w*******e
发帖数: 6802 | 1 “义人必因信而活。”(希伯来书十章38节直译)
眼见和感觉常会代替信心。高兴的情感和满足的经历仅是基督人生活中的一部分，
并不是全部分。前途中埋伏着的试炼，逼迫，战争，绝非不幸，乃是我们必受的训练。
在这一切患难的经历中，我们须认定主活在我们里面，不管我们的感觉怎样。许多
人因为感觉而跌倒；他们依靠感觉，不依靠信心。
有一个姐妹告诉我们：她有一次觉得神离开了她。他的恩典，怜悯，似乎完全跑开
了。她在这种情形之下有六星期之久，有一天神对她说:“凯瑟琳，你一直在外面的感
觉上寻找我，所以找不着我；这六星期中我却在里面等待你；你应当到你灵中内室里来
找我，因为我在那里。”
我们应该分辨情感和事实，这是何等快乐的一回事：当魂感觉孤单凄凉的时侯，我
们的信心仍能说：“我看不见你，我觉不到你，但是你始终在这里，所以我一直是这样
的我。哦，主，你一直在这里；荆棘虽然没有烧毁，但是的确被火烧着。我要把我脚上
的鞋脱下来，因为我所站的是圣地。”——《基督徒报》(London Christian)
我们应该信神的话语和能力过于信我们自己的感觉和经历。我们的磐石是基督，涨
落的不是磐石，乃是我们魂中的海潮。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 “他知道我所行的路。”（约伯记二十三章10节）
信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路——不管是曲是直，是窄是宽，是崎岖是
平坦——他都知道。他是全能的神，指导我们的脚步：有时向着玛拉，有时向着以琳。
路不一定尽都易行，但在出埃及黑暗的路口，神供给以色列子民以云柱和火柱，吗
哪和甘泉，炉子里燃烧着烈火，我们不仅仅能信靠那点火的人，并且我们可以断定烈火
不是用来烧毁我们，乃是用来锻炼我们，锻炼过程迟早完成之后，我们将成精金。
人们认为神离我们很远的时候，他却最接近我们。“我的灵在我里面发昏的时候，
你知道我的道路。。”（诗篇142篇3节）
你可知道，神比太阳最光辉的辐射还要光明，早晨他以荣光唤醒我们，整天以慈爱
和温柔的视线，照着我们，知道我们要走的道路。你明白这道理吗？
世人在患难的时候，往往空洞地喊着“天意”一词。何谓天意？为什么放弃了活的
神，放弃了有生命的耶和华，代之以空洞无生命的所谓天意！
我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了
。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神
的手。
“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 “我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8章28节）
使徒保罗所说的范围何其广阔！他不是说“我们晓得有几件事”，或者“多数的事
”，或者“快乐的事”，他乃是说“万事”。从至微的事到至大的事，从至可爱的事到
至可怕的事。
“万事都互相效力”——它们正在“互相效力”；并不是“万事已经互相效力”，
或者“将要互相效力”；这里所用的动词是现在式。
恐怕这时有人要说：“耶和华阿…你的判断，如同深渊。”（诗36篇6节）；可是
天使在天上答应说：“耶和华在他一切所行的，无不公义，在他一切所作的，都有慈爱
。”（诗145篇17节）
“万事都互相效力。”所以顶不悦目的黑色和灰色也是必须的；有了它们，才可以
使你的图画美丽。
悲音和哀调是必须的；有了它们，才可以使你的音乐动听。
尖锐的齿轮是必须的；有了它们，才可以使你的机器活动。你若把每一根线一个音
符，一组齿轮拆了开来，那就没有效用可言，也没有美感可言；但是把各色的线编织起
来，各种的音符结合并和谐起来，各组机器零件齿轮装配起来，你可以发现它们的结果
是多么的完美和调和！
今天我们所学的信心的功课乃是：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 4 “你曾…见过雹仓么？……这雹乃是我为降灾…………的日子所预备的。”（伯38
章22-23节）
我们所遭遇的试炼是神给我们的好机会，我们却常常将它当作障碍。如果我们知道
每一次的困难都是神所选的方法——向我们证明他爱的方法——我们就能得到安息和激
励。
让我们回想回想过去的经历，我们中间一定有许多人会记得：什么时候我们的父要
替我们成就一件美事，要赐我们一件福份，什么时候我们就会遭到痛苦和逼迫。神送我
们的礼物，总是包裹得很粗陋，藉皮色黝黑的仆人送来的；但是一打开来，我们就发现
里面所包裹着的，是王宫里的珍宝和新郎的爱。——信宣(A.B.Simpson)
读者，你当在黑暗中仰赖主，用不移的信心尊敬他；这样，你就会得到新的力量。
——马克特夫(J.R.Macduff) |
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d*******e
发帖数: 558 | 5
可能你没仔细看贝尔不等式那段，贝尔不等式被实验证伪就说明了实在性是可以被抛弃
的，就像哥本哈根学派的解释一样。
如果之前只是假说的话，那么阿斯派克特实验就是直接的证据。你google下贝尔不等式
会发现从20世纪70年到今天一直都有人在反复的做实验来证伪。主流量子力学教科书将
贝尔不成立视为基础物理定理。Merzbacher, Eugene Quantum Mechanics: Third
Edition. John Wiley & Sons Inc., 2005. p. 18, 362.
