y***u
发帖数: 1071 | 1 作者：郝辰昊
现代性问题是贯穿社会学的一根主线，也是这个大时代整个人类所面临的一个难题。韦
伯作为对现代性问题提出过深刻洞见的社会学大家，曾经将“理性视角”作为工具，分
析和研究现代社会。在他的理论中，他认为现代化是一个以理性化，更准确的说是工具
理性化程度不断加深为主要特征的过程。这种特征表现在经济生活、国家政治生活、社
会文化生活等方方面面，并以技术和科学在日常生活、政治等工作中的深入运用为一大
标志。在现代社会工具理性不断发展的同时，还伴随着价值合理性的相对退缩—生活意
义的丧失、价值冲突、日常信任危机、道德危机已经广泛蔓延于整个社会。现代社会中
，人们所面临的现代性问题正是工具理性与价值理性的调和问题，是人类个体与人类整
体、人类整体与生态学意义上的自然在协调上述两种理性时面临的困境。
马克思与哈贝马斯是不同于韦伯的论述现代性思想的两位大家。他们在理论中并没有使
用完全的韦伯视角来进行现代性的分析，但出于方便比较、便于更好的学习、理解，韦
伯思想中的工具理性与价值理性不失为分析马克思与哈贝马斯的现代性思想的一种视角
。通过一些对比分析，可以发现马克思与哈贝马斯的现代性思想充满了... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 46 | 2 朱令案的五个常识
作者：陈十 陈岚深海水妖
转自作者的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_573e68a70102e38t.html
一夜之间，朱令，这个名字在大中华局域网上被第二次下毒，汹汹民意上诉至
八竿子打不着的白宫信访办奥巴马主任，朱令一夜之间又服用了普鲁士蓝制剂，从敏感
词状态又恢复成了正常，有趣的是，这一次，随着解禁，一大批捍卫投毒嫌疑人孙维的
洗地帖同时涌现。
昨晚骤然看到那些帖，我失笑而且怒不可遏。
我笑，是因为这些从美国宪法第一修正案、第五修正案里摘了几个名词，而对
来龙去脉皆一团混沌的半吊子，也敢出来以己昏昏使人昭昭。
我怒不可遏，乃是因为他们拼凑拈来矫饰自己文字的几个时髦词语，“无罪推
定”、“程序正义”，在一定范围里，可能还真能唬住一些不解其真意的粉丝，起到搅
浑水的作用，不过因为他们掰持的谎比较混乱纠结，拆起来也跟清理一坨翔一样麻烦，
我必须从两个角度去破拆，文字会有点长，请耐心，一定不虚此读。
常识一，这是民间审判么？
一群... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 1804 | 3 【多维新闻】针对中国民众深恶痛绝的社会不公现象，中共喉舌《人民日报》近期连续
四次发表评论文章
聚焦收入差距，其中第三篇试图说服民众要“理性”看待社会公正的文章《理性看待当
前的社会公正问题》
招致网民炮轰。
署名信力建文章《为何人民日报突然找到了“理性”》说，《人民日报》这篇深谙中国
式辩证法之道的文章
所在意的不是说人话，而是面面俱到。因此整篇文章充斥着“既是又是”这类高大全的
论说方式，什么社会
公正既是历史的又是相对的还是具体的，看问题要站在人的立场上也要站在社会的立场
上等等。不知道作
者有没有想过意图站在全知全能角度发言本身就是一种理性的谵妄表现，因为人不是上
帝，有限理性的个
体怎么能说出涵盖所有真理的话来呢？
针对《人民日报》文章提到的：“实现社会公正，需要采取切中肯綮的举措。其中，最
为重要的举措就是实
现科学发展，不断做大蛋糕，努力分好蛋糕。” 信力建说，1620年11月11日，102个清
教徒乘坐五月花
号船飘落到北美的弗吉尼亚，当时他们吃不饱穿不暖，随时都面临着生命危险，经济极
端恶劣，但是他们
首先想到的不是蛋糕大小的问题，而是签订一纸公约，正是这张遵从自由公... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 4 我刚才说的太简略了，因为是在网上留言，没太注意措辞。如果有误会，主内见谅。
我想说的是，理性主义与非理性主义都是哲学范畴，实在没有必要在信仰领域中牵扯这些
概念性问题。这么做，其实有将信仰变成一个哲学探讨之嫌。如果我们要传福音，大可不
必用这些“有酵之物”（出十二20），乃是要“不见一人，只见耶稣”（太十七8）。
除了耶稣基督之外，我们实在没有什么好说的。
另一方面，我觉得你对理性主义与非理性主义的分析有一点大而化之，所以不是非常的严
肃。我不是说你的态度不严肃，而是方法不是很严肃。比如说，对于理性主义，你就没有
区分理论理性与实践理性，或者价值理性与工具理性，而这些都是非常重要的区分。在这
个问题上，我也不是专家，也没有办法深谈。总之，对于一个话题，如果我们不是特别了
解，就最好不要去谈，否则容易拌跌人。 |
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m**x
发帖数: 75 | 5 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=177360
作者：范海辛
周泽雄在他的《三个经典的"上海牌"的男人》中，只把周立波视作上海人，而把余秋雨
与韩寒都视作没有体现上海文化的"上海牌"男人。对此，笔者无法接受。如果要以此标
准，起码不少上海人将被划出上海人的圈子。判断一个人是不是当地人，主要不是看他
是否出生在此，而是看他成长、成就事业是否在此。也就是说，这个人是否接受或受到
了当地文化的影响。否则美国加州州长施瓦辛格要被排除在美国人之外了，因为他是出
生在奥地利，长到17岁才移民到美国的。
余秋雨当然是上海人了，因为他成长与事业成就之地在上海，而且他的做派也体现
了上海文化中的不那么体面的一面。你不能因为此就否认他是地地道道的上海人，更不
能把上海文化视作只有光鲜、绝无丑陋的一种地域文化。
因此我们面前有多种不同的上海人，他们各自代表了上海文化的不同侧面。
首先，我们面前有黄金荣、杜月笙、王亚樵一类的老上海人，也有余秋雨、陈良宇
、周正毅这类现代的上海人。其次我们有鲁迅、张爱玲、徐志摩这类旧上海的文人，还
有顾准、王若望... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://hx.cnd.org/?p=126938
1966年－1976年在中国发生的文化大革命，堪称与1949年中国共产党推翻国民党统治、
建立共产党政权的中国共产革命相比肩的重大历史事件，深刻地影响了中国和世界，扭
转了中国大陆社会发展的轨迹。
文革作为在中国发生的一场社会运动，其涉及面之广，卷入的参与者之众，触及的各方
社会层面之深重，对中国社会及国人的影响之刻骨铭心，可以说是空前绝后。
文革也是中共执政以来首次在相当长的时期（几年）内脱离共产党铁腕控制的社会运动
。在这样一场空前广泛、深入的社会运动中，各种利益群体、各色人群团体集合的政治
热情都受到极大激发而作了充分的表演，都力图给文革打上自己的印记。于是文革也就
表现为种种社会矛盾跌宕起伏、扑朔迷离、诡异多端、惊心动魄的矛盾演绎运动。
这样一场广泛而深入的社会运动，显然并非个人意志的结果，也绝非“骗子、疯子、傻
子”互动的即兴滥觞。中国发生文化大革命必然具有其深刻的原因，包括意识形态、政
治、经济、社会、以及文化与时代背景等诸方面的原因。
本文将对造成中国发生文化大革命的上述诸因素及其对于引发文革的必然性或偶然性影
响加... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 沈昆：中国发生文化大革命的各种因素概述（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:08:21 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=126938
