j*******7
发帖数: 6300 | 1 问题：宗教和灵命有什么区别？
回答： 在我们开始辨别宗教和灵命的区别之前，必须先给这两个词下定义。宗教可以
定义为“相信要崇拜神或诸神，常常以行为和仪式表达”或“任何特别的信仰体系、崇
拜等，常常包括道德准则。”灵命可以定义为“具有属灵的品质和事实，非物质的”或
“在思想、生活等方面表现出的显著属灵的品质；属灵倾向或状态。”简而言之，宗教
是一组让人与神有正确关系的信仰和仪式，灵命是关注属灵事物和精神世界而不是物质
/世上的事。
对宗教最常见的误解是：基督教是像伊斯兰教、犹太教、印度教一样的另一个宗教。可
悲的是，很多基督教的拥护者确实把基督教当作一种宗教来实践。对许多人来说，基督
教只是人们为了死后上天堂而遵守的一组规则和仪式。但这不是真正的基督教。真正的
基督教不是一种宗教；而是接受耶稣基督为救主-弥赛亚，通过恩典藉着信心与神建立
正确的关系。是的，基督教的确存在要遵守的“仪式”（如受洗和圣餐）。是的， 基
督教的确有要遵守的“规则”（如不要谋杀，彼此相爱等）。但是，这些仪式和规则不
是基督教的精华。基督教的仪式和规则不是救恩的结果。当通过耶稣基督接受救恩时，
我们受洗是对这个信心... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 2 四层的灵命
约言之，信徒及工人的灵命有四层：第一层可称之为福音层。以在此层，人知更生，知
他在基督里有永生；在此层，他亦变作一个救人的，传扬救恩，使人脱离罪的刑罚，被
神所用，以引人到基督前。在此层的目的，完全是为基督而救人，忠心传扬基督救人的
福音。
此后，就有第二层，可称之为复兴层。在此层，信徒有了经验，接受圣灵的充满。学习
如何认识而且跟从、信赖祂，仰望祂作工，且与祂同工，被神所用以引人入于圣灵充满
的经历。
再后，就有第三层，我们可称它为十字架道路层。在此层，信徒由经历中，知其在罗马
六章的地位，而后‘效法祂的死，’（腓三10，）学得与主一同受苦。被圣灵引导，行
十字架之道路，而引人在经历中认识罗马六章，林后四章十至十二节。
最后有第四层，就是灵战层，其实就是升天层。在此层，信徒知道他与基督的联合，与
基督同坐，‘远超过有权的与执政的。’他所作的工，是侵伐黑暗的权势，学得灵鉴，
以探察魔鬼的工作，深知基督的权柄，足以胜过仇敌的能力。（路十19。）
总而言之：第一就是得救，或新生之层；第二就是圣灵之层；第三就是胜罪之层；第四
就是胜过黑暗权势之层。
若信徒在他基督徒生活里，与神同... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 什么是灵命成长？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 17:08:18 2013, 美东)
http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-spiritual-growth.ht
问题：什么是灵命成长？
回答： 灵命成长是变得越来越像耶稣基督的过程。当我们信靠耶稣，圣灵开始做工让
我们像耶稣，让我们符合神的形象。彼得后书1：3-8确切描述了灵命成长，它告诉我们
籍着神的力量，神“……将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己
荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离
世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信
心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制，又要加上忍
耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又
要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-spiritual-growth.ht
问题：什么是灵命成长？
回答： 灵命成长是变得越来越像耶稣基督的过程。当我们信靠耶稣，圣灵开始做工让
我们像耶稣，让我们符合神的形象。彼得后书1：3-8确切描述了灵命成长，它告诉我们
籍着神的力量，神“……将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己
荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离
世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信
心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制，又要加上忍
耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又
要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督
上不至于闲懒不结果子了。”
加拉太书5：19-23列出两个单子。加拉太书5：19-21列出“情欲的事”。这些是鉴别我
们信基督得救赎之前的生活。情欲的事是我们要认罪悔改的行为，靠神的帮助克服它。
当我们经历灵命的成长，我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 认识教义与灵命成长
李少秋博士
「因信称义」(justificatiOn by faith)是更正教宗教改革所宣讲的核心真理，基
督徒生命在这真理中开始成长，灵命自始踏上再生的路途、重生的领域。称义是神的宣
告，一方面宣称人的罪被赦免，免除人在刑罚上的责任；另方面接纳及看待人为义人，
得到那份属于遵守律法后的权利。这是基督的义归算为人的义，因此称义全是神的恩典
，人没有可夸耀之处。
双重恩典：「称义」与「成圣」
教会改革运动的先驱肯定这核心真理。日内瓦改革者加尔文一生致力神学纲领的系
统整理，在其精炼的《基督教要义》(Institutes of Christian Religion，主要的五个
版本出版于1536，1539，1543，1550及1559年)中，指出因信称义是基督教的中心枢纽，
同时确立了双重恩典uplex grafia，twofold grace)的教义，就是借着与基督联合，得
以蒙恩，因着信被圣父称为义，建立复和的关系(a relation of reconciliation)，以
致得以蒙恩，被圣灵引领洁净，坚决地活出成圣的生生命(a life of sanc... 阅读全帖 |
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y***c
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http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091011&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 10 月 11 日
坐而读，不如起而行！
读经: 歌罗西书3章12-17节
金句: 「所以，你们既是上帝的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、……忍耐的
心。」 （歌罗西书3章12节）
全年读经: 以赛亚书37-38章 歌罗西书3章
「牧师，灵修手册《灵命日粮》在哪里？」鲁莽的语气几近愤怒。最新一期的《灵命日
粮》还没有放到教会堂外的书架子上，随即引起至少一名读者的质询。虽然分发《灵命
日粮》并非牧师的职责，但他对于会友指责他没能让灵修小册及时上架的事，仍感到抱
歉。
在得知这情形时，我对此具有讽刺性的情景感到相当惊讶。灵修手册主要的目的是鼓励
基督徒成长，并满有恩慈。我们希望的是基督的跟随者能因着读这灵修材料，在灵命上
逐渐成熟，并存有「怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心」。这些也是保罗教导我们应
该要有的特质（歌罗西书3章12节）。
我们的属灵操练是：在阅读圣经时，可以伴着辅助教材、灵修材料、祷告和敬拜一 |
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z********o
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发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 大千世界无奇不有：基督徒如何增加“灵命”？？？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 20:47:52 2014, 美东)
An Evangelical Pastor managed to abuse victims after convincing them that
his penis contains HOLY MILK. This pastor said that his penis was blessed
and that “the Lord had consecrated him with divine milk of the Holy Spirit
” and, of course, he had to release it in order to “evangelize”.