剩下的就只有你自己的选择了。或者改变自己的世界观，或者视而不见。
我可以想象出当日心说出现时人们的反对声音。因为那和他们的直接观察到的现象不同
。所以当实在性被质疑时，这种反对声音是有史以来最大的。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 《耶稣受难记》导演梅尔·吉布森：基督变成了人，我们变成了凶手。《耶稣受难记》
是有史以来最伟大的英雄故事，也是最伟大的冒险故事，亦是最伟大的爱的故事。
电影《耶稣受难记》
https://www.youtube.com/watch?v=1Rmv1PmL6q0
本文原创作者：舒舒
去年的受难节，先生召集全家一起读了圣经中耶稣被钉十字架的章节，然后又一起观看
了梅尔.吉普森导演的《耶稣受难记》（The Passion of The Christ）。
这部2004年上映的电影，真实地记录了耶稣基督一生中最后的12个小时—那是他在耶路
撒冷受难的一天。他默默承受了人类对他施加的最残酷的折磨，直到生命的最后一刻。
此影片获得多项奥斯卡提名，在美国本土则跻身影史上最卖座电影的前10位。
多年以前我就看过这部电影，片中带铁钉的鞭子、耶稣皮开肉绽的身体、戴在耶稣头上
滴着鲜血的荆棘王冠、硕大的十字架和粗粗的穿透血肉的钉子，这些血腥的画面让心痛
持续了很久。完全无法想象那是多少种剧痛的叠加……因着特别真实的血淋淋的画面，
这部电影被定位R级（限制级，17岁以下的观众要有父母陪伴才能观看）。
这次... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7
诸法心先导，心主心造作，若以清净心，或语或行业，是则乐随从，如影不
离形。
——《法句经》
业
业在巴利语，原意为行为或造作。一切身口意所造作的有意念的活动统统称之为
业。它包罗了“思想、语言和行为”中的方方面面。一般来说，一切善恶活动构造了业
的全部。但是从最高意义上讲。业是所有善恶意念活动的总称，非自觉，无作意，缺意
念的行为，虽也可被称为动作，但不构造成为业，因为，决定业的至关重要因素意念没
有参与其中。
佛说：“诸比丘，我说行(cetana)为业。众生通过意念，由身口意作业。”(1)
除了佛陀和阿罗汉以外，所有众生的一切有意念的行为皆称作为业。佛陀和诸阿
罗汉不列在其中，这是因为他们已从善恶之中得到解脱，根除了业的根源。即无明和贪
欲。《宝积经》说：“被断除的是他们的(再生)种子。自私之欲不再生长”。但这并不
是说佛陀和阿罗汉是消极无为，他们为了一切有情众生的福祉和快乐不知疲倦地积极行
化。他们的行为，在一般众生的眼里被认为完善尽美，但就它们本身而言缺乏再生的功
能。他们如实了知事物的本质，最终砸碎了世俗规律的枷锁，因果的锁... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 8 成唯识论》的物质观与量子力学的物质观
林国良
[上海]上海大学学报，2002年第2期
66-70页
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【作者简介】林国良（1952-），男，上海大学文学院中文系副教授。上海大学文学院
，上海200436
【内容提要】唯识学的物质观包括物质起源论和物质结构论。唯识学认为：物质和极微
（物质基本单位）不具有实在性，因为它们不存在永恒不变、不可分解的本体，物质是
由众生的第八识变现。唯识学的物质观与量子力学的正统派——哥本哈根学派的思想有
某种程度的共通性。
【关 键 词】唯识无境/哥本哈根学派/物质非实在性
【参考文献】
[1][美]M?盖尔曼.夸克与美洲豹[M].长沙：湖南科学技术出版社，1998.
