n***c
发帖数: 7400 | 1 4月23日讯(福州晚报记者 吴康乐 文/摄) 4月21日对于长乐江田镇三溪村的村民来说是
个喜庆的日子，这一天村里来了一位韩国的贵客——潘基祥，现联合国秘书长潘基文的
亲弟弟。三溪村潘氏族人告诉记者，潘基祥祖上与三溪村潘氏家族同根同源，此次潘基
祥一行来到三溪村就是到潘氏祠堂祭祖，这是潘基祥第一次到中国会亲。
21日9点多，潘基祥一行7人来到三溪村潘氏祠堂，在祖宗牌位前面，潘基祥烧香、
叩头，并在潘氏族人的带领下参观祠堂，了解潘氏族人现状。
据现场村民介绍，潘基祥人很随和，细细聆听族人介绍潘氏家族现况。江田镇政府
一名工作人员说，潘基祥看起来很儒雅，非常有礼貌，族人递水杯时，潘基祥会行中国
的拱手礼，然后用中国话说“谢谢”，70多岁的老人走起路感觉虎虎有生气，一点不比
年轻人差。
据了解，潘基祥当天在有关人员的陪同下从福州赶到三溪村潘氏祠堂祭祖。潘氏祠
堂的壁画上面画着潘氏家族祖上的各种精英人物。现场潘氏族人请求潘基祥题字，但他
认为自己的字写不好，会让哥哥潘基文写，并口头承诺将潘基文的字邮寄到三溪村。
三溪村潘氏家族38代传人潘福水从族谱上得知，潘氏家族祖籍在泉州南安，公元
820年... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 2 由中国美术家协会，世界华人美术家协会，中美艺术家联合会，美国书画艺术研究院联
合举办的“同根异彩丁绍光、简繁、赵规划、张此潜美中四名家书画联展”将于2011年
10月29日上午10点半在洛杉矶《世界日报》艺廊（Corporate Center Dr., Monterey
Park, CA 91754.）隆重举行。
大师丁绍光
丁绍光大师是当今世界上公认的伟大艺术家，他用艺术征服世界，他以爱为主题的博大
胸怀的艺术观，传送着一个中国根世界魂的艺术思想和精神境界。这次画展，是丁绍光
先生归隐山林，心灵寂静，尘埃落定后珍贵的一次伟大作品的展现。
归隐山林的简繁
简繁，师从有"国宝艺术家"美誉的国画大师刘海粟，成为刘海粟所带的唯一的研究生。
简繁先生在传承了刘海粟先生的遗风同时，大量吸收西洋画派的手法，是少有的超越先
生的归隐山林的苦行僧般的具有伟大哲学思想和超前意识的真正的艺术家。 他享受悲
剧，享受孤独，真实的叛逆，实现了把悲剧意识和孤独化为美的力量和愉悦的完美转身
。透过他经过数十年的艺术探索，形成了他独特的简繁风格。
简繁是一位有着强烈的艺术责任感的画家，他的画作，传达着他那与广袤、博... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 2 月23日下午，“2·10”事件受害人知名爱国侨领何跃先生与其同时遇害陈龙宣和薛艳雯的追悼会在巴黎拉雪兹神父公墓举行。来自法国、德国、荷兰等旅欧侨学界人士、受害人亲朋好友300多人参加了追悼会。受害人陈龙宣的家人也赶到了现场。中国驻法国使馆领事部主任许建工参赞、教育处一等秘书强亚平等也专程赶来表示沉痛哀悼。
许建工参赞慰问何跃夫人袁玲及其子女
追悼会现场
受害人家人和朋友自发组成的联合治丧委员会在拉雪兹神父公墓搭建了临时的灵堂，何跃遗体的周围摆满了侨团和友人敬献的花圈和挽联。在不期而遇的大雨中人们深情缅怀何跃生前爱国爱乡的举动，对他的不幸遇难表示沉痛哀悼，对他的家属表示亲切慰问。大家也对同时遇害的另两位华侨表示哀悼。
许建工参赞哽咽地表示，何跃是一位成功企业家和知名爱国侨领。他出生在四川，建立了弘扬家乡餐饮文化的系列餐馆，并取得成功。他多次资助学界开展活动，曾承办欧美同学会年会。特别是在巴黎圣火传递时，曾与“藏独”分子开展面对面的斗争。四川大地震后，带头捐款支持抗震救灾，还捐款资助家乡贫困生。何跃的不幸遇难是旅法侨学界的一大损失。更为不幸的是，杀害何跃的当事人也是一位华人，这无疑抹黑... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 5 本来就应当这样,同根同源同一时代比.