1966年－1976年在中国发生的文化大革命，堪称与1949年中国共产党推翻国民党统治、
建立共产党政权的中国共产革命相比肩的重大历史事件，深刻地影响了中国和世界，扭
转了中国大陆社会发展的轨迹。
文革作为在中国发生的一场社会运动，其涉及面之广，卷入的参与者之众，触及的各方
社会层面之深重，对中国社会及国人的影响之刻骨铭心，可以说是空前绝后。
文革也是中共执政以来首次在相当长的时期（几年）内脱离共产党铁腕控制的社会运动
。在这样一场空前广泛、深入的社会运动中，各种利益群体、各色人群团体集合的政治
热情都受到极大激发而作了充分的表演，都力图给文革打上自己的印记。于是文革也就
表现为种种社会矛盾跌宕起伏、扑朔迷离、诡异多端、惊心动魄的矛盾演绎运动。
这样一场广泛而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 日前，北京师范大学部分女生宿舍楼安装了“刷脸”门禁，机器录入楼里所有人的面部
信息，进寝室楼需“刷脸”。
此事一出，引发网友热议：支持者认为相比刷卡门禁，安全系数自然成倍提升。之一的
声音在于，高峰期岂不是要排队？这要是卸了妆岂能识别得了吗？要是遇到识别不出来
的情况就尴尬了。
曾几何时，人们对技术理性，对有效率的生活充满了向往与追求。也正是基于此，智能
管理的产品才会在社会上广泛使用开来。
实现信息资源管理的规范化和自动化，的确会为学校以及学生带来的诸多方便。学校对
学生的管理也更加简便。但这是在一切正常的情况，如果机器出现故障，或者处在断电
的情景怎么办？那么这还会为生活提供便捷吗？
启蒙精神、科学技术和理性演变和发展成为工具理性，然而，随着工具理性的极大膨胀
，在追求效率和实施技术的控制中，理性由解放的工具退化为统治自然和人的工具。
工具理性下，行动只由追求功利的动机所驱使，行动者纯粹从效果最大化的角度考虑，
而漠视人的情感和精神价值。有同学反映，在外求学，宿管阿姨的微笑与关怀可以可以
缓解孤独的情绪，排解心中的忧虑。然而学生这些现实的生活问题、质疑的情绪，学... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 http://hx.cnd.org/?p=126942
九.多种社会力量角力文革
文革的动力出自两部分，一部分出自上面，就是毛要整治走资本主义道路的当权派，以
缓和官民矛盾。另一部分出自下面，群众不满官员的特权，要争取自身权利。但几乎所
有的人对当时官民矛盾的尖锐程度都估计不足，都没有料到一旦群众被赋予批判官员的
权力，竟会把怒火延烧到几乎所有的官员。
毛泽东批注发表的北大聂元梓等人的大字报激活了中国社会原已酝酿着的躁动，以后历
经工作组的管控与压制、批判工作组、八月红色暴力、接见红卫兵、大串连与批判刘邓
资产阶级反动路线等一系列的冲击与较量，终于把文革的冲击波传到了几乎每一个角落
，把社会各个阶层、各种群体都搅动起来了，形成空前广泛的社会运动，及至1967年，
更发展成“全国大乱，全面内战”的地步。
既然“文革作为几乎涉及中国社会全社会的一场空前广泛的社会运动 ，各种社会力量
必然要在文革中充分表现自己，力图以自己的面貌推进或阻止文革。因此，文革中发生
的各种具有标志性意义的事物或事件，有些可能是顺应社会前进方向的，有些则可能是
阻碍社会发展的。前者不应否定而应进一步予以推进，后者则... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 11 专家解读国家治理体系和治理能力的现代化
2014年03月12日19:05 中国新闻周刊
“多一些治理，少一些管制”
——专访中共中央编译局副局长俞可平
不断地从管制走向治理，是人类在全球化时代新的政治发展趋势，中国要走向社会现代
化，必然要走向国家治理的现代化。国家治理体系和治理能力的现代化，是政治现代化
的重要内容，这实际上提出了政治现代化的任务
本刊记者/王全宝
全国两会前夕，在省部级主要领导研讨班开班式上，中共中央总书记习近平专门阐述了
推进国家治理体系和治理能力现代化的重大意义、主要内容和需要注意的问题。随后这
一阐述引起社会广泛关注。
实际上，十八届三中全会结束后不久，在政治学圈子里，在理论界，“国家治理体系和
治理能力现代化”这一新的政治概念曾被学者们广泛解读。
在众多学者之中，俞可平是国内最早研究并倡导国家治理和社会治理的学者之一，他曾
提出了“治理”“善治”“国家治理”“社会治理”和“全球治理”等重要概念，主持
过“国家治理评估”和“社会治理评估”的重大课题，并且分别在2009年和2012年相继
发布了“中国国家治理指标体系”和“中国社会治理指标体系”。
俞可平现任中共... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 12 专家解读国家治理体系和治理能力的现代化
2014年03月12日19:05 中国新闻周刊
“多一些治理，少一些管制”
——专访中共中央编译局副局长俞可平
不断地从管制走向治理，是人类在全球化时代新的政治发展趋势，中国要走向社会现代
化，必然要走向国家治理的现代化。国家治理体系和治理能力的现代化，是政治现代化
的重要内容，这实际上提出了政治现代化的任务
本刊记者/王全宝
全国两会前夕，在省部级主要领导研讨班开班式上，中共中央总书记习近平专门阐述了
推进国家治理体系和治理能力现代化的重大意义、主要内容和需要注意的问题。随后这
一阐述引起社会广泛关注。
实际上，十八届三中全会结束后不久，在政治学圈子里，在理论界，“国家治理体系和
治理能力现代化”这一新的政治概念曾被学者们广泛解读。
在众多学者之中，俞可平是国内最早研究并倡导国家治理和社会治理的学者之一，他曾
提出了“治理”“善治”“国家治理”“社会治理”和“全球治理”等重要概念，主持
过“国家治理评估”和“社会治理评估”的重大课题，并且分别在2009年和2012年相继
发布了“中国国家治理指标体系”和“中国社会治理指标体系”。
俞可平现任中共... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 沈昆：中国发生文化大革命的各种因素概述（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:11:23 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=126942
九.多种社会力量角力文革
文革的动力出自两部分，一部分出自上面，就是毛要整治走资本主义道路的当权派，以
缓和官民矛盾。另一部分出自下面，群众不满官员的特权，要争取自身权利。但几乎所
有的人对当时官民矛盾的尖锐程度都估计不足，都没有料到一旦群众被赋予批判官员的
权力，竟会把怒火延烧到几乎所有的官员。
毛泽东批注发表的北大聂元梓等人的大字报激活了中国社会原已酝酿着的躁动，以后历
经工作组的管控与压制、批判工作组、八月红色暴力、接见红卫兵、大串连与批判刘邓
资产阶级反动路线等一系列的冲击与较量，终于把文革的冲击波传到了几乎每一个角落
，把社会各个阶层、各种群体都搅动起来了，形成空前广泛的社会运动，及至1967年，
更发展成“全国大乱，全面内战”的地步。
既然“文革作... 阅读全帖 |
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N********o
发帖数: 203 | 14 http://finance.sina.com.cn/review/jcgc/2016-01-12/doc-ifxnkvtn9
