P******l
发帖数: 1648 | 1 基督教是洋教吗？
问题：基督教是外来的宗教（洋教），跟中国文化是格格不入的，一个中
国人为什么要信一个洋教？那不是“数祖忘典”吗？
回应：
[基甸]
基督教信仰是一个普世(universal)的信仰。如果我们都是追求真理的人，
真理是不分国界的。在廿一世纪的今天，我们已经是生活在一个正变得越
来越小的“地球村”里面了。比如我们学习科学技术，就并不会因为那是
“洋学”“洋技”而加以排斥。不错，耶稣是犹太人，不过爱因斯坦，马
克思，弗洛伊德。。。也都是犹太人。更重要的是，耶稣是上帝，是全人
类的主，耶稣基督的福音是全人类的福音。圣经讲“神爱世人”，是超越
了种族和国界的，包括中国人和“洋人”。
基督教是“洋教”的印象，我想主要跟一些历史的事情有关。我们通常说
的“洋人”，大概只是指欧美的白人。从基督教的历史来说，福音的传播，
是从中东一带先到欧洲，然后到美洲和非洲，再回到亚洲的。基督教信仰
的确曾经在欧美的民族和国家的历史和文化上产生过巨大的影响，然而在
今天基督教信仰的影响在这些国家已经是日渐削弱，福音反而是在亚洲和
非洲等地更加兴旺。基督教发展最快的国家恰恰是中国大陆。基督教在韩
国也... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 2 中国本土的宗教，远古的有商朝的跳大神烧乌龟壳
近古的有道教
近代有义和团，一贯道
现代有法轮大法
这几种无论古的今的，琐男都死活不肯信，不但不信还要埋汰信的人，管别人叫“封建
迷信”，叫“轮子”
信的多的，正经宗教当中，佛教是洋教，基督教是洋教，伊斯兰教也是洋教
理工科琐男信这些洋教的不太多，信的最多的一是科学教，牛顿爱因斯坦被奉为教主，
二是共产教，以各种自干五为主，奉马列恩斯为教主，这两种教都也是洋教
近期版上有人讨论创造新宗教，名字暂定为“泛神论”，创始人据说是斯宾诺莎，所以
当然也是洋教了
琐男一边骂别人信洋教，一边又不肯以身作则信中国本土宗教，你哪怕烧个乌龟壳也好
啊，哪怕练个法轮大法也好啊，呵呵
众琐男围攻基督徒的时候，有人说“你们谁信的是中国土教，谁就可以拿石头砸他”，
众琐男听了都笑笑走开了 |
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D*V
发帖数: 3096 | 3 其实我党心理清楚
能对付的了洋教的，只有毛教
但是毛教和洋教，哪个害处更大？心理没数
所以就只能混一天是一天
等哪一天其中一个做大了，就只能决定扶另一个
那样就被动了 |
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Y*********i
发帖数: 2840 | 4 其实我党心理清楚
能对付的了洋教的，只有毛教
但是毛教和洋教，哪个害处更大？心理没数
所以就只能混一天是一天
等哪一天其中一个做大了，就只能决定扶另一个
那样就被动了 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 5 国女外f是肉体的背叛
国男信洋教是精神的背叛
丢了灵魂信洋教的国男的反丢了肉体国女外f
除了用 精分 来定义
无话可说 |
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s****n
发帖数: 8912 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 《金陵213差》：洋教高高在上，救咱中国女人 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 19 18:47:11 2011, 美东)
这种片子的基调就是一个字：loser
中国人的失败，和洋人的高高在上。
这回更是赤裸裸：洋教高高在上，救咱中国女人。
张艺谋鬼迷了心窍。
只要反东洋，就政治正确，媚西洋就没问题。日本被当作反衬的工具，找理由在中国人
面前美化西方。这是一推一拉，一放一收的洗脑手法。
中国社会的意识形态被牢牢掌握在西方手里。 |
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p********8
发帖数: 2061 | 7 原因只有一个，洋教是垃圾
只能让中国更坏
如果洋教能让国人个个智商增加１００，洋人还有那么好心吗？
肯定天天叫嚷中国偷窃他们的洋上帝 |
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h******n
发帖数: 3599 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (拳打南刀北猫脚踢东奇西虎), 信区: Military
标 题: 中华文化博大精深，实在没必要入基督洋教精神外F
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 16 23:25:15 2015, 美东)
中华文化博大精深，实在没必要入基督洋教精神外F认基塞斯为爹， 各位海外华人基督
徒， 需要梦醒！否则愧对列祖列宗！ |
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P******l
发帖数: 1648 | 9 基督教是洋教吗？
肯定不是。以国籍和地域来限制神，显然是把祂想得太小了。如果因为它从外国传来，
你就不信，认为祂是洋教；那如果是由大陆、由台湾传过去，西方人是否也会认为这是
“东方教”，也可以不信呢？