NC的小将们要么和文化传统等各方面八竿子打不着的印度比,要么和几百年前的美国比,
瞧他们那点出息劲. |
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m****a
发帖数: 2216 | 6 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
【 原文由 daigaku 所发表 】
汉藏同根
文/张建松
“古今言殊，四方谈异”。
作为一个幅员辽阔、民族众多的文明古国，中国拥有多种各具特色、自成体系的语言文字
。中外语言学家们早就惊奇地发现，汉语和藏语在词汇、语法、语音等方面十分相近，因
此在世界语言学研究上，将它们共同划归为汉藏语系。
汉藏语系是世界上仅次于印欧语系的第二大语系，共有360种语言。根据语言学特点，汉
藏语系又可进一步划分为汉浯和藏缅语族，藏语和云南的大部分少数民族语言(如彝族、
拉祜族、白族、纳西族、景颇族等)都属于藏缅语族。
然而，为什么藏语和汉语会有如此众多的惊人类似之处?现代藏族人和现代汉族人是否在
远古彼此就有某种千丝万缕的联系?藏族人是从哪里来的?……这一系列在过去无法准确回
答、甚至被视为科学“禁区”的千古之谜，随着近20年来分子生物学、人类遗传学、考古
学、语言学等各门科学间交叉渗透、不断发展，正日益拨开云雾，显现出“庐山真面目”
。
在最新出版的国际遗传学权威杂志《人类遗传学》上，刊登了中美科学家最新的一项分子
遗传学研究成果，这一成果进一 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 7 申请置顶
同根异彩－－中国名家美国书画艺术成就展
来自中国在当代艺术届享誉盛名的袁冰（弘二）大师，刘利民（文塔）教授，周世君（
周润）教授，中国女子书画院郭晶（千水冰心）院长，世界画龙凤第一女、著名作家刘
光菊（菊子）会长将带来他们艺术精品。本次画展还邀请到了各位加州以及洛杉矶政商
界人士。
时间：8/25 星期六 上午10点开幕 画展全天
地点： 洛杉矶盛盖博市希尔顿酒店 225 West Valley Blvd., San Gabriel
Free Entrance, welcome everyone! |
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r*******o
发帖数: 1252 | 8 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: renyouhao (金童心), 信区: Poetry
标 题: 【秋来忆家国】忆家园之同根
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 08:03:24 2011, 美东)
新书思古迹，名剑悟秋寒。圣恩赎心罪，闲愁梦家园。铭记三江一寸土，惜金岁月逝华
年。奇庸今日赴明天。
弟兄聚老舍，姐妹勤相怜。贤情忆往事，卑谦道平安。忘怀四海七国米，故乡清泉水最
甜。春风何时罩我还 ？ |
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d*****u
发帖数: 17243 | 9 汉藏同根
文/张建松
“古今言殊，四方谈异”。
作为一个幅员辽阔、民族众多的文明古国，中国拥有多种各具特色、自成体系的语言文字
。中外语言学家们早就惊奇地发现，汉语和藏语在词汇、语法、语音等方面十分相近，因
此在世界语言学研究上，将它们共同划归为汉藏语系。
汉藏语系是世界上仅次于印欧语系的第二大语系，共有360种语言。根据语言学特点，汉
藏语系又可进一步划分为汉浯和藏缅语族，藏语和云南的大部分少数民族语言(如彝族、
拉祜族、白族、纳西族、景颇族等)都属于藏缅语族。
然而，为什么藏语和汉语会有如此众多的惊人类似之处?现代藏族人和现代汉族人是否在
远古彼此就有某种千丝万缕的联系?藏族人是从哪里来的?……这一系列在过去无法准确回
答、甚至被视为科学“禁区”的千古之谜，随着近20年来分子生物学、人类遗传学、考古
学、语言学等各门科学间交叉渗透、不断发展，正日益拨开云雾，显现出“庐山真面目”
。
在最新出版的国际遗传学权威杂志《人类遗传学》上，刊登了中美科学家最新的一项分子
遗传学研究成果，这一成果进一步证明了人们以前的推断：现代汉族人和现代藏族人拥有
共同的祖先。
七、八十年代以来，中国科学院 |
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p******n
发帖数: 2449 | 10 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 全智贤饰演“千颂伊”
韩剧《来自星星的你》最近火爆整个亚洲，都敏俊和千颂伊的爱情让无数观众揪心。而许多观剧的达人更是对“千颂伊”的姓氏“千”产生好奇，追寻千姓的来源。
昨日，东方今报记者在武陟县乔庙乡千村采访得知，“千颂伊”与千村人系同根同宗！有史有真相：朝鲜半岛本无千姓，明朝将军千万里是落籍朝鲜半岛的千氏第一人。近年来韩国千氏宗亲会人员陆陆续续来千村寻根问祖，2005年，韩国人千泰浩为促进中韩千姓的交流，携家带子定居在千村。
【有史为证】
千万里是落籍朝鲜半岛的第一人
昨日上午，东方今报记者驱车来到武陟县乔庙乡千村，在村民千文忠的带领下，见到了千村千姓理事会副会长—72岁的千建武。
“一部韩剧《来自星星的你》带火了俺千村。现在村里家家户户都在看这部电视剧，年轻人还经常询问我关于千姓来源的历史。”千建武见到记者笑着说：韩国的千姓和武陟的千姓是同根同宗，千村就是千姓的根。
千建武说，千姓起源于我国古代一少数民族氐族，生活在四川一带，西凉氐族首领杨千万战功赫赫，被曹操封为百顷王，其后人依其名字为姓，始有千姓。
元明之际，洛阳孟津上古邮村有千舜祖、千尧宗弟兄二人。因当时战乱频发，千舜祖先携少... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 834 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
