a*******g
发帖数: 165 | 1 儿子喜欢背东西，今天告诉我他把十二个生肖的顺序背下来了，然后给我背了一遍，还
真对。我问他谁教的，他说，幼儿园墙上有一个图，他就自己看着背下来。
现在每周五去awana，他很喜欢在那里背bible verses。我想趁这个机会让他背一点中
文，可是三字经弟子规四千字文对于他都太难了。西游记他倒是没天自己读一读，但是
那个也不适合背啊。
大家有没有现代文的经典作品可以让他背一背的？儿子马上六岁。 |
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R*********i
发帖数: 7643 | 2 其实现代文不朗朗上口。背唐诗吧，从浅显的开始，唐诗三百首什么的。 |
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A*******s
发帖数: 708 | 5 转自weibo
@林天宏：友人来电，说今年福建高考语文试卷的现代文阅读，用了我几年前的一篇稿
子。好奇心起，找来试做了一下，对照标准答案，能拿到一半左右的分数。出题老师果
然名不虚传，把作者本人都打败了，幸好我当年没落在你手上。 [可怜] http://t.cn/aKLHHS @陈强微博 @邵芳卿 @黄舟雄律师 @福建日报李秋华
@林天宏:其他就不说了 最后一题问作者为什么提了两次大雨 标准答案忽忽说了一堆
真正的原因是 我写稿时窗外正好在下雨...出卷前问问我好嘛？ |
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o******e
发帖数: 1761 | 6 第二部分，普世价值 -- 西方价值的双刃剑（下）
所谓的普世文明究竟是什么？ 它出现的背景是什么，，让我们来追溯一下历史。
从历史来看，普世文明的概念是西方文明的独特产物。19世纪，“白人的责任”的思想
有助于为西方扩大对非西方社会的政治经济统治作辩护。20世纪末，普世文明的概念有
助于为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。
可以说，普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。但却很少考虑这种普世文明思想
在其他文明中除了少数西化精英外几乎得不到绝大多数人的支持。或者更准确的说，普
世主义是西方对付非西方社会的意识形态。是一个带有西方价值观霸权的代名词，正如
“文明”概念一样——文明是一种先发国家的自我标榜。这些国家以此垄断了“善”的
话语权。故此有蛮族入侵罗马一说。
及至近代，先发的欧洲人将现代性等同于普世性。并认为自己的文明特点是现代性的绝
对基础。 而当当西方文明的火炬传到美国后，更是将这种普世霸权发挥到极致。从某
种意义上说，美国所代表的西方，以国际社会的名义，垄断了发展模式的话语权。 甚
至掌握了“自由”的定义权。
而这背后，存在着三种隐含的，却并... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 中大自主招生考试开考前最后几分钟，一位考生飞奔进入考场，生怕错过了这次考试。 记者倪黎祥 摄
中大自主招生考试广东单考笔试昨日举行 名记者博客文章成考题
中大省内自主招生单考昨日举行，三科考试一个下午便搞定，考生更感轻松。在湛江考点，分别为14岁和12岁的两兄弟参加笔试，这也是本次中大自主招生考试年龄最小的考生。作文题目《一念》获得考生好评，某电视台著名记者闾丘露薇的文章也成为语文试题的阅读材料。
年仅12岁和14岁的两兄弟同赴考
中山大学2012年自主选拔录取广东要单独考试，昨天的单考面向的是申请中大自主招生A类资格的考生。考试在全省包括广州、深圳、珠海、汕头等9个城市设置考点，共有4700多名考生参加了笔试。
在湛江考点，生于1998年和2000年的兄弟俩前来赴考。据了解，这两个14岁和12岁的少年是参加本次中大自主招生考试年龄最小的考生。
不管是不是年龄最小，但考生们面对考试可谓相当淡定，考试本应有的紧张气氛很难感受得到。考前，家长和考生们在这一点上相当一致：考前三五成群凑在一起聊天。昨天的考试中大设两个考场，分别在第一教学楼和逸夫艺术中心。两位考生临考前跑到逸夫中心，才发现找错... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 8 You still did NOT get it !