[2][英]戴维斯，布朗.原子中的幽录[M].长沙：湖南科学技术出版社，1992.
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d*********d
发帖数: 192 | 9 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 10 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 11 王利民简历
王利民
2014年8月22日
1974年5月，出生于湖南省邵东县崇山公社山河大队的农民家庭。
1979年，入读山河大队幼儿班。
1980年9月 - 1985年7月，就读山河大队小学。
1985年9月 - 1988年7月，就读崇山公社群建中学。
1988年9月 - 1991年7月，以全校总分第一（好像还是崇山公社或流光领区的第一）考
入邵东县第三中学就读。
1991年9月 - 1992年7月，以湖南省生化科目组高考状元的成绩被北京大学录取，因北
大参与了89年的政治运动，开学第一年在信阳陆军学院（河南信阳）军训。
1992年9月 - 1996年7月，就读北京大学生命科学学院，获理科学士学位。
1996年9月 - 1999年7月，被保送为北京大学生命科学学院研究生，获理科硕士学位。
1999年8月 - 2003年8月，自费留学伦斯勒工学院（Rensselaer Polytechnic
Institute, 美国纽约州特洛伊市），获该校全额奖学金资助，斗得化学博士学位。
2003年9月 - 2005年6月，应聘到纽约州卫生局 (New York State Department ... 阅读全帖 |
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l*********o
发帖数: 3091 | 12 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: WangLimin (王利民), 信区: WaterWorld
标 题: 王利民简历
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 22 23:15:09 2014, 美东)
王利民简历
王利民
2014年8月22日
1974年5月，出生于湖南省邵东县崇山公社山河大队的农民家庭。
1979年，入读山河大队幼儿班。
1980年9月 - 1985年7月，就读山河大队小学。
1985年9月 - 1988年7月，就读崇山公社群建中学。
1988年9月 - 1991年7月，以全校总分第一（好像还是崇山公社或流光领区的第一）考
入邵东县第三中学就读。
1991年9月 - 1992年7月，以湖南省生化科目组高考状元的成绩被北京大学录取，因北
大参与了89年的政治运动，开学第一年在信阳陆军学院（河南信阳）军训。
1992年9月 - 1996年7月，就读北京大学生命科学学院，获理科学士学位。
1996年9月 - 1999年7月，被保送为北京大学生命科学学院研究生，获理科硕士学位。
1999年8月 - 2003年8月，自费留学伦斯勒工学院... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 202 | 15 养在深闺人不识 而今赴美天下知
----------湖南江永女书赴美展出的全程记录
2012年四月期间，由永州市刘尤碧副市长、湖南省文化厅工会主席刘俭旺先生、率领的
湖南女书代表团一行10人在纽约参加联合国中文日宣展，进行了一系列访问活动，圆满
成功，访问中，得到了纽约旅美湖南同乡会乡亲们热烈的欢迎和热情的接待，这次活动
，旅美湖南同乡会的乡亲们本着为湖南走向世界，为世界了解湖南，从头至尾，真诚服
务，尽心尽力做了许多事情。为此，本文特记述之。
(一)永州儿郎立头功
江永女书能参加联合国中文日宣展，不得不提及美籍华人唐春林先生。全部活动牵线搭
桥的就是是唐春林，他是湖南永州市人。他于清华大学研究生毕业留校任教，考取了联
合国公务员，现已在纽约联合国总部工作。他人不高，个头不大，一副近视眼镜架在鼻
梁上，显得有几分书生气息；加上说话讲究还略带儒声，又显得有几分文雅、几分才气。
说起由来，这次江永女书赴美，是他2011年回国时，看到了江永奇异的江永女书文字，
心里十分惊奇，顿生想法。立即计划到联合国参... 阅读全帖 |
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P******e
发帖数: 2223 | 16 农也很好啊。两个道克特学位。 阿拉拍马也赶不上。
阿拉只不过算算小草票，过过小日子而已。 |
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s*******0
发帖数: 3461 | 17 在那山的那边海的那边，有一群艾克特，他们年轻又靓丽，他们拼命又努力，他们呕心
沥血不分昼夜都在studying，他们月复一月计提准备金。噢苦命的艾克特，噢苦命的艾
克特，他们齐心合力开通脑筋斗败了auditing,他们打开电脑继续做BP.