人民日报再谈快播案：技术本身并不是谁的“免罪牌”
2016年01月12日
“技术本身并不可耻”。快播公司涉嫌传播淫秽物品牟利案审理过程网络公开直播
，使得“技术中立”的话题成为热议焦点。“技术中立”是否可以成为司法免责的理由
？道德和法律是否会抑制技术进步？回答好这些问题，意义远超案件审理本身，关乎互
联网时代我们能否畅享技术进步的红利。
科技是第一生产力，人类正是在技术的辅助下从蒙昧走向文明。但正如爱因斯坦所
说，“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取
决于人自己，而不取决于工具”。技术是工具理性的产物，技术发挥怎样的功效却是由
人支配的。技术的工具价值，只有在正确的人文理性、目标价值引导下，才能发挥最佳
功效。否则，技术也可能为虎作伥，成为负能量的滋生场。
在互联网领域，有一个“避风港原则”：技术提供者只要“不知道也没有合理的理
由应当知道”技术被用于侵权，就可以免于连带处罚。但“避风港原则”并不涵盖全部
情形，除它之外还... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 46 | 15 朱令案的五个常识
作者：陈十 陈岚深海水妖
转自作者的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_573e68a70102e38t.html
一夜之间，朱令，这个名字在大中华局域网上被第二次下毒，汹汹民意上诉至
八竿子打不着的白宫信访办奥巴马主任，朱令一夜之间又服用了普鲁士蓝制剂，从敏感
词状态又恢复成了正常，有趣的是，这一次，随着解禁，一大批捍卫投毒嫌疑人孙维的
洗地帖同时涌现。
昨晚骤然看到那些帖，我失笑而且怒不可遏。
我笑，是因为这些从美国宪法第一修正案、第五修正案里摘了几个名词，而对
来龙去脉皆一团混沌的半吊子，也敢出来以己昏昏使人昭昭。
我怒不可遏，乃是因为他们拼凑拈来矫饰自己文字的几个时髦词语，“无罪推
定”、“程序正义”，在一定范围里，可能还真能唬住一些不解其真意的粉丝，起到搅
浑水的作用，不过因为他们掰持的谎比较混乱纠结，拆起来也跟清理一坨翔一样麻烦，
我必须从两个角度去破拆，文字会有点长，请耐心，一定不虚此读。
常识一，这是民间审判么？
一群洗地... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 苏门答腊
2010-11-01 14:08:04 来自: 苏门答腊(咖啡带来了暖意和十点钟)
转基因的政治
副标题：
作者：王启明 文章来源：《绿叶》第十期 点击数：18 更新时间：2010-10-31
【字体：小 大】
转基因阴谋论的真正温床在于，关系人类公益的事务被当作商业机密而秘密筹划，关系
人类福祉的科学技术被商业私利所劫持，在密不透风的商业密室面前，民众只能被蒙在
鼓里，凭空制造出许多阴谋论。阴谋论的合理之处在于，它揭示了这个世界的不平等的
权力结构，要扬弃阴谋论，不能仅仅武断地拒绝它，而应该在现实层面铲除它据以存在
的土壤。这就必须让一切公益事务走向公开，让民众自由介入公共实践与争论，让科学
的成果归全人类共享，真正实现科学技术的 Communism。
一、“转基因”阴谋论的兴起
虽然有关转基因的争论自这项技术诞生之始就一直存在，但在中国，转基因争论开始呈
白热化，却是始于2009年底，其触媒就是农业部给某转基因水稻所颁发的安全许可证。
自此之后，围绕着转基因作物的安全性问题，各路学者、媒体、环保组织和公益团体唇
枪舌战，相关争论一直持续至今。然而，转基因食品的安全性在国际... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 46 | 17 朱令案的五个常识
作者：陈十 陈岚深海水妖
转自作者的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_573e68a70102e38t.html
一夜之间，朱令，这个名字在大中华局域网上被第二次下毒，汹汹民意上诉至
八竿子打不着的白宫信访办奥巴马主任，朱令一夜之间又服用了普鲁士蓝制剂，从敏感
词状态又恢复成了正常，有趣的是，这一次，随着解禁，一大批捍卫投毒嫌疑人孙维的
洗地帖同时涌现。
昨晚骤然看到那些帖，我失笑而且怒不可遏。
我笑，是因为这些从美国宪法第一修正案、第五修正案里摘了几个名词，而对
来龙去脉皆一团混沌的半吊子，也敢出来以己昏昏使人昭昭。
我怒不可遏，乃是因为他们拼凑拈来矫饰自己文字的几个时髦词语，“无罪推
定”、“程序正义”，在一定范围里，可能还真能唬住一些不解其真意的粉丝，起到搅
浑水的作用，不过因为他们掰持的谎比较混乱纠结，拆起来也跟清理一坨翔一样麻烦，
我必须从两个角度去破拆，文字会有点长，请耐心，一定不虚此读。
常识一，这是民间审判么？
一群洗... 阅读全帖 |
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S**W
发帖数: 93 | 18 朱令案的五个常识 2013-05-08 07:31:06
朱令案的五个常识
作者：陈十 陈岚深海水妖
转自作者的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_573e68a70102e38t.html
一夜之间，朱令，这个名字在大中华局域网上被第二次下毒，汹汹民意上诉至
八竿子打不着的白宫信访办奥巴马主任，朱令一夜之间又服用了普鲁士蓝制剂，从敏感
词状态又恢复成了正常，有趣的是，这一次，随着解禁，一大批捍卫投毒嫌疑人孙维的
洗地帖同时涌现。
昨晚骤然看到那些帖，我失笑而且怒不可遏。
我笑，是因为这些从美国宪法第一修正案、第五修正案里摘了几个名词，而对
来龙去脉皆一团混沌的半吊子，也敢出来以己昏昏使人昭昭。
我怒不可遏，乃是因为他们拼凑拈来矫饰自己文字的几个时髦词语，“无罪推
定”、“程序正义”，在一定范围里，可能还真能唬住一些不解其真意的粉丝，起到搅
浑水的作用，不过因为他们掰持的谎比较混乱纠结，拆起来也跟清理一坨翔一样麻烦，
我必须从两个角度去破拆，文字会有点长，请耐心，一定不虚... 阅读全帖 |
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l*3
发帖数: 2279 | 19 建议楼主好好看看以下这篇文章的 "常识一"
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[转载] 朱令案的五个常识
http://blog.sina.com.cn/s/blog_573e68a70102e38t.html
一夜之间，朱令，这个名字在大中华局域网上被第二次下毒，汹汹民意上诉至八竿子打
不着的白宫信访办奥巴马主任，朱令一夜之间又服用了普鲁士蓝制剂，从敏感词状态又
恢复成了正常，有趣的是，这一次，随着解禁，一大批捍卫投毒嫌疑人孙维的洗地帖同
时涌现。
昨晚骤然看到那些帖，我失笑而且怒不可遏。
我笑，是因为这些从美国宪法第一修正案、第五修正案里摘了几个名词，而对来龙去脉
皆一团混沌的半吊子，也敢出来以己昏昏使人昭昭。
我怒不可遏，乃是因为他们拼凑拈来矫饰自己文字的几个时髦词语，“无罪推定”、“
程序正义”，在一定范围里，可能还真能唬住一些不解其真意的粉丝，起到搅浑水的作
用，不过因为他们掰持的谎比较混乱纠结，拆起来也跟清理一坨翔一样麻烦，我必须从
两个角度去破拆，文字会有点长，请耐心，一定不虚此读。
常识一，这是民间审判么？一群洗地分子在那里嚷嚷：“我们反对民间审判，反对舆论
