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标 题: 活摘器官的黄洁夫周永康之流【严真点评】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 10:33:05 2015, 美东) |
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标 题: 撼动红朝根基的重磅炸弹【严真点评】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 10:39:14 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】美军的〝走你〞和共军的〝你走〞
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 27 15:05:12 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评_讽刺幽默诙谐_中国大陆新闻解读】维权律师界的黑色星期五
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 16 15:55:48 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】习近平对2014的〝总结〞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 15:37:51 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】袁贵仁〝教愚部长〞与三个〝决不允许〞
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 6 13:47:33 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】杀人的合理性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 16:28:34 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】央视违法翻墙播春晚
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 18 09:58:32 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】央视春晚
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 25 16:35:10 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】中国梦离中国人还有多远
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 12:30:50 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】〝南方都市报〞明知故问？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 11 13:05:48 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】撼动红朝根基的重磅炸弹
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 25 14:05:21 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】活摘器官的黄洁夫周永康之流
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 31 10:09:45 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】大裤衩的毕姥爷摊上大事了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 14 22:15:36 2015, 美东) |
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标 题: 【活摘器官 法轮功真相】活摘器官的黄洁夫周永康之流【严真点评】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 10:33:05 2015, 美东) |
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标 题: 【活摘器官 法轮功真相】撼动红朝根基的重磅炸弹【严真点评】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 10:39:14 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】蔡英文参选台湾总统
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 21 12:44:16 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】〝中国护照〞中的假冒伪劣含金量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 5 17:34:31 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】认贼作父的红朝
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:11:05 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】美军的〝走你〞和共军的〝你走〞
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 27 15:05:12 2015, 美东) |
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发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 【严真点评】复印大学脸丢大(复旦大学)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 5 17:07:43 2015, 美东) |
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发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 【严真点评】红朝丧事喜办唱赞歌(长江船难)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 17:05:57 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】周永康审判表演秀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 17:41:14 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】最令中共丢脸的香港立法会乌龙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 12:26:45 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】红朝厚颜的〝三本书〞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 2 00:24:27 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】希腊和中共的不文明记录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 8 13:08:58 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评_讽刺幽默诙谐_中国大陆新闻解读】维权律师界的黑色星期五
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 16 15:55:48 2015, 美东) |
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标 题: 【严真点评】天津大爆炸 恍如世界末日
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 01:35:40 2015, 美东) |
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发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 【严真点评】天津爆炸后 一问三不知
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 24 15:20:48 2015, 美东) |
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
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标 题: 【严真点评】郭美美干爹携红会成功潜水 孙海英遭封杀
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 16 16:38:38 2015, 美东) |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想
杨维中
提 要 ：
本 文 对 宋 代 以 来 盛 传 的 《 楞 严 经 》 之 真 伪 之 争 作 了 总 结 ，
对 经 中 的 基 本 思 想 及 其 对 中 国 佛 教 的 影 响 作 了 介 绍 。
杨 维 中 ， 南 京 大 学 哲 学 系 副 教 授 ， 哲 学 博 士 。
主 题 词 ： 楞 严 真 伪 如 来 藏 心 性 论 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 34 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 身陷“严书记女儿”舆论风暴中的四川广安市委副书记严春风，没能如舆论所说那
