 解释说朋友都比自己高, (which was mentioned when he said '退一步，姑且
承认可以解为...'.
句费解)，下一句是尊重人家。……“无友不如己者”，不要认为你的朋友不如你，没
有一个朋友是不如你，……'.
以下就看看南怀瑾是怎么通的。通有二义：一是古人的某一说法是否合理，合理为
通，不合理为不通；二是古人的某一说法，后人有不同的理解，合原意为通， |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 23 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 为啥取了这么个题目呢？ 见“三”，并向韩寒大师学习。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
南怀谨号称“国学大师”，据说学究天人著作等身，非常了不起。具体怎么个了不起么
，之前有人贴了一段他遇到剑仙的传奇故事，大家算是见识到了一点；我觉得可能还不
够有说服力，那就再试试添一点吧。南大师的著作中，《论语别裁》、《孟子旁通》、
《大学微言》、《老子他说》这几部，至少《论语别裁》是颇有争议的（见附一），但
是孰是孰非终究不好仓促下判断，搞不好又成了“学术争议”；另外三部同理。
那咱们一起来看看南大师的另外一部著作吧：《小言黄帝内经与生命科学》。光听名字
就知道了不得：不光学贯中西，还学贯古今 －－ 不是古龙金庸那个古金哦。
以下议论根据网上找到的《小言黄帝内经与生命科学》，
http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/NeiJingIndex.html
先声明一下，我只是看着小标题挑“有意思”的来看，如果有断章取义的地方还请指出。
一、南大师对黄帝内经的基本看法
在01节“《黄帝内经》的三要义”里，南大师指出，“扼要来说，《黄帝内经》，它不
只是... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 24 哪里啊，小帕的古文功夫比我厉害多了，我不懂古文的，看张中行看得费力。小帕都没
这么跟南怀瑾歪缠。张中行是太爱他的本行了，看到别人出错，忍不住要奚落一下，显
摆一下，跟即兴灌水差不多，所以也不必当真。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 25 嗯，我记得你很喜欢张中行，有过交情，我写到张中行的时候就想到你。
是，他这个动宾结构之类的解释很长，我没仔细看，没看到他明确说“不要交不如自己
的朋友”这一句。我把原文附在下面参照。我看明白的是他退一步的解释。因为我不懂
这句话，就以为他说的“朋友”可以泛指任何人，就觉得和南怀瑾的差不多。
所以我觉得他可以说得更清楚明白，有错就纠，诚恳直接，这样更容易让人信服。当然
古文好的人看他的文章就不费劲，可能觉得丝丝入扣，拍案称快。各人感觉都不同，反
正大家交流一下，也看到别人的看法，挺有用的。
meaning “不要”. So he suggested '旧解都是“不要交不如自己的朋友”. He
didn't 解释说朋友都比自己高, (which was mentioned when he said '退一步，姑且
承认可以解为...'.
句费解)，下一句是尊重人家。……“无友不如己者”，不要认为你的朋友不如你，没
有一个朋友是不如你，……'.
以下就看看南怀瑾是怎么通的。通有二义：一是古人的某一说法是否合理，合理为
通，不合理为不通；二是古人的某一说法，后人有不同的理解，合原意为通，... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 26 找到这篇文章，张中行写的。
古 今 音 张中行
上面两个题目谈读。读，一般表现为口动出声（邻近的人能感知的声）；也可以默
读，表现为只有自己能感知的声。而提及声音，麻烦就来了。麻烦的本源是声音因时、
地的不同而不同。严格说，也因人的不同而不同。如果我们有幸也常出入大观园的怡红
院，就一定能够闭目分辨，这声音是晴雯的，那声音是袭人的，虽然两个人都是年龄差
不多的北京姑娘。这分别是韵味性的，或者说，不是语音系统的，再或者说，比如表现
为书面上的汉语拼音，就看不出分别来。由时、地而来的不同就不是这样，而是表现为
语音系统的分别。时，有长有短，地，有远有近，长到、远到什么程度就有变易？变易
有大小。小的变易，或说较难觉察的变易，也许时间相当短、地域相当近就会有吧？时
间较难说，以地域为例，民国早年，老北京还保留故土难离的遗风，有个精细的老北京
朋友告诉我，东城、西城的语音有小别，他能够觉察出来。由此类推，我们可以知道，
