A*h
发帖数: 7925 | 1 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: pricess2008 ( Princess Cat), 信区: Boston
标 题: 以猫会友--轻谈猫经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 20 17:34:08 2009)
我家的猫公主是只很可爱的猫,因为它的毛色是黑白色,所以可以叫它--黑白公主,还有
一个很贴切的名字叫--乌云盖雪,因为它身上好像穿了伸士衣服一样又有白色衬衫,所以
挺迷人可爱的, 我的描述应该可以大家想象到它是什么模样的吧!
它的脖子带了条红绳子吊着是它的PET LICENSE,这证明它是正式的美国公民和高贵身
份.很多美国人当自己的宠物如珠如宝万千宠爱在一身,所以在美国宠物的超然地位比人
类男性还要高一级. 即使微软裁员万千令人人心惶惶但宠物的生活依然照我生活无忧无
虑!
开一间男性专用店倒不如开一间宠物专用店周转得快.宠物的生活用品五花百门和
人类一样多,罐头,洗发水,衣服,玩具...我家的猫公主零吃是干粮,主食是每天一罐头,
很挑吃越来越骄气了. 但它用迷人的眼神望着你时不得不让人尤怜我爱! 它就像家里成
员的一份子还独霸天下那类 |
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a*******j
发帖数: 13 | 2 最近刚刚搬来湾区不久，想多多结交一些朋友～ 在纽约的时候曾经弄过一个piano
studio，认识了好多学音乐的和喜欢音乐的小伙伴。大家经常一起听听音乐会、看看演
出～ 现在虽然搬家了，喜欢的事情也想继续做下去。如果你对音乐感兴趣、喜欢音乐
，不论是古典、流行、爵士、民族、摇滚、蓝调，都欢迎你的加入与参与！不论你曾经
学习过音乐与否，也都欢迎你来分享你对音乐艺术的喜爱与感悟，你可以是科班出身的
专业人士，也可以是曾经学习过音乐的小伙伴，也可以是从未学习过音乐与乐器的有缘
人。
简单介绍我自己，我是中央音乐学院毕业，主修钢琴，后来在东部读硕士，现已毕业。
在纽约的studio里结实了很多有识之士，也认识了很多可爱的学生们，他们有零基础的
成人，也有小时候学过几年钢琴现在想继续学习钢琴的成人，也有很多小孩子。后来老
师和学生们多了，我们还为学生办了一场小型音乐会。如果有对钢琴、音乐感兴趣并且
想学习的朋友也可以加入我们！最重要的是！！大家一起玩耍嬉戏，切磋琴艺，流觞曲
水，以琴会友！
微信：453079703，非诚勿扰～ |
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v*******n
发帖数: 63 | 4 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: vitruvian (日日改过), 信区: Texas
标 题: 诗文会友
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 09:08:08 2015, 美东)
早起重读陶诗，至「人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生」，又想以文会友了－
－上次无人响应，也许是因为主题太宽，这次就限定在诗文吧。
方式嘛，暂定一周一聚，每位各分享一诗或一文。诗古今中外均可，文则因长度故限古
文。鼓励背诵但不强求，介绍作者，讲解生词，其余不多求－－诗贵在自己体味。
地点：达拉斯某咖啡厅或茶座
时间：待定，首次就在1月2号周六吧，以为新年新气象
有兴趣站内联系 |
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v*******n
发帖数: 63 | 5 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: vitruvian (日日改过), 信区: Texas
标 题: 诗文会友
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 28 09:08:08 2015, 美东)
早起重读陶诗，至「人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生」，又想以文会友了－
－上次无人响应，也许是因为主题太宽，这次就限定在诗文吧。
方式嘛，暂定一周一聚，每位各分享一诗或一文。诗古今中外均可，文则因长度故限古
文。鼓励背诵但不强求，介绍作者，讲解生词，其余不多求－－诗贵在自己体味。
地点：达拉斯某咖啡厅或茶座
时间：待定，首次就在1月2号周六吧，以为新年新气象
有兴趣站内联系 |
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C****e