过得去的话 给点包子 |
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f********n
发帖数: 6465 | 18 那么，人类学是干什么的呢？这里不妨讲个经典故事：一位欧洲山村的主妇在家宴请远
道而来的客人。她一碗一碗地给客人盛饭，客人一碗一碗地吃光。她暗暗吃惊地继续盛
饭，客人则坚持不懈地吃，直到都被撑倒在地。原来，双方的文化密码不同，发生了误
会。女主人觉得不给客人盛足饭是不礼貌，客人来自不同文化，觉得不把主人的饭吃光
是不礼貌。人类学研究的就是这种不同人类行为下面隐藏的文化密码，特别注重解读异
文化的逻辑。比如玛格丽特·米德的名著《萨摩亚人的成年》揭示出，在南太平洋岛上
的土著社会，青春期并不构成在西方社会中那种人生必经阶段，大家可能对青春期浑然
不知。等美军在太平洋战争中面对强悍的日本人摸不着头脑时，马上求助于人类学家本
尼迪克特。她的《菊与刀》一度成为美国理解日本的指南。
世人莫知无用之用
全球化时代的文化碰撞和交流，更使人类学生逢其时。从最实用的层面讲，跨国公
司到海外拓展，所面对的市场、合作伙伴，乃至法律体系，都可能是按照不同的文化密
码运行。缺乏人类学的分析力，甚至连消费心态都难以把握。事实上，即使是在美国本
土的市场运作的广告公司，离开对受众心态的人类学分析，也难以制造出上品广告来... 阅读全帖 |
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e*******o
发帖数: 4654 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: WangLimin (王利民), 信区: WaterWorld
标 题: 王利民简历
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 22 23:15:09 2014, 美东)
王利民简历
王利民
2014年8月22日
1974年5月，出生于湖南省邵东县崇山公社山河大队的农民家庭。
1979年，入读山河大队幼儿班。
1980年9月 - 1985年7月，就读山河大队小学。
1985年9月 - 1988年7月，就读崇山公社群建中学。
1988年9月 - 1991年7月，以全校总分第一（好像还是崇山公社或流光领区的第一）考
入邵东县第三中学就读。
1991年9月 - 1992年7月，以湖南省生化科目组高考状元的成绩被北京大学录取，因北
大参与了89年的政治运动，开学第一年在信阳陆军学院（河南信阳）军训。
1992年9月 - 1996年7月，就读北京大学生命科学学院，获理科学士学位。
1996年9月 - 1999年7月，被保送为北京大学生命科学学院研究生，获理科硕士学位。
1999年8月 - 2003年8月，自费留学伦斯勒工学院... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 22 希尔伯特
李文林
(中国科学院数学研究所)
希尔伯特，D．(Hilbert，David)1862年1月23日生于德国柯尼斯堡；1943年2月14
日卒于格丁根．数学．
希尔伯特出身于东普鲁士的一个中产家庭．祖父大卫·菲尔赫哥特·勒贝雷希特·
希尔伯特(David Fürchtegott LeberechtHilbert)和父亲奥托·希尔伯特(Otto
Hilbert)都是法官，祖父还获有“枢密顾问”头衔．母亲玛丽亚·特尔思·埃尔特曼(
Ma-ria Therse Erdtmann)是商人的女儿，颇具哲学、数学和天文学素养．希尔伯特幼
年受到母亲的教育、启蒙，八岁正式上学，入皇家腓特烈预科学校．这是一所有名的私
立学校，E．康德(Kant)曾就读于此．不过该校教育偏重文科，希尔伯特从小喜爱数学
，因此在最后一学期转到了更适合他的威廉预科学校．在那里，希尔伯特的成绩一跃而
上，各门皆优，数学则获最高分“超”．老师在毕业评语中写道：“该生对数学表现出
强烈兴趣，而且理解深刻，他用非常好的方法掌握了老师讲授的内容，并能有把握地、
灵活地应用它们．”
1880年秋，希尔伯特进柯尼斯堡大学攻读数学... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 23 第十八章 结束采访（略）
