c*****y
发帖数: 4016 | 1 引用hemigge (无中生有)转载的coolnight的文章 ：
李泽厚先生说过：“世界的文化类型分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚个性与另类。
我是个超级自由主义者，所以崇尚个性和另类。我属于酒神型的，当然毕竟在中国长大，所以，有小部分属于日神型。
大家说说自己是什么型的？ |
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A*****2
发帖数: 143 | 2 这最早是尼采说的吧，讲古希腊文明
我也很崇尚酒神。看过一个希腊喜剧，里面有一段台词是：
要做爱? 还是要打仗?
姐姐妹妹们站起来!! 一起来教训这群被战火熏昏了头的臭男人!
男人们给我听好, 你们身在床上不知福! 要知道:
床褥才是最值得你开发的战场! 女人才是最值得你眷恋的领土!
的自由，日神型文化注重的是群体的和谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中
庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚个性与另类。
大，所有，有小部分属于日神型。 |
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发帖数: 1 | 3 〔即時新聞／綜合報導〕日本神戶制鋼所數據造假風波擴大，從原先受害約200多家日
企，擴大到中、日、韓等約500多家企業，含有大韓航空等大企業，更發現，神鋼造假
數據的主力生產商是在中國3家公司。
綜合媒體報導，神鋼在中國設有5家公司，這次涉竄改數據工廠有3家，包括蘇州神鋼電
子材料有限公司、江陰法爾勝杉田彈簧制線有限公司、神鋼新確彈簧鋼線（佛山）有限
公司；全部生產神鋼主力製品，但其他工廠也使用這些造假數據的產品，佔鋼鐵產品銷
售額的4成左右。
綜合媒體報導，日本第三大鋼鐵企業神戶制鋼所造假醜聞愈演愈烈，8月底時發現，旗
下公司涉長期篡改部分鋁、銅製品出廠數據，以次充好出售產品，初期涉竄改的產品約
有1.93萬噸鋁、2200噸銅和1.94萬單位鑄鋁產品，但事件越爆越多，增加140噸鐵粉和
6600多單位的生產液晶屏所用的合金材料，13日神鋼再證實，又有包括銅合金管、鋼線
材的9種產品涉造假技術數據；「中招」企業擴大到500家。
受造假醜聞風暴襲捲，東京股市神鋼股票連日暴跌；截至13日收盤，其股價比年初以來
最高位已跌去逾40%。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 你看看猫花自己发的贴，什么叫日神型，什么叫酒神型。
像王娡这样的例子，是彻头彻尾的猫花说的日神型，没有一点个人自由和幸福的味道在
里面，就是为了成为嫁给皇帝，成为贵人。
发信人: catlily (catrose), 信区: Piebridge
标 题: 大家属于“日神型”还是“酒神型”啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 00:53:05 2012, 美东)
引用hemigge (无中生有)转载的coolnight的文章 ：
李泽厚先生说过：“世界的文化类型分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的
自由，日神型文化注重的是群体的和谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸
之美，而西方文化属于酒神型，崇尚个性与另类。
我是个超级自由主义者，所以崇尚个性和另类。我属于酒神型的，当然毕竟在中国长大
，所以，有小部分属于日神型。
大家说说自己是什么型的？
干净 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 “阿织……”
“嗯？”
“能否换一样补偿……”惯于发号施令的清冽嗓音此刻竟带着一丝颤音。
“莲，你当初应允了我什么？莫非现在想反悔？”
“不，不是的，我……”对方匆忙解释着，几乎涨红了脸，“只是堂堂水族之王，这个
样子这个样子……”
“这个样子有何不妥？”温和的声音如同拂过花间的清风，却带着难以抗拒的意志，“
我觉得很赏心悦目呢，况且，我不说，谁还认得出你是九玄龙帝呢。”
“可我……”
“今日是我的生诞，莲你也不肯令我开心一点么？”轻轻的叹息似假还真，却让人心都
揪起来了。
“噢……”懊恼而又无奈地，对方终于点了点头，脖子僵硬得象被人狠狠掐住似的。
……
笑眯眯地，芙蓉城的主人满意地端详着眼前的银发美人，雪白广袖和曳地的裙裾勾勒出
一个高挑修长的侧影，因为羞恼而故意撇开去的脸颊染着淡淡的金色，柔和了眉宇间原
本凛冽生威的气势。一枝亭亭的白荷立在窗前，含苞凝露，却因为窗子里的人而黯然失
色。
真应该让那帮上仙瞧瞧，这天界第一美人的风姿。什么九天玄女，瑶池绝色都要靠边站
哩。可惜千方百计，连哄带骗也才骗得他一日，还是千万般不情愿的。
摇头笑笑，浑然不觉自己恶劣的青衣... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 629 | 6 http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/kojiki/05_2.htm
[出雲建國]
高志國之沼河比賣/ぬなかわいめ
與大國主對唱的詩歌三首,併加
須勢理姬之妻問歌二首,成為"神語"
出雲大社,祭祀大國主正妻須勢理姬命的御向社
出雲(いずも)大社,圖右為祭祀大國主命(即為八千矛神/大穴牟遲神/大己貴/大汝命/葦
原醜色許男/宇都志國玉神)的正妻．須勢理毘賣命的御向社
出雲大社,祭祀后神．多紀理毘賣命的筑紫社
大國主與宗像(むなかた)的多紀理姬命(たぎりひめのみこと)結婚而產下下光姬命(下
照姬命/したてるひめのみこと) 一.沼河姬的戀情
八千矛神欲婚與高志國之沼河姬,遂到其沼河姬之家,歌曰:
「八千矛神坐國中,多島之國無以妻.聽聞遙遠高志國,賢明之女具尚在,
久聞動人麗美貌,為之與汝求於婚,余心躍動遂來此,大刀所配繩未解,
配刀未解襲未脫,推搖少女所眠門,余立門外頻搖戶,余仍佇立於門外,
青山鵺鳥作哀鳴,原野雉雞為鳴啼,庭中公雞已報曉,聲聲令人心以煩!