发帖数: 12294 | 6 (在钢目‘朗里个尔朗’的欢快歌声中)
传板斧意见：
新年将至，板斧有意于周末带领希望明年流年大吉的湘亲们，进行贺新年、奔图会友活
动。
支持并有意参与者，请随贴报名，并请选择地点（前院或是后院）。
钦赐！
照奔 |
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r***y
发帖数: 19 | 7 还是限定一下 ： 求男会友吧
反正一个人住也是空个床，不如share了，还可以认识认识
站内联系吧，呵呵
crappy conference，轻拍 |
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x******7
发帖数: 16 | 8 10月26到29号在pacific grove召开的Asilomar，我已经订好的了机票和hotel，我是一
个人，想找个人一起玩，不知道有没有同去的会友？
联系：x******[email protected] |
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l*****d
发帖数: 493 | 9 不介意的话，贴个以前钓的大家伙show show嘛，这样才是“以鱼会友”嘛！ |
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m****s
发帖数: 18160 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
ChenSheng (升哥) 于 (Sat Aug 7 20:44:37 2010, 美东) 提到:
[英文版名]：FieldHockey
[中文版名]：曲棍球
[所属讨论区]：体育健身
[申请理由]：富有娱乐性和观赏性的体育运动，中国曲棍球队战绩
出色，中国女子曲棍球队世界排名第三。曲棍球是夏季
奥运会正式比赛项目，中国女子曲棍球队荣获北京奥运
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 去过天堂90分钟 90 Minutes in Heaven 正文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:20 2012, 美东)
本书的第一部分怎么找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 12 录像
http://www.youtube.com/watch?v=0ElnQUVkWsQ
http://www.youtube.com/watch?v=u8E2UAV_3w4&feature=related
本书的第一部分找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州帕萨蒂那，他们有三个
孩子，现在都已长大成人，并成为无数报刊杂志的新闻人物。唐现在是一份周刊... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 13 第五篇 安得烈学校
当你接受耶稣基督作你个人救主的时候，你的灵立刻得到重生。上帝的生命随即向你流
注，使你立刻承受永生。然而，你的意念、你的思想必须依照你重生的灵来更新。这件
更新的工作需要终生进行，且需付出时间、精力和努力。如果一个人打算充分接受和实
践上帝所赐的rhema，并容许话语强有力的创造力，保持蓬勃生气，这件更新工作便不
可少。
一种更新的思想生活
许多人经验属灵的重生，但是却没有更新他们的意念，以真正领会上帝的意思。他
们没有按照上帝的意思，调整个人的生命。因此，住在他们里面的上帝不能通过他们思
想生活的管道，自由运行。仅举例作更清楚的说明：
有一天，我读四年级的大儿子来找我，我知道他一定是有事求我，但是他迟疑着说
不出来。终于，我先开口了：“儿子，你有什么事求我呀？”
他微笑了，“爸，如果我问你一个奇怪的问题，你会不会发脾气？”
“当然不会。”我向他保证：“别犹豫，说吧！”
“嗯”，他接着说：“你在自己的会友面前，可不可以说谎呀？”
“我什么时候说谎了？”我问。
他笑出了声：“我听到你一次又一次地向会友说谎哩。”
我吃了一惊。如果我自己的儿子都不相信我，谁还相信呢？我说... 阅读全帖 |
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j*****n
发帖数: 3052 | 14 欢迎补充。。
木提：以文会友
丐帮：以二会友
外朋：以面会友
垃圾：以搅会友
老干部：以吵会友
陈酒：以BSO会友
伙计：以踢会友
网特：以撞会友
一流：以毛会友
飞猪：以球会友 |
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J********2
发帖数: 354 | 15 http://www.ctestimony.org/2004/20040504.htm