我完全同意你的世界观和我的太不一样。
我从来没有主张无限制的言论自由，请你回去好好读我的意见。我在这里投诉，和要求
的是在你自己制定，大家都能读到的版规的范围内的互相尊重和言论自由。
你要学习现代文明中的法制概念，你定的版规就是你这个版的版主版务和到你这里访问
的网友 ID 间的相互认同的契约，是双方必须尊重和执行的。抛开这个契约，版规以外
，你还想滥用你的职权，就是限制别人的言论自由。
明白 ？
如果你在理解上还有困难，那么我就浅显地点拨你一下：别人的发言，不是你觉得是垃
圾就一定是垃圾，别人的意见，不是你觉得是错误，就一定错误。如果你有孩子，请你
从小告诉他们这个做人的道理，如果你小时候大人没有好好教你的话。这个才是现代文
明社会的道德准则。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 9 是白人最早发展出了现代文明和工业革命，然后就全球输出，灭绝了其他文明独立发展
出现代文明的可能，如果白人一直找不到中国，500-1000年后，黄人也能发展出现代文
明。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 中国的文艺复兴，应该就类似唐宋的古文运动和宋明的理学心学的兴起，对中国文化真
精神的追寻，以及对外来文化的翻译
吸收。如此，中国和中国文化才是有前途的. 而这些，就是陈寅恪在《冯友兰〈中国哲
学史〉审查报告》的主要内容.
仁/义/礼/智/信/忠/孝,只要不是极端／歪曲的解读和实践，都是可以在现代文明发挥
光芒的。
我甚至觉得＂礼＂放在现代社会，把它看作宪法／法律来遵守，也不是不可以。本来周
公制礼作乐，就是那个时候的法律制
度和宗教教育。
我觉得中国的传统文化不可能也不应该丢。我们要做的是吸收学习先进的文明，并与中
国的传统融合。
先秦儒家文化的核心是仁和礼，孔子那里，仁高于礼，并主张礼要体现仁。这和现代文
明并不冲突，我觉得是兼容的。
对儒家文化伤害最大的其实是伪儒，是那些迎合统治者的＂儒＂，也就是陈寅恪说的＂
曲学阿世＂之徒。
统治者喜欢的加以利用的就是这种“伪儒".真正的大儒，远的如孔孟，近的如陈寅恪,
梁漱溟, 统治者是排斥的甚至迫害的. |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 中国的文艺复兴，应该就类似唐宋的古文运动和宋明的理学心学的兴起，对中国文化真
精神的追寻，以及对外来文化的翻译
吸收。如此，中国和中国文化才是有前途的. 而这些，就是陈寅恪在《冯友兰〈中国哲
学史〉审查报告》的主要内容.
仁/义/礼/智/信/忠/孝,只要不是极端／歪曲的解读和实践，都是可以在现代文明发挥
光芒的。
我甚至觉得＂礼＂放在现代社会，把它看作宪法／法律来遵守，也不是不可以。本来周
公制礼作乐，就是那个时候的法律制
度和宗教教育。
我觉得中国的传统文化不可能也不应该丢。我们要做的是吸收学习先进的文明，并与中
国的传统融合。
先秦儒家文化的核心是仁和礼，孔子那里，仁高于礼，并主张礼要体现仁。这和现代文
明并不冲突，我觉得是兼容的。
对儒家文化伤害最大的其实是伪儒，是那些迎合统治者的＂儒＂，也就是陈寅恪说的＂
曲学阿世＂之徒。
统治者喜欢的加以利用的就是这种“伪儒".真正的大儒，远的如孔孟，近的如陈寅恪,
梁漱溟, 统治者是排斥的甚至迫害的. |
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a****i
发帖数: 4783 | 12 白人的平均智商不见得高，但是方差比较大，因此有些特别聪明的可以领导建立现代文
明。黄人好像一个模子弄出来的，谁都不服谁，所以内耗严重。
99 |
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X*M
发帖数: 789 | 13 现代白话文一百多年历史，还是别背了，有空背点儿心经，金刚经，诗经，老子，庄
子内篇，特别是逍遥游，还有易经文言系辞传，不单对自己立身处世有好处，以后
写作文随便来几句就很出彩。 |