zbbh (麦地哲别) 于 (Fri Jan 7 23:55:16 2011, 美东) 提到:
一直许诺交代一下ACAP和SRF的历史，让大家对ACAP和SRF背景有所认识，也对我们组织
活动的初衷、资源和局限性有所了解。下面的小史是我所知道的和经历的事情，跟ACAP
的官方版本肯定有所出入，甚至可能政治上不正确，就算是野史吧。错误之处恭请教导
、斧正。如对任何前辈、兄弟姐妹有得罪之处，在这里先行赔罪。另外因为一直觉得自
己对咱们CMG community的最主要贡献就是把CMG跟ACAP搭上桥，所以文中未免有brag之
嫌，还请大家以批判的眼光看待。
ACAP: The Association of American Chinese Physicians，美国华人医师会
SRF：Student, Resident, Fellow Committee
ACAP是美国几个规模较大的华人医生组织之一，成立于1995年，总部在纽约，另外在费
城、波士顿、巴尔的摩等几个东北城市有分支。其成员主要是在大纽... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 13 滚动新闻： 东方网>>中国频道>>滚动新闻>>正文 保护视力色： 解读中国
人春节密码:回家祭祖成为部分人群信仰2011年1月27日 14:39
来源:中国新闻周刊 作者:李静睿 钱炜 陈薇 葛剑雄 刘炎迅 选稿:张侃理
中国人的春节密码
——我们是谁？我们来自何处？
不管其他的节日怎样被虚度，不管长长短短的假期怎样被“宅”与“消费”浸染，
华夏子民，无论身处我们地球的哪个角落，总是对农历正月初一——“春节”有着不可
替代的记忆和期盼。
这个绵延2000余年的华人“大节”，曾经被我们的民族赋予太多的寄托，国运的昌
隆、家族的凝聚、神灵的护佑
100年前，当新生的共和政府改传统农历的元旦为春节至今，一个世纪的沧海桑田
，中国经历了太多的战乱、革命、运动和变革。旧风俗的消失、新风俗的确立，世俗和
物质主义的盛行，使得春节，这个中华民族最为重要的节日在当今一些人心目中，也变
得平淡，不复记忆中的厚重。
近30余年来，空前未有的大变革让中国人经历了历史上少有的大范围迁徙流变。一
代、两代、三代的中国人，离开自己的父母之乡，在外面的世界打拼、奋斗，寻求机会
、财富和成功... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 14 徐福东渡扶桑之前，整个日本只有阿奴伊族，以及少数的秦遣散放逐的人。经徐福从江
浙沿海地区大量殖民后，从如今福冈地区登录，开始了华夏文明的传播。20年后事情败
露，秦始皇得知后暴怒，他以为徐福是要在日本自立为国，对抗要大秦，于是捉拿为首
的要犯，众臣皆指徐福，始皇帝派兵登录日本后，仅凭江浙沿海移民的力量以及阿奴伊
土族是无法和强大的秦对抗，于是来了一招装死。整个福冈挂满白条，贴满祭字，秦兵
信以为真，带着“徐福”的尸体回去交差了，自此后再无去过扶桑。徐大喜，大赦后大
宴，其子孙后代自此就保留了这个传统。因此白色在日本是吉祥色，结婚用全白，新娘
披麻戴孝，新郎胸口带小白花。任何喜庆的日子都带祭，比如樱花节叫樱花祭，毕业典
礼叫毕业祭。
日本是一个有信仰的民族，信仰的是神道教，自出生，到成人礼都要去祭拜。
神道教同样传自中国，根据日本人自己考究，其发源地在山东运城，流派为本土道教。
东渡后结合扶桑的大神传说，形成了有日本特色的神道教，这也是日本唯一的终生信仰
，不管你以后是信仰了耶稣还是遁入了佛门，神道教会跟本你一辈子。
正因为神道教是正统教派，因此日本很珍惜汉族的东西，始于大唐，终于明末的... 阅读全帖 |
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d******u
发帖数: 238 | 15 第二章 恍然隔世：重融
从这个宇宙的边界穿过了一片片的星云，穿过一个个的星系，像是刚刚离开地球进入宇
宙的一个逆过程一般，黑洞引导着灵魂一号进入了一个小星系，六七颗行星拱卫着一颗
金色的恒星。这个星系中最吸引一号注意的却不是那颗恒星，反而是第四颗行星——那
颗行星带着璀璨的光环——就像太阳系的土星一样。黑洞也恰恰是引导着灵魂一号向这
颗行星飞去。让灵魂一号吃惊的是在进入这颗行星前，更科学的说法是在这颗行星的大
气层的外缘，灵魂一号又一次感受到了穿过保护膜的那种粘滞感。这是在脱离地球，或
是和其他行星擦肩而过时所没有经历的。第二个惊奇的发现是不同于土星的光环——其
是由土星外的冰块和其他混合物组成的物质带高速围绕土星运动反光形成的，这颗行星
的光环是从它的表面“长”出来的，高度应该恰好到这颗行星外的保护膜。这道光环将
这颗行星平分成了两半，每一半上都有被海洋包围着的大陆。灵魂一号所能看到的这一
半和地球类似，也是海洋面积远远大于陆地的面积。灵魂一号向着其中的一处大陆冲去
。随着距离的接近可以发现从高空看到的一片大陆其实上是两块大小相当的大陆所组成
，两块大陆之间有着宽宽的海峡。还有大小不... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 16 大概是我以往文章中流露出的混乱，使得常有人问我：你到底是信基督呢，还是信佛法
？我说我白天信基督，夜晚信佛法。
这回答的首先一个好处是谁也不得罪。怕得罪人是我的痼疾，另方面，信徒们多也
容易被得罪。当着佛门弟子赞美基督，或当着基督徒颂扬佛法，你会在双方脸上看到同
样的表情：努力容忍着的不以为然。
这表情应属明显的进步，若在几十年前，信念的不同是要引发武斗和迫害的。但我
不免还是小心翼翼，只怕那不以为然终于会积累到不可容忍。
怕得罪人的另一个好处，是有机会兼听博采，算得上因祸得福。麻烦的是，人们终
会看出，你哪方面的立场都不坚定。
可信仰的立场是什么呢？信仰的边界，是国族的不同？是教派的各异？还是全人类
