a**u
发帖数: 7128 | 1 眼光不好， 選擇了TG。 還把TG當人看。
民國文人裡面， 胡適， 林語堂 眼光好。 沒有被潮流麻痺。 不虧是見過世面的。 話
說魯迅， 雖然左翼， 但是靠罵執政黨吃飯的人， 現實生活中非常可能會走香港。 |
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d****a
发帖数: 655 | 2 幽默與認真：浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明，聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名，自己謙居第二？在逍遙中
，認為中學教育是完全浪費他的時間？如此逍遙一直隨著他。到大學，同樣地，他又故
意地讓賢考第二名，他說︰「同為同班，總有一個笨蛋，非常用功，對分數非常重視，
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才，以三年多時間，得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位，論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科，並不是因為文科裡的詩情畫意，乃是語言的科學，他說︰「我酷好
數 學和幾何，喜歡科學的分析，所以我選語言學為專科，因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神，講求高精密度，也許是他的作品中，向來不肯用
「人們」二 字的原因，因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭？也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主，愛爾蘭大文豪蕭伯納？他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信，胡適對他始終保持「大哥」的態度，是他真正的密友，曾
為他出面說 「公道話」，英國劍橋漢學大師李約瑟（Jos... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 3 在教會中侷促不安
在聖約翰大學就讀的日子，林語堂已對神學深表反感。那時他喜好伏爾泰（
Voltaire）。福氏影響他的，除了幽默機智之外，或許也包括了對教會的不滿與攻擊，
對 神學教義專制的反抗。林語堂如此回憶神學院的學習︰「一切神學的欺騙，對我的
智力都 是一種侮辱，我不能忠實的履行。」離開神學院變成當然的後果。
對神學教義的負面看法隨著他一生旅程，尤其對原罪論最難接受。他認為「原罪」
論無異是誹謗神為虐待狂的暴君。他說︰
我以為基督教原罪的觀念太神秘……沒有把這種「原罪」造成神秘實質的必要，好
像 每一個人都生而烙上罪印而命定要墮入地獄。也沒有必要誹謗上帝，把他說成是因
為一個 罪人一次的行為，而罰他千代子孫的暴君……這種信仰是違反母親的每一種天
性，違反一 切人類的正當行為，而甚至上帝也不能違背一般人類正當行為的規律，上
帝不是虐待狂。 這是基督教神學觸怒林語堂最深的地方。他認為應主張的是「原良心
」而非「原罪」，康 德、孟子、王陽明的「原良心」都比加爾文的「原罪」、「完全
墮落」還容易被接受。如 果真有原罪的話，佛洛伊德的解釋都比加爾文的還好。
與原罪息息相關的是刑罰，這是教會... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 513 | 4 1〕本篇在收入本書之前，沒有在報刊上發表過。
〔2〕“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”語出《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩
蕩怀山襄陵，浩浩滔天。”漢代孔安國注：“割，害也。”“怀，包；襄，上也。”意
思是說：洪水為害，浩浩蕩蕩地包圍著山并且淹上了部分的丘陵。
〔3〕舜我國古代傳說中的帝王。號有虞氏，通虫虞舜。相傳堯時洪水汜濫，舜繼位
后，命禹治水，才將水患平息。
〔4〕關于鯀治水的故事，《史記·夏本紀》中有如下記載：“當帝堯之時，鴻水滔
天，浩浩怀山襄陵，下民其憂。堯求能治水者；群臣四岳皆曰鯀可。……于是堯听四岳
，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子
之政，巡狩，行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。”按“殛
”通常解作“誅”的意思，但《尚書·舜典》孔穎達疏則以為“流”、“放”、“竄”
、“殛”“俱是流徙”；照這說法，則鯀是被流放到羽山后死在那里的。
〔5〕禹我國古代的治水英雄，夏朝的建立者。《史記·夏本紀》說禹“名曰文命”
，在他的父親鯀被殛以后，奉命治水：“堯崩，帝舜問四岳曰：‘有能成美堯之事（按
即治水之事）者，使居官。’... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 5 【聯合報╱記者郭安家、吳曼寧／台北報導】
台北市文化局主秘王逸群表示，北市共有四位文學家的故居開放參觀，即錢穆、林語堂
、殷海光、胡適，梁實秋的故居完工後將委外經營，也會開放參觀，成為北市第五個文
學家故居。
王逸群說，錢穆和林語堂的故居是最早被列為文化資產的歷史建物，林語堂故居座落陽
