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发帖数: 36 | 1 今天，被 “感谢贫穷”的帖子刷屏。
一个叫王心仪的女生高考得了707分，被北大中文系录取。她自小家贫，录取通知书寄
到家时，她正只身在异地打工。
王心仪说：贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的
自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。
这段话说得很好！但请注意，只有她一个人有权利这么说。别人不能这么说。
人家穷，但实现了逆袭。但成功不是贫穷给的，我们应该赞扬的是处逆境而不放弃，是
天行健、君子以自强不息，是奋斗自立。
其他人跟着说“感谢贫穷”，如果真信，那是蠢；如果不信，只为了吸晴吸金，那是坏
；如果无所谓信不信，就是跟风，那是没脑子。
凡跟着说“感谢贫穷”的，让他去过贫穷的日子，有人去吗？
2
贫穷有什么好感谢的？如果贫穷这么好，真值得感谢，那我们不要努力了，也不要对美
好生活充满向往了。
如果贫穷这么好，真值得感谢，这四十年的努力还有什么意义？
恰恰相反，我们要感谢的不是贫穷，而是摆脱了贫穷。
贫穷和苦难，与之相伴的更多是困难、痛苦、疾病、愚昧、落后。改变命运的不是贫穷
，而是知识、财富、科技和商业。
到底是贫穷和逆境中的孩子容易成功，还是富裕和顺境中的孩子容易成功？不用去找统
计数据，从新闻本身就能看出，穷人家的孩子考上北大才是新闻。
3
感谢贫穷，是无奈下的自我激励。
古语说：自古雄才出寒门。但有几个雄才真是寒门出来的？就连改朝换代这样乱世出英
雄的大环境，最后能成功上位的核心统治层也多不是真正贫穷出身的人。
朱洪武有几个？本朝开国元勋中没出过洋的有几个？
我主业读金庸，在金庸江湖中，应该感谢的也不是贫穷，而是出身与奇遇。
狄云没有牢狱之灾，就学不会神照经，但去问问狄云，他感谢贫穷和牢中的苦难吗？
萧峰是穷人乔三槐夫妇养大的，但他成功是因为贫穷吗？那是少林寺和丐帮两大利益集
团共同培养的结果。
令狐冲应该感谢他的孤儿身份，还是岳不群收养他、将他带入江湖上层？
杨过应该感谢他的少年流浪生涯，还是郭靖将他带回桃花岛、送上重阳宫？
4
感谢贫穷，宣传的是一种极其错误、极具迷惑性、由来已久、根深蒂固的价值观。
类似的还有“多难兴邦”。
多难只能把国家推向深渊，怎么能兴邦？国家繁荣是因为近代以来苦难不断吗？恰恰相
反，是因为这些年来不再折腾了，不再有苦难了。
类似的还有“坏事变好事”。
坏事就是坏事。它可以变成好事，不是因为坏事本身，而是经历坏事的人做出了努力、
吸取了教训、积累了经验。但这不是坏人做坏事的理由，不能因为我经历了坏事而毫发
无伤就证明坏人办坏事正确。
“凡没有击倒你的，都会让你变得更强大。”但我并不感谢那些没有击倒我的人，只感
谢帮助、支持、关怀过我的人。
5
这个女生的贫穷与成功，只有先后关系，没有因果关系。
就比如，我每天上班坐公交车都堵在路上。有一天升职了，我绝不会说，因为堵车让我
有时间思考，所以升职。相反，如果不堵车，可能思考的时间更多。
堵车和升职，只有先后关系，没有因果关系。
就比如，郭靖和杨康一个生长在艰苦的大漠，一个生长在锦衣玉食的王府，前者成功而
后者身败名裂。但他们首先有两个价值观不同的母亲，这才是关键。贫而成功、富而失
败，没有因果关系。
就比如，司马迁受宫刑，只是为延续生命，完成“史记”，而不是宫刑后才能写出“史
记”。这又不是练“葵花宝典”！
他接受宫刑和写出“史记”，没有因果关系。
6
自古以来，激励我们自强不息的名言警句很多：
天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为
，所以动心忍性，增益其所不能。
西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥
有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难
》、《孤愤》。
这不错，但磨难教育不等于只有贫穷与苦难才会成功。
富养骄养、宠溺无下限，会培养出败家子。但也不能赞同越穷越光荣、越穷越成才。
在不断趋向稳定固化的社会中，阶层流动越来越难，这是“马太效应”下社会发展的自
然逻辑，但也很可怕。
在这种背景下，媒体可以多报道贫困学子们如何自强不息、摆脱贫穷，但不要宣传所谓
“感谢贫穷”，就象要少宣传一些抛妻弃子坚守岗位的楷模吧。
值得尊敬的未必值得提倡。 |
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