回顾过去，所谓古汉语，以容易觉察的不同为限，由时的不同而来的，乘由地的不同而
来的，那数目就太大了。举实例说，明朝唐寅和清朝沈复都是苏州人，可是语音必有别
，因为不 |
|
C***r
发帖数: 759 | 27
2000年04月19日
珍惜生命的诗哲情怀
——读张中行《
望道杂纂》
刘德
水
《望道杂纂》是文化老人张中行先生的
又一本文章选集。
书中的许多文章，此前我都曾读过。有
些还不止读过一次，但是
都没有这次看得仔细，加之其中又有老人的
不少新作，因而收获也就
远胜从前了。
就内容说，这本书所收的文章，都是关
于人生哲理感悟的零散篇
|
|
wh
发帖数: 141625 | 28 查google比看张中行省劲。你是说“不要向不及自己的人交朋友”这个解释对？google
说“诸家对此语之理解，杂说纷纭”。张中行下面的这两段，是不是说“所有朋友都是
高于自己的”这样的解释是对的？这个解释，和南怀瑾“不要认为任何一个人不如自己
”，是不是差不多？他自己说得不清楚。他明明白白给个他认为正确的解释多好，还要
别人再去重读，再去google，不是故弄玄虚么，哈哈哈。
第二，退一步，姑且承认可以解为“没有”，照文言习惯，“无”与“友不如己者”是
动宾结构，“友不如己者”是修饰语后置，全译是“没有不如自己的朋友”，意思仍是
“所有朋友都是高于自己的”，与原文并没有两样。第三，而南怀瑾则译成“不要(竟
未译为‘没有')看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己”，简直不明白这译
文是由哪里飞来的。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 29 查google比看张中行省劲。你是说“不要向不及自己的人交朋友”这个解释对？google
说“诸家对此语之理解，杂说纷纭”。张中行下面的这两段，是不是说“所有朋友都是
高于自己的”这样的解释是对的？这个解释，和南怀瑾“不要认为任何一个人不如自己
”，是不是差不多？他自己说得不清楚。他明明白白给个他认为正确的解释多好，还要
别人再去重读，再去google，不是故弄玄虚么，哈哈哈。
第二，退一步，姑且承认可以解为“没有”，照文言习惯，“无”与“友不如己者”是
动宾结构，“友不如己者”是修饰语后置，全译是“没有不如自己的朋友”，意思仍是
“所有朋友都是高于自己的”，与原文并没有两样。第三，而南怀瑾则译成“不要(竟
未译为‘没有')看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己”，简直不明白这译
文是由哪里飞来的。 |
|
w*y
发帖数: 70 | 30 那个是张中晓,胡风案的同案犯,被老毛整的奄奄一息后悲惨的死去了
不是现在还活着的张中行
了
朋
试
堆
等
不过我挺讨厌一窝蜂般的出书，这两天满世界找拉伯雷和帕斯捷尔纳克却找不到了。shit |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 31 高晓松们助推的民国热：谣言是一种隐形的武器
分享到：
时间：2017-11-24 15:49
•来源： 察网
•作者： 祝鹏程
•浏览：743
评论： 0
字号： 大 中 小
在“民国热”的影响下，关于民国政要、文人等精英人物的趣闻逸事广泛地流传在通俗
读物、电视节目、网络节目等大众媒体上，其中有大量荒诞不经的谣言。这些虚构的民
国名人轶事是民国怀旧的产物，承担起了历史反思和娱乐消费的双重功效，寄托了中产
阶级重新评价现代中国历史叙事的意愿，也表达了他们在社会转型期的不安与焦虑。在
大众消费历史的需求下，关于民国的叙事越来越传奇化、娱乐化，很多荒诞不经的故事
与情节由此产生。轶事的编造者们毫无保留地拥抱了消费主义，历史反思因此成为消费
主义的奴隶，并没有产生真正的反思与批判效果，反而被娱乐所解构。中产阶级对“民
国范儿”的想象并未突破“修复型怀旧”，这种白日梦并不具备对于当下的行动力与召
唤力。
在民国怀旧热潮的激荡下，近年来社会上流传着大量民国名人轶事。这里说的“民国名
人轶事”，是指关于民国政要、文人等精... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 32 孙郁
1
1939年，汪曾祺到了昆明西南联大读书，直到1946年才离开这座春城。关于那一段
的生活，他晚年写了很多短文，都传神得很，乃至成了人们研究联大重要的感性资料。
也由于他的神来之笔，昆明时代许多泯灭的故事悠然地走来，仿佛一幅幅写意的画面，
贫瘠时代的一切竟有了趣味流溢。
我读他写下的那些文章，觉得年轻时代的他不是一个好的学生，起码是个不合格的
学生。也因了战乱与动荡，学校显得松散，得以自由地读书。他入的是中文系，那里好