共通的理性局限，以及由之而来的终极性迷茫？
人的迷茫，根本在两件事上：一曰生，或生的意义；二曰死，或死的后果。倘其不
错，那么依我看，基督教诲的初衷是如何面对生，而佛家智慧的侧重是怎样看待死。
这样说可有什么证据吗？为什么不是相反——佛法更重生前，基督才是寄望于死后
？证据是：大凡向生的信念，绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么？很简单，现实
生活的真面目谁都看得清楚。清楚什么?比如说：... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 18 11月7日是加拿大太平洋铁路竣工125周年的纪念日。传闻丢失的涉及铁路修筑工程的其中一根铁钉，被证实一直存放在总理哈珀的办公室内，联邦移民部长肯尼正在安排把这“最后一根钉”(The Last Spike)永久陈列在国会山庄内铁路委员会议事厅(Railway Committee Room)。
这枚铁钉对加拿大华社具有重大历史意义。加拿大太平洋铁路(Canadian Pacific Railway)于1885年修筑完成，数以千计华工当年曾经参与修筑加拿大太平洋铁路。而加拿大太平洋铁路竣工活动时向政要及铁路人员所颁发300枚仿制品铁钉，获赠者全是白人，参与兴建铁路的15,000华工却没有一个获邀参加这项活动。
2006年6月22日，哈珀就当年向华人征收人头税一事正式道歉，当年106岁的人头税苦主李龙基携带这枚铁钉，乘坐“平反列车(Redress Express)”来到国会山庄，由身兼铁路华工纪念基金会主席的另一名人头税苦主盘占元亲手交给哈珀，哈珀答应会把它陈列于铁路委员会议事厅之内。
传铁钉丢失 总理办公室澄清
多年之后，铁钉没有被放到铁路委员会议事厅，近期更传出铁钉丢失。据加通社报导，总理... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 11月4日，中共中央台湾工作办公室、国务院台湾事务办公室主任张志军宣布，经两岸有关方面协商，两岸领导人习近平、马英九将于近期会面。
这次会面为何会引发各界高度关注？十八大以来，习大大还曾会见过台湾方面的哪些人士？台湾方面对他“好感度”有多高？一起了解一下！
自1949年以来，“习马会”面将成为两岸领导人的首次会面，意义重大无需多言。首先当然要了解与之有关的细节！
会面大起底！
时间：11月7日
地点：新加坡
双方将如何称呼？
今天，张志军在证实消息的同时表示，此次会面，双方以两岸领导人身份和名义举行、见面时互称“先生”，是经双方商定的。这样的称呼是在两岸政治分歧尚未彻底解决的情况下，根据一个中国原则做出的务实安排，体现了搁置争议、相互尊重的精神。
为何选择新加坡？
同样是在综合考虑了各种因素之后，本次会面选择在新加坡举行。事实上，早在1993年4月，在海协会和台湾海基会1992年达成两岸各自以口头方式表述海峡两岸均坚持一个中国原则的共识基础上，第一次“汪辜会谈”正是在新加坡举行。当时，该会谈建立了在一个中国原则基础上推进两岸制度化协商的机制，有力推动了两岸关系发展。
会面将有哪些议程？... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 20 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 21 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 22 大禹的父亲治水没有成功，天帝命令祝融将其杀害于羽山；而几百年之后，到了成汤灭
夏时，祝融又一次助汤灭夏，降火于夏城。（《墨子-非攻下》）时间上虽然相跨几百
年，可是祝融这个火正官都要出来和夏王过不去.大禹的父亲治水不成而被杀，可还偏
要将治水的任务又交给他的儿子禹接着干，最后还要将王权一并交出去。
司马迁在《史记-五帝本纪》中有这样的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，
以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为高唐，帝舜为有虞。帝
禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这些记载前后有些矛盾。前面讲到禹都是同姓，后面为何
到了禹又变成姓姒氏了。为什么会有这样的矛盾？
因为大家不怀疑司马迁，所以信之不疑。可是，夏的祖先、商的祖先、周人和祖先竟然
是差不多同一个时期的人，那么这三支不同的部族在地望上为什么总是挤在一处？商代
的远祖专家考证后认为是帝喾，灭夏的商王成汤自是帝喾的后代。而颛顼是大禹的祖父。
照理这是两个各自独立发展的不同部落或氏族，但奇怪的是这两个并行发展的部族,居
然全都与一个叫有莘氏的小国攀亲，且攀亲不止，难道这个位于河南濮阳一带的小国专
出产美女？
先是大禹的父亲鲧... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 23 专家称军民重大科学仪器并存困境亟待打破
科学是从观测开始的，仪器是科学的利器。当前，我国重大科学仪器研发领域仍是
弱项，军工科研单位则是该领域沉睡已久的“富矿”——
中国工程院院士杜祥琬，对于军民重大科学仪器“同根”却难并存的现状感到痛心。
“科学是从观测开始的，仪器是科学的利器，是科技水平的标志。当前，我国重大
科学仪器研发领域仍是弱项，而军工科研单位正是该领域沉睡已久的‘富矿’。”在杜
祥琬看来，军民重大科学仪器“同根同源”，不该彼此割裂开来。
为了推动军民融合走向“深水区”，7月19日，中国工程物理研究院在四川绵阳召
开的军民融合与重大科学仪器研发研讨会上表示，将通过开放融合国内外优势资源，加
快重大科学仪器的军民合作研发、应用和产业化。
围绕高新装备研发、应用和产业化，中物院形成了集理论、设计、材料、加工、检