第一篇 孵育：一条信心之律
不通过你自己个人所拥有的信心，上帝决不完成他伟大的工作。你确有信心，这是
当然的事，因为圣经上说，上帝给我们每个人都分配了一份信心。无论你感觉到没有，
你是有信心的。也许你尝试过感觉信心。但当你需要时，信心就在那儿。就好像你有两
条手臂一般，它听候你去运用。你需要用手臂的时候，尽管伸出去动动。我不必等感觉
到有两条手臂挂在肩上，才知道我拥有它们。
信心可在几方面动工，使你与住在你里面的天父相连结。圣经说：信就是所望之事
的实底。实底在能作完全和有效的使用之前，首先要经过孵育阶段。你现在也许会问：
“使我的信心产生功用，需要些什么要素呀？”进行孵育程序，有四个基本步骤：
看见一个清楚的目标
要运用你的信心，第一你必须能看见一个清楚的目标。信是事物的实体，是清楚的
，其所盼望的。如果你对你目标，只有一个模糊的印象。那么，你就休想触摸到能回答
你祷告的那一位。你必须有一个清楚、明确的祷告目标。我是在一个非常特别的场合学
到了这门功课。
我初牧会的几个月，从物质方面说，真是穷到极... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (六) 诉讼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:18:37 2010, 美东)
第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 17 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 19 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 20 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 21 平安夜不平安 成都秋雨之福教会长老王怡被抓
(博讯北京时间2010年12月25日 转载)
王怡更多文章请看王怡专栏
（维权网信息员王清报道）今天（12月24日）晚上本来是平安夜，然而成都秋雨之
福教会却遭遇了不平安。今天下午5时左右，秋雨之福教会正在祷告，成都锦江区十几
名警察却在没出示任何传唤证的情况下，强行将长老王怡拖走。
(博讯 boxun.com)
由于成都国保的骚扰，秋雨之福教会不能在原定的一家宾馆进行平安夜聚会。于是
，他们决定今晚7点半开始，在春熙路孙中山像前唱赞美诗并分发福音单张。成都国保
又为了破坏这次聚会，于是将王怡拖走。
虽然王怡被拖走，秋雨之福教会的弟兄姊妹仍然决定去春熙路孙中山像。然而，今
天晚上成都市中心警察、便衣极多。晚上七点半的时候，秋雨之福教会的弟兄姊妹聚集
在中山像前，诗班唱《平安夜》，却被警察强行打断。警察在驱散围观的人群，有警察
在对着会友摄像。锦江区派出所警察说：“我最后跟你们说一次，五分钟之内请你们消
失。不然我们找个地方让你们消失。”
然后警察将会友圈起来，将他们带到远离人群... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
ADOMET8 (杉木) 于 (Sun Apr 10 22:08:47 2011, 美东) 提到:
我本是一个文情打酱油的老生，忽一日被灵格儿的美妙歌声吸引，忽悠到了NBA --- 我
梦寐以求的篮球圣地。却不知，这里是挂篮球卖菠菜。我挟着Green Packer赢球得来的
400伪币和自己库存的2000，一拍即合地投入到了赌场。这其中的酸甜苦辣，只有自己
品味啊。刚开始1、2个的下，到后来10个、50个的下。曾经有两次把5下成了15 ，它单
子默认1啊。还有几次，下完后回点，自动重复下了两次，赌场真是吃钱机器啊。我既
有一注获胜950的喜乐 (赔率1.95)，更有两天水漂3500的痛苦（赔率2.0!）。赛季不明
了时期，还可以多少有些进账，最近常规赛末期，全是不明不白的丢失。如今更是只剩
下了1.48伪币（正发文时又来了4个包子：）。这正是：高高兴兴豪情来，两手空空沮
丧去。
为了凑集赌资，我跟着嘟嘟包子队把爱撒向了未名空间，恭贺、祝福飞速送到了各大板
面。曾在无心呢喃的小屋里用心地回答着饭饭大... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 23 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 唐崇荣牧师谈如何看待天主教
Posted on 2011 年 05 月 11 日 by Peter
索引：约翰卫斯理说过，以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在
里面的，找不到；你以为一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公