狂欢定人罪、判人死刑！”辛... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 “理性人”假设
出自 MBA智库百科http://wiki.mbalib.com/
“理性人”假设（hypothesis of rational man）
[编辑]
什么是“理性人”假设
“理性人”假设是指作为经济决策的主体都是充满理智的, 既不会感情用事, 也不
会盲从, 而是精于判断和计算, 其行为是理性的。在经济活动中, 主体所追求的惟一目
标是自身经济利益的最优化。如消费者追求的满足程度的最大化, 生产者追求的是利润
最大化。“理性人”假设实际是对亚当·斯密“经济人”假设的延续。
在经济学里，“合乎理性的人”的假设通常简称为“理性人”或者“经纪人” 的
假设条件。西方经济学家指出，所谓的“理性人”的假设是对在经济社会中从事经济活
动的所有人的基本特征的一个一般性的抽象。这个被抽象出来的基本特征就是：每一个
从事经济活动的人都是利己的。也可以说，每一个从事经济活动的人所采取的经济行为
都是力图以自己的最小经济代价去获得自己的最大经济利益。西方经济学家认为，在任
何经济活动中，只有这样的人才是“合乎理性的人”，否则，就是非理性的人。
“理性人”是对经济生活中的一般人的抽象，
一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 夏商周断代工程的意义及其前景
一般人大多认为：在众多人文学科中，只有考古学才是一门与世无争的学科。在文艺作
品中甚至出现了以当考古学家的妻子就可以取得婚姻安全和稳定（自己的妻子越老就越
可爱）的话题，因为据说考古学家是一群只钟情于“年老”物品的怪物。当然，这些都
是对考古学和考古学家的误解。在相当长的时间内，国外的考古学界对中国考古学的成
果乃至于对中国考古学家是持有很深的偏见的。一部分原因是由于第一批西方考古学家
来到我国时，当时我们的考古工作者曾经有过石头和化石分不清的幼稚时期，一部分原
因又是和当时对出土的层位记载和区域划分的混乱有关。
但是，更主要的原因还是盘据在西方考古学家脑海中的“欧洲中心论”在作怪。他们提
出了“中国文化西来说”、“中国人种是埃及人种的移民说”、“埃及象形文字是中国
象形文字的始祖说”……如此等等，不胜枚举。因此，考古学和一个民族的政治和文化
是密切相关的。
一、艰难的起步
当我们的考古学家根据西安半坡遗址的骨骼化石复员出半坡人的头像时，日本著名的历
史学家和汉学家贝塚茂树教授在他的名著三卷本《中国史》中却得出了“那个头像更象
是现代日本人的祖先”的结论。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 2017-04-28 政治视野之光 微信号 hlw166
功能介绍
研究现代政治理论，客观冷静地看待国内外的政治生活。交流思想，启蒙常识。自由民
主平等博爱。自由主义者的摇篮。注重生活的乐趣，体味不一样的理论常识。
【导语】2001年以来，中国国际问题研究学界对国际问题做出过大量预测与判断，其主
流判断和预测，战略性判断以及战术性预测，大多与今天事实相去甚远，几乎是集体性
走偏。如果盖棺式总结，这是一帮废物点心。现在，又轮到韩国和朝鲜过来打这帮“专
家”的脸。（科罗料夫语）
真的，特别痛心。其实哪儿仅仅是伊战、阿战，那些千山万水之外的事！
所谓学界的人们也就是怎样到付国内的老百姓拿了一曲又一曲的基本国策，而对于国际
舞台上总是“穷途末路”“无计可施”“撒手溜之大吉”。
花钱保安宁。人们不要忘记，那是中国式纳税人的血汗钱。是中国式的自然资源、人力
资源、人性资源的最大付出。
就是在自己国家周边的那些“同志加兄弟”的邻国，现如今的关系也被一一远离，甚至
于倾斜到了他处。
难道都是人家的不是，来掩盖自己的失误？国人一清二楚，只是话语权的丧失殆尽，而
被霸占在那些“脑残粉”们... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 http://www.snzg.cn/article/2019/1222/article_42365.html
“临时夫妻”: 被折叠的农民工灰色婚恋世界
✪ 陶自祥｜云南民族大学人文学院
【导读】近年来，一些进城农民工结成“临时夫妻”的现象引发社会关注。本文作者认
为，“临时夫妻”现象的背后，既有现实欲求因素的驱动，也是深层次社会原因促成的
结果。对于农民工群体中的很多人来说，一方面，他们希望有人帮助其分摊高昂的城市
生活成本，并能够获得精神慰藉和生理满足；另一方面，原有熟人社会约束的消失、传
统伦理观念的淡化以及对周围人行为的仿效，也使得他们卸下了道德包袱，对结成“临
时夫妻”这种行为采取接纳态度。然而，这一现象也可能引发经济纠纷、家庭破裂、性
疾病传播、刑事犯罪等诸多风险问题，应当引起社会的重视。
临时夫妻：青年农民工灰色夫妻关系及其连带风险
▍问题的提出
改革开放以来，随着经济转轨，农民不再为土地所束缚，农民家庭经营模式从单一的传
统农业经济向“半工半农”的双重经济转变。打工经济冲击下青年农民工“临时夫妻”
现象不断涌现，并成为社会关注的重大现实问题。“临时夫妻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 中国传统文化的海外传播：现状与路径探索
说起中国传统文化在海外的传播，也就自然而然地涉及到了两千多年来东西方学术界对
中国古代文化接受、传播、研究和发展的历史与现状的等一系列问题。虽然，作为一门
学科的西方汉学（sinology）正式出现是1814年12月11日，并且在1838年又产生了汉学
家（sinologist）这一概念，但是我们不应忘记古代朝鲜、日本和越南对中国文化的传
播甚至可以上溯到商周秦汉时代！今天，单一的欧洲中心论和儒教化的亚洲核心圈早已
经不再是中国传统文化在海外传播的必然模式和操作平台。
在漫长的古代社会，中国文化的海外传播是由来已久的。从早期的殷末箕子入朝，到东
汉末年的大儒刘熙等人避难交趾（今越南），再到中古时代日本大量遣隋使、遣唐使的
出现，到处可以发现中国文化的海外传播轨迹及其巨大成就。在古代的东亚社会里，儒
学确实曾是中国传统文化的特殊指代。在古代的日本、朝鲜、越南等国，传播和接受儒
学、研究和解释儒学是了解中国传统文化的一个必然途径，并且由此又开始了对中国政
治、经济、历史和文化的了解。而随着近代西方社会宗教和武力的对华入侵，大量传教
士和商人出于传教和... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 25 附属阅读（二）：中华民族的哲学与社会实践
(2) 发展--社会的“天命”道统
本章节credit 赠送给宋达同学 和谢至理同学。
第一节里说到了中华民族的哲学基础是儒家和法家的混合型思想,而这种思想本身恰好
又是入世和出世混合型的实用型哲学.那么正如宗教型国家中宗教会对社会行为，价值
判断（道德层面）及执政合法性起到关键性影响一样。儒家思想的实用哲学层面也必然
对中国社会起到同样的作用。 本节的目的就是探讨儒家哲学来历史和政治层面对中国
政体的影响。 本节是由《民主制度希望实现的是什么》以及赵鼎新《天命观及政绩合
法性在古代和当代中国的体现》等文编辑而成。 因为个人观点并不完全符合原文，因
此编辑后文章核心主旨和原文比会发生偏移。 特此注明。
实际上，关于执政合法性问题的哲学层面探讨，中国要比西方还是早那么几百年的（如
果不考虑宗教性的神授君权，而是真正在分析执政者和社会大众的互动关系上）。从孟
子开始，中国各家学者都从不同层面对执政者及其执政基础—社会大众的关系进行判读