基督教是真理，是上帝藉祂独子耶稣在世行走一遭，舍命十架之后传给世人的，它
是必须发生的，不论在哪一个国家，哪一个地区。事实上，耶稣所降生的地方，是比任
何地方都更接近世界地理的中心；祂所以选择身为犹太人，很可能是因为犹太人固守传
统的特性。很少有一个国家能在亡国两千年后，仍然能保有信仰文化的全部，并且有着
顽强不向命运低头的生命力。耶稣是为全人类而来，是普世人的救主，对祂而言，国籍
和地域都是不存在的。我们提出“洋、土”问题，只是因为我们囤于人类的有限，无法
想象上帝的长宽高深而已。
http://www.jonahome.net/files/hrdw/chapter21.html
幽默智慧简答基督信仰26问
http://www.jonahome.net/files/hrdw/index.html |
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T*******x
发帖数: 8565 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (加州开拓团胡安克塞), 信区: Military
标 题: 中国人来美国，信洋教，起洋名，最后自杀。图啥呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 14 11:33:44 2017, 美东)
Peter于印第安纳波利斯受洗，成为一位虔诚的基督徒,留下了妻子和三个女儿，分别是
Audrey, Jazmin, and Chloe |
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s****n
发帖数: 8912 | 11 这种片子的基调就是一个字：loser
中国人的失败，和洋人的高高在上。
这回更是赤裸裸：洋教高高在上，救咱中国女人。
张艺谋鬼迷了心窍。
只要反东洋，就政治正确，媚西洋就没问题。日本被当作反衬的工具，找理由在中国人
面前美化西方。这是一推一拉，一放一收的洗脑手法。
中国社会的意识形态被牢牢掌握在西方手里。 |
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p********8
发帖数: 2061 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: phoebus118 (phoebus), 信区: TrustInJesus
标 题: 是不是信洋教的国人绝大多数是自恨者？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 22 17:34:31 2013, 美东)
恨不得脱掉黄皮变成洋人？
洋人的腥臊是香的
国人得沁香是臭的？
与jason辩论有感
例如：
其抱怨：
中国人搞中国人
中国历史上战争多
言外之意，就是说洋人不欺负洋人，洋人没有战争
这种将人类的普遍现象当作攻击中国人的借口
这种行为实在太拙劣了
对祖宗后代也满不在乎（因为认了洋人当祖宗？）
还有，万般否认墨子的兼爱思想，说什么没效果
试问，基督教的爱人如爱己有效果？
反而，基督徒在历史上将坏事做绝
其另外一个基本观点是：
做坏事的基督徒永远都是少数
中国的优点永远都是很少
但愿其它的基督徒不像你这么想 |
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G**L
发帖数: 22804 | 14 不要说产党还说自己是马列，就说中国现在是不是马列，和曾经是马列有关系吗？
佛教，科学教算洋教不？按你的标准中国有不自恨的吗？ |
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p********7
发帖数: 18007 | 15 主角都是湾湾，得实惠的也都是湾湾。 大陆人就是去吃顿百家饭而已。
信洋教分几类
1）敢教良好的学术微缩难男女， 这类人都是高度近视，五音不全，身体近残， 只有
在湾湾的洋教堂里能体会那种优越感。
2）大妈类， 主要是交流，COUPON， 孩子一起放养，再加上嚼舌头。
3）创伤者， 这类在身体心理上有过疤痕， 疗伤。
大家补充 。。。。 |
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h******n
发帖数: 3599 | 16 中华文化博大精深，实在没必要入基督洋教精神外F认基塞斯为爹， 各位海外华人基督
徒， 需要梦醒！否则愧对列祖列宗！ |
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j****i
发帖数: 68152 | 17 从起洋名，信洋教那一刻，就迷失自我了，自杀是必然的结局。美籍华人即使没自杀的
，也徘徊在自杀的边缘 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 19 看见这字“信洋教”我就感到好好笑。
想不到还有人还以为耶稣是来自欧美的！lol |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 http://hx.cnd.org/?p=152417
谈到1900庚子年的义和团运动，稍有理性的人基本持否定态度，认为他们蒙昧，迷信，
胡打乱杀，盲目排外，可谓愚昧。然而几乎所有的评论，不管多么负面，最后还是得加
上几句，义和团是爱国运动，值得肯定。真的吗？哪有这档事。在一个国不知有民，民
亦不知有国的地方，一伙从未享受过国家的好处，还备受欺凌的乡民百姓，爱哪门子国!