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a***l
发帖数: 2397 | 14 http://blog.sina.com.cn/s/blog_483aa3d70102dvxu.html
国内搞“经典素读”的小学语文老师陈琴，有个各年段的“素读”课程安排：
一年级上期：《弟子规》《小学对课》选背及50首唐诗
（从《唐诗三百首》中选出）
一年级下期《三字经》《千字文》《小学对课》选背
及50首唐诗（出处如上）
二年级上期《大学》《小学对课》选背及唐诗和词曲50
首（从《宋词三百首》《元曲三百首》中选取）
二年级下期《中庸》《声律启蒙》（5章）词曲50首
三年级上期《论语》《声律启蒙》（5章）词曲50首
三年级下期《孟子》及诗词30首
四年级上期《孟子》及诗词30首
四年级下期《庄子》（内篇）及诗词30首
五年级上期《老子》和《诗经》选背50首
五年下期《古文观止》选背和《诗经》选背50首
六年级上期《现代美文素读》《名言格言素读》诗词
50首
六年级下期一百首诗词及一百句名言警句。 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 嗯，他们也写婉约；就是豪放的词，有人评论辛词说外露有余，内蕴不足。不过这个东
西难以两全，既然豪放了，就得外露。既要放又要收，能有几首诗词达到这样的境界就
很不错了。辛词和苏词都那么多，也不可能每一首都尽善尽美。
我也喜欢浅白的词，主要是我看不懂花里胡哨的艳词丽句。温庭筠的词我完全看不进去
，好像就从表面滑过去了，一点印不到脑子里。现代文也是这样，花哨的我都记不住，
而且很lost，不知道作者想要说什么。诗词里的花哨又常常都有典故。说起来屈原的东
西我都看不进，明明知道很好，但眼花缭乱看不懂，很痛苦。 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 20 提到理科生的优越性，可以看蒋方舟的这个文章：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e89803f0102e6b2.html
控诉理科男
蒋方舟
这事是真的。在某著名理工科大学教室的打水房里，一男一女在排队。女生忽然回头对
男生说：“长大”；可他们的优越感，几乎喷薄而出，让人难以忽略不计。从小到大，
无数老师告诉我们这样一句话：“理科学不好了才会去学文科。”于是，我们就生活在
一种印象之下：学文的人比学理的人普遍智力更低。事实到底是不是如此，谁都没有统
计和证实过，说到底，检验智商这回事，发言权不还是在学理的人手里么？于是，文科
的人在学理的人面前多少有点自卑，相信他们情商低是因为智力过高，毫无情趣是因为
不拘小节，内心虽然干瘪，可他们提高生产力创造社会财富。我曾经与一个理科生争辩
“到底是曹雪芹伟大还是袁隆平伟大”的问题长达两个月之久，最后谁都没有说服谁，
他以“没有人研究怎么种水稻曹雪芹早就饿死了”的结论单方面宣告了自己的胜利。这
就是理科生，觉得天降大任于斯人。在国外，法律系是总统的摇篮，制度立国；而在中
国，近几年国家领导人皆出自于理工科大学理工... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 21 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 22 你的学问不包括数数？
版内文章搜索列表
查找讨论区'Parenting'内， 标题含：'' 作者为：'oskarlre'，'7'天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 oskarlre Feb 5 Re: 快速说一下中文教学的问题
2 oskarlre Feb 5 Re: ZT imac 出品：三字经今解
3 oskarlre Feb 5 Re: 求推荐中文现代文背诵经典
4 oskarlre Feb 5 Re: 求推荐中文现代文背诵经典
5 oskarlre Feb 5 Re: 求推荐中文现代文背诵经典