欲將鳥兒具打下,不使鳥等續作鳴,翱翔青空信使鳥!將此代言傳於汝!」
時,沼河姬未開戶迎之,自家內歌... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 2374 | 7 来自主题: Literature版 - 沉重的时刻 @@
我一直理解为日神是理性，酒神是直觉。。。不过如果理解为冲动的话，应该都是非理
性的。嗯，日神也被说成是一种“梦”的形式，酒神是“醉”的形式。如果二者局限于
美学的话，日神是造型，酒神是情绪释放。超越美学来说，日神是人们理想中达到的超
越式的人性完美，酒神则是向自然回归，解体人之为人的束缚。
不过日神的说法争议应该要比酒神多吧。酒神因为了酒联系在一起，很容易就能感受到
那种放纵，去束缚。不过这种放纵的反应机制要复杂得多，因为这代表了一种自我否定
。解除“自我”的意识，达到与世界本体的融合。这个却又很像禅学。但是禅学带来的
是平衡和和谐，应该是说“解体后”的状态，而酒神是“解体”过程？就像生命的死亡
体验，在趋近极端时能够得到极大的情绪体验，而最终一切归于平和？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 哲学基于理性也基于感性，理性需要感性的丰富源泉，感性需要理性的收束提升。两者
都是生命的原动力，缺一而不足，为了讨论便宜而人为划分开来。西哲从一开始就在一
和多、理性感性、形而上形而下等等二元论之间摇摆，每一端走到极点后总会被另一端
掰回来。康德黑格尔把理性推到极端后被尼采叔本华等人掰过来。尼采在悲剧的诞生里
大致把感性比作酒神，理性比作日神，说酒神必须要受日神的观照和约束，犹如奔流的
洪水必须有堤岸限制；但失去酒神的日神会成为一堆干枯无生命的教条，这是他认为的
当时时代的写照，所以他要重新提倡古希腊时代的酒神。只是提倡到他自己失去日神之
控，变成个人的悲剧了。
比之于中哲，荀子就开始有这个意思了。人之初、性本恶，原意是人性本为一团乱，需
要后天的整理、引导、教育，那基本相当于感性和理性的关系了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 哲学基于理性也基于感性，理性需要感性的丰富源泉，感性需要理性的收束提升。两者
都是生命的原动力，缺一而不足，为了讨论便宜而人为划分开来。西哲从一开始就在一
和多、理性感性、形而上形而下等等二元论之间摇摆，每一端走到极点后总会被另一端
掰回来。康德黑格尔把理性推到极端后被尼采叔本华等人掰过来。尼采在悲剧的诞生里
大致把感性比作酒神，理性比作日神，说酒神必须要受日神的观照和约束，犹如奔流的
洪水必须有堤岸限制；但失去酒神的日神会成为一堆干枯无生命的教条，这是他认为的
当时时代的写照，所以他要重新提倡古希腊时代的酒神。只是提倡到他自己失去日神之
控，变成个人的悲剧了。
比之于中哲，荀子就开始有这个意思了。人之初、性本恶，原意是人性本为一团乱，需
要后天的整理、引导、教育，那基本相当于感性和理性的关系了。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 11 印度这个神话泼火爆啊
搅乳海[编辑]
维基百科，自由的百科全书
乳海翻腾
搅乳海又称搅拌乳海、乳海翻腾，是印度教著名的创世神话故事。可见于《摩诃婆罗多
》、《往世书》、《罗摩衍那》。
印度神话中，神祇也有生老病死，众神一直被这个问题所困扰。而众神所居住的宇宙中
心，最高山须弥山四周被宇宙海乳海所包围，乳海中蕴藏着可让众神长生不老的甘露。
善神（提婆）们和恶神（阿修罗）们在一次激烈的争执后，约定一同搅拌乳海，取得长
生不老的甘露，然后均分。毗湿奴让大家把草药投入乳海；以须弥山作为搅海的杵；毗
湿奴自己化身为巨龟俱利摩沉入海底，作为承托搅杵的支点承受搅杵的重量；以巨蛇那
伽（一说是龙王婆苏吉（Vasuki））的身体，作为缠绕在须弥山上搅杵的搅绳。九十二
个阿修罗持蛇头，八十八个提婆持蛇尾，以轮流拨动巨蛇身体的方式，一起搅拌乳海。
经过千年的搅拌，在乳海翻腾的过程中，各种新的生命和宝物随之诞生，最后被众神瓜
分。其中包括一只香洁牝牛、谷酒女神梵琉尼（Varuni）、乐园大香树、成为因陀罗坐
骑的三头神象（Airavata）、成为毗湿奴妻子的吉祥天女、鱼、虾、鳄鱼、龙、蛇、龟
等。靠近须弥山的... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 59 | 12 希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所
对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性
与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。
而中国人习惯于尊崇自己... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 59 | 13 希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所
对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性
与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。
而中国人习惯于尊崇自... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 59 | 14 希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所
对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性