新闻来源：
http://www.spyghana.com/pastor-says-god-blessed-his-manhood-... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 大千世界无奇不有：基督徒如何增加“灵命”？？？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 20:47:52 2014, 美东)
An Evangelical Pastor managed to abuse victims after convincing them that
his penis contains HOLY MILK. This pastor said that his penis was blessed
and that “the Lord had consecrated him with divine milk of the Holy Spirit
” and, of course, he had to release it in order to “evangelize”.
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z********o
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发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 大千世界无奇不有：基督徒如何增加“灵命”？？？
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An Evangelical Pastor managed to abuse victims after convincing them that
his penis contains HOLY MILK. This pastor said that his penis was blessed
and that “the Lord had consecrated him with divine milk of the Holy Spirit
” and, of course, he had to release it in order to “evangelize”.
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z********o
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发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 大千世界无奇不有：基督徒如何增加“灵命”？？？
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An Evangelical Pastor managed to abuse victims after convincing them that
his penis contains HOLY MILK. This pastor said that his penis was blessed
and that “the Lord had consecrated him with divine milk of the Holy Spirit
” and, of course, he had to release it in order to “evangelize”.
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b*****d
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发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 大千世界无奇不有：基督徒如何增加“灵命”？？？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 20:47:52 2014, 美东)
An Evangelical Pastor managed to abuse victims after convincing them that
his penis contains HOLY MILK. This pastor said that his penis was blessed
and that “the Lord had consecrated him with divine milk of the Holy Spirit
” and, of course, he had to release it in order to “evangelize”.
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y***c
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 25 日
助产士教师
读经: 加拉太书4章12-20节
金句: 「我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。」 （加拉
太书4章19节）
全年读经: 雅歌6-8章 加拉太书4章
古希腊哲学家苏格拉底的母亲是位助产士，因此苏格拉底从小就看到母亲帮助妇女生下
新生命。这经历后来影响了他的教学方法。苏格拉底说：「作为一名老师，我教导学生
跟助产士一样，唯一不同的是我的病人是男人，而非女人。同时我关心的不是他们的肉
体，而是他们经历阵痛的心灵。」
苏格拉底不仅传授知识给学生，且时常向学生提出尖锐的问题，要他们经过痛苦思考之
后才得出结论。他教导学生思考，就好比怀孕妇人经历分娩的阵痛一样。
使徒保罗教训门徒时，也曾利用类似的方法。他说：「我小子啊，我为你们再受生产之
苦，直等到基督成形在你们心里。」（加拉太书4章19节）使徒保罗希望每个信徒都能
在灵命上长进，越来越像基督（以弗所书4章13节）。
要学像基督，需要花一生的时间。因此，我们需要对自 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 良友电台的灵命日粮节目真的很好
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 14:23:33 2011, 美东)
强烈推荐，孙大中主持讲的很棒。不仅仅是odb.org的那部分灵修短文。
google 灵命日粮
liangyou.net的那个节目就是每天更新（北京时间）。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 14 好奇怪！本版基们对能增加“灵命”的“圣奶”不感兴趣么？ |
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y***c
发帖数: 676 | 15 来源