6 oskarlre Feb 5 Re: 求推荐中文现代文背诵经典
7 oskarlre Feb 5 Re: 求推荐中文现代文背诵经典
8 oskarlre Feb 5 Re:... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 23 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 一 明末全球大贸易产生现代地图
中国完整、现代的世界地图，应该产生于明万历年间。
明万历三十年（1602年），传教士耶稣会士利玛窦进宫，一是给献给万历皇帝的自鸣钟
上发条，二是献上世界地图。此时，距离麦哲伦完成环球旅行已经过去了80年，大航海
时代方兴未艾，欧洲人了解地球是圆形的，经纬线、子午线已经成形，对各大洲有相对
准确的了解。
明代后期到康熙时期是传教士的黄金时代之一，也是中国与西方科技文化接触的鼎盛时
期。当时正值中国通过瓷器、茶叶、丝绸等贸易全面融入全球产业链，虽然贸易在每一
朝都存在，但明末开始的白银时代显然与前朝不同，中国吸走了多半美洲新大陆与日本
的白银，中国登上舞台中心，成为国际贸易中的主角。
万明先生在《中国的“白银时代”与国家转型》一文是指出，明代中国白银货币化，并
且通过白银货币化打通了全球贸易链条。否则，源源不断运往欧洲的丝绸与茶叶是没有
办法有效交易的。
土地买卖契约文书的考察证明，十四世纪末，中国市场开始白银货币化，十六世纪初奠
定了白银在流通领域的主币地位。这本来只有中国本土的意义，由于十六世纪全球化开
端，日本、美洲白银矿产资源的发现、开采和进入全球贸... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 700 | 25 转：
语文教材百年来的第七次大换血，终于尘埃落定。
从2017年9月份开始，全国中小学语文教材将统一采用全新的“部编本”（由教育部直
接编写），语文教材“有限的多样化时代”告终。
据媒体报道：此次“部编本”教材，换掉了约40%的课文，文言文比例大幅提升。较之
以前的人教版，小学6个年级，古诗/文总数增加了55篇（一年级就有古诗），增幅高达
80%；总计124篇，占到了全部课文的30%。初中3个年级，古诗/文总篇数也提升至124篇
，占到了全部课文的51.7%。
这是自白话文兴起后百余年来，语文教材中文言文所占比例最高的一次。
回顾：前六次大换血
1、民国时期，小学课本不选文言文，初中再逐渐递增
中国现代语文教育，始于1905年废科举设学堂。当时白话文尚未兴起，故教材课文多是
古代散文。
1920年代初，北洋政府受白话文运动风潮的影响，训令：1、小学“国语课”全部使用
白话文（语体文），不许选用文言文；2、初中教材白话文逐渐递减、文言文逐渐递增
（第一年白话文占3/4，第二年占2/4，第三年占1/4）。这是语文教材第一次大换血。
换入的多是周作人、蔡元培、胡适、梁启超等人用白话文所写的文... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 作者 : 不详
在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了“梵文与中国佛教”一文，据该文注 １ ，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21－23日在泰国曼谷举办的“梵文─东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24日和8月20日报告于泰国摩诃朱拉隆功\佛教大学和澳大利亚悉尼大学宗教学系，近来又将此文上网。看来作者很重视这篇文章。但是，文中有些观点，笔者难以苟同，现在提出几个问题，与作者商榷。
文中恒毓先生对“中国佛教”进行界定。所谓“中国佛教”应指以汉文典笈为基础的“汉传佛教”。因为中国佛教除广大汉族地区的大乘佛教以外，还包括云南省的上座部佛教和蒙藏地区的藏传佛教。恒毓先生认为汉传佛教的英文应当是Chinese Buddhism