如一百多年前一样，现在甚至更重要，理性要反对另一类愚昧：思维定势的陷阱。对诸
多在近代反帝的政治正确语言下做出的历史论断，应问一个问题，“这可能吗？”我们
当然不可能重新生活到某个历史时刻去辨别真伪，但是凭借常识，设身处地想一想，即
可以剔除许多有意编造的谬误。
本文意在评论义和团运动，对史实不加祥述。文中多涉及敏感群体，首先声明，笔者是
彻底的无神论者，对现代满族无任何偏见；笔者曾下乡插队，对贫苦农民阶层也有深切
理解。
一 仇自何来？
义和团的著名口号是扶清灭洋。认定义和团爱国，显然缘自其灭洋的口号。显而易见，
洋人是清朝廷的敌人，但碍着义和团什么事非得灭之，没人说清楚。那时，洋人极少，
普通百姓与洋人没有交... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 有权选择：义和团是愚昧的爱国者还是精明的汉奸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 01:55:33 2018, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=152417
谈到1900庚子年的义和团运动，稍有理性的人基本持否定态度，认为他们蒙昧，迷信，
胡打乱杀，盲目排外，可谓愚昧。然而几乎所有的评论，不管多么负面，最后还是得加
上几句，义和团是爱国运动，值得肯定。真的吗？哪有这档事。在一个国不知有民，民
亦不知有国的地方，一伙从未享受过国家的好处，还备受欺凌的乡民百姓，爱哪门子国!
如一百多年前一样，现在甚至更重要，理性要反对另一类愚昧：思维定势的陷阱。对诸
多在近代反帝的政治正确语言下做出的历史论断，应问一个问题，“这可能吗？”我们
当然不可能重新生活到某个历史时刻去辨别真伪，但是凭借常识，设身处地想一想，即
可以剔除许多有意编造的谬误。
本文意在评论义和团运动，对史实不加祥述。文中多涉及敏感群体，首先声明，笔者是
彻底的无神论者，对... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 原创2017-07-04谌旭彬 短史记 微信号tengxun_lishi
功能介绍
短史记栏目。
文|谌旭彬
1901年。
是“新政”开始的年份。
也是“新政”死亡的年份。
不许讲“西法”的变法上谕
1月29日，逃亡西安的慈禧太后，以光绪皇帝的名义，发布了一道新政改革上谕，上谕
中说：
“世有万古不变之常经，无一成不变之成法……盖不易者三纲五常，昭然如日月之照世
。而可变者令甲令乙，不仿如琴瑟之改弦……”
意思是说：除了三纲五常不能改，满清皇帝的统治不能改之外，其他所有的一切都可以
改。
这是自洋务自强运动以来，清廷最高当局首次明确“赐予”帝国子民如此大尺度的改革
空间。
这份上谕遂因此被视作清末新政的起点。
但这个“开始”，并非政策，而是权术。
1、该如何“处置中国”？
“对中国该如何处置”——这是八国联军攻占北京城之后，所面临的最重要的一个问题
，也是逃亡西安的老太后最关心的问题。
原京师大学堂总教习丁韪良“以华制华”的观点，也许最具代表性。庚子年九月二十八
日，丁氏在上海演讲说：
“为今之计，当先请皇帝复辟，另举西使中之贤者一人，入军机处，赞襄新政，则中国
可安，而后患可兔矣。次... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
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时间：2018-06-14 19:48
•来源： 云泊天兮
•作者： 云泊天
•浏览：225
评论： 0
字号： 大 中 小
义和团运动中，重点就是灭洋教，这恰恰是对西方精神殖民最大的反击。当时中国所谓
的洋教信徒大部分都是社会渣滓，长期欺凌百姓，又有何值得同情之处？至于当时所谓
的最先进生产力的代表，铁路与电线，却与中国的小农经济格格不入。更何况，这些事
物给中国人民带来的不是福利，而是更为深重的苦难。作为当时的人民，把扒铁路，倒
电线杆作为反帝国主义运动的目标之一，是非常合情合理的事。然而非常可笑的是，拿
义和团扣别人帽子的人，大多不了解历史的本身。或者只盯着历史的点滴枝叶，对历史
事件的大势及影响从来就不去了解。义和团运动，是实实在在的爱国主义运动！
历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