明山腰，興建於一九六六年，由林語堂親自設計，錢穆的故居位在東吳大學外雙溪校區
，均是遊客必訪之處。掀起五四運動浪潮的胡適，思想深深影響後代，故居位在中研院
。
大安區日式舊宿舍極多，分布在青田街、齊東街、麗水街及師大或台大周邊，不少學者
過去在此棲身，溫州街十八巷十六弄一之一號的思想家殷海光故居，也是台北帝國大學
時期的教職員宿舍，殷海光從一九五六年住進這棟宿舍，一直到一九六九年過世為止，
居住期間他種樹種花，並喜歡與學生在院子裡評議時政與切磋學問。
另外，青田街七巷六號為台大前地質教授馬廷英故居，日前已修復並委外經營，成為日
式餐廳。開幕以來人潮絡繹不絕，青田街更被部分人士譽為「台北市最美的一條街」。
隱身於台北古亭同安街小巷裡的市定古蹟紀州庵，主屋曾是作家王文興少年時期的居所
，也是小說《家變》的場... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 6 林語堂也認為孔子的教訓與耶穌的一樣，具有拯救作用，雖然孔子所表達的方式與
耶 穌有不同之處，但其精神都是一樣，都相信信仰的內在力量，由心靈出發，引起人
性的革 命，無聲無言，也不須吵鬧，誠如莊子說︰「名曰治之，而亂莫甚焉」孔子說
︰「聲色之 於化民末也。」林語堂如此讚賞孔子，將他與耶穌同歸於心靈解放者，他
們的教訓有同等的效用。
（Confucius, in his own way, as I have tried to show, believed with Jesus in
the silent revolution, the revolution in the man from within。此處胡簪雲譯
文與英文意思有所出入。）
如此看來，耶穌何許人也？林語堂的答案是偏向把耶穌看成偉大的倫理道德導師而
已 ，耶穌為人類留下的是一個用之不竭的道德重整更新原則，需要改變人類一切自私
自利。 耶穌除此道德倫理作用之外，其他的都不緊要，也不需承認他的神性，耶穌的
神性也可從 其信仰中廢除。雷南與史懷哲是林語堂所推崇的基督教信仰的詮釋者，他
引用雷南，這位法國自由不信派大師的哲言︰
這位... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: Military
标 题: 聊聊塞金花与赛珍珠
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 11:35:47 2015, 美东)
我这个人好糊涂啊，长期以来把塞金花与赛珍珠这两人混为一谈。因为对这俩个人都无
所谓，所以她们是一个人也好，两个人也好，都无所谓。这两个人除了名字开头都有个
赛字，都是女人，还都是名女人外，其它地方没什么共同点啊。今天听了老会长在纽约
电视台的访谈，觉得要好好地打一下自己的屁股哈，不能再无所谓了。
下面为自己好好地区分一下：
X
赛珍珠（英语：Pearl Sydenstricker Buck，1892年6月26日－1973年3月6日），美国
（旅华）作家，曾凭借其小说《大地》（The Good Earth），于1932年获得普利策小说
奖（Pulitzer Prize），后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是目前同时获得普利策奖和
诺贝尔奖的唯一女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。
1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 8 我这个人好糊涂啊，长期以来把塞金花与赛珍珠这两人混为一谈。因为对这俩个人都无
所谓，所以她们是一个人也好，两个人也好，都无所谓。这两个人除了名字开头都有个
赛字，都是女人，还都是名女人外，其它地方没什么共同点啊。今天听了老会长在纽约
电视台的访谈，觉得要好好地打一下自己的屁股哈，不能再无所谓了。
下面为自己好好地区分一下：
X
赛珍珠（英语：Pearl Sydenstricker Buck，1892年6月26日－1973年3月6日），美国
（旅华）作家，曾凭借其小说《大地》（The Good Earth），于1932年获得普利策小说
奖（Pulitzer Prize），后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是目前同时获得普利策奖和
诺贝尔奖的唯一女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。
1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，父親是美南长老会的传教士赛兆祥
。父母親在她出生3个月时一同来到中国江苏清江浦（今淮安市主城区），后来搬到镇
江，住在润州山长老会润州中学的平房里（此处故居已经拆除）；在那里长大成人，她
是先学会汉语和习惯中国风俗（特别受益于其老师“孔先生”）後，她母亲才... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: Military
标 题: 聊聊塞金花与赛珍珠
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 11:35:47 2015, 美东)
我这个人好糊涂啊，长期以来把塞金花与赛珍珠这两人混为一谈。因为对这俩个人都无
所谓，所以她们是一个人也好，两个人也好，都无所谓。这两个人除了名字开头都有个