样出来“走两步”自证清白。
中央纪委国家监委网站5月18日下午4点10分发布消息，据四川省纪委监委消息：广
安市委副书记严春风涉嫌严重违纪违法，目前正接受纪律审查和监察调查。
此时距离“严书记女儿”舆情发酵不过一个星期。
“严夫人”发飚要开除老师，舆论追问“严书记”是谁
5月11日，微博上广泛流传的一组微信群聊截图显示，“陈某”在群内发言称，“
以后严某某放学那会单独坐，或者周围的人给她清空，她单独坐一边，真的是够了。”
不久后，群内署名为“严某某妈妈”的人士发言称，“陈老师，你马上在全班当着所有
师生给严某某道歉，否则，我通知你们集团领导来给我解释你对严书记的女儿说这话是
什么意思！”
此后，“严某某妈妈”称，学校处理决定已经出来了，对陈老师开除处理。
5月11日17时50分，成都金苹果国际幼儿教育机构微博@金苹果学前教育 发布了情
况说明：5月10日晚，金苹果爱弥儿幼稚园（南区）某家长在班级微信群中发布中发表
了一些个人言论，引发社会关注，给大家带来了困扰。金苹果爱弥儿幼稚园（南区）的
一切教学工作正常开展，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 40 清净法师：朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛！
各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月24日，农历十一月二十二，是西
方的平安夜，也是天台宗祖师智者大师的圣诞，在这个吉祥的日子里，沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人，非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》，以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说：前人栽树，后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》，完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ，南朝陈、隋时代的高僧，后人尊称为东
土释迦，是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此
经，拜阅之下，叹为稀有，为利益阎浮提众生，便将全经默记在心，出龙宫后，将此经
记录下来，呈给国王，国王视之为稀有法宝，珍藏在国库中，禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
，拜访智者大师，谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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发帖数: 33562 | 41 1979年3月1日3时55分，149师电令447团：3月1日对敌全线发起攻击，447团在新寨切断
公路，以一部兵力控制黄连山垭口，阻敌增援，主力向沙巴方向进攻，配合师主力消灭
沙巴之敌。
要插到新寨并控制黄连山垭口，必须首先夺取新寨北侧山垭口，然后才能通过，舍此无
路，这是挡在447团前进道路上的一道险关。
新寨北山侧山垭口位于沙巴县城西北约5公里处，其西侧是2681高地，东侧是2230高地
，是格盖苗通往新寨小路的唯一通道。山垭口南北深狭，约长1000米，东西宽约400米
，其北侧沟谷幽深，树林茂密，南侧平缓开阔，遍布灌木茅草，东西两侧山高坡陡，连
绵起伏着大小高地50余个。一条人行小路由北至南从山垭口间蜿蜒而过，两侧山坡较陡
，不易攀登。沙巴至孟沟公路由山垭口南侧通过，在公路拐弯处有越军营房。
防守山垭口北侧的是越军316A师98团7营和坝洒独立营残部；防守山垭口南侧及新寨地
区的是316A师148团团部带第5营，其团部位于在公路拐弯处营房附近。越军依托山垭口
附近有利地形，形成纵深防御，重点扼守山垭口及其以北小路两侧高地，并以东侧为重
点。越军多将阵地选择在山腰和山脚，有时也选在... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Mon Nov 22 22:37:53 2010, 美东) 提到:
听净空法师说的：
http://www.youtube.com/watch?v=kDAp6pUiOoo&NR=1
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SeeU (See you) 于 (Tue Nov 23 01:58:50 2010, 美东) 提到:
大藏经中，没有印度著作提到楞严经。国宝之说，不知有何文献根据？
说一切有部的《大毘婆沙论》倒是被当时印度国王视为国宝，禁止私传。
还有不要把《楞严经》跟《首楞严三昧经》弄混。
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baofoen (喜悦) 于 (Tue Nov 23 22:36:39 2010, 美东) 提到:
不知道，你看看那个youtube录像吧。
SeeU, 楞严里的那些色阴，受阴是什么意思啊？
如何解决那些飞精附人问题? 入定? 可你能2... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 44 在佛教里，所有的经典，都很重要，唯独楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地
方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前，所有的佛教徒，必须拿出力量，流
血流汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：“末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果楞严
经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护
持楞严经，以志愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，
到全世界每个角落去，流通到尽虚空、遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种
种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而
是后人伪造的经，所以楞严经是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真
经的卑鄙手段。
楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容，说明
四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕
露，妖魔鬼怪无处藏身，他们为着自身的安全，乃大事宣传楞严经是伪经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 45 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 47
闪～
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从科学史角度证伪《楞严经》
［ 作者: 马忠庚 来自：期刊原文 已阅：5300 时间：2006-8-22 录入：
tianqiuju
·期刊原文
从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经[A].大正新修大
藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记[A]．大正新修... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 48 佛陀拿了一块丝巾，在丝巾上面系了一个结，然后问阿难，”这是什么东西”；阿难说
这是一个丝巾，在丝巾上打了一个结。然后佛陀呢，就继续打了五个结，问打了一个结
的丝巾打了五个结的丝巾是否一样。阿难说：一样。佛陀说：怎么可能一样？打了一个
结的丝巾它的外观形式，最起码跟打了五个结的丝巾在外观上是不一样的，但它们的本
质是一样的。怎么去解开这个结呢？然后佛陀（手拿着丝巾）往左边扽了一扽，然后往
右边扽了一扽，结果结还是没有解开。这个结是什么东西呢？结是人的六根，眼耳鼻身
意触。这个丝巾是什么东西呢？丝巾就是无明。由无明产生了我执，由我执产生了分别
，然后带动人的六根觉受，被因果业障所牵引蒙蔽,形成了我们这整个的三界唯心，万
法唯识的宇宙。
情和欲，感和受，本身不能够形成执着，因为情感的本身没有实体，情感的本身是流动
，像空气像水一样的东西，它一定要有个实体附着，才能够形成执着，就像河里面的石
头一样，因为石头凸起，它把水才能附着粘住了，然后它会慢慢的就形成了越来越大的
有形的一种的东西，这个就是因果缘起。它一定要有个本质的一个实质性的东西存在，
并不是情感本身的存在，情感本身是附着在意识之上的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 50 兴趣所致翻了翻三国方面的资料，发现诸葛亮一系列奇怪的北伐虽然没有为蜀国夺取到什么东西，但在清除内部异己方面倒是挺成功，甚至不仅仅在蜀国这一块成功。这里先简单介绍一下诸葛家族。这是当时最著名的世家大族，在魏蜀吴三国均一度拥有很大的势力。
在蜀国，其成员任托孤大臣之首，益州牧（看看蜀国的地盘，就知道这个职务的奥妙）；在吴国，其成员任托孤大臣之首，荆州牧兼扬州牧（看看吴国的地盘，就知道这个职务的奥妙）；在魏国的差一些，其成员任征东大将军，高平侯，邑三千五百户，假节都督扬州诸军事。显而易见，诸葛家族是通吃三国，无论三国中哪个统一中国，诸葛家族都是胜利者。这就注定了对于诸葛家族来说，三国谁胜谁负不重要，清除在三国各政权中的异己，提高家族成员在三国各政权中的地位才重要。在蜀国，对诸葛家族牵制最大的，就是另一个托孤大臣——李严。
李严是蜀汉集团东州派的代表人物，公元223（章武三年），刘备病重，李严与诸葛亮一道受遗诏辅佐少主刘禅；以李严为中都护，统管内外军事，留下镇守永安，不易清除。而由于李严在益州东部有很深的势力，如果在当地清除，即使成功，也难以确保不会引发益州内战。于是北伐应运而生。公元226年... 阅读全帖 |
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