与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。
而中国人习惯于尊崇自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 不管和宋承宪分手是不是炒作，刘亦菲被扑倒绝壁不是炒作。可惜在刘亦菲尝试实现演
技突破的这部文艺片中，即使她的后背美得再勾魂夺魄，观众终究没能等到她演技“孔
雀开屏”的一幕。刘亦菲努力了这么多年，依然没能演出不一样的“神仙姐姐“。
首先说明一下，如果你是因为海报的大尺度想看这部电影，那么这篇影评也可以跳过了
，相信肥罗君，本片的情爱镜头绝不超过10秒。
再说个和电影无关，但和电影票房很有关系的事情——
你们的“神仙姐姐”刘亦菲就是为这部电影，被渣男扑倒了。
从和宋承宪传出分手，到赴广州影院宣传新片被扑倒，“炒作说”不出意外地被提了出
来。
而澄清也很快出现。
以肥罗君对事件的了解，不管和宋承宪分手是不是炒作，刘亦菲被扑倒绝壁不是炒作。
刘亦菲在现场的确有擦伤，疯狂粉丝目前已经被关押面临刑责，没有宣传方敢拿刘亦菲
这种级别女星的人身安全来炒作。
520刚过，肥罗君也顺便强调一下 ，扑倒女神这种事永远不是正确的表白方法呀。
言归正传，先说有关电影的好消息。
首先是票房还行。
在排片相差不大的情况下，《夜孔雀》的首日票房达到了何润东和李东学主演的肉搏抗
日神片《钢刀》的一倍以上。
虽然第二天票... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 59 | 16 希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一世的英雄，而且他们所
对抗的命运固然充满了不合理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为自由而战的合理性
与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是荡气回肠的英雄史诗的壮美。
而中国人习惯于尊崇自己... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: JGG (六月的茉莉梦), 信区: paladin
标 题: 评云海玉弓缘：烟消云散话胜男（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 23:48:14 2009)
烟消云散话胜男
希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了
天平来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须
战败而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的
皇太极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄
怆之感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸的这段话。李泽厚先生说过：“世界的文化类型分为日神型和酒神
型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和谐。”中国文化属
于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，所以中国文化缺乏上文所说的剧烈的凄怆之感。
但说到厉胜男却是个例外。不管人们如何看待她，厉胜男永远是武侠甚至文学作品中一
个永远无法忽略的人物，无论是憎恨还是喜爱。网上关于厉胜男善恶的争论很多，但我
一直认为善恶的简 |
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h*****e
发帖数: 4384 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: coolnight (宵寒), 信区: WaterWorld
标 题: 涛生云灭话熙来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 00:12:14 2012, 美东)
希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平
来秤这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败
而死，感到非常难过，“那不公平！那不公平！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太
极怎样设反间计、崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之
感。
——《袁崇焕评传》
一直很欣赏金庸先生的这段话。看到薄熙来的被免职，不禁让我想起了金庸先生的这段
话。其实薄熙来的命运何尝又不是一开始便被决定了的呢？一个以一己之力去挑战整个
体制乃至整个中国文化的人，又何尝能够成功呢？李泽厚先生说过：“世界的文化类型
分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个人的自由，日神型文化注重的是群体的和
谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚
个性与另类。
无论是赫克... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 19 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 20 看来帝制的根子还在，好得很那！！！！