会的会友。这一句话不是我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为
到天堂去，不是凭着卫理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进
去的。 问:天主教是异端，在华人教会中推动天主教的东西，是否有不妥之处?请问福
音派教会应该怎样看待此事?
答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢
?天主教有没有错异的神学思想?有! 天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主
的位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了
耶稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独
一的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面
前来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 26 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 27 第一章 业余生手
Time杂志(即：「时代周刊』)最近以『最奇特的6O年为题，发表了一篇6O周年的特
刊。它回忆起该刊物诞生时，6O年前的世界。开门见山的第一句话竟是：『原子分裂，
大部份婚姻亦是』它把今世的二件大事，适切地摆在一起来谈论：第一个是科技的突飞
猛进，其二是道德的败落。这两件事同时发生并非偶然。这两种现象的背後，也都窝藏
看玄机。Time杂志如此断言，实在有它的独到之处。
〖 自主的探索 〗
从过去6O年来发生的事情看来，道德的根基已遭到文化潮流的冲断，并且蹂躏到文
化的每一个层面，包括法律和政府、各级学校、各地方社区，甚至家庭。许多阅读本书
的人在他有生之年，这些事还要继续发生。我们的文化是每下愈况，彻底的败落了。的
确，我们称之为道德败落实在已够宽大。事实上，道德业已经由大众媒体和娱乐界的歌
颂与赞美，而颠倒是非、本末倒置了。
我们该如何解释呢？Time杂志的专论『问题的关键』提供了它的看法：『要确定这
些混杂事件之所以发生的关键，需要一种对在个别事件之上的洞察力。』Time说，我们
必须揭发『赋予我们这时代特质的观念』，因为它就是形成这种混乱局面的真正根源。
2
我... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 28 据“名侦探赵五儿”爆料，日前，郑元畅和王丽坤、熊乃瑾参加剧组聚餐。郑元畅被拍到与男友人在路边牵手熊抱、耳鬓厮磨。根据该视频内容，郑元畅因此被笼罩上了一层“同志”疑云。随后媒体致电郑元畅经纪人宗小姐，对方称（同性暧昧）不可能， 这不是一个真实的报道，郑元畅在很多采访中都表达过自己喜欢的女生类型。
视频显示，当天晚上，郑元畅、王丽坤、熊乃瑾聚餐完毕，仍意犹未尽，相约去另一地点续摊。散场时，仨人还玩儿起了爱的抱抱。王丽坤戴上口罩先走一步，郑元畅将熊乃瑾送上车，非常体贴。送走两位女士，郑元畅与男友人继续私聊。俩人勾肩搭背，互动频繁，郑元畅还把鼻子埋在男友人的肩上蹭来蹭去。男友人自顾自打电话，郑元畅静静凝视对方。郑元畅一边说话还一边拍了拍男友人的手牵了起来。男友人的车来了，郑元畅下意识又去拉手，却被对方不着痕迹躲开。郑元畅转而送上一个拥抱，还依依不舍把手伸进车窗里与好兄弟再拉一次。
对于郑元畅在视频中一些比较亲密的举动，经纪人宗小姐也解释称因为郑元畅本身性格比较暖男，平时跟一些关系比较好的朋友、工作人员也是这样的相处，“那天他是约了同剧组的演员吃饭，他平时比较暖，跟工作也会摸摸头拍拍手，这是他的... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 29 斯咏先生：
我觉得我们要结合一个高尚纯粹勇猛精进的同志团体。我们同志，在准备时代，都
要存一个“向外发展”的志。我于这个问题，颇有好些感想。我觉得好多人讲改造，却
只是空泛的一个目标。究竟要改造到那一步田地（即终极目的）？用什么方法达到？自
己或同志从那一个地方下手？这些问题，有详细研究的却很少。在一个人，或者还有；
团体的，共同的，那就少了。个人虽有一种计划，象“我要怎样研究”，“怎样准备”
“怎样破坏”，“怎样建设”，然多有陷于错误的。错误之故，因为系成立于一个人的
冥想，这样的冥想，一个人虽觉得好，然拿到社会上，多行不通。这是一个弊病。一个
人所想的办法，尽管好，然知道的限于一个人，研究准备进行的限于一个人。这种现象
，是“人自为战”，是，“浪战”，是“用力而多成功少”，是“最不经济”。要治这
种弊，有一个法子，就是“共同的讨论”。共同的讨论有两点：一、讨论共同的目的；
二、讨论共同的方法。目的同方法讨论好了，再讨论方法怎样实践，要这样的共同讨论