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 16 日
匿名
读经: 以弗所书4章25-32节
金句: 「智慧人的口说出恩言。」 （传道书10章12节）
全年读经: 箴言25-26章 哥林多后书9章
有人说，匿名是懦夫最后的堡垒。从我所收到匿名的邮件及评论看来，这句话我是赞同
的。有些人以
匿名或假冒身分为屏障躲藏其后，以便随心所欲地表达愤怒或说出伤人的批评。隐匿姓
名使人可以残
酷无情，却又无须为自己的言语担负责任。
每当我不愿被人发现某些话是我所讲的，而想以匿名方式写些东西时，我便会停下来再
想一想。如果
我不希望自己的名字和某句话有关联，那么或许我根本就不该说出那句话。于是我会做
其中一项选
择：要不就是把这句话抛诸脑后，要不就是重新再写一遍，让这话带来助益而非伤害。
以弗所书中说，我们的话语应当造就人，使听的人得益处（4章29节）。当一个人不愿
让自己的名字
曝光时，很有可能其动机是为了伤害，而非造就人。
无论是对家人、同事或你的牧师，当你想匿名表 |
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y***c
发帖数: 676 | 16 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 9 月 17 日
会思考的基督徒
读经: 哥林多后书10章1-11节
金句: 「将各样的计谋……一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」
（哥林多后书10章5节）
全年读经: 箴言27-29章 哥林多后书10章
大卫·麦卡勒（David McCullough）在为美国开国元老约翰·亚当斯总统所撰写的传记
中，描述他是一位「虔诚的基督徒与独立的思想家，两者之间竟毫无冲突」。这段话令
我印象至深，因为这段描述中带着惊奇的语气，隐约地透露出基督徒的思想总是有些天
真甚至无知，所以「懂得思考的基督徒」一词，似乎是矛盾的。
然而，事实并非如此。救恩对我们最大好处之一，便是信徒的心怀意念是被上帝所赐、
出人意外的平安所保守（腓立比书4章7节），而这会带来清晰的思想、敏锐的洞察力及
智慧。保罗给哥林多人所写的第二封信中便提到，在基督里我们便得以「将各样的计谋
，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺
服基督。」（哥林多后书1 |
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y***c
发帖数: 676 | 17 来源
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 18 日
定睛永恒
读经: 创世记13章10-18节
金句: 「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」 （罗马
书8章18节）
全年读经: 箴言30-31章 哥林多后书11章1-15节
这个世界似乎有两种人：一种人有永恒的观念；另一种人则定睛于现在。
一种人被永在的事物所吸引；另一种人则专注于短暂的事。一种人积聚财宝在天上；另
一种人则存积在世上。一种人维持具挑战性的婚姻，因为他们相信眼见并非一切；另一
种人则放弃婚姻、另求新欢，认为人生在世就该尽情享乐。一种人愿意遭受贫困、饥饿
、屈辱、羞愧，因他们相信「将来要显于我们的荣耀」（罗马书8章 18节）；另一种人
则认为快乐是来自财富与名望。这一切都只是因为观点不同。
亚伯拉罕拥有的是「另一个世界」的观点；因此他能够放弃约旦河边的肥沃之地（创世
记13章），他知道上帝稍后要将更好的赐给他。上帝要他举目观看，凡他所看见的一切
土地，上帝都要赐给他和他的后裔。这是多么广大的土地！上帝也 |
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y***c
发帖数: 676 | 18 来源
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 19 日
更大的计划
读经: 路加福音5章1-11节
金句: 「耶稣对西门说：『不要怕！从今以后，你要得人了。』」 （路加福音5章10节）
全年读经: 传道书1-3章 哥林多后书11章16-33节
不久前，我们一家到宾州的风景之城伊利去拜访一个亲戚。在那里，我们有机会到社区
里的游泳池戏
水，其实这已经很有趣了，但是主人却想带我们去伊利湖的沙滩，欣赏浪潮以及美丽的
夕阳。我的孩
子们不想去，他们只想在游泳池里玩水。于是，我想尽办法让他们知道，去那个美丽的
沙滩将是个更
棒的计划。
我相信耶稣要西门彼得知道，上帝对他有着更大更棒的计划──祂要他「得人」而非得
鱼（路加福音5
章10节）。耶稣告诉彼得把船开到水深之处，下网打鱼（4节）。彼得出海打鱼一整晚
，毫无收获，
刚刚回来，耶稣便这样吩咐他。他顺从地说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么
。但依从你的
话，我就下网」（5节）。然后彼得奇妙地得到极丰富的鱼获，于是他谦卑下来，俯伏
在耶稣面前，接
着主便对他说 |
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y***c
发帖数: 676 | 19 来源
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 20 日
无名殉道者
读经: 希伯来书11章32-40节
金句: 「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了……因
为你们在天上的
赏赐是大的。」 （马太福音5章11-12节）
全年读经: 传道书4-6章 哥林多后书12章
当我小时候，每年夏天都会到祖父母家中住上一个星期。许多个午后，我会从祖父的书
柜中找几本
书，然后躺在后院的吊床上阅读，其中一本是《福克斯的殉道者列传》。对一个年轻女
孩来说，这并
不是一本好读的书。但我却被书中对基督殉道者的描述所吸引，他们拒绝否认自己的信
仰，而被可怕
的酷刑处死。
希伯来书11章描述的是类似的故事。在列出一连串对上帝表现出无限信心的名单之后，
便提到那些遭
受各样折磨和死亡的人，但书中只称他们为「有人」（35-36节），并没有记载他们的
名字。然而38
节却称他们为「世界不配有的人」，他们因着对耶稣的信心而勇敢受死。
时至今日，我们听到在世界各地仍有基督徒遭受迫害。我们许多人都没有经历过那样的
试 |
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y***c
发帖数: 676 | 20 来源
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 21 日
粉饰的坟墓
读经: 马太福音23章1-15节
金句: 「那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，（你们）反倒不行了。」 （马
太福音23章23节）
全年读经: 传道书7-9章 哥林多后书13章