核心提示：北京日坛公园已中断160余年的日坛祭日典仪将首次恢复。至此，京城“天
、地、日、月”四大祭祀典仪都已恢复表演。在昨天彩排中，数百市民亲自行了一次“
太阳礼”表达对自然的崇敬。
日坛祭日典仪中断160年后复原(图)
昨天，中断了160多年的“祭日典仪”在日坛公园彩排，图为现场观众和表演者一起行
太阳礼。本报记者 方非摄
今天是春分，已中断160余年的日坛祭日典仪将首次恢复。至此，京城“天、地、日、
月”四大祭祀典仪都已恢复表演。在昨天先期进行的“彩排”中，数百市民亲身感受到
祭日礼仪的庄严，并亲自行了一次“太阳礼”表达对自然的崇敬。
昨天上午9时30分，日坛公园的圆坛内围满了前来参观的市民。时辰一到，观众的目光
都向圆坛西门望去。在圆坛的四个门中，其他三个都是一门二柱，只有这西门是三门六
柱，是古代君王行祭祀大礼时进入的正门。“因为祭祀日神的时间应该是春分之日的日
出之时，从西门向东走，一来凸显对日神的尊崇，二来可顺承东来的紫气。”伴随着主
持人的讲解，观众们这才知道祭祀的细节均含有深意。
这时，中和韶乐奏响，“乾隆皇帝”带着十余位大臣缓缓... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 17729 | 21 那都是文科索南意淫出来的
日鬼，不说了翻开聊斋都是日鬼的
日神，封神榜里面人日神，神日人，人神乱日。
日仙，董永意淫的最高，把王母娘娘的闺女都给日了
日妖，西游记唐僧还怯懦的不敢日，你看许仙直接日蛇 |
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d********a
发帖数: 9567 | 22
圣经记载的以色列人，主要分两种，一种是犹太宗教式的，通过割礼和犹太经典确立他
们的身份，敬拜的上帝没有形象；另一种，是受到迦南地影响的犹太人，他们转从当地
的风俗，敬拜各种偶像，包括：巴力（主神）、亚斯他录（生育神）、摩洛等等。
这里有些资料你可以参考
-------------------------------------------------------
一、“摩洛”(MOLOCH或MOLECH)，旧约旧有此名，旧约另外有下列等假神名称，其
实与摩洛同，那就是：
①米勒公(MILCOM)，王下二十三章13节，是摩洛的多数字。
②玛勒堪(MALCAM)，英文译为“王”即实该字与米勒公同，是用亚兰文(耶四十九
章1节)。
③亚得米勒(ADRAMMELECH)，亚拿米勒(ANAMM-ELECH，王下十七章3l节)，这两假神
名字是与摩洛连起来的。
④巴力与摩洛一齐被题及(耶三十二章35节)，推罗的假神之一便是“巴力摩洛”(
BAAL一MOLECH)。
二、摩洛是西顿人的“日神”(王上十一章33节)，其象征是一个圆孔外有光芒，孔
内有一牛头，头两边有人的左右臂。拜摩洛的人经常将头生的... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 23 问题1:
男医生暧昧语言微信调戏女患者 ，称开房可免费做理疗，如果你是患者你会怎么办?
来自@So丶慕冷瞳 的神回复：....医牲，听说艾滋没得治是真的吗?
点评：当然假的傻孩子，快跟他去吧
来自@快乐园丶 的神回复：把我老公也叫上，他也有病点评：不着急，一个一个来，先
让他在旁边涨涨姿势
问题2:
7旬翁出租屋内与女子缠绵猝死 ，本应该享受晚年却因为欲望提前结束生命。晚年激情
要安全。你想对那名女子说什么?
来自@半夏彼岸梦若花 的神回复：逼死人了
点评：逼死人了
来自@qwendtY 的神回复：我真是日了狗了，上次被你碰瓷，这次还来点评：求放过无
辜的狗狗，我怕狗狗也会被你日死
问题3：
四川一高校男生用魔方摆出大白求爱，如何在公共场所有情调的表白?
来自@腾讯QQ管家 的神回复：在公共厕所掏出一块翔，然后深情的对他说，我翔你了
点评：哦!
来自@天龙座星雨 的神回复：首先他需要一个表白对象
点评：比单身狗更悲哀的便是连个表白对象都没有
问题4：
女网友颜值反差大男子想逃，女子：走就砍死你。对此你有什么想说的?
来自@这个980 的神回复:自己约的炮，含着泪也要打完
点评：自己作的... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 1617 | 24 来自主题: Literature版 - 沉重的时刻 悲剧的诞生用日神和酒神的象征说明了艺术的起源，本质，功用以及人生的意义。酒神
是自然生命的象征，日神是文化与理想的象征。神话，史诗，造型艺术被尼采确定为日
神艺术。最高点范是荷马史诗。而音乐，抒情诗和戏剧被归为酒神艺术，典范是瓦格纳
。优美的快感基础属酒神艺术，慈爱仁义的美感基础是优美和谐。(以上摘自互联网)
拥有酒神气质的男生，更容易受到女性的青睐。而英俊，健康，强壮的太阳神却常常得
不到女人的心。为什么会有这样的现象呢？
我一直觉得中国小说里的宝玉就是个典型有酒神气质的人。宝玉就是对做官，仕途毫不
在意，非常感情用事的人。他当然也是贾府大小姐，丫环们的宠儿。
其实对于女生来说也可能是这样的吧。有那种各方面条件都不错的，却缺少那种使男生
爱上，迷上的能力。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 25 来自主题: Literature版 - 沉重的时刻 对于日神和酒神的含义，有多种解释。比如说，日神也可以解释成一种直观，而酒神是
一种生活的沉迷。作为非理性主义的哲学家，尼采更注重的是分析人性中的非理性成份
，他也不是一个传统意义上的，本体论，逻辑学等的哲学家。
呵呵，有一个马超战吕布的遗憾，尼采在最后还保持理性的时候，他曾经接触到作为基
督教存在主义哲学家克尔凯格尔的书，可是还没有评论，他就疯了～～～sigh... |