赛字，都是女人，还都是名女人外，其它地方没什么共同点啊。今天听了老会长在纽约
电视台的访谈，觉得要好好地打一下自己的屁股哈，不能再无所谓了。
下面为自己好好地区分一下：
X
赛珍珠（英语：Pearl Sydenstricker Buck，1892年6月26日－1973年3月6日），美国
（旅华）作家，曾凭借其小说《大地》（The Good Earth），于1932年获得普利策小说
奖（Pulitzer Prize），后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是目前同时获得普利策奖和
诺贝尔奖的唯一女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。
1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 10
林姓名人
古代
林放，字子丘，孔子得意门生
林摯，漢朝開國功臣，封平棘侯。
林默娘，華人世界著名海神，天上聖母，俗稱媽祖 。
林仁肇，南唐大將 。
林士弘，隋朝楚國皇帝。
林杰，唐朝诗人。
林逋，北宋詩人。
林升，南宋诗人。
林鸿，明朝诗人。
林清，清朝天理教起義教徒。
林泰曾，清朝北洋水师将领，镇远号管带（舰长），甲午海战中自杀殉国。
林永昇，清朝北洋水师将领，经远号管带（舰长），甲午海战中战死殉国。
林履中，清朝北洋水师将领，扬威号管带（舰长），甲午海战中战死殉国。
林国祥，清朝广东水师将领，广乙号管带（舰长），接替方伯谦任济远号管带（舰
长）。
林颖启，清朝北洋水师将领和中华民国早期海军将领，威远号管带（舰长）、海天
号舰长。
林旭，晚清戊戌六君子之一。
林則徐，晚清時負責禁鴉片的官員。
林召棠，九牧葦公(唐九牧長房林葦)後裔，清道光三年（1823年）癸末科狀元。
林鳳祥，太平天國名將，太平军北伐指挥官，靖胡侯。
林启容... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 11 學者談「煲」﹕煲飯≠煲仔飯 文章日期：2011年11月8日
【明報專訊】煲仔飯絕對是廣東風味。曾在香港居住近十年的文學及語言大師林語堂，
在其編著香港中文大學出版的《當代漢英詞典》中找到「煲飯」一詞，解釋是以肉或臘
腸與米在一鍋中同煮，吃時飯肉分開。林語堂畢竟不是道地粵人，這該叫「煲仔飯」，
與「煲飯」是兩回事。煲飯與煲仔飯，香港人心領神會。
現代人煲飯，一按電飯煲的按鈕便成，但在電飯煲未流行的年代，卻是大有學問。《食
經一‧平常真味》中，記載了那時代的光景﹕「煮飯而煮得、生、爛的
，根本未夠條件，固不必說，煮得好的也不過是軟硬合度，但不能刺激吃者的胃口。」
「從前廣州的八珍酒家是以飯煮得好馳名遠近，而煮飯的『候鑊』比燒菜師傅薪水多，
每天只是飯就賣三四擔米。當時到八珍酒家，目的在吃飯者比吃菜的多。」
「為了好奇，我有一天特地跑到八珍的廚房去，看見煮飯的瓦凡二十多個，專
為煮飯用的爐眼也有十二個，用來煮飯的米已洗了三四籮。那時煮飯師傅正周而復始的
煮了一而又一，每一飯落米加水之後，還加上一羹豬油... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
，下面是根據錄音整理的訪問記錄。
● 劉曉波1988年11月27日在香港接受金鐘長篇專訪，全面陳述他的世界觀與政見，充
滿批判精神和自信。當時33歲。劉曉波在訪問中。（本刊資料）
問：您在大陸被視為一匹「黑馬」，言論「偏激」，他們怎麼會放你出來的呢？
劉曉波：我出國沒感到多大阻力，手續辦得非常順利。邀請遞上去，先由系裡批准
，再由學校批，我只去過國家教委兩次，一次送材料，一次拿護照與簽證。這在中國人
中是非常順利的，人家出國不知道要跑多少趟，簡直要扒掉一層皮。我一次也沒去過挪
威大使館。
對教育制度的批判
問：你今六月在北師大獲得博士學位，是否意味著一種官方承認？
劉曉波：我永遠不承認學問好壞由博士碩士決定，我只看具體的人，如果你行，可
以不用任何學位。我認為，不論在國內外，真正像樣的只是極少數，所以我說大學畢業
生有百分九十五的廢物，碩士畢業生有百分九十七。博士畢業生有百分九十八、九十九
的廢物。不... 阅读全帖 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 13 老刘对殖民地三百年说法的卖国批评，他的意思似乎是。
你本身就不是赵家人，操什么殖民地与否的心？批评我干嘛？
他引用了马克思：
工人没有祖国，绝不能剥夺工人没有的东西
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問：那什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革呢？
劉曉波：三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要
三百年殖民地，才會變成今天香港這樣。三百年夠不夠？我還有懷疑。
問：十足的「賣國主義」啦。
劉曉波：我要引用馬克思《共產黨宣言》的一句話：「工人沒有祖國，決不能剝奪
他們所沒有的東西。」我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國！就承認自己是
挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。