。 而在这种讨论之中。以保证人民生活水平及社会稳定（减少流动性）的“上农”思
想因其符合当时生产力发展开始被社会所... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 26 三、福音派围绕圣经权威性可信性的内部论战与再分裂
乔治.马登说得对，某种意义上说，基要派是美国宗教的独特现象，当代福音派的
底色也是这种独特现象的继承与变种，总体却开明了许多。突出表现在四五十年代新兴
的福音派特别反对基要派的分离路线，更强调要融入文化与社会中，在与各方合作中宣
示福音，不过这样也带来了一些在部分保守派人士看来是错误的做法，就是鲜明的教义
统领教会、判断信仰得失的特色被淡化了不少，神学家戴维.F.韦尔斯(David F.Wells)
认为此时的福音派因为反对心理上的隔离意识，降低了基要派原先设置的高屏障，在基
要派原来看是妥协的行为，福音派却认为是正确的。用英国福音派神学家阿利斯特.麦
格拉斯（Alister McGrath）的话说：“这种牢牢地以教义为首要关注的界定意识在现
代美国福音派中正在毫无疑问地丧失着”（氏著《福音派与基督教的未来》，中央编译
出版社，2004）。这是一种历史回顾的视角，其实经过几十年发展的福音派，早已内部
多元化了。加布里埃尔.法克雷（Gabriel Fackre）教授曾非常精到地总结了福音派内
部的六大存在形式：
1、基要派。以极端的圣经无... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 27 这孩子还有父母教育的最大问题并不是信不信教，而是太偏执，太偏重用所谓的“理性
工具”去思考本属于人文，或者说精神范畴的问题。这种“工具理性”实际既不客观，
也不理性，是用一种近代发展形成的，和实证主义哲学相结合的，把物理化学这些学科
的方法推广至整个宇宙所有领域看问题方式。就拿楼主孩子的两个证据来说，一个地球
的年龄，一个人类起源的年代，现代科学已经认识到这些数字有很大问题，可笑的楼主
还毫不怀疑。可怜楼主的孩子从一年级起就同偏见和谬误为伍，还自以为掌握了真理，
比同学们都高明。历史将把“工具理性”彻底仍到垃圾堆。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 28 历史教科书让人丧失了什么？
送交者: 相见是缘 2012年02月19日05:25:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话
首先，大陆历史教科书让人丧失了理性，丧失了基本的推理能力。
先从网络上关于“假如没有毛泽东的文化大革命，就不会有邓小平的改革开放”问题说
起。这样的说法，不仅出自老百姓，也出自学者和知识界，更有官员 们。这个说法来
源大陆历史教科书长期潜移默化的影响，来源于大陆历史教科书对人们推理能力的摧残。
推理能力的摧残结果，就是人们把时间的先后关系和逻辑上的因果关系混在一起。因果
关系是一种多元关系、是多因多果的。看看逻辑学的东西就知道，因果 关系很多时候
是一种相当复杂的多因多果关系。要建立一种直接的因果决定论在逻辑层面看似简单，
但在事实层面，尤其是在人文——社会科学层面却是十分复杂 的。即使是在自然科学
界，也一般只提统计学上的相关，一种概率性的正相关关系，而不谈所谓的因果关系。
人文——社会科学领域更没有绝对的一一对应的因果关 系存在。所以，所谓的因果关
系往往是指某种概率性的归纳与假说，统计学上的相关性，这种假说需要证明，需要证
伪。
具体来说，“改革开放”的“原因”人... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 333 | 29 可能火星了，觉得写得不错。
剥茧抽丝揭开毛泽东发动文革的起因、目的与祸害
一、问题的缘起：背叛记忆和背叛历史
人是一种善于健忘的动物，所以需要把记忆凝固下来，提醒自己曾经发生过的悲剧
和喜剧、伟大和渺小、善与恶、美与丑，于是化记忆为历史，正因为如此，人类才能在
过去五千年内有所前进。然而，人毕竟健忘，且不同人的记忆又彼此矛盾，所以古往今
来的历史总有正史和野史的分别。同一时期的记忆竟能大相径庭，于是，先是有人在记
忆中背叛了历史，接着就是更多人在这样的历史中背叛了记忆。再接着是集体的失忆和
集体的背叛。最后是，历史悲剧重演，对人类的集体背叛施以惩罚。对这样轮番上演的
悲剧，东西方有两个人物说的最简洁。西方的黑格尔，说法具有西方抽象思辨特色：“
迄今为止，我们从历史中学到的唯一东西就是我们尚未从历史中学到任何东西”。东方
的杜牧，说法具有东方的形象经验特色：“秦人不暇自哀，后人哀之而不鉴之，亦使后
人复哀后人”。
比如文革，并不遥远，但却陌生。虽已结束，仍未离开。好像远走，似又重来。
摩罗那篇流传甚广的《回忆一下吧，阿里巴巴！》中提到：三十多年前中国人在这
片土地上成功实施了一个宏大的计... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 30 现在的共产党确实走在回归人文理性的道路上。
毛泽东个人权力的极端膨胀是前30年政治灾难的最大因素，但是之所以出现这种局面，
则不仅仅是毛本人的意志所能决定的。除了当时中国所面临的严峻的国际地缘政治形势
，还有“革命伦理”的高烧不退和过分膨胀，这是对毛泽东的个人崇拜能够大行其道的
直接原因。革命本身就是暴力的，而在夺取政权后依然坚持继续革命，则是极端不理性
的表现，是对中国理性政治人文政治传统的最大背离，是这一价值观被虚无化之后所结
出的恶果。毛泽东当然也不是没有理性，不是个完全的疯子，只是他的理性是彻底的目
的理性，为达目的不择手段。这是革命者的通病，孙中山也有。
在建国前30年残酷的党内斗争中幸存下来的邓陈两人，在党内高级领导人中算是比较偏
向于理性的。文革后邓小平胡耀邦大赦知识分子，恢复知识分子的国民待遇，就是在回
归正常。邓与陈云等能在80年代提出“革命化、专业化、年轻化”的干部选拔新标准，
也是向理性政治回归的表现。因为“革命性”这一点很难量化把握，现实中有很大的操
作模糊性，但是年轻化、专业化就是很客观的标准了。也就是不管哪一派想推自己满意
的“革命”分子上来，都得满足“专业... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 31 现在的共产党确实走在回归人文理性的道路上。
毛泽东个人权力的极端膨胀是前30年政治灾难的最大因素，但是之所以出现这种局面，
则不仅仅是毛本人的意志所能决定的。除了当时中国所面临的严峻的国际地缘政治形势
，还有“革命伦理”的高烧不退和过分膨胀，这是对毛泽东的个人崇拜能够大行其道的
直接原因。革命本身就是暴力的，而在夺取政权后依然坚持继续革命，则是极端不理性
的表现，是对中国理性政治人文政治传统的最大背离，是这一价值观被虚无化之后所结
出的恶果。毛泽东当然也不是没有理性，不是个完全的疯子，只是他的理性是彻底的目
的理性，为达目的不择手段。这是革命者的通病，孙中山也有。
在建国前30年残酷的党内斗争中幸存下来的邓陈两人，在党内高级领导人中算是比较偏
向于理性的。文革后邓小平胡耀邦大赦知识分子，恢复知识分子的国民待遇，就是在回
归正常。邓与陈云等能在80年代提出“革命化、专业化、年轻化”的干部选拔新标准，
也是向理性政治回归的表现。因为“革命性”这一点很难量化把握，现实中有很大的操
作模糊性，但是年轻化、专业化就是很客观的标准了。也就是不管哪一派想推自己满意
的“革命”分子上来，都得满足“专业... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 967 | 33 （2）情绪与理性