，中国佛教的英文应当是Buddhism in China，即存在于中国的佛教。对此，我完全赞同。本文讨论的内容只限于汉传大乘佛教，不涉及上座部佛教和藏传佛教。
有位加拿大朋友向恒毓先生提出一个问题：“研究中国佛教是否研究梵文？” 恒毓先生明确回答：“仅仅研究中国佛教，基本上可以不用梵文。”虽然恒毓先生文中表示“尽... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 作者 : 不详
在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了“梵文与中国佛教”一文，据该文注 １ ，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21－23日在泰国曼谷举办的“梵文─东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24日和8月20日报告于泰国摩诃朱拉隆功\佛教大学和澳大利亚悉尼大学宗教学系，近来又将此文上网。看来作者很重视这篇文章。但是，文中有些观点，笔者难以苟同，现在提出几个问题，与作者商榷。
文中恒毓先生对“中国佛教”进行界定。所谓“中国佛教”应指以汉文典笈为基础的“汉传佛教”。因为中国佛教除广大汉族地区的大乘佛教以外，还包括云南省的上座部佛教和蒙藏地区的藏传佛教。恒毓先生认为汉传佛教的英文应当是Chinese Buddhism
，中国佛教的英文应当是Buddhism in China，即存在于中国的佛教。对此，我完全赞同。本文讨论的内容只限于汉传大乘佛教，不涉及上座部佛教和藏传佛教。
有位加拿大朋友向恒毓先生提出一个问题：“研究中国佛教是否研究梵文？” 恒毓先生明确回答：“仅仅研究中国佛教，基本上可以不用梵文。”虽然恒毓先生文中表示“尽... 阅读全帖 |
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V****n
发帖数: 651 | 28 http://www.theamericanconservative.com/articles/how-social-darw
邓小平于1978年启动改革以来，30年间中国经济持续增长，经济规模以人类历史上最快
的速度翻了40倍，目前蓄势待发，即将超越美国，成为全球最大的经济体。十亿华人在
短短一代人的时间里，将自己的经济生活从用牛耕作、骑车出行，提升到汽车即将普遍
走入千家万户。
中国人的学业成就也同样惊人。根据2009年“国际学生评估项目”（Program for
International Student Assessment，简称PISA）的测试结果，上海（总人口1500万的
大都市）学生雄踞全球之冠。1 中国其余地区的PISA结果显示，那些地区的学生的优异
表现也相差无几，中国广大农村数以亿计的学生（大多出自年收入低于2000美元的农民
家庭）的平均成绩足以与欧洲最发达国家（如德国、法国、瑞士）的学生相匹敌，甚或
超过，与美国比较更是远远胜出。2
在上一代，邻近中国的多个小型华人国家或地区（比如台湾、香港、新加坡）也取得了
类似的经济和技术成就。而在以白人为主导的国家（如美国... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 建议增加背诵古典文学在中文教学中的比重
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 09:29:20 2010, 美东)
·刘继杰·
九十年代中期前我在美国教中文时，用的是暨南大学编写得中文教材。那时虽然已经改
革开放二十多年了，但即使是专门为海外编写的中文教材，里面仍然有很浓厚的政治色
彩，有些课文甚至还有要小孩子们热爱共产党之类的内容。最近又开始重操旧业，到中
文学校给小孩子们上课。发现在教材方面有了长足的进步。我所任教的德州布雷诺达福
中文学校，选用两套中文教材。一套是国内人民教育出版社编写的《标准中文》，另一
套是在北美从事中文教育工作的马立平博士编写的马立平中文。这两套教材的特点都是