当我研读耶稣的生平，有一件事一直令我感到惊奇：叫耶稣最为愤怒的那些人，表面上
跟耶稣很相像。耶稣遵守摩西律法，并引用法利赛文士的话（马可福音9章 11-12节；
12章28-34节）。然而，祂也同时严厉责备法利赛人，说他们是蛇类、毒蛇之种、无知
又假冒为善的人（马太福音23章13-33节）。
如此苛责的原因何在？那些法利赛人一生致力于跟随上帝，他们「十一」奉献（23节）
、遵从摩西五经上的一切律法，并派出传教士领人归主（15节）。他们反对第一世纪的
相对主义和世俗主义，他们坚守传统信念。
然而，耶稣对法利赛人的严厉谴责，显明祂对教条主义毒害人的情况十分重视。其带来
的危害不但棘手，令人无法逃避，并且难以约束。而我也相信，这种危险至今仍然存在。
耶稣斥 |
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y***c
发帖数: 676 | 21 来源
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 22 日
齐来歌唱
读经: 启示录5章8-14节
金句: 「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」 （
启示录5章13节）
全年读经: 传道书10-12章 加拉太书1章
每年夏天，我总是很享受城里许多免费的户外音乐会。在其中一场铜管乐的表演上，几
位表演者简短地自我介绍，并分享他们如何享受练习及一同表演的乐趣。
几个世纪以来，在社区分享音乐都能够将人们聚在一起。身为基督徒，无论我们是小组
、诗班，或是教会，敬拜赞美上帝都是我们表达信仰的重要一环。有朝一日，我们会在
一个超乎想像的音乐会上，一同歌唱。
在末世的那个极为热闹的场面上，使徒约翰记载了赞美的合唱。由少数人开始，然后人
数不断增加至难以数算。为要向流血救赎世人的上帝羔羊致敬（启示录5章9 节），歌
颂是由上帝的宝座开始，然后有千千万万的天使加入，最后还有天上、地上及海里的所
有受造物，我们同声歌唱：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直
到永永远远！」（ |
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y***c
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 23 日
茱莉的祷告
读经: 约翰福音14章12-14节
金句: 「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」 （约翰福音14
章13节）
全年读经: 雅歌1-3章 加拉太书2章
2008年「每日探索」影片拍摄小组，到中国执行一项特别任务，他们要追寻1924年奥运
金牌得主李
岱尔宣教士的生平足迹。李岱尔的一生曾被拍成电影「火战车」。与制作队随行的有李
岱尔的三个女
儿，她们是柏翠斯雅、海瑟及玛琳。她们重游了两个大女儿在中国住过的地方，而她们
年迈的露易丝
阿姨也一起同行。
在北京时，有一次他们得提着行李走一段颇长的路程。其间，露易丝阿姨走得喘不过气
来。于是「每
日探索」制作队的一位队员茱莉·理查逊便坐到她的身旁，按手在她膝盖上作简单的祷
告说：「亲爱的
主耶稣，请帮助露易丝阿姨喘过气来。」即时，露易丝阿姨的呼吸顺畅了。
后来，海瑟向人提起这件事，她告诉别人茱莉的祷告重燃了她的信心。茱莉这个充满信 |
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y***c
发帖数: 676 | 23 来源
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 24 日
知足
读经: 马太福音6章24-34节
金句: 「一个人不能侍奉两个主。」 （马太福音6章24节）
全年读经: 雅歌4-5章 加拉太书3章
这是一张摄人心魄的摄影作品，一位老妇人坐在垃圾堆中，满心喜悦地吃着从垃圾场里
拾到的一袋食物。这个画面让我深思，原来这位妇人是如此容易得到满足。
近来，大家总是对经济不景气和物价上涨议论纷纷，许多人都越来越担心自己的生计。
然而我们可曾注意到主耶稣在马太福音6章25节的教训？祂说：「不要为生命忧虑吃什
么，喝什么；为身体忧虑穿什么。」
主并非叫我们毋须工作，不用吃饭，或是不理会自己的衣着仪容。祂要告诫我们的是，
千万不要把这些东西看得太重要，以致我们成为金钱的奴隶，而不去信靠祂。主耶稣说
：「一个人不能侍奉两个主。」（24节）
先求「他的国和他的义」（33节），是要我们明白，无论我们多么努力，为自己和家庭
而追求更优质的生活，最终照顾我们需要的都是父上帝 |
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y***c
发帖数: 676 | 24 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 9 月 26 日
爱是凡事相信
读经: 哥林多前书13章
金句: 「（爱是）凡事相信，凡事盼望。」 （哥林多前书13章7节）
全年读经: 以赛亚书1-2章 加拉太书5章
大约40多年前，我的一位朋友对一个我认为不值得爱的人关怀备至。当时我觉得他被骗
了，也担心他
最终会失望，以伤心收场。
当我向他表达我的关心，他的回应是：「当我站在上帝面前，希望祂会说我爱得太多，
而非爱得太
少。」至今，我仍无法忘记他说的这番话。
使徒保罗坚持：「（爱是）凡事相信」（哥林多前书13章7节）。爱「相信」人，透过
爱，我们能看
到对方的潜能。爱相信上帝将最没有魅力和最无价值的人，转变为漂亮和优美的杰作。
若是在爱上犯
错，宁可是因过于信任与盼望而出错，也不要是因为不爱而亏欠人。
当然，当有危险来临时，我们要小心防备，并且要「灵巧像蛇」（马太福音10章16节）
。虽然面对不
负责任和愚蠢的人，我们的爱必须严谨，但我们也不能过于自我保护，过分小心翼翼和
不信任他人。
被人蒙蔽和欺诈，其实不会 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 27 日
钉在十架
读经: 歌罗西书2章9-17节
金句: 「上帝赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。」 （歌罗西书2章13
节）
全年读经: 以赛亚书3-4章 加拉太书6章
那是个令人感动的聚会。我们的牧师在讲道中谈到主耶稣为了除去我们的罪过而受死，
免去我们的刑
罚。他问我们有谁在认罪后仍感到内疚，且觉得自己的罪没有被上帝所赦免。
然后，我们将自己的过犯写在纸上，走到教堂前面，把纸钉在一个十字架上。当日许多
人走到十字架
前，有好几分钟都可以听到钉子钉在十字架上的声音。这个做法不会使我们的罪得赦免
，但是能够具
体地提醒我们，当主耶稣被钉在十字架上受死时，祂已经将世人的罪归到自己身上。
这正是使徒保罗对歌罗西教会的教导。当时歌罗西教会的人受到假教师的影响，使他们
以为基督不足
以供应他们的需要。但保罗向他们解释，主耶稣已为我们的罪付上代价。他说：「（上
帝）涂抹了在