的老师多多，对大家要求也并不严格，随随便便。这在今天是不可想象的。
中文系的系主任是罗常培，教师有朱自清、刘文典、闻一多、王力、浦江清、沈从
文、许维通、余冠英、陈梦家等。他们多是清华来的老师，治学颇为严谨。学生们大概
可以选修别的课程，像哲学系的金岳霖的课，汪曾祺就喜欢。外语系的名家很多，钱锺
书、吴宓都在，他旁听过吴宓的课，没有太大兴趣，就远离而去了。沈从文那时在中文
系讲写作，这是汪曾祺最喜欢上的一门课。闻一多的也不错，给他很深的印象。但对他
最好的是沈从文。沈从文开设的课程是个体文习作、创作实习和中国小说史。汪曾祺选
他的这三门课，一是老师好；二是自在，... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 33 一生不尽女人缘：胡适的五个女人
大中小2014-02-09 06:30:29转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】著名学者胡适13岁时母亲为他订婚。虽然对未婚妻不感兴趣，但是母命不
可违，他没有勇气走出包办婚姻。胡适逝世后，或许正是因为这个原因，蒋介石写挽联
称胡适为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。然而，风流倜傥、学识
渊博的胡适很有女人缘，一生恋情不断。《文化人的人情脉络》一书披露，胡适生命中
的女人，主要有五个：夫人江冬秀，恋人韦莲司、曹诚英、徐芳，以及未能如愿的闺中
密友洛维茨。
共同生活四十五年：胡适与夫人江冬秀
胡适与他的结发夫妻江冬秀的婚姻是他的母亲一手包办的。胡适的父亲胡传是秀才出身
，因几次应试未能中举，就进入上海龙门书院，成为著名学者刘熙载的学生，学的是辞
章义理和程朱理学。后来进入政界，曾在广东、河南、江苏、台湾等处充任幕僚或地方
官佐，官至台东直隶州知州兼统镇海后军，是台东地方的最高军政长官。他一生娶妻三
次，前两任妻子先后病故后，与比他小32岁的冯顺弟结婚，这就是胡适的生母。
在胡适三岁零八个月时，他的父亲病故。年仅23岁... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 34 一生不尽女人缘：胡适的五个女人
大中小2014-02-09 06:30:29转发TwitterFacebook打印投稿电子报
【多维历史】著名学者胡适13岁时母亲为他订婚。虽然对未婚妻不感兴趣，但是母命不
可违，他没有勇气走出包办婚姻。胡适逝世后，或许正是因为这个原因，蒋介石写挽联
称胡适为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。然而，风流倜傥、学识
渊博的胡适很有女人缘，一生恋情不断。《文化人的人情脉络》一书披露，胡适生命中
的女人，主要有五个：夫人江冬秀，恋人韦莲司、曹诚英、徐芳，以及未能如愿的闺中
密友洛维茨。
共同生活四十五年：胡适与夫人江冬秀
胡适与他的结发夫妻江冬秀的婚姻是他的母亲一手包办的。胡适的父亲胡传是秀才出身
，因几次应试未能中举，就进入上海龙门书院，成为著名学者刘熙载的学生，学的是辞
章义理和程朱理学。后来进入政界，曾在广东、河南、江苏、台湾等处充任幕僚或地方
官佐，官至台东直隶州知州兼统镇海后军，是台东地方的最高军政长官。他一生娶妻三
次，前两任妻子先后病故后，与比他小32岁的冯顺弟结婚，这就是胡适的生母。
在胡适三岁零八个月时，他的父亲病故。年仅23岁... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 35 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 36 简称“老干体”，又戏称为“政协体”或“人大体”，其作者大多为各级领导干部。其
特点一是以反映当代国家大事为主要内容，一味歌功颂德，甚至直接为国家、政党代言
；二是富有革命英雄主义精神，缺乏民主意识，想象人民得到解救、怜悯後如何感恩戴
德；三是疏于或罔顾诗词格律，语言浅露，多用赋体，鲜见比兴，略无含蓄，空洞说教
，不讲章法，往往以口号、流行语入诗。四是极少五言，毛泽东诗词多为七言诗和词，
自谓“因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律”，老干体亦步亦趋。
溯其源，初唐上官体、台阁体，上官仪、李百药、褚亮、虞世南肇启先声，多应制、唱
和之作。肃宗乾元元年(758年)春，安史之乱尚未结束，中书舍人贾至作《早朝大明宫
呈两省僚友》“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”，王维、杜甫、岑参群起和之，王