人们通常认为人区别于动物的地方在于理性，但大量的研究表明，与其说人是理性的，
不如说人是情绪化的。
有一个著名的博弈论游戏，ultimatum game。玩家A和玩家B一块瓜分20块钱，玩家A提
出瓜分比例，玩家B可以选择接受，则AB按照A的方法瓜分，或者B选择拒绝，则AB两人
都得不到一分钱。
Ultimatum game很好的描述了情绪和理性的关系。理性上只要玩家a愿意分给玩家b一分
钱，玩家b应该接受。因为一分钱比什么都没有来的好。但现实中，很少玩家b愿意接受
这样的提议，因为大部分人会对不公感到愤怒。
也有很多人认为情绪和理性是对立的。这也是错误的看法。假设现在我们玩多轮的
ultimatum game。如果第一次a提出分三块给b，而b由于愤怒而拒绝，a什么也没得到，
尝到了苦果。通常此轮之后，a会转而提出更公平的方案，两人分半。虽然b在第一轮损
失了可得到的收益，以后却因此而得到了更多的收益。也就是说，情绪从短期来看是非
理性的，但从长远来看却得到了更多的回报。
这并不奇怪，因为人类的情绪是在长期进化过程中产生的，甚至于产生在人类出现之前
。大猩猩等其它灵长... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 34 21CN社区深度解密：薄熙来重庆经济模式曾震动海内外
作者：苏伟 文章发于：21CN社区 点击数：67411 更新时间：2012-3-23
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2008年金融危机从美国席卷全球，中国沿海地区受国际市场萎缩影响，外向型企业
哀鸿遍野，各地经济增长滞缓，虽然北京推出启动经济的措施，可以一时刺激经济，但
难看到未来持续发展的方向。重庆从2003年开始发力，经济连年双位数字增长，2008年
GDP增长更以高出全国4个百分点的 14.3%的亮丽成绩示人，成为中国经济低迷时期的兴
奋剂，备受海内外瞩目。《亚洲周刊》曾做一组专题报道，提出金融危机下“重庆模式
创中国经济反攻新路径”，引起海外的强烈反响;而国内包括中新社、参考消息、新华
网等中央媒体以及各主要网络也相继转载。中央电视台也在重要时段用好几分钟的时间
播出“重庆模式”的新闻，背后的涵义远远超出经济意义。重庆市的拯救措施，在当时
赢得了意想不到一致的正面评价，可以说是震动海外。下面是重庆模式详解解读。
薄熙来重庆模式要点一共有五个方面：
(作者... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 35 正在看，很感动！谢谢小小熊熊辛苦转帖！:)
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发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 21CN社区深度解密：薄熙来重庆经济模式曾震动海内外 作者：苏伟zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 16:24:46 2012, 美东)
21CN社区深度解密：薄熙来重庆经济模式曾震动海内外
作者：苏伟 文章发于：21CN社区 点击数：67411 更新时间：2012-3-23
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2008年金融危机从美国席卷全球，中国沿海地区受国际市场萎缩影响，外向型企业
哀鸿遍野，各地经济增长滞缓，虽然北京推出启动经济的措施，可以一时刺激经济，但
难看到未来持续发展的方向。重庆从2003年开始发力，经济连年双位数字增长，2008年
GDP增长更以高出全国4个百分点的 14.3%的亮丽成绩示人，成为中国经济低迷时期的兴
奋剂，备受海内外瞩目。《亚洲周刊》曾做一组专题报道，提出金融危... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 如何建立“中国理论”和“北京共识”
2012-07-23 12:28 作者：刘涛 20
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三十年河东，三十年河西，中国的发展由物质领域的财富增值开始，从GDP、经济、物
质生活、科技等领域逐渐转移到精神领域，中国模式和理论开始成形。倒是一些英美国
家的报纸看得很清楚，声称西方要么忽视一种新的模式开始出现，要么佯称中国的发展
就是西方的模式，毕竟在商言商是皆大欢喜的；要么西方必须改革资本主义的模式，以
新资本主义模式来与中国竞争；要么西方就不得不承认有一种更高级的模式甚至是文明
在西方面前，西方面临落伍。我们现在正站在历史机遇的面前，让中国真正站在世界舞
台的中心，让我们中国人大声而清晰地告诉世界什么是“北京共识”。笔者真心希望这
样的初步总结能够抛砖引玉，激发更多的同仁来系统地讨论中国模式和中国理论，为中
国世纪的历史进程做出学者应有的贡献。
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张维为：关于中国发展的辩论
陈平伦敦书展演讲：中国立场不简单
中国模式将是第三次文明大跨越
民主不是答案
中国经济会重蹈日本... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 37 你说的这些全是传统文化的末流。
每个社会，每个民族，每个时代，都有一些丑恶荒唐的社会现象，这并不能作为否定其
背后崇高的人文理想价值的根据。就像你每天都要拉屎，但是你的价值并不能用粪便来
衡量一样。中国历史文化的演变，有昂扬奋进，也有堕落倒退，有光明也有黑暗。如果
把每个民族的历史类比于一个人的生命，那么民族史的低落期或黑暗期，正如同一个人
人生道路上的挫折。有人因为打击而抑郁而走向毁灭，有人顽强奋起，战胜自我，变得
更加强大。一个民族的历史文化也正是如此。如能跨过险滩，走上坦途，自然能迎来民
族历史文化生命力的高度发扬。
你如果没有认真体会过中国古人的人文理想追求的价值所在，就不要就着民族历史文化
虚无主义的残汤剩水来给中国的传统文化抹黑了。中国古人的理想世界观，是真正的人
文理性。比如孔子“子不语怪力乱神”“未知生焉知死”“敬鬼神而远之”等已经鲜明
的表达了对“神道设教”的态度。自孔子直接标明这一理性态度后，中国后代所有人文
思想家都尊奉不移。宋明理学兴起后，更是直接把这一理性观念发展到“天人合一”的
高度，提出“宇宙公民”的概念。如果我们循着这一理念，那么世界和平、环保主义，
甚... 阅读全帖 |
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d***p
发帖数: 306 | 38 发信人: royalwhu (儒雅英雄), 信区: WHUExpress
标 题: Re: 新浪网上专家称：地震成因不排除与三峡工程有关
发信站: BBS 珞珈山水站 (Sat Nov 26 23:40:12 2005)
这就是典型的工具理性与价值理性的区别。
工具理性注重技术本身的发展贡献，至于技术会否带来灾难，他们是不管的。
价值理性则在任何事情上首先有一个判断。如果技术再出色，但如果消极意义大于积极意
义，宁可不要技术的发展，比如在克隆人问题上的不同意见，就是这样一个案例。再如原
子弹的发明，为此做出理论贡献的爱因斯坦后来看到广岛惨象，深感忏悔。从而从一个科
学家转变成知识分子。
我希望我们学校的科学工作者都能成为知识分子，而不仅仅是科技工作者。 |