律例上所写攻击我们……的字据， |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 28 日
勿妄下定论
读经: 约书亚记22章10-34节
金句: 「你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。」 （传道书7章9节）
全年读经: 以赛亚书5-6章 以弗所书1章
我曾收到一封电子邮件，内容只有经文，而寄件者跟我不是很熟悉。碰巧当时教会委员
中有一些意见分歧，我是委员会的一员。所以我当时很气愤，认为这些经文是针对我的
。因为我认为有人不了解事情的来龙去脉，却用经文来攻击我。
在我要以牙还牙之前，我的丈夫杰，建议我宁可相信寄件者是无意的，也不要把事情想
得那么坏。他说：「或许她可以解释清楚。」可是我无法想像她可以有何解释。不过，
我仍接受了丈夫的建议，打电话给对方。在电话中她说：「谢谢妳的来电，我的电脑中
了病毒，它把我在主日学所用的材料随机发给通讯录上的人。」天啊，感谢上帝透过我
的丈夫，使我免于为一个不存在的谬误而制造出大问题。
基于事情看似合理，但却并非事实，我便妄下判断，我差点制造了无谓的冲突。过去以
色列人也曾犯过相同的错误 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 29 日
努力跪下去
读经: 歌罗西书4章1-12节
金句: 「常为你们竭力地祈求，愿你们在上帝一切的旨意上得以完全，信心充足，能站
立得稳。」（歌罗西书4章12节）
全年读经: 以赛亚书7-8章 以弗所书2章
在约翰·阿什克罗夫特（John Ashcroft）宣誓担任美国参议员之前，他与家人和朋友
一同祷告。在大家围绕着他的时候，他看见坐在沙发上的父亲试图起身。因为父亲身体
不适，阿什克罗夫特对他说：「没关系，父亲，不必站起来为我祷告。」他的父亲回答
说：「我不是要努力站起来，而是要努力跪下去。」
他父亲的努力提醒了我，有时候当我们为其他信徒祷告时，也要这样尽心竭力。使徒保
罗在歌罗西书中提到以巴弗是位忠心的仆人，他「常为你们竭力地祈求，愿你们在上帝
一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳」（歌罗西书4章12节）。「竭力地」
的希腊原文是「痛苦」，原来是描述希腊体操比赛中的摔角选手竭力制服对手的情况。
以巴弗为其他信徒代求，但愿他们在与救主同行 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 30 日
爱的深度
读经: 约翰福音15章9-17节
金句: 「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」 （约翰福音15章13节）
全年读经: 以赛亚书9-10章 以弗所书3章
在1954年的10月2日，美国空军中尉詹姆斯·康威驾着一架载满了弹药的飞机，从波士
顿洛根机场起飞。在驾驶途中，飞机突然在波士顿湾上空失去动力。康威即时要作出一
个残酷的抉择，其一是从飞机中弹出去，救自己的性命，其二是使飞机坠入海湾，牺牲
自己。
若是他从驾驶舱弹出来，飞机便会撞向东波士顿的住宅区，那里有许多房子和家庭。令
人吃惊的是，康威毅然选择了让飞机坠入波士顿湾中，以自己的生命换取别人的生命。
耶稣在约翰福音15章13节说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」为了保护
他人而愿意牺牲自己，这行为显出了那人关心他人胜过自己。有一句话说：「一个人愿
意放弃多少，就表明爱有多深。」天父上帝的爱实在很大，祂甘愿献出自己的爱子。基
督的爱实在很大，祂甘愿献出祂的生命，甚至担 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 1 日
盼望
读经: 马太福音7章7-11节
金句: 「你们雖然不好尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东
西给求他的人吗？」 （马太福音7章11节）
全年读经: 以赛亚书11-13章 以弗所书4章
我伸手抓了满满一把饲料，蹑手蹑脚地走到后院，想悄悄地看看池塘里的金鱼。不过，
也许是因为我的影子映入水中……或是我的脚步还不够轻。当我一靠近栏杆，十五只硕
大的金鱼便火速朝我游来，大嘴一张一合地满心期待着美食。
这些鱼儿为何如此兴奋地拍打双鳍呢？因为我的出现在它们的头脑里产生了习惯性的反
应，它们知道我有特别的东西要给它们吃。
如果当上帝要给我们好东西时，我们的反应也像这些鱼儿一样，那该多好！当然，这种
反应源自于我们过去对上帝的经历，且对祂品格根深蒂固的了解。
宣教士威廉·克里（William Carey）曾说：「求上帝行大事；为上帝做大事。」上帝
希望能好好地装备我们，以成就祂所期许之事。祂也邀请我们「坦然无惧地来到施恩的
宝座前 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 2 日
心灵之歌
读经: 以弗所书5章15-21节
金句: 「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。」 （以弗所书5章19节）
全年读经: 以赛亚书14-16章 以弗所书5章1-16节
奥立佛·萨克斯（Oliver Sacks）在《恋音乐：音乐与脑的故事》一书中，花了一整章
的篇幅，讨论音乐对老年痴呆症患者的疗效。文中写道，他观察到严重痴呆的患者对歌
曲的反应，这些歌曲能唤起他们好像已经忘掉的一些往事和记忆：「当熟悉的音乐响起
，患者感受到音乐的情感，脸上便开始有表情。刚开始可能只有一、两个人跟着旋律唱
歌，接着其他人也慢慢加入。不久后，一整群人便开始全心投入地合唱，而他们中间有
很多人几乎早已丧失了语言能力。」
我岳母住在老年痴呆症安养院，我在那里的主日聚会中，看过同样的情景。也许，你也
有患老年痴呆症的亲人，你也曾看到，一首歌能唤醒他们心中潜藏的意识。
保罗鼓励以弗所的基督徒，要他们「被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口
唱心 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 3 日
扭曲
读经: 哥林多前书2章
金句: 「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」 （哥林多前书2章5节）
全年读经: 以赛亚书17-19章 以弗所书5章17-33节
制图师描绘地图时，必须克服把球状地球转为平面地图时，所产生的扭曲现象。由于没
有两全其美的
方法，所以有些地图会把格陵兰岛画得比澳洲还大。
基督徒也必须克服扭曲的问题。每当我们试图在属世的限制下，了解属灵的事物时，常
不免会把小事
放大，而忽略了重要的事。
新约经常强调：当人们追随一些著名的教师，把其教导看得比圣经还重要时，扭曲的现
象就会出现。
使徒保罗如此形容上帝的目的：「爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的
」（提摩太前
书1章5节）。正确的教导不应扭曲上帝的话语或分裂教会，而是应该使信徒合一、建造
基督的肢体，