通俗易懂，基本上没有政治色彩。特别是马立平中文教材，结合在海外出生长大的小孩
子们的特点，内容朗朗上口。标准中文的特点是有很多的古文用现代白话文写出来，小
孩子们可以了解中国传统文化。比如我所教的标准中文三级二册，前十课中有四... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 ·刘继杰·
九十年代中期前我在美国教中文时，用的是暨南大学编写得中文教材。那时虽然已经改
革开放二十多年了，但即使是专门为海外编写的中文教材，里面仍然有很浓厚的政治色
彩，有些课文甚至还有要小孩子们热爱共产党之类的内容。最近又开始重操旧业，到中
文学校给小孩子们上课。发现在教材方面有了长足的进步。我所任教的德州布雷诺达福
中文学校，选用两套中文教材。一套是国内人民教育出版社编写的《标准中文》，另一
套是在北美从事中文教育工作的马立平博士编写的马立平中文。这两套教材的特点都是
通俗易懂，基本上没有政治色彩。特别是马立平中文教材，结合在海外出生长大的小孩
子们的特点，内容朗朗上口。标准中文的特点是有很多的古文用现代白话文写出来，小
孩子们可以了解中国传统文化。比如我所教的标准中文三级二册，前十课中有四课是从
文言文翻译过来的。
但我在教学中发现一个问题，就是课文中没有什么适合同学们背诵的内容。我觉得，除
了认字以外，背诵也应该是中文教学中的一个重要内容。而适合背诵的内容最好第一不
要太长，因为孩子们学中文是业余的，不能化很多时间在上面。第二要有价值的，最好
让孩子们背了之后，终身受益。孩子... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 126 | 32
不太懂您的想法。从您的大作<<知音>>与<<相映>>来看，您也不注重格律。
若您说的形式是指句式的长短的话，古诗中近体诗虽然对此要求很死，其
古体诗还是颇为自由的。若看韩愈的某些门人弟子的作品，在句式上来说，
与现代诗有什么区别？
什么叫用古诗的形式来写现代诗？诗作为文学的一种，则两者根本的区别
还是在所用的语言文字。写爱情，写政治，写游学，写人生，古人写；今
人也写。用文言文字写来的是古诗，而用以现代白话文为基本的文字写出
来的是现代诗。现代诗本身指某些形式，不是一种主题，则什么叫用“某
某”形式来写现代诗？
若指对已存的古诗或现代诗作品用现代文或文言翻译成现代诗或古诗，此
事自然有，也自然可行。古译今较易，也有实际用途，因今人离开文言甚
远，不易理解古代作品。今译古除了自己消遣，没什么用。若心许文言，
自己创作好了。偶以为今译古较难，第一是因为现代文字是大家日常就锻
炼掌握了的，而掌握文言则需要另下功夫。第二是文言以简约为性，用一
句或几句现代文来解释古诗句较易，而要用五言或七言来概括一句现代文
恐怕常需要下凝炼功夫。而凝炼功夫，在偶看来，正是写诗最不易练的几
处所在。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 上山下乡：黄宗英和她的现代贞节牌坊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 10:16:38 2017, 美东)
作者：彭小明
中国政坛即将接纳一代知青中的政治人物成为主要领导人，于是“知青”道路的文学作
品又应运而生，尤其是所谓的青春无悔之类的喧嚣又再度红热起来。可是知青道路的“
青春无悔说”立刻遭到了迎头痛击，至少在网络世界变得难以藏身。
这里介绍一下黄宗英的情况。她是1949年前的老影星之一，后来改行写报告文学，晚年
以黄昏恋（对象是卧底文人冯亦代）出名。老知青痛恨上海女作家黄宗英！她是万恶的
上山下乡政策的吹鼓手，并籍此浪得名作家之名。德国人民不仅清算纳粹希特勒、戈倍
尔和东德昂纳克、克伦茨的罪行，也要追究具体作恶的刽子手和吹鼓手。德国小说《朗
读者》告诉人们，希特勒建立了奴役人民的暴政，女狱卒汉娜则是押解和驱遣犹太妇女
儿童走向焚毁的凶手。毛泽东发动了驱遣青年下乡的运动，黄宗英也是强迫下乡的帮凶。