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文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 14 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 15 生命与信仰
06/2004
總第六期 主愛將我找回 作者﹕天明
主愛將我找回
■天明
我在此和大家分享一下主耶穌怎樣用他的恩典和十字架的大愛將我從無神論中拯救出來。
堅定的無神論者
我在信主前是一個堅定的無神論者。我在大學中是學生党員和學生會干部，那時的人生目
標是從政，做夢也沒想到會信耶穌。我當時又傲慢又有偏見，認為基督徒都是沒有文化和
軟弱的人，而自己是聰明又堅強。如果當時有人對我說我將來要信耶穌，我會認為他在污
辱我。所以我的得救純粹是神的恩典。
耶穌傳
我從大學開始就廣泛涉獵東西方哲學，歷史，文學和佛教禪宗，希望從中找到人生意義，
但只找到更多問題。1993年2月，我的一位無神論朋友弄丟了我的一本林語堂著的《蘇東
坡傳》，就還我一本《耶穌傳》作為補償。這件事本身极富有象征意義。作者林語堂年輕
時想從蘇東坡所代表的儒、釋、道一体的詩意表征來尋求人生意義，但他找不到，他在中
年后信主。我讀完《耶穌傳》后感到前所未有的平安和喜樂，就象圣經中所說的“在黑暗
中行走的百姓看見了大光”。但我當時雖然佩服耶穌，卻并不認為他是神，只認為他是人
類歷史上最偉大的理想主義者。
女朋友信了耶穌
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c***1
发帖数: 10875 | 16 刘最出名的就是08宪章了。
你说他讲河殇，应该是记者问他对河殇的看法，参看下面
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問︰「河殤」在海內外引起軒然大波，褒貶不一，你同「河殤」的作者是同一代人，很
想听听你對它的評價。
劉曉波︰「河殤」做到了中國人現在電視上可能做到的程度，盡管我覺得還遠遠不夠，
放在中國而言，我肯定「河殤」，假如放在更高層次上看，這個片子也有沒什麼東西。
我特別不喜歡「河殤」的解說詞和它的語調，那是一種毛澤東式的語言，救世主式的語
言。毛澤東這一點很厲害，他的語言影響了當代中國所有的理論和小說。
問︰很多人推崇「河殤」在文化層面上所作的探索和反省，你對傳統文化也很批判，為
什麼又對它很有保留？
劉曉波︰「河殤」在解說詞和畫畫的背後，蘊含了中國人幾千年的虛榮心，它不是徹底
承認中國落伍。它提出中國的西化，可今後中國要中化世界。中國人的觀念是︰西方強
大時，中國人當奴隸，中國強大時，它要西方人當奴隸。這是「河殤」中潛在的意識，
如洋務派所說︰師夷之長以制夷」，為什麼一定要制別人？中國罵別人帝國主義，其實
自己最帝國主義。中國人在物質上可以承認自... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 17 美國歷史博物館 「美籍華人」展
2014-09-24 14:48
本報記者周靜然紐約報道：由紐約美國歷史博物館主辦的「美籍華人：排斥/包容」(
Chinese American: Exclusion /Inclusion)大型展覽，探索中美之間歷時幾世紀的相
互關係的巡展。該展覽將於2014年9月26日至2015年4月19日在紐約美國歷史博物館展出。
展覽以第一艘從美國開往中國的商船「中國皇后號」為開端。1784年，在英國人撤離美
國海岸的短短幾個月後，「中國皇后號」紐約啟程往廣州。船上載滿茶葉、絲綢與瓷器
。從此，因美國人對中國獨創性和商品的大量需求， 中美之間開始了互惠互利的商貿
往來。
1818年至1825年，在首批中國淘金者抵達美國加州前，他們的父輩中有五位青年前往康
州求學。半個世紀後，容閎——第一位在美國的大學畢業的中國人——資助了一百二十
位中國幼童留美求學。這批幼童以及後來的留美學生，包括不少獲得了庚子賠款獎學金
的俊傑，所接受的教育對中美後來的關係有著深遠的影響。
這個展覽探索幾十年來美國和中國間跨文化的交流，記錄了貨品、 思想和人物的變遷
。展覽的主題包括：與中國的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
花木都悄悄地等著含苞盛開。所有的花木中，我和ZX最喜愛山茱萸，英文dogwood。茱
萸樹枝清遒，每一朵淡綠細緻的花蕊，都由四瓣雪白或淡粉色的花瓣襯托，簡約、素淨
，遠遠望過去，數層淡淡輕纖的花枝好像早春的天上一片片飄逸的雲絮。我覺得這茱萸
的風骨和中國... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
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wh
发帖数: 141625 | 20 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 21 江浙人心腸比較軟。 下手不毒。
0. 長征不下殺手， 把土共土匪殺絕， 留作後患， 對不起中國人。
1. 和談會議完全可以抓毛， 就算恐怖分子吧。 蘇聯賣國。
2. 事後不殺張學良， 楊虎城。 這在毛下面幹活是不可思議的。 沒事都整你， 還等
你有事。
3. 國民黨內部內鬥玩太極拳， 開殺戒很少。 除非真過頭了， 如汪精衛投敵。 其他
人， 如廣西派， 山西派， 文人如胡適， 林語堂， 太極拳打到最後， 還是跟這老蔣
。 為啥， 給毛畜一比， 老蔣真菩薩也。 回頭看看周太監， 林千歲， 郭沫若之流，