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十九章第 449-478页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
回过头来看延安时代，作为一个年轻的妻子，一个无名的同志，江青观察到：婚姻关系
只是开始，支持长期利
益的是权力。
也许江青没有意识到，这个睿智的判断概括了她不寻常的生活：少女时代的坎坷导致了
她跟最高领导人的婚
姻，而这个婚姻的纽带又因她对权力的追求而松驰；她经过成功的个人斗争，取得了别
的女人得不到的领导地
位，并使得主席不仅因她是一个女人而对待她，而且要把她当作一个不受任何男人控制
的政治人物来看待她；
她还赢得了主席的一些同事对她个人的尊敬或重视，虽然他们有时抱怨她阻挡了他们通
向毛主席的道路；她跟
群众保持某种个人联系，而各种类型的统治者很容易切断这种联系；仅仅依靠老一代树
立的某些政治、文化标
准是不够的，她需要创造自己的标准去改变国家的历史。
在与我的多次谈话中，江青对一些对将来趋... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 24 这个动画片的国语版是孙佳星唱的，这孩子不知道后来做什么去了。
现在回头看小时候看的那些动画片都是满悲伤的故事。
http://www.youtube.com/watch?v=uOsgKUx6igw
《咪咪流浪记》（原題：家なき子）是東京電影新社製作的电视动画，共51集，改编自
法-国作家耶克特•馬洛（Hector Malot）原著小说《苦兒流浪記》（Sans
famille）。1977年10月2日恰好是《苦儿流浪记》出版100周年，《咪咪-流浪记》也是
日本电视台開播25週年紀念作品，1977年10月2日至1978年10-月1日於每週日18:30～19
:00播出，也是日本電視史上，第一部需戴立體眼鏡收-視的立體卡通。主角是出生在法
国夏曼农村的男孩"咪咪"。
台灣的公開播映權由中國電視公司（中視）率先取得並委外配音，中視首播期間為1979
-年6月5日至1979年8月17日，後來三立都會台與中都卡通台等有線頻道都有重播中-視
配音版。
香港麗的映聲（亞洲電視前身）亦於1970年代播出。1980年代初，中国大陆廣東電-視
台等也引进了本片，颇受欢迎。
製作群
製片：武井英彦... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 25 三
我们一班朋友，曾经玩过一个游戏，在那些老电影里，寻找那些惊鸿一瞥偶然闪出来的
人，例如蔡琴。
在杨德昌的《 青梅竹马 》中，她是主角，在《 独立时代 》里，她真如传说中那样，
担任的是美工，在关锦鹏的《 地下情》里，她是配角。更别提许多首电影主题歌，许
多次片尾曲。而引她走进电影的，是她的“民歌干将”身份，在那首荟萃港台、新加坡
、马来西亚六十位华语歌手的《明天会更好》里，她是唱出第一句“轻轻敲醒沉睡的心
灵”的那个人--要知道，六十个人中，能有独唱的，只有三分之一，连童安格，都只在
大合唱部分出现。而那正是八十年代，由此，就能及彼。她是那个由此及彼的时代的女
主人。
但，前年的“民歌三十年”的演唱会后，孙孟晋却说：“还好，蔡琴没参加。这个女人
这些年的歌路是我非常讨厌的，看上去怀旧情调，其实非常恶俗。”当时，心里就咯噔
一下，因为说出了我一直以来的疑惑。她是最能审时度势的常青树，实体唱片消亡的年
代，她转开怀旧演唱会，听众爱听什么，她就唱什么，即便出唱片，也不过是一首接一
首翻唱四十年代“时代曲”--那样成本低，音效和制作诉求上，务必接近“汽车音乐”
，这大概是实体唱片最后的一块... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 26 三
我们一班朋友，曾经玩过一个游戏，在那些老电影里，寻找那些惊鸿一瞥偶然闪出来的
人，例如蔡琴。
在杨德昌的《 青梅竹马 》中，她是主角，在《 独立时代 》里，她真如传说中那样，
担任的是美工，在关锦鹏的《 地下情》里，她是配角。更别提许多首电影主题歌，许
多次片尾曲。而引她走进电影的，是她的“民歌干将”身份，在那首荟萃港台、新加坡
、马来西亚六十位华语歌手的《明天会更好》里，她是唱出第一句“轻轻敲醒沉睡的心
灵”的那个人--要知道，六十个人中，能有独唱的，只有三分之一，连童安格，都只在
大合唱部分出现。而那正是八十年代，由此，就能及彼。她是那个由此及彼的时代的女
主人。
但，前年的“民歌三十年”的演唱会后，孙孟晋却说：“还好，蔡琴没参加。这个女人