在主里彼此关爱，并在世界做上帝的工。（哥林多前书12章25节）
人竭尽所能都无法完整地诠释上帝，而且还会 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 4 日
山羊
读经: 约翰一书3章16-20节
金句: 「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里
面呢？」
（约翰一书3章17节）
全年读经: 以赛亚书20-22章 以弗所书6章
当戴夫和乔伊感受到上帝要他们到苏丹宣教时，他们只知道自己要在那饱受战火摧残的
国家建立医
院，却从没想过未来的工作会和山羊有关。
乔伊在开始服事当地的妇女后，便发现许多女性都因内战失去配偶而无法谋生。乔伊想
到一个方法，
她把一只怀孕的母山羊送给一个寡妇，让她们家里有羊奶喝，也能得到收入来源。为了
确保济贫计划
持续下去，受赠者必须在母羊生产后把小羊羔还给乔伊，但其他与母羊相关的产品全都
归受赠妇女的
家庭所有。小山羊最后会送给另一个家庭。这些为耶稣而送出的山羊，改变了许多苏丹
妇女的生活，
也为乔伊传福音提供了机会。
你的「山羊」是什么？你能送什么给邻居、朋友、甚至是你不认识的陌生人？让他们搭
便车？为他们
整理后院？或是送礼物给他们？
既然相信基督 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 5 日
值得献上生命
读经: 腓立比书1章19-26节
金句: 「因我活着就是基督，我死了就有益处。」 （腓立比书1章21节）
全年读经: 以赛亚书23-25章 腓立比书1章
1940年代，年轻的德国女子苏菲·萧尔（Sophie Scholl）不忍见到祖国在纳粹统治下
日渐沦落，决心尽一己之力改变社会。她与兄长开始集结一小群朋友，针对纳粹的行动
与核心价值发动和平抗争。
最后，苏菲和其他人都因出言抗争国内的恶势力，而遭到逮捕和处决。尽管她不想死，
但她认为：必须有人指出当时国家的问题，即便是得付出生命。
苏菲的故事发人深省。我们愿意为什么献上生命？年轻宣教士艾吉、盛南特、傅彼得、
游若杰和麦艾德都为了向奥卡族人宣扬福音，而在南美丛林中牺牲了宝贵的生命。艾吉
曾用这么一句话来形容驱策他的力量：「舍弃无法保存的，以获得那永不失落的，这个
人绝非傻瓜。」使徒保罗则说：「因我活着就是基督，我死了就有益处。」 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 6 日
内心忙乱？
读经: 路加福音10章38-42节
金句: 「马大伺候的事多，心里忙乱。」 （路加福音10章40节）
全年读经: 以赛亚书26-27章 腓立比书2章
根据「成长阻碍问卷调查」，在139个国家向2万多名基督徒收集来的数据中发现，全世
界有超过40%的基督徒承认他们「经常」或「总是」在马不停蹄地处理事务。大约有60%
的基督徒承认「经常」或「总是」忙碌于处理事务，会阻碍他们发展与上帝之间的关系
。显然，忙碌会使我们分心，而无法好好地亲近主。
马大也似乎因事务而内心忙乱，无法专心与耶稣在一起。当她欢迎耶稣和门徒来她家时
，她忙着准备食物，为他们洗脚，确保他们能宾至如归。有好多的事情需要完成。但是
路加暗示马大因伺候的事多而内心忙乱，无法专心听耶稣说话，也没有享受祂的同在（
路加福音10章38-42节）。
那我们又如何呢？我们是否也在不停地处理事务？让生活中的大小事情，甚至连事奉都
会导致我们内心忙乱，而无法享受与祂的甜蜜交通？让我们求 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 7 日
星期三 彼此了解
读经: 箴言16章16-22节
金句: 「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。」 （箴言20章5节）
全年读经: 以赛亚书28-29章 腓立比书3章
丈夫爱妻子最好的方法之一，就是了解她。彼得也说丈夫「按情理和妻子同住」是很重
要的（彼得前书3章7节）。
反之亦然，丈夫也需要被了解。事实上，每个人不论结婚与否，都渴望别人能进一步地
了解我们的内心。我们生来就有这样的需要，不会因年岁增加而减少。
如果我们说无法彼此了解，那是一种消极的逃避。其实我们能够，也必须如此。那需要
花时间和对方相处、提问、倾听，然后再提问。虽是简单，但也困难，因为没有人能完
全窥探出他人心中的隐情，但是我们仍能每天发现新鲜事。箴言中的智者称有智慧是「
生命的泉源」（箴言16章22节），这种智慧的源头是我们都在寻找的。
此外，了解他人是需要花时间的，然而这时间却是我们能给予他人最珍贵的礼物之一。
我们如何选择和运用时间，能充分表现出我们对所爱 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 8 日
往日重现
读经: 约翰福音21章1-14节
金句: 「这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。」 （约翰福音21章1节）
全年读经: 以赛亚书30-31章 腓立比书4章
棒球传奇人物尤基贝拉著名的两句口头禅是：「结束了才叫结束。」以及「就像是往日
重现。」
不知道当门徒看见耶稣站在岸上时，是否有往日重现的感觉（约翰福音21章）。处在彼
得否认耶稣和他们自己离弃耶稣的阴影下，沮丧的门徒们放弃了跟随耶稣的呼召，为了
生计，又回去重操打鱼的旧业。
一夜徒劳无功的打鱼之后，来自岸上的声音说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。
」（约翰福音21章6节）。当他们如此做，网里竟满满都是鱼，多到拉不上来。毫无疑
问的，他们必定迅速回想起，当年初次与主相遇的情境。那时，耶稣同样出现在岸上，
在一次奇迹式的丰收渔获之后，呼召他们丢下渔网来跟随祂（路加福音5章1-11节）。
如同门徒一样，当我们在与耶稣同行中受到挫折时，我们或许也想重操旧业。但耶稣却
再次出 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 9 日
为流泪道歉
读经: 约翰福音11章32-44节
金句: 「（耶稣）就心里悲叹，又甚忧愁。」 （约翰福音11章33节）
全年读经: 以赛亚书32-33章 歌罗西书1章
我的朋友面临她生命中的重大改变，她将离开雇用她50年的老板，转换新工作。她边流
泪道再见，边又频频因着泪水而道歉。
为什么我们有时候觉得需要为流泪道歉呢？也许我们视泪水为弱点或个性中我们所不喜
欢的脆弱。也许是因为我们自己感到不舒服，就怕我们的泪水会令他人感到不安。
然而，我们丰富的感情也是上帝所给的。因为我们拥有上帝形象的特征（创世记1章27
节），而祂也会悲伤。在创世记6章6-7节，祂为着祂子民的罪，和因着罪与祂隔绝而忧
伤。道成肉身的耶稣，与祂的朋友马利亚和马大一起，为她们的弟弟拉撒路的死悲伤（
约翰福音11章28-44节）。祂「就心里悲叹，又甚忧愁。」（33节）祂「哭了」（35节
）。「耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。」（38节）我怀疑祂会为此道歉。