還有毛的狗（自稱）夫人。 這一比， 小將們清楚了麼？ |
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G***Y
发帖数: 9698 | 22 林博文專欄－拉瓜迪亞機場 美國之恥
稍後再讀
中國時報 林博文 2014年02月12日 04:10
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義大利移民後裔拉瓜迪亞（Fiorello La Guardia），當過12年紐約市長（1934年1月1
日至1945年12月31日），個子很矮（157公分），但魄力很大、能力很強，被史家認為
是紐約歷史上最能幹的市長之一。1943年3月1日上午，蔣宋美齡從華盛頓坐火車到紐約
訪問，拉瓜迪亞親自到火車站迎接，幽默大師林語堂的女兒林如斯獻花。蔣夫人一行在
華爾道夫大飯店稍事休息後，即赴紐約市政府接受拉瓜迪亞市長的正式歡迎，此次訪美
之行是蔣夫人一生中最風光的歲月！
美國國力衰退的象徵
拉瓜迪亞於1947年去世後（終年64歲），紐約市為紀念這位第99任市長，陸續為3個公
共建築物命名：拉瓜迪亞機場、拉瓜迪亞藝術高中和拉瓜迪亞社區學院。很不幸的是，
供國內班機起降的拉瓜迪亞機場，淪為美國最爛的機場，成為全美的笑柄。剛上任不久
的新市長白思豪（Bill de Blasio），2月10日就在皇后區的拉瓜迪亞社區學院發表市
情咨文，遺憾的是，這個社區學院... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 上次有個貼說林語堂是不是基督徒很有問題。
不過林顯然認為自己是， 跟這裡的弟兄姊妹一樣。 |
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p******n
发帖数: 633 | 24 芬特。看一群文盲在討論文學大師。俺實在忍不住了。
中國20世紀文學大師：林語堂，魯迅，等等數不過來。
老舍算其中一個而已。王朔就免了。確實是痞子文學。除了北京土人，基本上沒什麽人
欣賞。
俺老人家就很不欣賞。嘿嘿。打住了。你丫最近發貼太搞笑了。自從你丫閙了醜聞，復
出后，苦大仇深的樣子。 |
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s******r
发帖数: 21961 | 25 我是很早就看了三重門的，因爲當時HH在上海很轟動。
特別是丫從輟學后，更是成爲很多老師家長愛用的反面典型。
當時並沒有覺得他的文筆有多成人多好，你們看看同時期的大陸和臺灣高考作文，文筆
超過HH有很多。
其實從70到85年代的看多了魯迅，林語堂，錢鈡書那一批五四起來的作者，行文都會有
所類似。連當時看色情書都是金瓶梅，肉蒲團，燈草和尚。
看這些成長起來的一代，文筆當然要比現在看AV只聼咿咿呀呀的強上百倍。
這次事件的關鍵應該是韓三篇，朝廷和美帝都可能是這次事件的幕後黑手，畢竟HH把兩
者都得罪了。
否則怎麽在2000年初剛出書時沒有說是其父的作品，沒有在HH開始參加賽車被大多數人
遺忘的時候提及，沒有在和王朔打筆仗的時候說起？
大家就袖手旁觀，看看事情發展就好。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 26 晚清到明國， 教育上有改動， 但比較緩和連續。 沒有TG後這麼極端。 東方主流文化
和主流西方文化還是非常接近的。 拿孔子講的跟耶穌比較， 不知道誰抄誰的。
TG 拿的是西方極端一套。 現今主流國蘇聯已滅，TG只能自己摸石頭， 摸最後還是要
摸到自己的根。
TG文科教育是個大問題。文科就是要為執政黨服務。蔣毛都希望文科為其政治目的服務
。 區別是蔣聽了反對聲音就不說了， 毛聽了反對聲音就開始殺人了。 這點可以看出
蔣毛的區別。 60後文科教育出來的學生是很吃虧。 包括美術音樂之類的。
民國有林語堂， 中文好不說， 寫英文能上NY best selling list. 為二戰出了大力。
這樣的人才， 放在現在全民學英文， 也不見得出現。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 27 牟宗三， 傅斯年， 林語堂， 、徐复观， 魯迅 等。
民國文人一大堆呢。 都是牛人。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 28 魯迅體系的問題
就是用看日本人的眼光看中國人
所以會有扁平化的問題
你們念魯迅念太多了
才會有這種看法
你可以去看看林語堂的文章
林家人對中華文化還是比較了解
中央集成系統
連一顆西瓜引起的命案都解決不了 |
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B****n
发帖数: 11290 | 29 看了 我是俗人 從來記不得藝術家的名字 呵呵
我還想再去看一次 (主要想在今年下雪之前再看一次中央公園的秋景)
下次去注意一下你說的那個
關於林語堂的特展也看了 雖然東西不多 但也挺不錯的 |
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l***5
发帖数: 3433 | 30 嚴長壽的推薦路線
陽明山3天2夜建議行程
Day1
下午飯店迎賓，南管樂坊王心心樂師表演（沈澱心情、放慢腳步）─溫泉泡湯─「人澹
如菊茶書院」事茶茶會（體驗茶與藝術，打開五感）─餐前、餐中賞樂各約20分鐘。
Day2