测、试验于一体的完整研发体系，拥有大型激光装置、神龙一号加速器等“买不进、引
不来”的重大科研实验设施的建设。但是，这些设备、成果，往往“藏在深闺人未知”
，难以发挥国家科技投入综合效益。
按照中央“一个确保、四个统筹”的发展... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 24 公安部统计分析显示：王姓成为我国第一大姓
2007年04月24日 16:18:48 来源：新华网
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2月5日，一卷写有赵钱孙李等及万姓同根字样，用百家姓氏打造而成的中华百家姓
竹简亮相河南周口。据了解，该竹简长27厘米，宽11厘米左右，每根竹片上写着19个姓
氏，由38根竹片串连而成，共有一百个姓氏，字体为楷书，竹简的左右两边各印有二龙
戏珠图案,象征着“万姓同根，根在龙都(周口)”的意思。中新社发 杨正华摄
新华网北京４月２４日电 公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析
显示：王姓是我国第一大姓，有９２８８．１万人，占全国人口总数的７．２５％。
据介绍，我国第二大姓是李，有９２０７．４万人，占全国人口总数的７．１９％
；第三位是张姓，有８７５０．２万人，占全国人口总数的６．８３％。
姓氏人口总数在２０００万人以上的姓有１０个，依次为：王、李、张、刘、陈、
杨、黄、赵、吴、周；姓氏人口少于２０００万人多于１０００万人的姓氏有１２个，
依次是：徐、孙、马、朱、胡... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 25 瑞士也你妈奇葩，北方是德语区，和德国奥地利人同根同源，西边是法语区，和法国人
同根同源，东南是意大利语区，就是意大利人，居然没有被德法意三个大佬分了。看来
还是钱的作用大。 |
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f****t
发帖数: 15913 | 26 大家还是看看和日托们同根同种的日本浪人huajiachicat的文章吧，谁要和它同根同种
请举手。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 27 【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
发信人: GUSU (唐寅), 信区: SUDA
标 题: 魔术师刘谦受聘为苏大荣誉校董
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 18 17:26:29 2010, 美东)
“一样的校歌、校徽，一样的学术氛围，到苏大后我觉得非常亲切，一下子回到了10多
年前。
”今天（5月18日），著名魔术师刘谦来到苏州大学，1999年毕业于台湾东吴大学日语
系的他，受
聘成为苏大董事会荣誉董事。刘谦说，今后要以苏大校友的身份来发扬东吴精神，让更
多人加入
这个大家庭。
刘谦是1995年入读台湾东吴大学日语系的，在苏州大学110周年校庆之际，作为与
苏大同根同
源的台湾东吴大学的校友，刘谦接受了苏大的聘请，成为学校的荣誉董事。
刘谦回忆，在台湾上大学时，校园不常放校歌，这使得他在今天听到苏大校歌时觉
得特别耳
熟，“瞬间我就想起来，那是我大学里的校歌啊，太亲切了，一下子回到了11年前。”
刘谦说，
台湾东吴大学和苏州大学同根同源，拥有相同的校歌、校徽、校训和学术氛围，这令头
一次来到
苏大的他有了回家的感觉。尽管是首次来访，刘谦称自己其实早对苏州的东 |
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f**o
发帖数: 12685 | 28 2015年04月23日 09:28
来源：海都网
潘基祥观赏三溪潘氏祠堂字画(网友供图)
海都网-海峡都市报讯（海都网记者 余少林） “联合国秘书长潘基文弟弟潘基祥现身
长乐。”昨日，有网友发微博称，联合国秘书长潘基文弟弟潘基祥莅临福建长乐三溪潘
氏宗祠。记者走访长乐三溪村证实，前日，潘基祥首次来到三溪认族、祭祖。
潘基祥人很随和
江田三溪村村书记潘银官告诉记者，前日上午9时30分许，潘基祥一行6人在有关人员带
领下，从福州来到长乐江田镇三溪村潘氏祠堂烧香祭祖，并在三溪村潘氏族人的带领下
参观祠堂，了解潘氏族人现状。
“潘基祥和潘基文长得很像。”潘银官说，见到潘基祥时，因其长相酷似潘基文，大家
都吃惊不小。对潘基祥的第一印象，就是人很随和，很有礼貌。与人握手时，会先鞠个
躬，再握手;接过别人递来的东西，会用中国话说声“谢谢”。族人介绍潘氏家族现状
时，潘基祥也是听得十分认真。而且，每次抽烟都会独自到屋外，有人同行时，就不会
抽。
潘基祥今年70岁，但在潘银官等三溪潘氏族人眼中，却显得很健朗。潘银官描述：“身
体很好，走起路来健步如飞，一点也不比年轻人差。”
观赏祠堂字画良久
据当时陪同... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 29 【 以下文字转载自 SUDA 讨论区 】
发信人: GUSU (唐寅), 信区: SUDA
标 题: 魔术师刘谦受聘为苏大荣誉校董
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 18 17:26:29 2010, 美东)
“一样的校歌、校徽，一样的学术氛围，到苏大后我觉得非常亲切，一下子回到了10多
年前。
”今天（5月18日），著名魔术师刘谦来到苏州大学，1999年毕业于台湾东吴大学日语
系的他，受
聘成为苏大董事会荣誉董事。刘谦说，今后要以苏大校友的身份来发扬东吴精神，让更
多人加入
这个大家庭。
刘谦是1995年入读台湾东吴大学日语系的，在苏州大学110周年校庆之际，作为与
苏大同根同
源的台湾东吴大学的校友，刘谦接受了苏大的聘请，成为学校的荣誉董事。