有一天当我们到天上，将 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 10 日
说出真相
读经: 历代志下24章15-22节
金句: 「但上帝仍遣先知到他们那里……他们却不肯听。」 （历代志下24章19节）
全年读经: 以赛亚书34-36章 歌罗西书2章
在小说《梅冈城故事》中，爱提克斯·芬奇是一位镇上受人敬重的律师，当时的南方正
处于种族隔离的
1930年代。他承接的一个案件，需要他为一名无辜的黑人男子辩护，并对抗两名诡诈的
白人。虽然爱
提克斯知道他将面对陪审团严重的偏见，但是他的良心驱使他在巨大的反对声浪下，仍
勇敢地说出真
相。
在旧约时代，上帝经常差派先知向顽固的以色列民族传讲真理。「上帝仍遣先知到他们
那里，引导他
们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听」（历代志下24章19节）。他们因传讲
信息常常遭受
逼迫甚至丧命（希伯来书11章32-38节）。
基督在地上服事期间，祂的信息也常受到愤怒的反对（路加福音4章21-30节）。然而，
在上帝的权
能之下，耶稣被处 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 12 日
细节
读经: 腓利门书1章4-16节
金句: 「凡事谢恩。」 （帖撒罗尼迦前书5章18节）
全年读经: 以赛亚书39-40章 歌罗西书4章
小细节有什么大关系？那个打算在圣诞节去看未婚妻的德国人，因为忽略细节，一不小
心就到了白雪皑皑的美国蒙大拿州西德尼（Sidney），而非阳光普照的澳洲悉尼（
Sydney）。
介词在英文中只是小细节，但是他们也可以有很大的关系。「在」（in）和「为」（
for）就是两个很好的例子。
使徒保罗写道：「凡事谢恩」（帖撒罗尼迦前书5章18节），若根据现代中文修订版的
翻译是：「在任何环境中都要感谢。」这和「为每一件事感恩」的意思是不一样的。我
们不需要「为」了别人做的错事而感恩。但是我们要「在任何环境中」谢恩。因为主可
以使用困境，来成就美好的事。
在保罗给腓利门的书信中，点明了这个观念。保罗与一个逃跑的奴隶阿尼西谋，一起被
下在监里，他确实没有必要为这么糟的情况感谢。然而在他的书信里却充满感恩，因为
他知 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 13 日
奥林匹克巨作
读经: 列王纪上10章4-10节
金句: 「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在
天上的父。」 （马太福音5章16节）
全年读经: 以赛亚书41-42章 帖撒罗尼迦前书1章
2008年8月8日北京奥林匹克运动会的开幕式，震憾了全世界。如同九万多名现场观众在
北京鸟巢运动场所见到的一样，我也在电视上看到了开幕式：中国五千年历史，以及所
贡献给世界的发明──造纸术、活字印刷、指南针、火药，的确令人耳目一新。
示巴女王造访所罗门王期间，对于她的所见所闻感到相当诧异（列王纪上10章4-5节）
，耶路撒冷城的景象令她屏息而惊叹：「人所告诉我的还不到一半。」（7节）她对所
罗门王超凡的智慧尤其感到诧异（6-7节），坚信所罗门王的臣民之所以幸福，全因他
们常侍立在所罗门王面前听他智慧的话（8节）。她以赞美所罗门王的上帝作为结论，
因祂立所罗门作王，使他可以「秉公行义」（9节）。
所罗门王对人民的影响，使我深 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 14 日
你们要休息
读经: 诗篇46篇
金句: 「你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
（诗篇46篇10节）
全年读经: 以赛亚书43-44章 帖撒罗尼迦前书2章
我坐在牙医诊所的诊疗椅上，全身紧绷，电钻就要开始帮我做根管治疗了。我已经做了
最坏情况的准备，我的肢体语言、我的脸部表情把我的恐惧洩露得一览无余。牙医看我
一眼，微笑道：「没事的，贝尔，试着放轻松一点！」
这实在不太容易做到。事实上，很难试着（需要努力且费力）放轻松（无须努力且不费
力）。试着和放轻松似乎无法同时并存。不只是在那张诊疗椅上，在属灵的国度里也是
一样。
长久以来，我不只让自己尽可能逃避看牙医，在我和基督的关系上，我也没有竭诚为主
，而是追求自己的兴趣。在那些时候，对我来说，在面临试炼和困局时，要「试着放轻
松」，把事情的结果完全交托给上帝，这是最难办到的事。
在诗篇46篇10节，我们读到「你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 15 日
解决冲突
读经: 腓立比书4章1-9节
金句: 「我劝友阿蝶和循都基要在主里同心。」 （腓立比书4章2节）
全年读经: 以赛亚书45-46章 帖撒罗尼迦前书3章
今日有许多国家仍纪念「国际冲突解决日」，它的目的在于鼓励人民可以利用调停和仲
裁，而不是透过法律途径来解决人与人之间的歧见。身为基督的跟随者，我们仍然必须
面对冲突，我们必须学习以尊崇上帝的方式，来解决意见纷争。
有一句话说：「教会的纷争是最糟糕的纷争。」也许这是因为它是一群声称相信合一与
爱的人之间的冲突。许多基督徒曾经因为受基督徒朋友的伤害，从此离开了教会。
友阿蝶和循都基是在圣经里所提到的名字，并且急切地需要解决她们的歧见：「要在主
里同心。」（腓立比书4章2节）保罗并没有对她们不闻不问，让她们继续争吵，他反而
呼吁一个值得信赖的同工去「帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦。」
（3节）在同一章里，保罗力劝腓立比人将他们的需要带到上帝面前，仰望祷告带来上
帝所赐的 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 16 日
战胜死亡
读经: 帖撒罗尼迦前书4章15-18节
金句: 「感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」 （哥林多前书15章57节）
全年读经: 以赛亚书47-49章 帖撒罗尼迦前书4章
基督徒的日常生活会受到信心的影响。然而，我们信心最终的试验，往往表现在我们对
待死亡的态度。当我们出席一位爱主弟兄的追思礼拜，聚在一起纪念这位弟兄，回想他
坚强的信念带给他周围的人很多影响和祝福。在追思礼拜中，我们若着重于赞美上帝，
而不仅是尊崇祂的跟随者，那就是个荣耀上帝的追思礼拜，见证我们的救主胜过死亡。
（哥林多前书15章54-57节）
查尔斯·布拉德劳（Charles Bradlaugh）的追思礼拜则截然不同，他是英国一个爱挑
釁的无神论者。作家保利特回忆：「在他的墓前没有人祷告。真的，没有人说任何一个
字。仅有一具棺木，相当粗鲁地被放到坟地里，彷佛急着把腐尸移开眼前……我带着冰
冷的心离开。那时我才明白，人若相信死亡就是最终的结局，一了百了，那 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 17 日
星期六 巨人肩上
读经: 约书亚记1章1-9节
金句: 「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。」 （约书亚记1章5节）