，将来才有共同的研究（此指学问），共同的准备，共同的破坏和共同的建设。要这样
才有具体的效果可观。“浪战”，是招致失败的，是最没有效果... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 222 | 30 这次华夏杯打架的性质不是很多人想象那样打一架，消消火。绝大多数北美老中踢球都
是为了健身会友，正所谓以球会友，不亦乐乎。出现了矛盾吵吵，最多推推攘攘，有人
劝架就都就坡下驴，算了。但是用普通球友的想法来理解这次打架，只能说是书读得太
多了， 因为这次打架里的一些打人的可不是这种普通球友的想法。
这次打架，长岛队里面的一些人几个人围着一个打，下手很重，把被打的打服，打怕，
打伤为止，而且完全是训练有素的打法，挑出落单的，几个围起来使劲打。这些打人的
人踢球的目的不是像普通球友那样以球会友，而是来通过打人宣泄某种情绪，打得越狠
，越是好的发泄。而且知道大多数球友都比较善良，被打了也就算了，不会像美国人那
样被打了去报警，所以这几个人打起人来一点都不收手。长岛队每年都打架，也没人去
报过警，打起来更加可以肆无忌惮了。
爱踢球的球友要会识别这种人，和这种不是以踢球会友为目的的人踢，要小心了，毕竟
球友都是有妻儿老小，身体需要用在工作和养家上。踢球的老中很多，绝大多数都是真
心爱球的人，找真心爱球的球友踢吧。 |
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J*****n
发帖数: 4859 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 18:03:01 2011, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第二十九章 桂贝子
骏马一声长嘶，马车缓缓停在前门大街会友镖局门前，叶昭跳下马车，心里就有些冒火
，桂老三是叫自己好看是吧，自己大婚第二天，就约达春打群架动刀子，敢情是想叫自
己红事上再见那么一点红是吧？
会友镖局当家的宋彦超早就候着呢，飞奔上来给叶昭请安，他心下这个无奈啊，骁
骑营和前锋营的爷们儿群殴，偏偏来到他会友镖局，说是他会友镖局那场子宽敞，他宋
爷又是当初神机营老七王爷金口许的“神拳”，打架动刀子的事儿，有宋爷在，那就一
个光明磊落。
可一个是桂贝子，一个达六爷，都是黄带子里惯会耍横的主儿，这要出了事，谁担
待得起啊。
跟在宋彦超身后，叶昭穿堂过室，就来到后院的演武场，青石砖的地面，确实铺的
一个敞亮，可现在，却闹哄哄的好像菜市场，四五十号人都是精壮小伙子，没穿官服，
一个个盘着辫子神气十足，有几个将辫子咬在嘴里，手里拎着明晃晃的家伙，看起来一
言不合就要动手。
“阿哥，怎么惊动您了！您看这话说的，今儿可是您大喜的日子，您说您跑这儿一
会儿血丝呼啦的干嘛来啊您！”正指着桂荣鼻子骂街的达春突然见到叶昭在宋彦超陪同
下进了演武场，忙跑了过来，又跟跟... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第二十九章 桂贝子
骏马一声长嘶，马车缓缓停在前门大街会友镖局门前，叶昭跳下马车，心里就有些冒火
，桂老三是叫自己好看是吧，自己大婚第二天，就约达春打群架动刀子，敢情是想叫自
己红事上再见那么一点红是吧？
会友镖局当家的宋彦超早就候着呢，飞奔上来给叶昭请安，他心下这个无奈啊，骁
骑营和前锋营的爷们儿群殴，偏偏来到他会友镖局，说是他会友镖局那场子宽敞，他宋
爷又是当初神机营老七王爷金口许的“神拳”，打架动刀子的事儿，有宋爷在，那就一
个光明磊落。
可一个是桂贝子，一个达六爷，都是黄带子里惯会耍横的主儿，这要出了事，谁担
待得起啊。
跟在宋彦超身后，叶昭穿堂过室，就来到后院的演武场，青石砖的地面，确实铺的
一个敞亮，可现在，却闹哄哄的好像菜市场，四五十号人都是精壮小伙子，没穿官服，
一个个盘着辫子神气十足，有几个将辫子咬在嘴里，手里拎着明晃晃的家伙，看起来一
言不合就要动手。
“阿哥，怎么惊动您了！您看这话说的，今儿可是您大喜的日子，您说您跑这儿一
会儿血丝呼啦的干嘛来啊您！”正指着桂荣鼻子骂街的达春突然见到叶昭在宋彦超陪同
下进了演武场，忙跑了过来，又跟跟... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第三课 耶和华见证人会 (Jehovah's Witnesses)
一. 简史
耶证可说是十九世纪美国「基督复临」运动所产生的一个教派，但他们却自称有六
千年历史，声称亚当儿子亚伯是第一个耶和华见证人，而耶稣门徒也是他们的人。耶证
创办人是美国人罗素 (Charles Taze Russell)，1852年二月十六日生于宾州的匹次堡
(Pittsburg)，本属长老会，十六岁时为公理会会友，但信心已冷淡。后得复临派一些牧
师的帮助，对圣经研究很有兴趣，就组织了一个查经班。
数年后，他从一份杂志看到基督已于1874年以隐形的方式复临，办报人是巴贝 (N.