维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”、杜甫“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”
、岑参“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，皆粉饰太平，居高临下，词句堂皇中见
陈滥，感情豪壮中见空虚。纪昀评曰：“四人早朝之作皆伟丽可喜……然京师喋血之後
，疮痍未复，四人虽夸美朝仪，不亦泰乎？”
现代老干体多以郭... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: “老干部体”“诗词”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 07:39:33 2018, 美东)
简称“老干体”，又戏称为“政协体”或“人大体”，其作者大多为各级领导干部。其
特点一是以反映当代国家大事为主要内容，一味歌功颂德，甚至直接为国家、政党代言
；二是富有革命英雄主义精神，缺乏民主意识，想象人民得到解救、怜悯後如何感恩戴
德；三是疏于或罔顾诗词格律，语言浅露，多用赋体，鲜见比兴，略无含蓄，空洞说教
，不讲章法，往往以口号、流行语入诗。四是极少五言，毛泽东诗词多为七言诗和词，
自谓“因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律”，老干体亦步亦趋。
溯其源，初唐上官体、台阁体，上官仪、李百药、褚亮、虞世南肇启先声，多应制、唱
和之作。肃宗乾元元年(758年)春，安史之乱尚未结束，中书舍人贾至作《早朝大明宫
呈两省僚友》“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”，王维、杜甫、岑参群起和之，王
维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”、... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 38 钓了大鱼又钓小鱼
8月8日，中共中央发出了在农村进行社教的指示，8月10日又发了一篇社论：《在农村
中大鸣大放大争》。9月12日和10月15日，中共中央又相继发出了在企业、在少数民族
中进行整风和社教的指示和在中小学教职员中开展整风和反右的通知。——据我所知，
好多地方都是在1957年暑假期间将中等学校教职员集中起来开展整风反右的。是先打招
呼后下文件，还是下面闻风而动？——这些文件中所谓的“整风”“社教”，实际就是
鼓动“鸣放”，钓了大鱼又来钓小鱼。城镇的搞法大家都熟悉，也许有人并不知道农村
的社教是怎麽搞的。所谓“在农村中大鸣大放大争”，基层党组织又叫“大鸣大放大辩
论”。“鸣放”后就按四类排队：一类，对社会主义忠诚坚定积极；二类，比较好的；
三类，对社会主义有严重抵触情绪；四类，反社会主义的“右派”。所谓“辩论”，就
是对“四类”分子（这里的“四类”并非地、富、反、坏那“四类”）展开斗争（施以
拳脚棍棒是“辩论”的常用手段），对“三类”分子进行“消毒”。据我县党史记载，
全县有3200 多名农村社员被划为“四类分子”，受到批判斗争。后来，中央发文不给
农民戴右派帽子，但那顶“反社... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 39 http://hx.cnd.org/?p=154076
郑也夫
看过林建华校长的道歉信，我同很多网友一样，认可其文风质朴和态度坦白。但是也正
是从其坦言中，我发现了一个远比白字更大的问题。
先说白字。念白字是中国文化中司空见惯的事情。有几个人敢说一个白字没念过。我上
大课点名时常常见到不认识的字，索性直接问该同学：你名字中的哪个字念什么。而林
校长的问题有二。其一，如网友说，鸿鹄不是生僻的词汇。其二，为重大仪式的致辞，
事先要精心准备的。戴高乐和丘吉尔的即席演讲能力举世闻名。戴高乐的儿子对记者透
露底细：“我爸爸一辈子都在准备演讲稿，他和丘吉尔的差别是他承认，丘吉尔不承认
。”为准备陈子明悼词，我之前最少念过五遍，而且在稿子上标出了重音。我的不幸是
，偌大的灵堂中居然不给麦克。让一个在发声上精心准备过轻重抑扬的人，措手不及。
文化水平既定，苛求何益。我的谴责是，这是有备而来的发言，不是对即席突发的应对
，阁下是怎么准备的。有不够敬业之嫌啊。
但与道歉信中所暴露的另一个问题相比，念白字就是小事情了。道歉信中他说：“真正
让我感到失望和内疚的，是我的这个错误所引起的关注，使人们忽视了我希望... 阅读全帖 |
|
h****s
发帖数: 16779 | 40 现在不流行说lp。 说配偶就行了。 找男的也行的。