知青下乡是现代中国人绕不开的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 作者：彭小明
中国政坛即将接纳一代知青中的政治人物成为主要领导人，于是“知青”道路的文学作
品又应运而生，尤其是所谓的青春无悔之类的喧嚣又再度红热起来。可是知青道路的“
青春无悔说”立刻遭到了迎头痛击，至少在网络世界变得难以藏身。
这里介绍一下黄宗英的情况。她是1949年前的老影星之一，后来改行写报告文学，晚年
以黄昏恋（对象是卧底文人冯亦代）出名。老知青痛恨上海女作家黄宗英！她是万恶的
上山下乡政策的吹鼓手，并籍此浪得名作家之名。德国人民不仅清算纳粹希特勒、戈倍
尔和东德昂纳克、克伦茨的罪行，也要追究具体作恶的刽子手和吹鼓手。德国小说《朗
读者》告诉人们，希特勒建立了奴役人民的暴政，女狱卒汉娜则是押解和驱遣犹太妇女
儿童走向焚毁的凶手。毛泽东发动了驱遣青年下乡的运动，黄宗英也是强迫下乡的帮凶。
知青下乡是现代中国人绕不开的悲情话题。两千万男女青年在无外敌入侵的和平时期从
城市到乡村，从沿海到边疆的大规模强制迁徙，牵动了中国主要大中城市的每一个家庭
和单位。造成了亿万人民财产、生命、亲情、婚恋、教育、就业一系列的严重困难，影
响了中国社会几代人的命运和精神面貌。这一场重大的变乱，牵涉其... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 【周有光著《晚年所思2》部分赏析】
晚年所思第一辑：闲谈过往
百岁忆
我们这一代青年
我们这一代青年有几个特点：当时并不参加国民党，也不参加共产党。但思想倾向
共产党，反对国民党。因为共产党包括毛泽东、周恩来、陈毅都是宣传民主的。抗战时
期，周恩来在重庆，是全国政治协商会议副主任之一。
他常常说：我们共产党是主张民主的。我们青年一代就是讨厌国民党的专制。我们这一
代都是这样的思想。
蔡元培在坏的时代能做好事
蔡元培在北洋政府时期就提出来：“教授治校，学术自由”。蔡元培是我丈人的朋
友。在苏州的时候，我见到蔡先生面。
晚清下来是军阀时代。后来是国民党、共产党。最自由的是军阀时代。军阀时代做
了很多好事情。军阀怎么会做好事情呢？那时候是民主制度，国会育，请蔡元培做教育
部长，做了很多好事情。注音字母就是军阀时代提出来的。
军阀不垄断整个政府。文化部门、教育部门让进步的人来做。所以做出好事情。因此，
最坏的时代做了很多好事情。
胡适建议把国民党一分为二
胡适对我们的影响很大。
国民党时期，他批评蒋介石。他劝蒋介石把国民党一分为二，两个党就可以互相监督。
我的老伴张允和是胡适的学生。胡适是上海... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 老了，竟然喜欢回忆了。
回忆是老年人的通病吗。
高三时候有个语文老师，据说是整个学校最牛逼的，只有最牛逼的老师才教高三的，有
次考什么的，是现代文阅读，有一段文章，阅读做题目，文章表达什么意思，作者表达
还没意思，还有对什么的理解，反正现代文阅读是最难的。
我们都没看懂，老师费力讲这个说了半个小时，我们都似懂非懂的，然后下课了，老师
意犹未尽，还和我们说，文章为什么要这么理解。
又从这个说起来，说怎么做现代文的阅读，怎保证是做的对。老师说了几个经验，我们
听了觉得有道理。都说好呀好呀。老师很开心。
因为和这个现代文阅读说的时间太久了，两节课就讲了一个试卷，谁知道第二天的时候
，这个老师上课，第一件事就是告诉我们，昨天那的试卷的参考答案是印错了的，那个
现代文阅读答案是错的，正确答案是怎么的怎么的。
我们都晕了，哈哈这个老师竟然拿错误的答案给我们上了两节课，而且大部分还被他说
痛了，真是神人。
后来在遇到类似的，老师都要反复先去看参考答案，因为有很多复习资料，可能资料里
很多题目是一样的，他都要对照看是不是答案一样的。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwj (June), 信区: Military
标 题: 海归求职者学历被质疑当场昏厥 被指现代方鸿渐