在118年前的今天，1900年的6月13日，义和团运动暴发了。受限于当时的历史情况，在
义和团运动中渗杂了大量的宗教因素。以致于在今天社会，有不少人视义和团运... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 31 我在陋作《吃自家的饭管人家的事，上人不做做下人，长工救度地主》一文中写了这么
个故事，很多人都喜欢听：大家知道，黄鼠狼也是喜欢修炼的，一修修好几百年，就在
要修成人身前要经过一个匪夷所思的关口。你会看到那时黄鼠狼常常跑出来跟在人后面
学人走路，有的堂而皇之学人戴顶帽子在路上走，有的甚至会学人掩嘴偷笑。更有创意
的，居然拿两核桃的壳套在脚上，“磕磕”地学女人穿高跟鞋走路。等它们觉得学人差
不多了，便会在田间地头问人：“你看我象不象人哪？你看我象人儿？你看我象仙儿？
”你要惊异地回答一声：“象人呀。”那么好，它马上就修成人了，你要说象仙，它马
上就修成仙了。你想动物要修成了，那危害可就大了去了。但有经验的老农就不会轻易
回答，故意慢慢吸烟不理它，它就象劝党员退党一样，跑前跑后地围着老农死乞白赖地
问：“你看我象不象人啊？” 有的人就故意整黄鼠狼，要么拿起锄头追打黄鼠狼，要
么就破口大骂：“我看你象个大驴吊！”这时候黄鼠狼只好哭着跑开：“你这下毁了我
几百年道行了啊！修了几百年，修成了个大驴吊”
其实往往修成修不成的关键就在于一句话，这就是向人“讨封号。”主要是想修成人身
。更有甚者，有修了... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 32 高飞文以后只有3位土教，7位洋教。你再算算概率。
我并没有说土教比洋教强。
但是1992年以后选的洋教未必比土教高明。
这次高洪波就比佩顿明显要强。
都说卡塔尔是二队，但是这个二队再怎么也比香港队强多了。
佩顿打不赢香港队。高洪波接班就出线了。而且高只有十几天的准备时间。毫无疑问高
比佩顿强的多。
我们请洋教，不是要永远靠洋教。只不过学他们的先进经验。自己教练水平上去了，最
终还是要用中国自己教练。韩国日本也请过洋教，但是现在都用本国教练。
所以我们请洋教也是过渡。
只不过像过去几十年请洋教的方法行不通。要想出更好的办法，找到真正适合中国的洋
教。 |
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h*****0
发帖数: 118 | 33 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter1.html
第一章 我那解不开的义和团情结
我所接受的偏见，正是我所向往和喜爱的。它们已经溶入我的心灵，成了「我的」
偏见。
很久以来我不明白，为什么我青年时代时并不知道耶稣是谁，却仇恨基督教，并且
，把它视为「洋教」呢？我被意识形态的宣传骗了，这不假，但这不是事实的全部。因
为在我有可能了解基督教时，我对它的敌视反而加深了。难道我心中真的有一种力量，
它以仇恨基督为目标吗？
我生长在中国北方的一个小镇，在文化大革命中读完高中。那时，我没听说过上帝
。不是我想知道上帝而无法知道，也不是知道了上帝而不承认他，只是知道上帝的途径
一时被封锁了。我被「洗脑」洗得如此之彻底，以致于我不但毫无兴趣证明上帝的存在
，连否认他存在的念头都没有。这不是我敬畏上帝不敢否认他，而是洗我大脑的那架机
器，连否认上帝的存在都不鼓励，生怕人们在认真地否认上帝的过程中，产生对上帝存
在与否的兴趣。尽管如此，我从民间还是得到了一些关于神明的观念，诸如佛、观音菩
萨、玉皇大帝、灶王爷等等。
随著年龄的增长，我从... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 五、悲壮的结局 深远的意义
在帝国主义和清朝反动封建统治阶级的联合绞杀之下，义和团悲壮的失败了。然而
【义和团运动】却产生了重大的现实意义和深远的历史影响。
1、义和团运动失败的原因
(1)义和团运动缺乏先进的政党领导、科学的理论指导，缺乏完整的革命纲领和系
统的战略、策略。在尖锐复杂的阶级斗争、民族斗争中、在错综复杂的政治、军事、文
化、经济斗争形式中，必然出现失误、重大失误乃至归于失败。
(2)在封建社会中，农民阶级是革命的坚定力量，但不是先进的生产方式代表，不
能独立的取得反帝、反封建的彻底胜利。
(3)义和团缺乏统一的指挥决策和组织领导，各分支互不统属的松散组织形式，不
能完全整合、提高、编组各地几十万战士的巨大战斗力，使其统一、有序、有效的充分