刘谦回忆，在台湾上大学时，校园不常放校歌，这使得他在今天听到苏大校歌时觉
得特别耳
熟，“瞬间我就想起来，那是我大学里的校歌啊，太亲切了，一下子回到了11年前。”
刘谦说，
台湾东吴大学和苏州大学同根同源，拥有相同的校歌、校徽、校训和学术氛围，这令头
一次来到
苏大的他有了回家的感觉。尽管是首次来访，刘谦称自己其实早对苏州的东 |
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s******l
发帖数: 6898 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 34 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 35 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 36 摘自 释智诚 法师 般若锋兮金刚焰
五部大论和三主要道基本都是显教法义，关于密法，于此不便详述。谨恭录至尊上师益
西彭措堪布《定解宝灯论新月释》中有关“九乘次第”（前译宁玛派判教体系）的内容
，愿有缘之士能从中领略藏地显密教法之概貌：
“内道宗派从最低，直至究竟金刚顶，
此九种乘之数量，具有安立理由故，
如高低乘有多种，然需安立三乘等。
正是因为以‘见’分乘，故宁玛巴自宗把内道从最低的声闻乘至最顶大圆满之间分
为九乘是有道理的，如同乘虽然有由低到高的众多安立方法，而安立为三乘有道理一样
。（中略）众生根机粗略可分为上、中、下三种，每种又可各自分为三种，即下下根，
下中根、下上根……直到上上根。调伏下下根众生的是声闻乘，调伏下中根的为独觉乘
，调伏下上根的为菩萨乘，这三乘总称为招引出离外三乘（因显宗分开轮回、涅槃，而
招致轮回的根本是集谛，消除集谛而引导众生出离轮回获得涅槃之乘为招引出离外三乘
）；调伏中下至中上根的为事部、行部、瑜伽部，此三乘总称为苦行明觉内三乘（以极
多苦行，而明了佛所讲胜义之乘，为苦行明觉内三乘）；调伏上下到上上根的为大瑜伽
（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿讷约嘎）、最... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 5 | 37 12月3日下午，北京校友会会长陈明德带队，秘书长潘里新、副秘书长陈锐军和冯国
震，温州驻京办主任高武等几位校友，专程拜访中国工程院常务副院长潘云鹤老校
长。本来安排《奉献在京华》专访潘校长，不料得知潘校长扭了脚，伤得虽然不重
，但是需要静养，所以校友会决定看望老校长。不料想，畅谈中，潘校长揭秘了四
校合并当中一些鲜为人知的故事。我们的专访，也就从此拉开了序幕。提及四校合
并的历史，潘校长难抑心中无限的自豪，满面洋溢着和煦的春风……
浙江大学四校合并后，有一件很重要的事情，就是把四校的校友会合并起来。毕竟
我们是同根同源，在认同浙江大学这个校名上面，一点问题都没有。有一些学校合
并不起来，关键就是对合并后的校名，争议太多，难以形成共识。而浙江大学不存
在这个问题。当时曾经有一些老领导找我，说毕业于杭大，都是校友，希望我把他
杭州大学的毕业证换成浙江大学的毕业证；我说那可不行。不料这位聪明的老兄说
：那我的毕业证“丢”了，要求学校补办毕业证，你还能给我发杭州大学的么？我
只能哈哈一笑了。这从一个侧面说明，在认根这一点上，合并的四个学校，老教授
们，都没有什么疑问，同根同源，是回归。
其实四 |
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G**U
发帖数: 5492 | 38 “一样的校歌、校徽，一样的学术氛围，到苏大后我觉得非常亲切，一下子回到了10多
年前。
”今天（5月18日），著名魔术师刘谦来到苏州大学，1999年毕业于台湾东吴大学日语
系的他，受
聘成为苏大董事会荣誉董事。刘谦说，今后要以苏大校友的身份来发扬东吴精神，让更
多人加入
这个大家庭。
刘谦是1995年入读台湾东吴大学日语系的，在苏州大学110周年校庆之际，作为与
苏大同根同
源的台湾东吴大学的校友，刘谦接受了苏大的聘请，成为学校的荣誉董事。
刘谦回忆，在台湾上大学时，校园不常放校歌，这使得他在今天听到苏大校歌时觉
得特别耳
熟，“瞬间我就想起来，那是我大学里的校歌啊，太亲切了，一下子回到了11年前。”
刘谦说，
台湾东吴大学和苏州大学同根同源，拥有相同的校歌、校徽、校训和学术氛围，这令头
一次来到
苏大的他有了回家的感觉。尽管是首次来访，刘谦称自己其实早对苏州的东吴大学心生向
往，“在大学念书的时候也常听说大陆有一个著名的东吴大学，总希望能去看看，今天
梦想成真
了！台湾东吴大学是母校，苏州的东吴大学就是祖校。”刘谦言语中透露出心里的激动
和自豪。
一个魔术师如何能完成一个校董的角色？ |
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p*********n
发帖数: 7788 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue May 18 17:26:29 2010, 美东) 提到:
“一样的校歌、校徽，一样的学术氛围，到苏大后我觉得非常亲切，一下子回到了10多
年前。
”今天（5月18日），著名魔术师刘谦来到苏州大学，1999年毕业于台湾东吴大学日语
系的他，受
聘成为苏大董事会荣誉董事。刘谦说，今后要以苏大校友的身份来发扬东吴精神，让更
多人加入
这个大家庭。
刘谦是1995年入读台湾东吴大学日语系的，在苏州大学110周年校庆之际，作为与
苏大同根同
源的台湾东吴大学的校友，刘谦接受了苏大的聘请，成为学校的荣誉董事。
刘谦回忆，在台湾上大学时，校园不常放校歌，这使得他在今天听到苏大校歌时觉
得特别耳
熟，“瞬间我就想起来，那是我大学里的校歌啊，太亲切了，一下子回到了11年前。”
刘谦说，