H. Barbour)，他将马太福音廿四章27、39「降临」(coming) 一字改译为「同在」(pr
esence)，罗素很认同，可是一般教会信徒却很不以为然，杂志销路锐减。罗素便要求与
巴贝同工，并以金钱资助该事工。但后来两人因其他意见不合而分手，罗素于1879年自
创了一份新的杂志，名《锡安守望台与高举基督同在》(Zion's Watch Tower & Herald
of Christ's Presence)，即现今的《守望台》... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 36 第四篇 瑞玛（RHEMA）
话语拥有强有力地创造力，其适当的运用，对得胜的基督徒生活极关重要。然而，
话语欲求真正有效果，必须具有正确的基础。发现话语正确基础的原则，是上帝的真理
中最重要的一部分。我现在就跟各位思想这题目：
信靠上帝的话语、问题及果效
有一天，一张担架把一名女士抬进我的办公室。她从颈部以下完全麻痹，连手指头
也无法动弹。她进来时，我感到一阵奇异的激动，心里似乎被搅动起来，就好像有人等
候在毕士大池旁一般，我知道有什么事快发生了。
我走到担架旁，望着她眼睛，明白她已经有得医治的信心，那不是死信心，是活信
心。我用手摸摸她的额头。说：“姊妹，靠耶稣基督的圣名，你得医治了。”上帝的能
力立刻降临，她得医治了。她从担架上站了起来，又激动！又惊奇！以后，她携带礼物
到我家来，走进书房后，问道：“我可以把门关起来吗？”我回答说：“可以，关上吧
！”然后，她跪在我面前，仍旧为她能得医治而惊异：“先生，请把你自己显示给我看
。你是第二位道成肉身的耶稣吗？”
我笑起来：“亲爱的姊妹，你知道我一天吃三餐，也进浴室；每天晚上也得睡眠。
我跟你一样是人；我能帮助你的唯一途径是通过耶稣基督。”... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 37 辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带了一个十几
岁的女孩子来参加晚上的祷告会，他们说这个女孩有毒瘾，需要被释放。他们就只告诉
我这些。我并没有想太多，这样的事经常发生(我们的会友都知道，把还没信主的人带
到祷告会来，是再好不过的了)。
当聚会进行约半小时，我们敬拜一阵子之后，我说：「这里有一个女孩... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 38 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter26.html
第廿六课 统一教
一．统一教的本质
统一教的全名是“世界基督教统一协会”，用的是基督教的名称，但本质上是敌
基督的淫乱宗教。
统一教是北朝鲜人文鲜明所创立，声称自己是再临的基督。其教义窃取了基督教
、佛教、道教、西方哲学、朝鲜民间宗教，将之混合成为玄虚的统一教。
统一教不但故弄玄虚，故意使用许多深奥难明的字眼，使人一时难以明白，而觉
得其教理深奥，例如“收授作用”、“万有原力”、“荡减”等。统一教也是淫乱的宗
教。他们要进行“分血”，其实就是性杂交，谓要分血才能得到洁净的血。实在是毫无
根据，淫乱至极。
二．统一教的破绽
(一)文鲜明自称十六岁那年复活节的清晨，见到基督耶稣显现，拣选他成为继承
人。当时耶稣用朝鲜腔的希伯来文向他说话。
根据记录，文鲜明十六岁时在汉城念书，不在故乡，这是破绽之一。两千年前耶
稣说的是亚兰语，根本就不是希伯来文，这是破绽之二。文氏没学过希伯来文，怎会知
那是希伯来文？这个启示根本就是谎言。
(二)文鲜明自称是日本早稻田大学电气工学科毕业。但经查... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 正值暑假，不少家长忙于工作，不得不让小孩独自“宅”在家中，却留下了安全隐患。就像6岁的小鹏，实在是耍得无聊了，用脚去堵厕所遭卡住了。
于是，有家长打进晨报966966热线，想给家中孩子找个小伙伴，让孩子走出暑假孤独。其实，“请进来”固然是一个办法，“走出去”也未尝不可。在南岸融侨社区，每天就有不少孩子走进体育馆，他们“以球会友”，既排解了孤独，又锻炼了身体。
重庆晨报讯 （见习记者 景然）暑假，父母都忙于工作，6岁的小鹏一人在家，一不小心将脚卡在了厕所里，幸亏消防队员及时赶到，将小鹏救了出来。
9日下午，家住沙坪坝的小鹏在家看电视。由于父母和爷爷奶奶都不在家，小鹏觉得很无聊。“没意思，爸妈又不让出去，自己去找点事做吧。”小鹏决定在家搞点“小破坏”。他将抹布塞进了厕所的蹲便器中，然后按下冲水按钮，堵住的蹲便器瞬间溢出水来。
“这个好玩！”小鹏对自己的“杰作”很满意，可抹布不一会儿就被冲走了，小鹏开始寻找其他的堵塞物。“好像可以用脚堵上！”这熊孩子发现自己的脚刚好可以堵住出水口，便将自己的右脚塞了进去。可是，当小鹏想将脚拔出来的时候，却发现自己的小脚死死地卡在那里，任凭他怎么用力，就是拔不... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a05febc90101909c.html
陈小雅
第八章 双凤求凰
毛泽东早期的“婚外恋”情史被世人关注，在很大程度上，是因为杨开慧的一批遗稿的
问世所引发的。在这批遗稿中，有这样一段话：