发挥。
(4)在“扶清灭洋”的斗争实践中，轻信了以慈禧为代表的封建腐败、卖国势力的
欺骗，没有始终坚持义和团的独立地位，没有必要的警惕性及应变措施，导致了义和团
遭遇明枪暗箭腹背受敌的惨痛境遇，最后归于失败。
2、义和团运动的伟大意义
(1)义和团运动沉重的打击了帝国主义的嚣张侵略气焰，粉碎了列强要将中国全部
瓜分，彻底变为殖民地的妄... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 五、第四阶段（1901—1911年），教案的余波与性质变化
义和团运动后，反洋教斗争大大衰落，已不再是社会的主流。但与此前相比，仍然具有
显著的特点：
其一，教案数量急剧减少。在1901—1911年的11年间才发生334起教案，年均30.4起，
仅占上一阶
段的21.9%。重大教案只有19起，年均1.72起，仅占上一阶段的36.9%，数量急剧减少。
其二，教案性质发生变化。义和团运动前，反教者的斗争目标是帝国主义和教会势力，
对清政府只是
扶持，并不反对。当然，在实际斗争中，由于清军的镇压，反教者出于自卫，偶尔也与
清军对抗，但
这类事例很少，并不能改变这一时期教案的反帝性质。1901年，直隶安平、深州的反教
群众首先竖起
了“扫清灭洋”的大旗，接着，四川巴县，雄县，直隶广宗和安徽霍山的反教队伍也提
出了类似的口
号。上述口号表明这些地方的反教群众已经抛弃了对清王朝的幻想，把反对清王朝封建
压迫，推翻其
统治，消灭外国侵略者和教会势力作为自己的斗争目标。还有一些地方的反教群众虽然
没有明确提
出“扫清灭洋”口号，但在反教的同时也把斗争目标指向封建官府。这表明义和团运动
后教案的性质已
... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 36 鄙人拜读过卡桑“略论外F洋奴的三个层次”的牛文，虽佩服卡桑的智慧与气魄，但对
其中把华人基督徒等同为“精神外F”，却实在不敢苟同。
若说信了洋教，就是自恨外F，那么广大华人中，也就只有信中国本土宗教道教的有资
格站在道德制高点批评别人了。华人中有不少信佛拜佛的，不过对不起，你们也是信洋
教的自恨外F。而且佛教是从印度传来的，这“外F黑穆三”的罪名，可是比普通的外F
严重多了。
按此标准，即使卡桑的“先主席”，也是信洋教的精神外F。基督教是洋教，难道马列
主义，列宁主义，斯大林主义，就不是洋教？“圣灵感孕”是外来教义，“阶级斗争”
就不是外来教义？各种洋教，有拜神的，拜佛的，拜先知的，拜死人的，然而“先主席
”的洋教，却直接堕落到了拜活人，给洋人暴君斯大林捧臭脚拍马屁，等到斯大林死了
还要举国上下披麻戴孝，可嗟乎，可叹乎？
很多人看不惯华人基督徒，是基于这样的理论：“基督教是白人的宗教”。须知义和团
和法轮功也是这种观点。义和团说，信基督教就是把灵魂卖给洋人；李大师说，基督教
不渡东方人。嘲笑义和团和“轮子”的人，是不是该惭愧了？
我要讲，基督教不是白人的宗教，不是欧洲人的宗教。基督教起... 阅读全帖 |
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b***y
发帖数: 14281 | 37 写的挺努力，可惜你的水平就是低了一个层次，所以说出来的东西始终很幼稚。
凡是“信”洋教的都是精神外F，那是绝对不错的。当然，你说了，佛教也是洋教，
共产主义也是洋教，那么广大华人到底谁不外F呢，这就说明你不懂中国文化了。问题
的关键在于一个“信”字，中国人自打孔老夫子起就是彻头彻尾的无神论者，对中国人
而言，别管你佛教道教摩尼教，凡是假装信其实不是真信，信你就为了让菩萨保佑可以
升官发财的，那就不是精神外F，就是得了我华夏文化的精髓。共产主义也是如此，你
看TG有点真信的样子吗？中国人对洋教一贯是拿来主义加实用主义，好东西留下，至于
上帝啦佛祖啦，共产主义理想啦，对不起，一脚踢开。谁要是真信了洋教的主子，为了
信可以牺牲一切，那就是入了魔道，被洋教给祸害了的傻子，就是数本忘祖的外F。
F |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 还原真相：伟大的义和团反帝爱国运动
| 作者：苦竹 |
成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他
们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!