台湾东吴大学和苏州大学同根同源，拥有相同的校歌、校徽、校训和学术氛围，这令头
一次来到
苏大的他有了回家的感觉。尽管是首次来访，刘谦称自己其实早对苏州的东吴大学心生向
往，“在大学念书的时候也常听... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 40 这首歌其实12年就唱过了。这首真让人为新专辑捏把汗啊。
http://www.youtube.com/watch?v=n2v2y1P81Kg
Published on Jul 6, 2017
一生做音樂的人，回到一世牽繫的地方
2017羅大佑
睽違13年全新專輯首波主打〈家(III)〉
那是我後來逃出的方向，也是我現在眼淚歸去的方向。——家(I)
給我些溫暖的，體諒而堅強的，彼此保護的心情，
但願成長在日後寒暑狂風暴雨裡，有顆不變的心。——家(III)
羅大佑說：
一個人的一生會有三個家。
第一個家，是父母給我們的家。
第二個家，是我們自己出外去追尋的那個家。
第三個家，是自己終於成立的家。
家，是每個人一生都會面對的名詞，但隨著命運與選擇，定義各不相同。
一個人能成家，兩個人能成家，十人、百人也能成家。
而無論走到哪裡，我們終究都在找一個安身立命之所。
家 (III)
詞曲：羅大佑
本是同根而生的人們相聚成你的家或我的家，
將時光流轉或是月圓花好刻在螢幕之上陽光之下；
展翅高飛的人兒離開就此穿越時空告別，
就不聲不響或許不堪回首絕非不聞不問來告解。
給我個溫暖的，滿懷著溫暖的，彼此關... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 41 这首歌其实12年就唱过了。这首真让人为新专辑捏把汗啊。
http://www.youtube.com/watch?v=n2v2y1P81Kg
Published on Jul 6, 2017
一生做音樂的人，回到一世牽繫的地方
2017羅大佑
睽違13年全新專輯首波主打〈家(III)〉
那是我後來逃出的方向，也是我現在眼淚歸去的方向。——家(I)
給我些溫暖的，體諒而堅強的，彼此保護的心情，
但願成長在日後寒暑狂風暴雨裡，有顆不變的心。——家(III)
羅大佑說：
一個人的一生會有三個家。
第一個家，是父母給我們的家。
第二個家，是我們自己出外去追尋的那個家。
第三個家，是自己終於成立的家。
家，是每個人一生都會面對的名詞，但隨著命運與選擇，定義各不相同。
一個人能成家，兩個人能成家，十人、百人也能成家。
而無論走到哪裡，我們終究都在找一個安身立命之所。
家 (III)
詞曲：羅大佑
本是同根而生的人們相聚成你的家或我的家，
將時光流轉或是月圓花好刻在螢幕之上陽光之下；
展翅高飛的人兒離開就此穿越時空告別，
就不聲不響或許不堪回首絕非不聞不問來告解。
給我個溫暖的，滿懷著溫暖的，彼此關... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 42 第五节 狂煮同根
宝刀跨海斩鲸鲵，
贝锦归乡忽斐 。
阿兄不识肥家策，
狂煮同根养牝鸡。
——赖山阳
坛浦战役的决定性胜利，功在义经。可是当他胜利归都的时候，赖朝却宣布
义经等二十五名武士，禁止进入墨俣川以东地区，违反者处以斩刑。甚至命令畿
内及西部地区的武士：“欲忠于赖朝者，一律不从义经。”赖朝对于亲兄弟义经
的切骨之恨，其主要原因是义经在讨灭义仲进入京都之后，未经赖朝推荐，擅自
接受了后白河法皇任命的检非违使、左卫门少尉两职，违背了御家人的戒规。义
经因不能得赖朝的宽恕，接受院宣，声讨赖朝，最后被赖朝军所败，潜逃陆奥。
1189年闰四月，遭奥州武士藤原泰衡杀害。
赖朝虽然对部下实行赏功罚过，大得人心。但他生性好疑，轻信谗言，也枉
杀了不少忠良之臣。与源义经一起出生入死、转战东西的源范赖，最后的结果也
同义经一样悲惨。1193年5月，赖朝出外狩猎，命范赖留守镰仓。当时有人谋
变，在镰仓城内讹传“赖朝将军已被杀害”。北条政子听后大恸，范赖安慰地
说：“即使发生大事，有范赖在，请放心！”及赖朝归镰仓，听到此言，十分不
快，疑范赖有异图。范赖大恐，赶忙写了一封誓忠书，陈述对赖朝的忠心。在誓 |
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f*****e
发帖数: 939 | 43 [ 西岭散人 ]
于:2010-11-25 17:17:59
http://www.ccthere.com/article/3180968
自戎狄东寇已来，天地倾覆，神州陆沉久也。戎狄比於中华，名微而众寡，然遂能以弱
为强，屡犯中华者，非惟天时，抑亦人谋也。
方今美夷悍据东洋，国富兵强，士民内附，贤能为之用，此诚不可与争锋。台海同胞有
间，忧在腹内，两岸苍生祈太平，故曰东和。
俄狄据我北土已历百年，国人犹思复之。天厌凶逆，今观其国运日蹙，惟气数未尽，缓
图为上。维春水既长，寒冰自消，故曰北融。
西域徼外皆非我族类，风教固殊，难为一体。然则回地之石油、欧洲之科技、非洲之资
源，皆我所欲也，诚宜互市交易，故曰西通。
南中据两洋形胜，扼东西交通之命脉。其民皆氐羌濮越苗瑶之余绪，枝叶同根。诸邦皆
我前朝之属国，本为一体。今为中华兴万世基业计，莫若广自由，兴民主，理朝纲，选
贤良，内修仁义，外抚诸邦，审时度势，攻心利导，以期合众为一，固本培元，故曰南
合。
中华复兴之号角，其南向而鸣乎？ |
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a******n
发帖数: 280 | 44 赵静芝：利比亚狂人卡扎菲的最后“贡献”
http://www.fygui.com/archives/7504.html
卡扎菲重提“六四”，让全世界出了一身冷汗。
利比亚领导人卡扎菲想得真绝，临死前还拉了一个“正在不断崛起”、号称已经变成世
界第二大经济体
国家的执政党当“垫背”。死都死得不消停，明明是自己发疯，还偏要说这个“疯”发
得有根有据，属于
独裁者系统的“常见病”、“多发病”，而且其矛头所指的那个国家，正在美国的时代