全年读经: 以赛亚书50-52章 帖撒罗尼迦前书5章
在人类历史和文学的长河里，巨人占有特殊的地位。无论是真正的巨人歌利亚，或是著
名的故事《杰
克与魔豆》中虚构出来的巨人，我们都被这些「大人物」所吸引。
有时候我们也会用「巨人」来尊荣做了超凡事迹的普通人，牛顿就是其中一个例子。他
是一个虔诚的
基督徒，他将自己的成就归功于其他已故的「巨人」，他说：「如果说我看得比别人更
远，那是因为
我站在巨人的肩膀上。」事实上，牛顿也成为往后科学家立足的巨人肩膀，因为科学家
也把牛顿的理
论用在征服太空飞行上。
当上帝吩咐约书亚带领以色列人进入应许之地时，约书亚也站立在巨人的肩膀上。他四
十年来观看摩
西如何领导，如今是他将所学的付诸实践的时刻了。
约书亚还有另一个长处，使他能坚定他生命的任务 |
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y***c
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 18 日
教导儿女
读经: 申命记11章13-21节
金句: 「要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」
（申命记11章19节）
全年读经: 以赛亚书53-55章 帖撒罗尼迦后书1章
「睡美人圆舞曲」、「1812序曲」以及「胡桃钳组曲」都是我童年时代聆听的音乐。
无论是在「矮胖的大号」或是「彼得与狼」里，有时候因着这些故事，让我和姐妹们认
识了不同乐器的乐音。我的父母渴望能将他们对音乐的热爱传递给我们，因此他们透过
这些故事来教导我们。他们成功了！经典的童话故事佐以古典旋律对我们的影响甚大。
当一个成年人想要向一个孩子传递重要的讯息时，最好的方法就是透过故事，因为孩子
比较容易了解也能享受其中。告诉孩子圣经里的故事更是重要，因为圣经的真理透过这
些人物的性格，也作为我们行为的警戒（哥林多前书10章11节）。信心这小小的种子可
以在肥沃的土壤中成长，也帮助孩子能从历史中，看见 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 19 日
退休
读经: 马太福音16章24-28节
金句: 「凡为我丧掉生命的，必得着生命。」 （马太福音16章25节）
全年读经: 以赛亚书56-58章 帖撒罗尼迦后书2章
当了四十年的老师之后，珍·汉森退休了。她和丈夫期待着第一个孙子的出生。
退休是许多人一生中特别的时刻，你可以自在地休息、旅游或享受自己的爱好。但是当
珍听到在她家
附近的城市中，有一个青年危机处理中心，她就决定要去那里帮助他们。她说：「我知
道这些孩子需
要帮助，而我能帮助他们。」于是，她开始教一个黎巴嫩的年轻人英文，这个年轻人因
为内战而被迫
远离家乡。虽然他现在身处于一个安全的环境，他却面临语言不通的困境。对于这个机
构提供的机
会，珍笑着说：「我也可以忙着四处购物，但是，那又有什么乐趣呢？」
珍正在改变这些年轻人的生命。或许珍的行动是遵循了耶稣的教导：「凡要救自己生命
的，必丧掉生
命；凡为我丧掉生命的，必得着生命」（马太福音16 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 20 日
帮助伤者
读经: 哥林多前书13章
金句: 「如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。」 （哥林多前书
13章13节）
全年读经: 以赛亚书59-61章 帖撒罗尼迦后书3章
当我询问那些受痛苦煎熬的人：「谁曾经帮助过你呢？」没有人提到著名的学院博士或
哲学家。事实上，我们每个人都有能力去帮助那些受伤的人。
对于痛苦的人，没有固定的回应方式。若你去探望受苦的人，有些人会想起一位乐观的
朋友，曾帮他们把注意力从病痛中转移；但同样的方式，对另一些人可能是一种侵扰；
还有一些人喜欢诚实且直接的谈话；另外一些人却觉得这样的谈话只会令人格外沮丧。
对那些在痛苦中的人来说，并无神奇的药。一般来说，这些人需要爱，因为爱可以敏锐
地察觉出他们的需要。珍为那些复健中的残障人士设立了L’Arche运动，她说：「那些
身体受伤或者心灵破碎的人们，他们只是在寻求：一颗愿意爱他们、真正关心他们的心
；一颗带给他们希望的心。」
对我们来说，这样的爱也许很苛 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 21 日
谁去？
读经: 约翰福音10章1-6节
金句: 「既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。」 （约翰福音10章4节）
全年读经: 以赛亚书62-64章 提摩太前书1章
去年秋天，我和妻子卡洛琳在住家附近的山上驾车向上行驶时，看见一大群羊朝我们走
来。一个牧羊人带着牧羊犬看守羊群，并带领它们离开夏日草原，走向低地，预备过冬。
我们把车停到路边等待羊群经过，直到看着它们淡出视野。我暗自思忖：「不知道羊是
否会害怕改变、害怕变动、害怕新环境？」
我也像大部分的年长者一样，喜爱「围栏」，习惯于老式的、熟悉的环境。但是现在每
一样事物都在改变，我也被带离熟悉的环境、进入未知的洪流中。将来会有什么新的挑
战漫过我身？有什么难以言喻的恐惧会临到？我想起耶稣在约翰福音10章所说的话：「
既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。」（4节）
今年、明年，我们随时都可能面对生命中未知的惊恐，但我们的大牧者知道我们所走的
路，祂也在我们前头行。祂不会把我们带 |
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y***c
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 22 日
加强记忆
读经: 诗篇119篇33-40节
金句: 「求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。」 （诗篇119篇37节）
全年读经: 以赛亚书65-66章 提摩太前书2章
纽约时报有篇文章，作者将「电脑记忆体扩增」与「人脑记忆力减退」作为论题。文章
提到，以前我们靠反覆使用而记得的一些电话号码、开车路线，以及各种资讯，如今这
一切都可以依赖电子产品。由于记忆与口语训练逐渐从学校课程里消失，作者认为，人
类逐渐变成「无法强化和增进记忆的文化产物」。
身为基督徒，我们把上帝的话语藏在心中是迫切需要的（诗篇119篇9-11节）。背诵经
文不只是心智的练习，而是为使上帝的真理能够渗透入心，好让生活能够合祂心意。诗
人写道：「耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。……求你叫我转眼不看
虚假，又叫我在你的道中生活。」（诗篇119篇33，37 节）
何不开始立志背诵经句？持之以恒是成功之钥。就如同锻炼体能一般，这样的属灵训练
如能和朋友和小 |
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