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c********e
发帖数: 42175 | 26 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 情人节之告白（请转文情）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 00:38:37 2011, 美东)
当我发现我爱上你以后，我的心一直在下沉。我希望自己可以有逢场作戏的能力，
双眼闭上，演出电影里面那种错把某甲当某乙乱说话乱搞的戏。
当我把话说破的时候，我知道我输了，我嘴巴上可以胡说八道，但是却无法真的逢
场作戏，把一些情绪和欲望宣泄在模糊的目标身上的人，我尝试过，可心里装的还是你
。可能某种程度上来说，我都是怕麻烦的人，尽量避免一些的麻烦事，但本质上，是由
于我不能纵容自己，而是太刻意把持和守护自己内心的人。
我无数次想象过我们可以共同书写的情节，只有上天才能知道我有多么热切的希望
和你共处，哪怕只是短短的一天，有你在我耳边对我说一句我也很喜欢你，也是值得。
但是真要来临的时候，我却想中途逃脱，无法继续。
我总是很容易理想化，爱情就该是纯粹浪漫的。我还是有点希望，自己能够获得逢
场作戏的那种普通激情。激情... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 http://www.white-collar.net/
黄景仁《绮怀》十六首
黄景仁的《绮怀》过去传颂一时。中国历史上，情诗不是没有，但真正意义上的情诗不
多，不少其实是宫体诗，把女子当作玩物，文字艳丽，写来写去却只是露出轻薄相，象
《花间集》中的大部份词都是如此。这十六首诗未必首首俱佳，但其中"似此星辰非昨
夜，为谁风露立中宵。" 两句是千古绝唱，如果喜欢武侠的，可能还记得当初梁羽生的
《冰川天女传》中就引过这两句。末首中最后两句"茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭
。"也很是厌世。羲和，日神，他因为觉得活着无趣，所以让日神快点走，把一生早点
过完算了，而他实际上也只活了三十五岁（虚岁）。过去的文士自命风流，往往把黄仲
则的这两句诗挂在嘴边。十六首诗，一首首评也无谓，而摘几首来读，未免有七宝楼台
之讥。这些诗现在也少有人知道，就全抄下来，自己读吧。
绮怀
楚楚腰肢掌上轻，得人怜处最分明。
千围步障难藏艳，百合葳蕤不锁情。
朱鸟窗前眉欲语，紫姑乩畔目将成。
玉钩初放钗初堕，第一销魂是此声。
妙谙谐谑擅心灵，不用千呼出画屏。
敛袖搊成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁。
湔裙斗草春多事，六博弹棋夜未停 |
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U***5
发帖数: 2796 | 28 第十七章 再见
悠扬的萨克斯声音在空气里面飘扬了起来。
那种感觉并不是精灵们喜欢的优雅，宁静，而从一开始就能够感觉到一种强烈的气
势，
一种几万里长风扑面吹拂而来，万丈雪峰傲岸的煊赫气势！
洋洋洒洒，延绵不绝，却清亮得丝毫都不拖泥带水，有一种令人折服的喜悦。
富兰克林在白石小径上信步漫游，坦坦然然的吹奏着，对每一个见到的人都微笑点
头示意，
萨克斯风的声音在和两旁潺潺的流水声混合在了一起，有着格外的明快。他在吹奏
的时候，浑身上下似乎都有笼罩着一层薄薄的光环，而似乎可见的波纹则随着声音蔓延
向了四面八方------尤其是黎明精灵所在的建筑。
此时的雾歌妹子正斜靠在了一张由树枝自行编织成的软榻上，编织这张软榻的青绿
的枝叶盎然，生机勃勃，旁边是清澈流水潺潺，还有一些小鱼小虾在欢快的游着。
她今天是用一条浅紫色的藤蔓将秀发盘起，穿着一件用嫩绿色的树叶围成的抹胸，
在不经意之间就会露出可爱的肚脐，而下身则是一件草绿色的藤织短裙，很是吻合精灵
和人类们的审美打扮。
在雾歌妹子的手边，放着一只晶莹剔透的高脚杯，里面盛的是从远方舶来的名贵葡
萄酒，酒色若血，她举起酒杯呷了半口的时候，饱满的胸脯随动... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30
excerpts
" 真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就永远
不会对福音有正确的认识。"
"我的第一个劝勉要对基督徒说。我亲爱的朋友，我恳求你们不要脱离神的话语而接受
任何信心的体系。 圣经，唯独圣经，....。我们犯错的地方就是加尔文主义者混淆定
罪这个问题，干涉神的公义的地方，或者阿民念主义者否认恩典教义的地方。"
"二个劝勉是， — 罪人，我恳求你们每一个没有归正，不义的人，今天早上抛弃各种
各样魔鬼想要你提出的关于你还没有归正相信的借口。要记住，世界上所有的教训都不
能为你因着恶行与神为敌找借口。....“你知道你的责任，你不去行；你践踏所有神圣
的事物；你忽视救主，你若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？” "
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索引：真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就
永远不会对福音有正确的认识。我在一卷书里得到教训，要相信我种什么就收什么；在
另一个地方我得到教导，“这不在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://www.cclw.net/soul/yushentongxing/htm/chapter10.html