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a****2
发帖数: 3735 | 39 在我面前放着两本书。一本是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，另一本是约翰·
密尔的《论自由》。《共产党宣言》发表于1848年，《论自由》出版于1859年，两书相
距11年。这两本诞生于19世纪中叶的小书，极大地影响了20世纪几乎整个人类的政治思
维和政治行为。在世界范围内各个国家的政治实践因此而分为两种：一种信奉共产主义
思想实行社会主义制度；另一种崇尚自由理论实行民主政治。前一本是共产主义运动的
经典，后一本是自由主义理论的基石。20世纪的世界曾一度由这两本书所生发开来的思
想和制度，分化为互相对立的两极。一直到20世纪将近结束的时候，这种两极对立的局
面才因为苏联的瓦解和中国的改革开放而有所改变。但在许多方面，由这两种观念而形
成的思想与体制上的对峙依然存在，依然成为人们思想和政治冲突的主要分歧。从18世
纪中叶到21世纪初，150年过去了，许多政治事件也已尘埃落定。或许，现在是可以比
较客观冷静地来重读这两本小书，比较一下这两本书作者的思想差异，梳理一下这两种
不同思想的脉络的时候了。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲俳徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅
特涅和... 阅读全帖 |
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m*********x
发帖数: 400 | 40 一个有过critical thinking训练的人都会很尊重学科的专业性，一个专家跳出自己的
领域，基本不会被人采信，哪怕分析的“貌似”再有道理。——为什么现代学术会有那
么多的分科，就是因为历史已经一次次告诉我们，我们的直觉非常不可靠，我们才需要
发展学术工具的同时，把学科分门别类，需要从本科开始一直培养到ph.d.，确保该领
域的研究从合适的方法、到研究内容都做得专业高效。
看到买卖提那么多人挺方，还自己跳出来分析的头头是道，觉得完全不像是一群在美受
训的ph.d.，非常不严谨。—— 方舟子根本没有在stylometrics领域受过任何训练，甚
至文学领域都没有过规范训练，跳出自己的领域那样分析，居然一大帮人跟着起哄。这
个事情如果发生在美国，假设我的同学听到了（数学专业的），根本就不会去尝试分析
，肯定说不是我的专业，没法判断，这个已经发生过很多次了，一直态度都很保守。方
舟子说文风可变文笔不会退化，说得他是文学大拿一样，我就可以举出文评界批评上个
世纪某大牛文学家在10年低潮期文笔退步的证据（我的第二个专业是文学相关的）。—
—就这，一大批北美Ph.d.被他牵着鼻子走。
讲个奥... 阅读全帖 |
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L***6
发帖数: 8307 | 41 一切独裁者一切tyranny都憎恨知识分子
看了一篇王小波的杂文--“知识分子的不幸” 感觉说的不错
中国在春秋时期还有真正意义的知识分子，百家争鸣，出现了墨子这样的少有的讲究缜
密理性思维的知识分子，思想有点像古希腊的基于理性的哲学家
但到了秦朝就出现了重大倒退和不幸，就是商鞅的治国手段加上儒家思想的一部分东西
被后来历届独裁者放大，产生了“国学”，再借高考/科举这个世俗制度发扬光大，导
致了中华民族的文明倒退或者长期停滞不前
“国学”或者科举本质来说就是用来奴役知识分子阶层的，它是反智反人性的，它有各
种教条和寓言故事，不要求读书人去自己思考，提出自己的理论或者和国学里的圣典去
辩论去对抗，有点像穆斯林教条他们的小孩背古兰经，几岁就像疯狗一样跪在地上摇头
晃脑地疯背，这肯定容易制造suicide bomber。穆斯林和法家+儒家的共同点就是不允
许你自己思考或者批判这个“经”，只强迫你记忆，接受并且最好能吹捧它的逻辑，吹
捧的好的就是人才，就可以做官做宗教领袖可以荣华富贵可以操很多逼
想想秦始皇焚书坑儒，纳粹纽伦堡烧书，东方几个红色政权各种手段迫害知识分子，就
知道独裁暴君憎恨知识... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 42 第四章 应该失语的不是我们
一、谁创造了人类普世价值？（1）
读西方人过去写的历史，会发现整个世界近代史就是一部西方话语权的历史，其背后折
射出的是西方在世界政治、经济和文化领域中的数百年之久的强势地位。法国哲学家福
柯不无挖苦地说：你谈论什么并不重要，关键是谁在谈，话语的强弱是由话语者的强弱
所决定的。既然西方数百年来一直处于强势地位，那么其话语地位也就自然占了主导地
位。当年欧洲人灭绝美洲的印第安人，其解释就是不得已而为之；当年欧洲人贩卖黑奴
，其解释就是那个时代谁都这么做；当年殖民主义和帝国主义的贪婪掠夺，其解释就是
为了传播现代文明；后来的种族主义、种族隔离，也都经过了详尽和理性的科学论证。
现在毕竟是21世纪了，世界变了，中国变了，西方也变了不少，虽然在话语权问题上，
西方话语仍占主流地位，但越来越多的不同声音正在出现，这是好事情。
“自由、民主、人权”这些源于西方的观念，只要不被滥用，都是好东西。中国人过去
反抗西方列强的欺辱，坚持的也是这些理念，并在这个过程中，丰富了它们的内涵。这
些理念今天已成了世界人民的共同精神财富，在中国走向富强的进程中，它们还可以发
挥更大的作用... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 你配做反基督者么？
作者：罗马帝国衰亡史
因为电影《鹅毛笔》，我很欣赏这个被艺术加工了的萨德伯爵。里面有句台词
我正好拿来用一用“做反基督者？你还不配！你只是个爱发牢骚的无赖。”
其实爱发牢骚的人当然没底气自称反基督者，因为他头顶上始终有位天才的尼采高
不可攀。如狂人呓语风格并不十足到位的方舟子。
下面我们来借助西方哲学简史对做不来“反基督者”，空具义和拳外壳的同学进行
基督教科普。
首先，基督教哲学及其影响是西方文明不可摆脱的核心话题之一，网上刮攻击基督
教之风大概跟中国拒绝和轻视哲学基础教育有直接关系。基督教哲学从教父时期到经院
时期，经历过两次重要论战：是否接受希腊哲学的理性精神，是否接受亚里士多德的辩
证法。
前者终于圣·奥古斯丁的“信仰与理性同一”；后者终于圣·托马斯的“信仰与理
性各行其是”。这后一项结论和原则，预示了启蒙主义和理性自由，伴随自然科学的解
缚，于文艺复兴前后的全面勃兴。
反基督教道德的武器主要是“怀疑论”。但怀疑论若不是作为否定辩证法的动力，
而是为怀疑而怀疑的极端，那么它将直面两个困境：“我不能怀疑‘我在怀疑’”；怀
疑一切结论，本身就是独断论。
尼采反形... 阅读全帖 |
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T********S
发帖数: 39 | 44 Author: 99plus1
“我不相信任何非理性的东西！”
“不错，可是你有你的理，神也有神的理，该叫他的理合你的理，还是你的理合他的
理呢？”
今天向受过教育的人传福音，类似上面这段“理性的对话”，恐怕总是少不了的。
“理性”一词，早已坐上了文明社会推不倒的宝座，又是我们自尊心的超级挡箭牌。但
理性到底是啥呢？许多哲学家、思想家都能告诉你什么是“理性主义”，却少有人能精
辟地定义出什么是理性。
用一个普通人的脑袋来思想，理性应该是合于常轨的、有逻辑系统可掌握的、不自