[在 light02 (嗨，别跑) 的大作中提到：]
:找个在航空公司工作的老婆
:☆ 发自 iPhone 买买提 1.23.01 |
|
f******n
发帖数: 242 | 41 United’s 24-hour flexible booking policy 里并没有讲到这个问题。
只说了买票24小时以内都可以免费退。
那么问题来了，
如果我是在起飞前10小时买的机票，最晚什么时候可以免费退票？
A. 仍然是购票24小时以内，哪怕飞机已经起飞了也不管
B. 飞机实际起飞前1分钟
C. 飞机计划起飞前1分钟
D. 飞机check in 截止前（比如起飞1小时前停止check in）
https://www.united.com/web/en-US/apps/mileageplus/promotions/
registrationDetails.aspx?promoCode=A5753
补充：
下面有朋友回复说要departure 7天前才行。我确定现在没有7天的限制。我昨天亲自买
了一张中国飞美国的机票试验，确实可以免费cancel。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 42 历史小说如何平衡史实和虚拟是门功夫，虚拟的部分要让读者觉得真实可信，以假乱真
。这个作者是有点挑剔；一般史学家对历史小说都会挑剔，自己熟悉的专业被人改鼻子
改脸都很郁闷，哈哈。口气放缓和轻松一点就行，让人学一点历史也不错。金庸小说原
先都是报纸连载，现炒现卖，前后矛盾冲突纰漏的地方不少。捧到现在的高度，连作者
本人都没有料想到；专业人士忿忿，亦可理解。南怀瑾大红大紫，张中行也写文批驳其
错误百出的古文知识，文章的口气也很不平。如果金南没有那么大的名气，大家都会心
平气和得多，哈哈。 |
|
o*****d
发帖数: 609 | 43 转自@春后雨前的文章： http://t.cn/R2pD7JM
（原文有很多珍贵的照片）
我的复旦七年
2015年6月10日 05:00 新浪博客 .
1977年底，我参加了因文革中断了十年的高考，考入复旦大学数学系数学专业，四年本
科、三年研究生－－生命经过这里，一驻足、一转身，渡过了一生中最重要的七年，而
且是唯一一段长期远离家人旧友的独自人生经历。当年复旦园大半是文科人的天下，伤
痕文学、民主竞选、四五英雄、N大美女...。连临近的物理系，都有名躁一时的CUSPEA
考试。但除了个别爱出风头的同学外，这一切统统与数学系无关，繁重的课业以及关于
陈景润的传说，数学系的学生们在世人眼里就是不食人间烟火的一群书呆子。有的同学
在回家的车船上和人讲起自己是学数学的，竟会遭到别人诧异的眼光。谁知三十年河东
河西，自从三年多前77级毕业30年聚会开始，复旦数学系77、78级被炒作成了"史上最
牛班级"，同学们中一品大员、藤校牛人、花街精英如群星璀灿，各种传闻沸沸扬扬。
复旦数学系77和78两个年级共有四个专业九个班级400多人，实际上大多数都是平平凡
凡的普通人，也有的英年早逝了。而最有意... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 44 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 45 来自主题: _StoneStory版 - 闺秀之乱弹 这几天水少，来点八卦
看usual同学红楼之大家闺秀而瞎扯点关于闺秀的八卦
闺秀这个词应该是起源自世说；贤媛篇中品评谢道韫与张玄之妹，
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，
答曰：'王夫人神情散朗，故有林下风气，顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。'
谢玄与张玄这南北二玄夸耀自己的姐妹，而这位济尼，不答优劣，却称许谢MM可比林下
名士，顾夫人却只是女子中秀出者，按东晋时的审美标准，自然是谢MM以名士风超出。
闺房之秀者，是以女子的标准来看，而林下风气，则是以男子，或者当时社会的标准来
看，谢MM风度才识置男子中犹为出众，也可见两种标准的不同。
无独有偶，后来杨慎词品中评李清照词说，宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，
当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。尽管如此，一般历代诗词集，按年代而外，卷
后方是女子，方外等等，李清照词也只附于闺秀词中。
杨慎的那个时代，闺秀这个词发扬光大，可能距离现今尚近的缘故，闺秀诗词也流传的
多。还有就可能是女子教育更为普及的缘故，不过却没有再出李易安这样的人物。一个