当前，不乏有人一箭双雕的大骂“九月爱国运动”好像【义和团运动】!把义和团
运动说成是“拳匪暴乱”。碰一碰他们的“普世观点”，批驳诽谤义和团的种种不实之
辞和歪理邪说，还历史的本来面目。
一、“义和团运动”兴起的历史背景
自1840年鸦片战争以后，帝国主义列强通过洋毒药(鸦片)、洋枪炮、洋宗教和一系
列不平等条约大肆侵华，使中国沦落为半殖民地。
英国领衔的西方鸦片源源不绝的输入中国，中国多达几千万人受到了鸦片的残害，
成为“东亚病夫”。 从走私偷渡到强行输入，列强凭借战争的淫威，竟胁迫清政府在
条约上、法律上承认罪恶的国内外鸦片贸易合法化，并给予鸦片输入以优惠的待遇。在
中华持续演绎反人类的滔天罪恶。
在列强历次的侵华战争中，侵略军屠杀了我国多少将士，残害了多少包括妇女儿童
在内的平民百姓。这些畜生在战场之外反复制造惨绝人寰的烧杀奸掠血案!英法联军占
领北京后，在北京城郊烧、杀、奸、掠近50天，残害同胞数万人。他们疯狂抢劫并焚... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 39 http://mil.news.sina.com.cn/history/2016-09-27/doc-ifxwevmf2406520.shtml
2016年09月27日18:27新华网
本文摘自《辛亥百年：铁屋里的大国突围》，廖保平著，天津社会科学出版社，
2011.3
致命的谣言
谣言无处不有，大小不一，作用不等，但在末世、乱世谣言会特别多，作用特别大
。这反证，谣言特别多而作用特别大的时代，或许正是末世、乱世的征兆。所谓一叶知
秋，从谣言这个小小的切口，我们可以洞见一个时代、社会的世态人心，基本面貌和发
展趋势。以谣言观晚清，大致如此，那是一个谣言纷飞的时代，也正是末世、乱世之将
至，随便掰着指头就能数出几起因谣言而引发的大事。
1采生配药：1870年夏，一条“采生配药”的传言在天津广为流传，说是外国传教
士跑到中国来是以传教为名，以建育婴堂做慈善为幌子，实是绑架杀死中国孩童作为药
材之用。谣言说得有鼻子有眼睛，搞得人心惶惶。天津知县找来法国驻华领事质问，双
方争执中发生冲突，法国领事拔枪打死知县的仆人，激愤的民众则将法国领事及其随从
打死，事态进一步扩大，10名修女、2名牧师被害... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 40 1) 中国人没有神的救恩概念,但是中国人有自己的道德体系.也有儒释道的价值观念.
仁义礼智信等等的,这不能说是功利. 养儿防老无可厚非,中国人就是这个价值观念.
讲究父慈子孝,如果这个都说成功利心,那基督徒呢?如果基督徒讲究作好人(有待商榷)
就说如果讲究做好人,那也可以说成是为了得永生,也是功利心.
你这种混淆是非的做法是不可取的.
2) 你这个例子完全是共产党后来的与天斗,与人斗等的观念,这个东西不是中国
传统文化中好的东西.中华传统中从来没有说过自我为中心是好东西, 儒家还
讲个天下为公.当然了,中国人几千年都没有洋教,自然不会以洋教的神为中心.
佛教中的僧人居士, 也会把一切事视作对佛祖对自己的试炼,这不是洋教中独一无二的
东西.
3) 死不认错, 这个东西, 还是那句话, 中华传统文化从不讲这个,这都是近代了人也
不按照传统文化的教导来做了, 破四旧都破掉了. 这个东西和洋教的神有什么关系?