晨遊北投─訪陽明書屋、林語堂故居─食養山房午宴（品嘗台式料理新美學）─溫泉泡
湯─飯店晚宴
Day3
早餐─晨遊陽明山且出發前往金山─法鼓山禪修約二個半小時、吃素齋（領略佛教道場
洗滌心靈之功）─朱銘美術館（欣賞現代台灣雕刻大師藝術創作）─結束行程
台中4天3夜建議行程
Day1
下午飯店迎賓─春水堂(感受台中泡沫紅茶店的文化)
Day2
無為草堂(以扶桑青竹為籬的茶館，感受田園茶藝文化)─金礦928(專業腳底經絡指壓，
現場小提琴演奏)─逢甲夜市(素有台中「大學城」稱號，台中市最大夜市商圈之一)
Day3
綠園道(國立美術館前綿延一公里的綠園道休閒區，兩側林立的庭園餐廳與個性商店)─
印月(融合日本懷石概念，法式擺盤美學的創意料理)─東海藝術街(各式咖啡館、茶店
和手工藝品店)
Day4
飯店早餐─結束行程
台東文化之旅，也可以這樣走！
景點 推薦原因
都蘭糖廠藝術村 |
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B****n
发帖数: 11290 | 31 不知道為什麼耶 不過陽明山本來就很多人去 我上次去陽明山經過林語堂的故居 可惜
沒時間去 |
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B****n
发帖数: 11290 | 32 不知道為什麼耶 不過陽明山本來就很多人去 我上次去陽明山經過林語堂的故居 可惜
沒時間去 |
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t******1
发帖数: 404 | 33 大陆法官權色交易 神州衙門男盜女娼(ZZ)
2011年8月13日 東方日報
內地官場以權謀色者大有人在，連「青天大老爺」也不例外。湖北兩名法院院長最近先
後被舉報與異性「開房」，事後辯稱「開房沒有過夜，只是為了談事情」。法官辦案不
在「明鏡高懸」的衙門，偏要攜女子去酒店開房，官場之齷齪可窺一斑。
湖北黃石中級法院院長方某，被踢爆與一名網友的妻子有染，半夜開着公車接她開房過
夜。方某回應說，他只是帶舉報人之妻去酒店開房談事情，並沒過夜。此前，襄陽一法
院院長被揭與女同事開房，其解釋也是說到賓館開房談案情。
有甚麼見不得人的事情，有甚麼曝不了光的案件非到酒店開房談，而不可以在辦公室裏
談呢？又有誰會相信，孤男寡女，深更半夜獨處一室，是在談「公事」呢？說甚麼與異
性「開房談事不過夜」，那是掩耳盜鈴，愈描愈黑，遮不住法官以權謀色、權色交易的
醜惡行徑，也堵不住平民百姓的悠悠之口。
奇怪的是，「法官開房談事」被曝光後，當局未作調查便矢口否認，先稱「舉報內容不
實」，又說需要進一步調查，不知所謂。林語堂說過，「在中國，沒有床的男女關係嚴
格上不叫男女關係。」開房上床，男女茍且，人盡皆知，沒有誰會被... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 34 秋天的黃昏，一人獨坐在沙發上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心
頭的情緒便跟著那藍煙缭繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉眼缭煙變成縷縷的細
絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沈于大千世界，所以也不講那時的情
緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻
因白灰已積得太多，點不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我
此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。于是再點起來，一口一口的吞雲吐露
，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想
到室中缭繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時才想起，向來詩文上秋的含義，並不是
這樣的，使人聯想的是蕭殺，是淒涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有
另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋
零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋
味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌
豔，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足爲奇了，所以其色淡，葉多黃，... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 35 秋天的黃昏，一人獨坐在沙發上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心
頭的情緒便跟著那藍煙缭繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉眼缭煙變成縷縷的細
絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沈于大千世界，所以也不講那時的情
緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻
因白灰已積得太多，點不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我
此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。于是再點起來，一口一口的吞雲吐露
，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想
到室中缭繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時才想起，向來詩文上秋的含義，並不是
這樣的，使人聯想的是蕭殺，是淒涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有
另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋
零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋
味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌
豔，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足爲奇了，所以其色淡，葉多黃，... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 36 林語堂-中國的知識分子容易把基督教當迷信，而一般群眾又容易把迷信當宗教 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 37 昨天送给老板一对印着兰亭集序的杯子，老板要我找个翻译版的，结果发现林语堂翻译
的版本很出名，发给大家讨
论一下：
http://www.rainlane.com/dispbbs.asp?boardID=26&ID=22723&page=1
晉 王羲之
林語堂譯
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
This is the ninth year of Yungho (A.D. 353), kueichou in the cycle. We met
in late spring at the Orchid
Pavilion in Shan-yin to celebrate the Water Festival.
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为
流觞曲水。列坐其次，虽无
丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙
之大，俯察品类之盛，所以
游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
All the scholar friends are gathered, and there is a good |
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W***n
发帖数: 11530 | 38 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 40 推「孔子課堂」授漢語 高貴林獲華贈書萬冊 2009年9月23日
【明報專訊】高貴林(Coquitlam)教育局「孔子課堂」項目，前日獲中國政府捐贈總價
達100萬元的1萬冊全新書本及多媒體材料，該批物品的內容是講述中國歷史、藝術、文
化及語言教學等，是中國政府對海外公立學校的一次大規模捐贈。
這次的捐贈包括適合各年齡階層閱覽的中、英文及雙語書籍、CD和DVD，以及介紹中國
世界文化遺產、美麗風景、傳統書畫及長城的教學材料，將分別收藏於高貴林及三聯市
3間公共圖書館、8間中學圖書館及分別設於Scott Creek中學和Winslow中心的「孔子課
堂」。
高貴林教育局與中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室(漢辦)合作，於今年2月成立卑
詩首家「孔子課堂」，每周有300多名學生在此學習漢語。為支持該課堂漢語教學及社
區中文閱讀，高貴林教育局向中國政府請求提供相關材料。中國政府的慷慨回應令他們
倍感驚喜，尤其在省府大幅削減學校及圖書館經費時，令他們感激之餘，更深感來得正
合時。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 國會林來瘋 滿堂「豪」語
【聯合報╱記者林新輝／台北報導】
2012.02.25 02:23 am
台裔美國職籃ＮＢＡ球員林書豪一夕暴紅，新國會昨天開議，立法院也一片「林來瘋」
，紛紛發表「林書豪現象」；行政院長陳冲舉林書豪為例說，行政團隊就像互相支援、
通力合作的籃球隊員，必須默契良好，才能突破障礙，打出一場令人擊掌的比賽。
陳冲在施政方針的口頭報告引林書豪為例，鼓勵閣員，「全力以赴，創造黃金十年」。
國是論壇上，國民黨立委廖正井說，林書豪成名後受訪，引用聖經「患難生忍耐，忍耐
生老練，老練生盼望」自勉，期盼陳冲也能像林書豪一樣，帶領專業的「老練團隊」，
為人民帶來希望。國民黨團書記長徐耀昌呼籲體委會好好培育體育人才。