广场向全世界开展
大规模的形象宣传。哪知道，卡扎菲这一番疯言疯语，几千万美金算是打了水漂。
现在看来，即便是在一群独裁者中，利比亚领导卡扎菲也是其中最低级下流的。突尼斯
独裁者阿里以
及埃及强人穆巴拉克再野蛮，还没有敢正式对抗议民众下达“屠杀令”。而当中东茉莉
花革命蔓延到利
比亚的时候，卡扎菲居然恣意用坦克、冲锋枪、直升机对手无寸铁的抗议民众进行扫射
，死伤者成百
上千。就在全世界同声谴责的时候，卡扎菲不经意地道出了杀人的原委，令中共政权颜
面扫地、无地
自容。
卡扎菲前几天的电视讲话，虽然已经显出崩溃前的癫狂状态，但还是用高分贝的音调两
次高度赞赏中
共在天... 阅读全帖 |
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m****u
发帖数: 51 | 45 作者：天外
今年一月初以来中东地区出现的茉莉花革命，不仅导致突尼斯和埃及总统接连被本国民
众用街头民主运动的形式轰下台，还引发了巴林、沙特、约旦、也门、阿尔及利亚等地
风起云涌地反政府铁腕统治街头运动，更在利比亚引爆了反卡扎菲独裁的起义，并演变
成剧烈的内战。让北非和中东这场被形容成划时代的、其意义和影响将超过了柏林墙倒
塌的革命浪潮充满了血腥，美国媒体干脆称之为“热烈的政治言辞遇上了冰冷的军事现
实”！
多米诺骨牌如果就这么被蛮横的卡扎菲顶住了，那是不是让很纠结的美国政府如释重负
？显然美国和欧洲都不愿意看到，哈马斯赢得巴勒斯坦，什叶派穆斯林赢得伊朗那样的
历史重演。但可惜，至少局面会如《华盛顿邮报》评论的那样，“具有讽刺意味的是，
中东摆脱专制独裁将抑制美国实力的投放。”
谁也没想到社交网络媒体的兴起，居然在这些被“民主”网开一面的地方，掀起了一场
声势浩大的阿拉伯颜色革命。让那些前苏联解体后就兴奋不已，大有中国不变色就誓不
罢休耳熟能详的热烈政治言辞，歪打正着的演绎了东方不亮西... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 46 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 红十字会是个什么组织？
李华芳
【整理了下关于#红十字会#的看法，共计13点，供大家参考。】
1，到底是什么性质的组织？先看国际红十字运动或国际红十字委员会，是志愿运动或
志愿组织，是民间的，并非简单的非政府组织，也不是政府间组织，而是《日内瓦公约
》下经国际法，享有“政府间组织”地位的民间联合国际组织。这种特殊性的论述参见
红十字国际委员会法律部罗娜（Gabor Rona）。附上链接：http://t.cn/aCMZUs
2，那么中国红十字会又是一个什么组织呢？先从历史说起（等下会解释为什么历史重
要），光绪三十年（1904）日俄战争期间，上海海关道沈敦和等人出于义愤，发起成立
“东三省红十字普济善会”。这是中国最早的和红十字有关联的组织。
3，清朝商约大臣吕海寰、工部左侍郎盛宣怀等人在上海邀请中立的英、美、法、德代
表，1904年3月10日，共同协商成立了“万国红十字会上海支会”。得到国际红十字会
和清政府认可，清政府拨白银10万两作经费（各地绅商及衙门也劝募20万两白银）。这
是中国红十字会的前身。
4，该组织1907年更名为大清红十字会。早期的中国红十字会是由中外合办、政府拨款... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: “湄公河惨案”背后，美国正朝中国发出轻蔑的笑声
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 6 13:42:56 2011, 美东)
“湄公河惨案”的背后，美国正向中国发出轻蔑的笑声
作者：川东人 顶 荐 【字体：小 大】
前段时间，很多网友全程关注“湄公河惨案”侦破动向，特别是对公安部副部长张清枫
在9名泰国军人到案之后说的“案件基本告破”曾表示欢欣鼓舞，认为此案已经找到突
破口，离真相大白已经不远了。本人对此案的进展如此顺利也大感意外，因为大家都心
知肚明事件的背后有美国插手，按照惯例，本人对结局就没有抱很大的希望。首先从命
案之初泰缅双方互相指责为对方所为，到缅甸佤邦政府指责命案系泰国士兵制造，而且
有人证物证，佤邦政府愿意积极配合并接受中国政府全面调查的诚恳行为，使人们把目
光集中在了泰国方面，我们也看到了泰国政府和警方全力配合中国对案件调查的积极行
为，不久9名嫌疑人---泰国军人被抓获。不少网友认为从这9名嫌疑人身上找突破口，
深挖... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 49 秦晖：专政、民主与所谓“恩格斯转变”
——19 世纪后半期社会主义政治理念评述
《炎黄春秋》2008年第01期
马恩讲“专政”： 内战状态， 只能以暴抗暴
众所周知， 马克思强调阶级斗争， 在当时欧洲各国尚未完成民主化、无产阶级没
有民主权利的情况下也主张以暴力革命对抗统治者的镇压，但是所谓他倡导“无产阶级
专政”的说法是怎么回事，却值得研究。例如《共产党宣言》主张阶级斗争， 也有暴
力革命的色彩。但对革命以后无产阶级应该如何治理、采取什么政治方式则语焉不详，
其中不但没有“专政”之说， 而且“只有解放全人类才能解放无产阶级自身”这句名
言，显然表明“无产阶级”不会像他所认为的以往统治阶级那样得势后就要镇压异己。
众所周知西文“解放”与“自由”二词同根，“解放”即“使自由”。因此这句话显然
与后来的阶级专政论( 即解放了的无产阶级至少要对人类的一部分实行专政， 而不能
允许他们“解放”) 是矛盾的。
其实这并不难理解： 自马克思有了明确的“主义”后就是以“自由个性”为核心
价值的，从早期马克思文稿中对“完成的个人”的论述，《宣言》中对“每个人的自由
”的关注以及... 阅读全帖 |
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