中国古代没有洋教的神,古人似乎做的比现在的基督徒做的好, 还讲个闻过则喜.
现在的基督徒有几个可以?看看版上的几位的表现.
另外你讲中华传统和基督信仰有一个契合点: 天理良心.
这个我是 |
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l*******n
发帖数: 1972 | 41 青岩，距离贵阳市三十公里，是个旅游景点。那里至今仍保留着一些古建筑，比如古城
墙、老牌坊什么的，并且特产一种现烤现吃的零食，俗称“青岩豆腐”，味道还不错。
一百多年前，在这个小镇发生了一场“青岩教案”，轰动了当时的朝野。
1861年（咸丰11年），大清王朝正处于内外交困之中。外战打不赢，英法联军一把
火烧了圆明园，还逼迫着清政府签订了《天津条约》和《北京条约》；内战赢不了，陈
玉成、李秀成领着“长毛”军，从安庆、九江、南京到苏州、杭州、嘉兴，冲来杀去，
打得清军“大营”连连告急——当时的中国，就和现在的阿富汗差不多。
贵州的局面也是一塌糊涂。“翼王”石达开率部进入川、黔两省，苗民纷纷起而响
应。一时间，贵州境内被苗族义军和太平军所控制，清军只能困守贵阳，提督和巡抚的
号令居然出不了五十里——那份狼狈，比如今的塔利班也强不了多少。
危急之下，“孤城”贵阳的一切力量都被调动起来，地方乡绅纷纷组织乡勇、举办
团练，协助官府抵御“长毛”。商宦士绅们知道，一旦被“乱民”突破了城池，等待他
们的只有家破人亡的命运。
可就在这时候，却有人鼓动百姓脱离民团，并且... 阅读全帖 |
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k**********i
发帖数: 8706 | 42 佛道可以
儒家不敢苟同
另外，有文化自信，怕什么外来洋教？什么洋教不能被同化？
佛、回都是洋教，耶诞教也是洋教 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 宋二 无欲则刚人 转载自公众号《宋二请您啃咸菜》
一
1900年中国闹义和团，慈禧是想利用义和团对抗洋人，实际上没多大作用，义和团刀枪
不入的皮肉在洋人的机关枪、后膛钢枪面前不堪一击。
慈禧太后命令清军和义和团攻打各国使馆，使馆里的人向各自国家求救，天津租界里的
洋人组成一支2000多人的部队，由英国将领西摩尔率领，坐上火车、拉响汽笛，要去北
京。走到半路就走不动了，因为义和团把铁路拆了，这可能是义和团阻击洋人最大的功
绩。
西摩尔一边修铁路一边开火车，还是很执着地想要去北京。直隶总督裕禄派手下悍将聂
士成带清军阻击，聂士成很讨厌义和团，就让义和团先上，结果被西摩尔一顿机枪扫射
，扫翻一大片，剩下的义和团醒悟过来，原来刀枪不入不管用，纷纷后撤，结果让聂士
成的机枪一通扫射，又是一大片。很多的义和团就是在两边的对扫中完成了生命的轮回。
真正阻击了西摩尔的，是聂士成的清军，因为也有新式武器。西摩尔受阻，列强们又组
织了16000人的杂牌军，这就是历史上有名的八国联军。
八国联军虽然很垃圾，但是所向披靡，聂士成就是被他们打死的，两个腮帮子被打穿了
，最后脐下三寸处也被炮弹炸了个大... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 44 你可以算以前的土教水平都不行，所以才要请洋教。
问题是请的洋教也不能成功。所以证明不了洋教的优越。
这未必是洋教都不行，可能是我们请的那些不行（挑选的方式有问题）。
所以现在要换个方式。
同时，这些年土教也在成长。所以在某些时候不仿也给土教一些机会。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 45 信一个宗教，第一要仔细读自己的经典，第二不要去强奸其它哲学理论。要不然大家一
样可以强奸基督教呀？
嗯，圣经说的道就是老子说的道。这个充分说明，老子讲的是普遍的宇宙真理，不但在
中国有，在西方也以基督教的形式广泛流传。后来的I think so I am其实也是老子思
想。有一位前基督徒朋友，后来离教信了道教，他说，基督教和道教是相通的，但是道
教把宇宙真理讲的更显然更透彻。其实耶稣就是原始天尊手下的一个大护法。
哦，对了，人家洋教强奸老子，这个是高抬老子，说他也算知道点真理。老子思想怎么
能去强奸洋教呢。这个叫攻击人家洋教信仰，是不尊重人家洋教信仰。 |
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s**g