國民黨立委李貴敏以「許台灣一個未來，讓台灣成為國際社會的林書豪」，希望內閣團
隊拿出「林書豪精神」，儲備實力，隨時應戰。
民進黨立委趙天麟則表示，台灣社會有兩個「豪」現象，一個是林書豪現象，振奮人心
；另一個是政府對美牛問題的「豪賭」，卻震驚社會。
全文網址: 國會林來瘋 滿堂「豪」語 | 政治 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/N... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 43 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 44 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 45 明報blog > 亞洲週刊 > 邱立本
保衛廣州話超越雞鴨之爭
邱立本
保衛廣州話事件，糾纏著歷史與政治的情結，也陷進了知識上的誤區，必須抽絲剝繭，
才能還原歷史
真面目，才能認清語言與文化的方向。
一些香港人以為：廣東以外的人都說普通話。這其實是天大的誤會。上海人都講上海話
，廈門人都說
閩南話，福州人都說福州話，而普通話是唯一能夠讓彼此溝通的橋樑，才能讓神州大地
上的「巴別
塔」（Tower Of Babel）的魔咒消失。
其實中國人的普通話運動，只有約百年歷史。清末民初，列強蠶食中國之際，知識分子
赫然發現，中
國人的一盤散沙，也在於語言上的一盤散沙，內部無法有效溝通，因而任人宰割。普通
話運動，就是
一場中國民族主義的運動，要打破幾千年以來中國方言林立的局面。
今日年輕一代，也許難以想像僅僅半個世紀前的語言分裂情況，十里不同音，各說各話
。但漢字凝聚
了中華民族，梁啟超一九零七年訪問台灣，了解甲午之後被日本殖民統治的寶島，與當
地知識分子領
袖林獻堂晤面，梁的廣東話和林的閩南話不能相通，而只能「筆談」。梁啟超寫出他的
感嘆：「本是
同根，今成異國，滄桑之感，諒有同情，今夜之遇， |
|
m***y
发帖数: 14763 | 46 我們太太的客廳
時間是一個最理想的北平的春天下午，溫煦而光明。地點是我們太太的客廳。所謂
太太的客廳，當然指著我們的先生也有他的客廳，不過客人們少在那里聚會，從略。
我們的太太自己以為，她的客人們也以為她是當時當地的一個“沙龍”的主人。當
時當地的藝術家，詩人，以及一切人等，每逢清閒的下午，想喝一杯濃茶，或咖啡，想
抽几根好煙，想坐坐溫軟的沙發，想見見朋友，想有一個明眸皓齒能說會道的人儿，陪
著他們談笑，便不須思索的拿起帽子和手杖，走路或坐車，把自己送到我們太太的客廳
里來。在這里，各人都能夠得到他們所想望的一切。
正對著客廳的門，是一個半圓式的廊廡，上半截滿嵌著玻璃，挂著淡黃色的軟紗帘
子。窗外正開著深紫色的一樹丁香，窗內挂著一只銅絲籠子，關著一只玲瓏跳唱的金絲
雀。陽光從紫云中穿著淡黃紗浪進來，清脆的鳥聲在中間流囀，屋子的一切，便好似蒙
在鮫觚之中的那般波動，軟艷！窗下放著一個小小書桌，桌前一張轉椅，桌上一大片厚
玻璃，罩著一張我們太太自己畫的花鳥。此外桌上就是一只大墨碗，白磁筆筒插著几管
筆，旁邊放著几卷白紙。
牆上疏疏落落的挂著几個鏡框子，大多數的倒都是我們太太自己的畫像和照片... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 47 台北市長的選戰越打越下流，連勝文的民調數字始終低落，害得他老爸連戰也開始胡言
亂語、粗話連篇了。11月16日在中華路國軍英雄館，連戰出席中國人反獨護國大同盟舉
辦的「中國人反獨護國動員大會」時火力全開，痛批對手柯P「混蛋」，所組無黨聯盟
是「台獨的掩護體」；連戰還稱柯P是「青山文哲」，是日本 時代「皇民化」的「官三
代」，連當「孫子官」都不配。
連戰還批評柯P的家世背景，指出「柯文哲是來自於一個替日本人，做日本官一個家庭
，他是官二代、官三代，我不知道，但是個日本官，管那時的新竹州，管那時當地的老
師、校長、學生的思想。柯文哲來自於這樣的家庭，民族國家觀念不要說是淡薄，是完
全沒有的，所以長久以來，看柯家有關資料，是改名換姓皇民化的弟子，好像叫青山什
麼郎，現在青山文哲變成要選我們台北市長，絕對不能忍這口氣。」
難得聽連戰這樣粗話罵人，很好，不過柯P的爺爺有多「混蛋」？因為書面資料不足，
我也無法補充；但你連戰的爺爺連橫有沒有更「混蛋」？我可以幫你們連家恢復一下記
憶。連橫最受老蔣推崇的，是他那本謬誤百出的《台灣通史》，可惜這本書並不是為老
蔣與中國人寫的。《台灣通史》於1920年在台... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 白紗女孩「小英凍蒜 我就嫁」
2016年01月15日
披著白紗的支持者高舉「小英妳凍蒜了，我就可以嫁了」標語，為蔡加油打氣。林靖堂攝
創意助陣
民進黨總統候選人蔡英文掃街展現高人氣，許多民眾發揮創意，車隊行經嘉義縣大林鎮
時，有數名年輕女孩披著白紗，高舉「小英妳凍蒜了，我就可以嫁了」，相當吸睛。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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s*****p
发帖数: 122 | 50 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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