是才华与生活环境局限，还有或出嫁后家务繁重，或未嫁而早... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 46 4月4日，北师大教授董藩发微博称，高学历者的贫穷意味着耻辱和失败，并对研究生提出要求，“当你40岁时，没有4000万身价（家）不要来见我，也别说是我学生。”对此，多数网民持批评态度，认为教师不应用金钱来衡量学生。部分网民则认为这是一种激励。（人民网4月6日）
财富当然是衡量成功的标准之一，但不是唯一标准。而“高学历者的贫穷就意味着耻辱和失败”的逻辑，更是不敢苟同。古今中外，不知道有多少大师一生清贫如洗，但贫穷的生存状态并不能遮掩耀眼的事业成就和人格光辉。左拉说“贫穷是一笔财富”，三千年前的孔子尚提倡“有教无类”，门下贫富皆存，但在董教授眼里贫穷却成了耻辱，以如是狭隘和市侩的价值观来教书育人，不能不令人揪心。
如果按照董教授的这种逻辑，大抵有资格成为董教授学生的只有富人了――而且还只能是那种合法致富发家的大商人，从事其他职业的人事业无论再“成功”，想必都难以拥有这么大的一笔财富。比如政府官员，纵然是主政一方的领导干部，若是不贪污受贿，要拥有“4000万身家”也难如登天；再譬如董教授这样的学者和教师，就算是各种灰色收入，“4000万身家”怕也不容易。
既然财富可以衡量学生，自然亦可以衡量教... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 47 编剧六六
今年初曾在微博上“英勇”斗小三的作家六六，在结束上一段婚姻后，近日微博频晒幸福，曝光与新男友“秀才”的新感情。昨日，六六高调发微博称自己欲在武汉购房，并透露在汉面见“秀才”妈。记者昨日试图联系六六，其手机一直关机，细心的网友根据其微博上的蛛丝马迹“侦查”出——六六新欢“秀才”原来是个武汉伢，六六有可能成为武汉媳妇。
今年7月，六六在微博上疑似曝出新欢，她写道：“约好周末来探班，秀才下班前磨磨唧唧打电话说：‘你工行卡在我这里，我怕你没钱花，我给你送来吧？’我立刻答好。他驱车穿越整个城市来找我，进门不好意思地说：‘我其实是想你了。’我大笑说：‘咱俩心照不宣不好吗？我没告诉你，我身边还有另一张中行卡。’夕阳红了。”此微博一出，网友立刻炸了锅，纷纷猜测“秀才”何许人也，有网友直接发问：“是《武林外传》中的秀才吗？”对此，六六并未做出回应。
然而此后“秀才”成了六六微博中的热词——六六清晨起床与“秀才”斗嘴、六六与“秀才”国内外旅游、“秀才”与六六的儿子偶得相处甚好……六六数次忍不住在微博抒发内心欢喜：“享受悠闲一刻，我躺在床上看微博，偶得躺我身边读故事书，好随时问我他不懂的字，秀才在... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 48 这个要求太高了。我只是记得陈考证过华佗这档子事，然后翻出来给大家看看，然后从
大家的发言中学习点东西。这不，我可以去翻翻汤用彤的魏晋南北朝禅宗史了。以前翻
过张中行的禅外说禅，也只是知道点皮毛。真要吃透陈寅恪的考证，没点佛学和佛教史造诣肯定
是不行了。咱们专业外人士，知道线索就已经不错了。 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 49 嗯？季羡林46年回国去的就是北大啊。罗常培、俞平伯、朱光潜、金克木、张中行、钱
端升这些都是北大的呀。 |
|
f***e
发帖数: 332 | 50 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: fenge (大风), 信区: PKU
标 题: 百年北大中文系 百位知名毕业生
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 22:25:24 2010, 美东)
温儒敏：北大中文系100年来的100位知名校友
温儒敏教授主编的《北大中文系百年图史》一书，近日将由北大出版社出版。其最后一
节列数
北大中文系100年来的100位知名校友。书中这样说明：100年来，北大中文系培养了
8000多名
本科生，2300多名研究生，600多名博士生，还有留学生、作家班、师范班、专科班、
进修教
师、访问学者、旁听生，等等，总计近2万人。中文系的校友大都成为栋梁之才，在各
个历史
阶段和各行各业为民族复兴、社会进步、文化建设贡献才智，建功立业。这里列举100
位著名
的校友，代表100年来北大中文系教育的辉煌成就。100名只是很小的部分，挂一漏万，
许多优
秀的校友都未能列举。可以理解的是，这不是严格的评比选拔，更多是一种纪念与回顾
。名录
的拟定曾征求过多方面意见，主要考虑业绩、成就、名望和社会影响等，尽可能照顾各
个领域
的平衡。广义... 阅读全帖 |
|