相矛盾的，它是我们探讨、寻求真理的工具；并且它深具歧视性，因为总会有少数人比
其余的人更“理性”。这样的定义对不对？我不知道，我只知道大部分人和我一样，在
使用这个响当当的名词来讨论问题之时，总是在一种彼此认同的模糊定义下进行交易。
圣经怎么说呢？圣经对理性一词有没有下定义呢？
在约翰福音八章32节，主耶稣有一句非常出名的话：“你们必晓得真理，真理必叫
你们得以自由。”请注意那两个“必”字。这句话不能翻译作“你们应该、可能寻找到
真理”，也不是说只有少数人得以明白真理。耶稣的意思是：人、只要是人，都有一个
与生俱来的 |
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o******d
发帖数: 58 | 45 同意这个说法。
另一个角度阐述是韦伯说的东方文化追求价值理性，西方文化追求工具理性。
价值老祖宗都定好了就是儒家，后代就是去做形式唯美。工具理信的追求讲究逻辑，逻
辑和工具的发
展可以是不断的。 |
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j********b
发帖数: 565 | 46 一
有一种社会体制是看重游戏规则的，它认同由公正的程序带来的结果的不公平，仍
然视之为公正，“平等是指平等的权利，而不是平等的东西”（柏克）。比赛产生了胜
负，形成人类自发演进的差序格局（借用费孝通的概念）。而政府的作为则是尽力让游
戏规则对个体平等，让差别尽可能不再取决于每个人的血缘身份和权力身份。并在此之
上，约束其权力，使之成为一个忠于程序的裁决者，而不是一个直接去矫正和变动结果
不均匀的分配者。
但乌托邦的暴力革命彻底否定了程序性。在实体的不公正面前，革命者瞧不起游戏
规则，视之为虚妄，和对旧体制的狡辩。其结果只能是以暴力摧毁人类长期自然形成的
，有差别的财产秩序和整个社会的根基。等于直接取消比赛，给每一位选手皆大欢喜的
发奖。革命者成为建筑设计师，要在擦掉一切的黑板上画最美最好的画。政府也就从一
个忠于程序的裁判变成为一个忠于内心信仰的、一个乾纲独断的给予者。在某种意义上
，政府的脚色这时已经超越了世俗的界限，成为被红牌罚下场去的上帝的代理人。
正如奥威尔在《动物庄园》里揭示的，“所有的动物都平等，但有一种动物比其他
动物更平等”。一种直接诉诸于分配... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 【 以下文字转载自 Olympics 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Olympics
标 题: 甘阳：现代中国必须从对西方的迷信中解放出来 2012-08-01 15:55 四月网 我要评论(0) 字号:小 大 核心提示：现代中国人如果要“用自己的理智”而“不需要别人的指引”，就必须从对西方的迷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 15:56:57 2012, 美东)
甘阳：现代中国必须从对西方的迷信中解放出来
2012-08-01 15:55 四月网 我要评论(0)
字号:小 大
核心提示：现代中国人如果要“用自己的理智”而“不需要别人的指引”，就必须从对
西方的迷信特别是西方第二次启蒙的迷信中解放出来。在这一迷信解放的过程中，中国
自身的启蒙传统，以及西方第一次启蒙和第三次启蒙都可能成为重要的思想资源，近年
来已经有不少中国学者开始注意这些不同于西方第二次启蒙的启蒙传统。
“中德启蒙对话”这样的活动很难避免一种尴尬，因为被邀请参加对话的人尤其是主讲
人，很容易被看成不仅代表他个人，而且多多少少代表他来自的国家--中国或德国-... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 韩国政府为什么选择部署“萨德”？
李江、忆贤
近日，本文作者之一李江发表的一篇《为什么中国国际关系看起来那么水？》的文章引
起了巨大的争议。批评者认为，专家在媒体上发表的言论并不代表其真实水平，真正追
求学术的学者往往并不活跃于大众视线。这些批评的声音似乎误解了作者的本意，作者
的本意是，中国国际关系学科整体水平令人堪忧，而不是专指那些活跃于媒体的专家。
以“萨德”问题为例，笔者借助知网、维普、百度学术搜索“萨德”相关的学术论文，
对媒体上的专家观点也做了大量的整理。令人遗憾的是，笔者难以发现有对“萨德”问
题相关博弈主体——中国、韩国、美国、朝鲜在这个过程中如何互动的充分详尽的分析
，在每一个阶段也没有对中国政府需要采取何种有效措施应对韩国和美国下一步可能采
取的行动的建议。绝大部分专家批评韩美部署“萨德”的行动，但是对韩国部署“萨德
”的驱动因素分析却简单得令人吃惊。必须承认的是，由于笔者没有阅读内参的权限，
阅读范围仅限于公开材料。
根据凤凰国际智库整理的资料，韩国官方直到2016年1月才公开表示（考虑）部署“萨
德”导弹。而在此之前，韩国官方一再公开否认此计划。从笔者掌握的有限... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 49 基督信仰中的唯独信心，唯独耶稣，唯独圣经和文革中的两个凡是有什么不同：
文革中的两个凡是是把人当成神，而人并不是神，这就是区别。
但是推两个凡是的人，也是人中的翘楚，知道信仰的真髓，并不在后面的理性推导，
只是他想把一个有罪有限的人推到神的位子上。
历史上的人造偶像，都是用的这个办法。造独裁者，也是这个办法。
把人变成假神。
并不是方法不对，而是内容不对。
所有的人都有信仰，有的是信神，有的是信他自己的有限头脑。
有的人是信无神，有的信有神，有的信不可知。
信仰是任何知识的前提。从信仰推导出知识。
中国知识分子的特点，就是喜欢理性和实践，认为信仰必须建立在它上面，
但是理性和实践本身所处的哲学层面太高，达不到信仰那个底层的位置。
所以通过理性和实践来寻找信仰的起点，就如同缘木求鱼，永远不可能达到。
就如同工具本身不能决定工程的目的一样。
也如同用欧式几何的定理来推导非欧几何的公理一样，不可能成功。
不信神的，也同样是病入膏肓式的自我麻醉。
所以，信的不同，在辩论上就是鸡同鸭讲，不可能有结果。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50 微群：杂阿含学习群
时间：2019.2.19
天行:
很多宗教徒特别喜欢把逻辑理性说成只是头脑层面的，只是妄心妄想，却不懂逻辑理性
正是超越现象而洞察本质的有力工具。反而实证性的经验体悟却是一种低级的感性认识
，体悟最多包含了一种神秘直觉，但如果没有理性作为审查，直觉将是模模糊糊，混乱
不清的。实际上逻辑推理的理性思考才是真正的心灵层面（先验自我），而且必定发生
于分立的物理时空（现象界）之外，而不是发生于我们常识所认为的物理时空的“头脑
”之内，逻辑推理实际是物理时空之外的先验自我的主要功能之一，也是获取真理的有
效途径。反而如实禅观的经验性认知，只不过是一种发生于现象界（物理时空之内）的
低级感性认识而已，它根本不可能认识完整的真理和存在的真相，却极容易被经验表象
所遮蔽，类似于柏拉图洞穴的影子。
逻辑推理必须要有信息的联结统合，必须建立在连续性的基础上，但是在分立性的物理
时空之内，每一个时刻只有单一事件，只能有单一对象，过去已经消失，未来还没有生
起，不可能有信息的联结统合，所以物理时空之内根本不可能发生逻辑推理，逻辑推理
必定发生在分立的物理时空之外，是物理时空之外的先验自我... 阅读全帖 |
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