“忽然一天一颗炸弹跌在我的头上，微弱的生命，猛然的被这一击几乎毁了!但这是初
听这一声时的感觉，他究竟不是平常的男子，她爱他，简直有不顾一切的气象，他也爱
她，但他不能背叛我，他终究没有背叛我，他没有和她发生更深的关系……”
开慧的这段文字，并没有指明这个“她”是谁。但她应该就是毛泽东另一首引起广泛争
议的词——《贺新郎 别友》词中所说的那个“友”。根据毛泽东新民学会的同志、文
化书社的经理、彭璜商专的同学易礼容判断，这个“她”可能是陶毅。
陶斯咏小姐
对于易礼容的这种说法，萧子升也提供了旁证。萧子升后来在《我和毛泽东的一段曲折
经历》中说：
“在我们这帮学友中，有位陶斯咏小姐。杨先生曾夸她是自己最得意的门生之一，也是
毛的好友。陶小姐杰出非凡。1920年，她与毛泽东在长沙合办了一间文化书社……”
现在，我们有必要来介绍一下这位神秘的... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 41 笔者很惊喜地发现了2010年3月17日中国日报对于中国家庭聚会（多称家庭教会）的公
开报道，并且介绍了守望教会的情况。这是中国官方媒体第一次正面报道家庭聚会。也
许，冬天已往，雨水已经止住过去了。大好的春天将至，中国的一个伟大的文明转型时
期即将到来，中国将真正走向和谐、公义、幸福、尊严的大国。季节变换的日子，是否
听到神的呼唤：“起来，与我同去！”
《中国日报》2010年3月17日焦点报道：转自“雅歌的妈妈”博客http://blog.sina.com.cn/u/1288908784
家庭教会在北京茁壮成长
教会会友更喜欢小型聚会，政府态度更加宽松
目前北京家庭教会在不断增长，政府对家庭教会的态度也更加开明，一些教会会友和宗
教专家这样认为。
家庭教会是指没有得到政府批准、未正式注册的基督教会。政府批准的教会包括三自爱
国运动，中国基督教协会和中国天主教爱国会。
“家庭教会增长的一个原因是三自教堂过于拥挤。在三自教堂我们很多实际需求得不到
满足，家庭教会让我感到亲密温暖。” 38岁的家庭教会会友孙先生（Jocob）说。他是
北京一所大学的哲学教授。（他要求报道中只用他的中文姓和英文名 |
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w***n
发帖数: 33 | 42 我从美国回北京------回国经历点滴分享 回国发展
（一）软卧
从上海到北京乘软卧，票很好买。车次也多，几乎每隔几分钟一趟。硬卧是绝对买不到的
，据说都被旅行社买光了。硬卧比软卧便宜约人民币１００元。
火车提速后，提倡“夕发朝至”是为出差的人便利。晚上上车，睡一觉，一路不停。第二
天早上就到了，什么事都不耽误。比起以前要摇晃２４小时，真是太方便了。不过，站站
停也有好处，站站都可以买站台上的小吃。每站小吃都不一样，还没吃完，下一站又到了
。
我从美国带来两件行李需要托运，应该往左转办手续。但一下车，右边飞来一个手推车，
以迅雷不及掩耳之势，把行李抢走。手续费２００人民币。票价才４００多。显然是非铁
路系统的民营企业。收费竟多了近一倍，只把行李不必要地包了一下。
会友
现在会友也要先打电话，不像以前就去了，在就在，不在就不在。只要一打电话，对方一
定说：“我请你吃饭！”。或者就不见面。也不知从何时起的。再前几年，从美国回去的
一定要请国内的亲友吃饭，并送很多礼物，大多电气，服饰。
“我请你吃饭！”也不仅是会友时用。好象已成为社交的铁定模式。办任何事，不吃饭是
办不成的。吃饭的档次，规模 |
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b**s
发帖数: 4571 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Wed Jun 27 21:46:34 2012, 美东) 提到:
这联合舰队到底有没有人领队？小芳鱼版奇男子，牛鼻轰轰的，天降大任于斯也，给句
话，到底玩不玩？是不是先要哥几个商讨一下？稻客，Where Are You？麻州鱼证不能
白买咯。小芳若是不玩，还有谁能抗大旗来教训一下我这个狂人，嗯？
☆─────────────────────────────────────☆
IDjia (ID甲) 于 (Wed Jun 27 21:59:39 2012, 美东) 提到:
可惜我功力不行，
要不，我代表月亮灭了你,
☆─────────────────────────────────────☆
techsavvy (海阔天空) 于 (Wed Jun 27 21:59:55 2012, 美东) 提到:
我吼了一天了，给个答复吧。。。吧。。。吧。。。
☆─────────────────────────────────────☆
Old... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 44 发信人: yawtg (yawtg), 信区: Dok_Tennis_Salon
标 题: 奔一段发球练习 - 以球会友
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 12:43:46 2013, 美东)
昨日下班以后,抽空小练了一回儿.气温已50来度,发了41个球.成功率一般.力度不及夏
日全身放开舒展的时候.主要是想拍点神么回给本坛新交的球友们 - 以球会友.