3.真基督教永远不是普受欢迎的
我要你从内心作个基督徒，但是我也要你知道这样的基督教信仰永远不是普受欢迎
的，从前没有过，将来也不会。只要人的性情像圣经所描述的那样，大多数的人认同外
表的宗教，这种宗教满足那些从不觉得需要基督的人。外表的宗教迎合我们的自以为义
，体贴我们的懒惰，因为内心的基督教是不容易的，而外表的基督教一点儿也不会找我
们的麻烦。
在宗教历史中已经显示出我所说的。在以色列的历史中，从出埃及开始，到使徒行
传结束止，你会发现这种情形。旧约的先知不断地斥责百姓信仰外表的宗教，他们的心
却远离神。主耶稣也为了同样的缘故斥责法利赛人和文士。在使徒时代以后，内心虔诚
的基督教迅速地转变为仅有外壳的宗教。后者一向成为时髦的宗教形态，而前者却十分
罕见。
内心的基督教信仰太“谦虚了”，不能普受欢迎，它不能叫人有夸张的余地。内心
的基督教告诉人他死在罪中，必须经历圣灵的重生。告诉人，他是有罪的，应该下地狱
，必须逃到基督那里才能得救。但是人类的骄傲反对有人告诉他这些事... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 32 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33
这很奇怪吗？
低水平的人没能力判断高水平的人的能力范围。
我可以说的是，我体验、经历过一些师父神奇能力，这些经历和佛经能匹配。比如千百
亿化身什么的。
但我并没有能力判断这是否就是佛的充分条件。
Waichi如果不说他和师父的差距，我也没能力知道。即使他说了，我也没能力判断、检
验。
这逻辑很简单。只要老实了解哪些是自己真知道的就行了。
不然，就会犯印顺导师那样的错误:
分不清楚哪些是真知道，哪些是听说的，哪些是脑袋里产生的念头。
（他看见日神崇拜，看见无量光阿弥陀佛，脑袋里就不由自主、不自觉地组合
出一个结论：阿弥陀佛就是古人的日神崇拜。这就是对自己的念头太迷信）。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 35 神的出现和国土的形成
在远古世界形成之时，在被称作高天原的天边出现了三位
神。他们是天之御中主神、高御产巢日神和神产巢日神。
其时国土（大地）尚未凝成，只是些漂在水面上的浮油一
样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒
出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神和
天常立神。
其后又陆续生成了七对男女神，称作神世七代。神世七代
中最晚生成的一对神是伊邪那岐命男神和伊邪那美命女神。
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪
那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授与他们天沼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮
桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起
来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋
吕岛。
二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪
那岐命问伊邪那美命道：“你的身体 |
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d********a
发帖数: 9567 | 36 看看人家前清的素质，起码有个等级次序不混乱的概念。
圜丘坛第一层，也就是最上层，朝南方向，摆放着皇天上帝的牌位；第一层的东西
向摆放着圣祖(清代已故皇帝)的牌位。四从位神牌在第二层，大明(日神)、星辰西向，
夜明(月神)、云雨风雷东向——这是遵照冬至祭天的“圜丘之制”而设位。各神位前均
设有青幄(帐幕)。各神位前均按定数陈设祭器、祭品，包括帛、犊、簠、簋、笾、豆、
尊、爵、炉、灯等等。乐部设中和韶乐于坛下，分左右悬挂。皇帝首先来到祭坛第二层
拜位前，陪祀诸王、贝勒站位于第三层阶上，贝子、公爵站位于阶下，百官站位于外壝
棂星门外，按顺序左右排列，所有人均面向北面。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山人”也写道：“ 乌油的老鞭们文化水平太低，低到啥程度？愣是看不懂文言
文。这不， 一篇用文言文写的《讨茅于轼檄》被乌油推到了首页，闹出了笑话，用乌
油人的习惯用语说就是‘出了政治事故’。他们看不懂文言文，连讨茅还是讨毛都分不
清， 只看到文章开头写了“汉奸茅于轼”几个... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 38 章立凡【按】这篇奇文不知是哪位奇人写的？更奇的是，居然在乌有之乡挂了好几天才
被撤下。
新浪网友 [举报]：此文甚奇，开篇假颂以障乌有之目，中篇渐吐文者胸肺之愤，后篇
历数毛魔旷世损德。若非如此，焉能于毛左阵地七进七出。
《讨茅于轼檄》居然把乌有之乡耍了
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 39 中国网民“四野山人”以文言文撰写的明骂茅于轼暗批毛泽东檄文，居然把中国著名左
派网站乌有之乡耍了。乌有之乡原文照登后被纷纷转载，该文很快传遍天下。网民讥笑
乌有之乡没有文化，只看标题就如获至宝。目前，此文已被乌有之乡删除，但仍可以通
过网页快照发现，乌有之乡曾在5月27日刊登该文。