发帖数: 264 | 46 http://www.gospeltimes.cn/news/2009_06_29/5367.htm
前台湾盖庙大师刘铭侮：信耶稣是认祖归宗
来源:基督日报 | 全威 | 2009-06-29 09:46:09 更新
“中国人信耶稣不是‘背祖叛教’，反而是饮水思源、‘认祖归宗’。”前闻名全台湾
的盖庙、修庙、造佛像大师刘铭侮长老，日前在美国巡回布道时分享自己信主、生命改
变的心路历程。他指出，基督教不是洋教，中国人信耶稣不是背叛祖宗，而是认祖归宗。
中国人信耶稣不是背叛祖宗，而是认祖归宗（图：基督日报）
刘铭侮被列为台湾十大寺庙艺术师，1982年时基隆海关扣留了他的八件交趾烧作品，故
宫博物院专家更鉴定这些作品属国宝级重要文物，使刘铭侮被封为“活动国宝”。他在
纽约一家教会分享见证说，一些佛教徒对他信耶稣的行为感到气愤，骂他是信奉洋教、
背祖叛教。但他的一句“信耶稣是认祖归宗”反而让质疑他的佛教徒耐心听他的信主见
证。
基督教到底是不是洋教？面对众多人的质疑，刘长老采取迂回战术，首先分析现有的中
国各传统宗教的来源。他表示，按照中国人把基督教划分成洋教的标准，佛教也算是洋
教了。因为佛 |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: 传教， 教案与晚清中国 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 21:37:46 2010, 美东)
督促与应对：晚清教务教案中中央政府与地方官的互动
作者：邓常春
晚清，天主教和耶稣教（以下合称洋教）凭借武力进入中国。不但获准进入内地传
教，而且所到
之处，地方官对教士必须厚待保护。
然而，长期的禁教政策和对西方世界的陌生，加上对中国文化近乎自负的自信，多
数中国士人
（当然包括官员）对来自“西洋蛮邦”，不信孔孟，不祀祖宗的洋教从心底里就十分鄙
夷，斥之为邪
教。加上此次洋教挟武力而来，传教条约皆为城下之盟。教士教民又依仗洋人势力与地
方官绅抗衡，
侵蚀到官绅的传统权力和利益。因此在洋教获准进入内地后，相当长一段时间，多数内
地地方官对于
教会、教士和教民都相当敌视和排斥，态度温和一点的则以僧道之流视之待之。
可是，洋教士完全不同于僧道等方外之人。首先，洋教士到内地传教，须执有总理
各国事务衙门 |
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y**c
发帖数: 6307 | 48 和洋教有个屁关系，人陈做的符合法律，不管他老婆信不信洋教，你也不能够打人家，
你说他做的不符合法律，那起诉之再关起来，你也别管人老婆信不信洋教，别管人背后
是洋人还是土人。TG的法律当儿戏，还不够丢人？ |
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t*n
发帖数: 14458 | 49 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 50 http://culture.dwnews.com/history/news/2017-07-29/60003727.html
微信 撰写：王夷甫 ...转自多维新闻网http://www.dwnews.com ...1503613260582...
近年来，大陆的穆斯林问题逐渐在两个方面呈现出令人忧虑的现象。 1、旧有的“工地
诈骗”、“饭店打砸”、“强租强卖”等层出不穷的小部分穆斯林群体违法难治的现象
，未能得到有效改善，这就使得相当多的非穆斯林屡受欺辱而无处伸张，民间怨愤和恐
惧不断传播累积。 2、政府、企业出于维护非穆斯林、穆斯林团结之初衷，而推动的“
清真立法”、“美团外卖”等措施，引发部分非穆斯林的不解甚至恐慌。这种不解的背
后，是非穆斯林与穆斯林群体在习俗、价值观和文化上的彼此隔阂和误解。 而这两种
现象，很可能在某种特定的情况下引发极其危险的后果。在1900年，华北地区的农民在
干旱的逼迫下，以义和团的身份对当地的基督徒举起了屠刀，即是如此。 今天的历史
评价当年的义和团运动，要么过于抨击其排外残暴，要么刻意忽略这一运动对华北基督
徒近乎无差别的屠杀，却忽略了很多更值得... 阅读全帖 |
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