这些年的歌路是我非常讨厌的，看上去怀旧情调，其实非常恶俗。”当时，心里就咯噔
一下，因为说出了我一直以来的疑惑。她是最能审时度势的常青树，实体唱片消亡的年
代，她转开怀旧演唱会，听众爱听什么，她就唱什么，即便出唱片，也不过是一首接一
首翻唱四十年代“时代曲”--那样成本低，音效和制作诉求上，务必接近“汽车音乐”
，这大概是实体唱片最后的一块... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 27 美国南方的女人跟中国的“南方女人”意思可不大一样，除了“南方出美女”这点
共通处之外，美国的南方女人可比中国南方女人彪悍多了，这一方面是因为在以农牧业
为主的保守南部世界要站稳脚跟，女人性格上不强悍些不行；另一方面南方的长久奴隶
制使黑人女性在整个社会结构中占据了相当重要的地位，她们垦荒种地、扫撒整理、烹
饪清洁，家里家外无所不包。对一个习惯了将委屈与不公往肚子里吞的政治弱势群体，
内心不坚硬彪悍可怎么在一个恶劣的环境中生存呀？！
根据美国女作家凯瑟琳·斯多克特2009年同名畅销小说改编的电影《相助》（The
Help）讲的就是六十年代初美国南方密西西比州杰克逊市这些南方女人的故事，尤其那
些给白人中产贵妇们充当家仆厨子的黑女人们的故事。六十年代初的美国正是马丁·路
德金博士所领导的平权运动激烈之时，白人主妇vs黑人仆役，这怎么不是种族歧视血泪
控诉的好题材！实际上，这类型的种族控诉电影好莱坞从不缺乏，经典的有To Kill a
Mockingbird、Guess Who’s Coming to Dinner，近期的则有Mississippi Burning、
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a******e
发帖数: 6689 | 28 美国南方的女人跟中国的“南方女人”意思可不大一样，除了“南方出美女”这点
共通处之外，美国的南方女人可比中国南方女人彪悍多了，这一方面是因为在以农牧业
为主的保守南部世界要站稳脚跟，女人性格上不强悍些不行；另一方面南方的长久奴隶
制使黑人女性在整个社会结构中占据了相当重要的地位，她们垦荒种地、扫撒整理、烹
饪清洁，家里家外无所不包。对一个习惯了将委屈与不公往肚子里吞的政治弱势群体，
内心不坚硬彪悍可怎么在一个恶劣的环境中生存呀？！
根据美国女作家凯瑟琳·斯多克特2009年同名畅销小说改编的电影《相助》（The
Help）讲的就是六十年代初美国南方密西西比州杰克逊市这些南方女人的故事，尤其那
些给白人中产贵妇们充当家仆厨子的黑女人们的故事。六十年代初的美国正是马丁·路
德金博士所领导的平权运动激烈之时，白人主妇vs黑人仆役，这怎么不是种族歧视血泪
控诉的好题材！实际上，这类型的种族控诉电影好莱坞从不缺乏，经典的有To Kill a
Mockingbird、Guess Who’s Coming to Dinner，近期的则有Mississippi Burning、
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A***o
发帖数: 2783 | 29 在中央同样也是一片混乱，郎斯垂特最担心的事情发生了。淳伯力被击中倒
地，失去了一条腿；派提格鲁的手受伤；加内特无主的战马冲出硝烟，它的
主人后来和其他人被埋葬在一个大公墓里，尸体再也没有找到；肯珀也因重
伤失去了腿。所有皮克特师的13个上校都受了伤。几百个人跟随阿姆斯蒂德
一度突破了石墙的一部分，但后来全部被俘或战死；阿姆斯蒂德本人在把手
放在一门炮上声称俘获它的时候受了致命伤。4点的时候一切都结束了，没有
受伤但是目瞪口呆的邦联军士兵连滚带爬返回到出发点，只剩下不到一半的
人，皮克特的师只有四分之一的人返回。
当这些人被迫返回自己的阵线时，他们看到李和郎斯垂特在忙碌着试图建立
一条防御线，以对付意料中的联邦军反击，"皮克特将军，"，从李垂头丧
气的样子看得出来所有胜利的想法已经没有了，"把你的师带到山后面排成
一线，要是敌人趁机反攻的话，准备好把他们打回去。""李将军，"，皮
克特几乎是哭着说，"我已经没有师了。"李骑马来到他的士兵中间试图鼓
舞他们的士气，"都是我的错，"他说，"是我输了这场战斗，你们必须尽
最大的努力帮助我摆脱它，所有还能行动的人都集合起来。"
他们本能地集合起来 |
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