发球以比赛方式.一发进了,换区.否则再来个二发.尽量发两个角,偶尔加一下to-the-
body service.
看了自己的录像,唏嘘岁月无情,已不见二,三十岁时的敏捷和矫健.近来输球越来越多,
也越来越想得到更多的技术上的交流.
http://www.youtube.com/watch?v=T4lD8nxct6g&feature=youtu.be
※ 来源:·WWW 未名空间站 海外: mitbbs.com 中国: mitbbs.cn·[FROM: 199.]
发信人: dokknife (力刀_麦地辅导员), 信区: Dok_Tennis_Salon
标 题: Re: 奔一段发球练习 - 以球会友
发信站:... 阅读全帖 |
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m********9
发帖数: 1985 | 45 真鼓舞人，其实是这样滴：以牌会友，以诗会友，以文会友，以图会友，共同的爱好让
我们走到一起，有共同话题。
我怎觉得五言比七言难写，简洁是我崇尚的方式。
明月松间照，清泉石上流是我最喜欢的诗之一：一种说不出来的美的意境，秋天一个人
走在瓦尔登湖畔的松林里，感受很深。。。。。
可惜我文笔一般，如此这般：
国内手拿手术刀，
而今面对旧电脑，
纵有浪漫诗情调，
文笔一般不了了。。。。。 |
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p***y
发帖数: 185 | 46 归正福音网
索引：约翰卫斯理说过，以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以
为会在里面
的，找不到；你以为一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的
会友。这一句
话不是我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是
凭着卫理公会的
会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。
问:天主教是异端，在华人教会中推动天主教的东西，是否有不妥之处?请问福音
派教会应该
怎样看待此事?
答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端
的教训呢?天
主教有没有错异的神学思想?有! 天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主的
位份是独一的
这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了耶稣基督以外，
没有赐下别的
名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独一的中保，我们到上帝面前来
，是透过独一
的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面前来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚
向耶稣祷告，这
是全本圣经从来没有的教训。如果你说，有 |
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h****9
发帖数: 1087 | 47 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 主日31
问83：掌管天国钥匙的权柄是什么1？
答：就是福音的宣讲和教会的纪律2，领人悔改3；借这两者，天国向信者开放，向
不信者关闭。
问84：天国如何由福音的宣讲而开放或关闭呢？
答：就是：照着基督的吩咐4，要向所有信徒宣讲并公开作见证说，只要他们用真
信心接受福音的应许5，他们一切的罪就因基督的功劳而从那里真正得到赦免；反之，
要向所有不信的和假冒为善的人说，他们如不悔改6，神的忿怒和永远的定罪就降在他
们身上7；神在今生和来世的审判是依照此福音的见证。
问85：天国如何由教会的纪律开放或关闭呢？
答：就是：照基督的吩咐8，若有称为基督徒的，其信仰不正或行为不检9，经多次
劝告仍不肯悔改，便要向教会10或教会负责人11告发他，若他还是不听，便要由他们禁
止他领圣餐12，把他摒除于教会之外，同时，神也把他摒除于基督的国以外；但若他答
应并表现真悔改，便可重新接纳他，作为基督和他教会的肢体13。
1、太16：19：我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；
凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
2、约20：23：你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 你說的很好，要感謝神你進摩門之前還有過很長時間研讀聖經。
我誠實的講，你現在需要做的是先離開那個異教的團體，進入正軌的教會
才會有正統的信仰。
約翰衛斯理講過很著名的一句話：
以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在里面的，找不到；你以为
一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的会友。这一句话不是
我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是凭着卫
理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 你說的很好，要感謝神你進摩門之前還有過很長時間研讀聖經。
我誠實的講，你現在需要做的是先離開那個異教的團體，進入正軌的教會
才會有正統的信仰。
約翰衛斯理講過很著名的一句話：
以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在里面的，找不到；你以为
一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公会的会友。这一句话不是
我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为到天堂去，不是凭着卫
理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进去的。 |
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