《讨茅于轼檄》文白兼顾，正话反说，历数毛泽东之“丰功伟绩”，“实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活”。有人认为该文笔法，疑似前两年网路流传的
《杨佳传》。还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精
湛，有可能是巴蜀怪才魏明伦所作。更多人是取笑左派愤老、愤青“是一群无脑蠢货，
这个帖子是再好不过案例”。
中国学者、北京天则经济研究所理事长茅于轼4月26日在天则经济研究所网站发表文章
《把毛泽东还原成人——读〈红太阳的陨落〉》，历数中共开国领袖毛泽东的罪恶，包
括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、因政治原因害死五千万人、将国家领至崩溃
边缘等，而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的滑稽剧还没
有真正谢幕”。文章引起轰动，各网站论坛纷纷转载，乌有之乡随后发... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 40 http://news.163.com/11/1104/04/7I057NGD00014AED.html
核心提示：11月3日，中国载人航天工程新闻发言人武平表示，14日神八与天宫一号第
二次交会对接或将在光照区举行。因强阳光对测量设备所造成的干扰，第二次交会对接
充满风险。
本报讯 昨日上午10时，国务院新闻办新闻发布厅，中国载人航天工程新闻发言人武平
称，按照计划，神八与天宫一号组合体飞行12天左右，将择机进行第二次交会对接试验
，继续飞行2天。此后，两航天器分离，神舟八号飞船计划于11月17日晚返回地面。
新闻发言人武平介绍，在8分钟时间内，经过捕获、缓冲校正、拉回和锁紧四个过程，
昨日凌晨01时36分，神八与天宫一号最终实现了刚性连接，形成组合体，交会对接完成。
武平说，两航天器成功实现交会对接，标志着天宫一号/神八交会对接任务取得了重要
的阶段性成果，为任务的全面完成打下了坚实基础。
据介绍，40多年前，前苏联和美国就已经陆续突破了交会对接技术。迄今为止，世界上
一共进行了300多次交会对接的飞行。
“首次交会对接的成功只能说是一个阶段性的成果，后续我们还要继续对组合体的飞行... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 41 高卢战记
第六卷
一、根据许多理由，凯撒预料高卢将发生一场更加严重的动乱，决定由他的副
将马古斯·悉朗纳斯、该犹斯·安几司久斯·雷琴纳斯和季度斯·塞克司久斯着手
征兵。同时，凯撒还向当时以代行执政官的头衔留在首都附近的克耐犹斯·庞培提
出要求，既然他为了国家的利益继续掌握着军事大权，希望他能够命令在他任执政
官时在山内高卢征召入伍的士兵，报到编队后开到凯撒这边来。凯撒认为有必要今
后在高卢人心目中造成这种印象，使他们觉得意大利的力量极为强大，即使在战争
中遭到一些损失，不但能在短期内很快补上，而且还有更大的兵力来加以扩充。当
庞培为了国家的利益和友谊答应了时，凯撒也很快由他的副将们完成了征兵工作，
在冬天过去之前。组成三个军团，带来他这边，跟季度留斯一起损失的那几个营，
现已加倍补足，在速度上，力量上显示了罗马人无论从制度来说还是从资源来说，
是何等不可轻侮。
二、如我们所说，英度鞠马勒斯已经被杀。领导权由德来维里人转授给了他的
亲属，他们仍旧不停地煽惑邻居的日耳曼人，答应给他们钱。在邻近的人勾引不动
时，又到更远的人身上去打主意。当他们寻到一些甘愿效力的国家时，他们彼... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 42 “Selene是月亮的意思，她的双胞胎哥哥的名字是Alexander Helio，Helio=太
阳”
写的好。不过Helio通常写作Helios（“赫利俄斯”）。Selene一般译作“塞勒涅”，
当前英美女性常用的名字“Selina”也是从此而来。荷马时代和/或荷马时代之前的某
个时期，赫利俄斯和塞勒涅兄妹二人在古希腊人的宗教当中分别充当日神和月神的角色
。他们都是提坦系神祇（这个“祇”字千万别写错了，呵呵），与宙斯赫拉平辈。荷马
以降，提坦系逐渐被出自宙斯的奥林匹亚系所取代，日月之神也就慢慢变成了阿波罗兄
妹。
对了，还有一说。搞太阳能的各位同修比较熟悉的Selenium，也命名自
Selene， 呵呵。 |
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d**k
发帖数: 1223 | 43 说是乌有之乡上的，但是已经给删了好像。
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；
周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；
戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗
讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Wed Apr 20 03:07:13 2011, 美东) 提到:
回到罗马后，在当年9月份（46BC），Caesar举行了一个四重凯旋的盛大仪式来庆祝他
在高卢，本都，埃及和北非所取得的胜利。在这个活动中，北非是最后一个舞台，这里
有大量的游艺，表演和展览。Gaius Octavius，也就是后来的Augustus，正好是16岁，
就在北非的展示中第一次出现在公众面前。很多战争场面通过不同方式展现，还有很
多显贵俘虏被展示，包括在高卢被抓的Vercingetorix，在埃及被抓的Cleopatra的
妹妹Arsinoe IV，和Juba I 的儿子，此时还是个婴儿的Juba II。Juba II显然对他的
父亲没有任何记忆，而且在长大的过程中也鲜有人提及他的父亲，但他肯定是被教导得牢
牢记住了他父亲的朋友们，特别是Cato，在后来他的王宫中就有Cato的青铜雕像。
Juba II青少年是在Caesar及其继承人的家庭里度过的，在这里他得以和Augustus这边
的最... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 45 日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者，佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
神道[编辑]维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索 本文介绍的是日本大和民族的傳統宗教神道。
關於神道教中通往祭祀場所的道路，詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰，詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道，惟神道（随神道）
假名 しんとう，かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
神道
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神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而
成。以... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 46 内容概要[编辑]
《吉尔伽美什史诗》围绕乌鲁克(Uruk)国王吉尔伽美什（Gilgamesh）和他的朋友-半人
半兽的恩奇都（Enkidu）的之间的友谊故事展开。大致可分为四个部分。
第一部分讲述了半人半神的吉尔伽美什是乌鲁克的君主，但暴虐无度。他的人民只能求
助于诸神。创造女神阿鲁鲁（Aruru）便制造了恩奇都。在神妓（Shamshat）的诱导之
下来到乌鲁克与吉尔伽美什大战一场，英雄相惜，结为好友。
第二部分讲述了吉尔伽美什和恩奇都在日神沙马什（Shamash）帮助下打败衫树林怪兽
洪巴巴（Humbaba）。女神伊丝塔（Ishtar）为吉尔伽美什的魅力所倾倒向他求爱被拒
绝，于是以死威胁其父神安努（Anu）派出带来旱灾的天牛（Bull of heaven）[8]下凡
复仇，被两人杀死。吉尔伽美什和恩奇都成为众人拥戴的英雄。
第三部分讲述了恩奇都梦见他因为杀死洪巴巴和天牛被众神惩罚，病重而死。吉尔伽美
什受到触动开始了艰难跋涉，向乌特纳比西丁（Utnapishtim）──大洪水唯一生还者
和永生者探索生死奥秘。他趁着黑夜翻过通向太阳的马什山，不顾半蝎人帕比尔萨格的
阻拦，在用尽了12... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 47 转载自歌剧院幽灵微博：
《高丽史 辛禑列传》“十三年”（明太祖洪武二十年，1387）：
（五月）偰长寿还自京师，钦奉宣谕圣旨曰：
“你那高丽的事，也有些不停当。不知你那里古典如何，我这中国古典里看起来，件件
都是他自取的。当初我即位之后，便差那里土人元朝火者【注：阉人】，官人每去动问
王，只想他是你士（土）人，我这里匙大椀小都知道，交仔细说与你。不想把一个火者
杀了。后头王又弑了。为这上不要来往。问甚三纲五常有无，教他自理会。几年家却只
管要臣属，叠叠的来缠。这个意也有甚难见，只想道这一枝军马别处都定体了，必来征
伐也。你都猜差了。我的意是实实的意，我的手诏恰便是说誓的一般，说道‘若非肆侮
於边陲，朕安敢违上天之命’云云。
你后头只管来缠，我便道，既要听我的约束，比似俺中原地面，各有岁贡，因此教每年
进一千马，金银布匹。却便不如约了。中国岂少这些？但试他那心。临了艰艰涩涩办了
五千马——前后也该六千——至诚处却也有了。随后便来诉难，我与他一发都除去了，
只教三年进五十匹马表诚，是一百分中只取他一分。你便至至诚诚将些好的来，教百姓
看了，也道是高丽来进的马。且休问中骑不中骑，你怎看那样子... 阅读全帖 |
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e*****e
发帖数: 392 | 48 近日看了一些documentary，是关于Genghis Khan这个人物以及他的大蒙古帝国。不管
是youtube上的，还是wiki上的，无一不把他和他的军队形容为肆杀残暴的，其中有不
少血腥的描述，包括对敌人煮人砍头什么的。当然对敌军的残暴是任何一个军队都应该
做的，但是对老百姓的残暴呢？
历史上最残暴的一次应该是针对Khwarezmid Empire这个王国的，具体位置不知道在哪
，貌似是中亚那边吧。整个王国男女老少皆被杀，国王被用滚烫的液体银浇到耳朵里致
死；其中有小部分居民试图逃难，成吉思汗还继续追杀，叫了两个小部队把剩下的人全
杀干净。不仅如此，还毁掉所有建筑，农田，甚至还把一条属于这个王国的河流给转个
道了，盖住了这个王国的原来地方，从地图上彻底抹去了这个王国的一切痕迹。
对待北部汉人也是很残暴的，事实上，成吉思汗最开始的几次胜仗都是在中原的土地上
打赢的，西夏，金，都一下子被干掉了。其中也包括试图利用黄河之水把整个西夏的首
都都淹没掉这种。并最终灭了南宋。据历史记载，南宋对蒙古的侵略的反抗是最为强烈
的： The fierce resistance of the Son... 阅读全帖 |
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