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 21 22:25:14 2012, 美东)
天津卫视《非你莫属》求职者学历被质疑当场昏厥
前晚，天津卫视求职类节目《非你莫属》中，一位自称在法国留学十年并拿了三个
文凭的留学生郭杰成为热议对象。节目里，他的法语水平、三个专业文凭被现场BOSS团
一再质疑，郭杰不堪打击当场晕倒，却遭主持人张绍刚“你是在演戏吗”的质疑。节目
播出后，有网友认为这个“海归”水分太大，也有网友同情郭杰，说他“虽不才但很冤
”。对此，天津卫视相关负责人不愿意回应。
策划：徐晖
撰文：本报记者 莫斯其格
回放
留学法国十年，他一问三不知
在前晚的节目中，求职者郭杰32岁，来自山西，他自称在法国留学十年，三个月前
才回到中国。在回答BOSS提问时说自己“法国的很多地方都走遍了”。但是，接下来他
的表现却不像那么回事。
应张绍刚的要求，BOSS团成员、尊酷网的文颐开始考察郭杰的法语，她用法文问了
一串问题... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 42 我所知道的王彤文与徐小明、封莉莉的故事
“自从二零零五年的第一天在时代广场的钟声中踏上纽约之土，王彤文的人间之旅开始
变得充满戏剧色彩。她很希望有一天将她的两个孩子搂在怀中，一点点的将这几年来经
历的种种人物故事，讲给他们听听。也一定会让许许多多对“王彤文”有各种议论的亲
朋好友们，科学界的同事们，和在纽约结识的各社区的法 轮 功学员们和各路修炼人们
为人生之精彩和法轮大法修炼之神奇，发出由衷的惊叹。
在这部纽约的大戏中，和王彤文同台演出的就是徐小明女士了。在法拉盛的一个小小公
寓里，徐小明女士开了一个催眠工作室。男男女女来了，走的时候生命的过去已悄悄的
进入了他们的记忆中，并解答了他们所有的困惑，消除了他们所有的烦恼，生命的真正
意义明白了。
因为认识了徐小明女士，王彤文的头脑中经常有四个字，“轮回转世”。王彤文知道这
四个字能让西方人明白为什么那万能的无所不在的大慈大悲的主不能让人类免去所有的
苦难，从而不再抛弃对神的信仰而认为人是猴子变来的一种高级动物。徐小明的催眠术
是全世界一流的，因为王彤文可以使人回忆起遥远的过去，生生世世，直至那灵魂来到
地球上的第一站。神奇的是，许多的西... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 44 我和徐小明
李天水
“自从二零零五年的第一天在时代广场的钟声中踏上纽约之土，我的人间之旅开始
变得充满戏剧色彩。很希望有一天将我的两个孩子搂在怀中，一点点的将这几年来经历
的种种人物故事，讲给他们听听。也一定会让许许多多对“王彤文”有各种议论的亲朋
好友们，科学界的同事们，和在纽约结识的各社区的法轮功学员们和各路修炼人们为人
生之精彩和法轮大法修炼之神奇，发出由衷的惊叹。
在这部纽约的大戏中，和我同台演出的就是徐小明女士了。在法拉盛的一个小小
公寓里，徐小明女士开了一个催眠工作室。男男女女来了，走的时候生命的过去已悄悄
的进入了他们的记忆中，并解答了他们所有的困惑，消除了他们所有的烦恼，生命的真
正意义明白了。
因为认识了徐小明女士，我的头脑中经常有四个字，“轮回转世”。我知道这四
个字能让西方人明白为什么那万能的无所不在的大慈大悲的主不能让人类免去所有的苦
难，从而不再抛弃对神的信仰而认为人是猴子变来的一种高级动物。徐小明的催眠术是
全世界一流的，因为她可以使人回忆起遥远的过去，生生世世，直至那灵魂来到地球上
的第一站。神奇的是，许多的西方人记起他们曾在... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 156 | 45 “自从二零零五年的第一天在时代广场的钟声中踏上纽约之土，我的人间之旅开始变得
充满戏剧色彩。很希望有一天将我的两个孩子搂在怀中，一点点的将这几年来经历的种
种人物故事，讲给他们听听。也一定会让许许多多对“王彤文”有各种议论的亲朋好友
们，科学界的同事们，和在纽约结识的各社区的法轮功学员们和各路修炼人们为人生之
精彩和法轮大法修炼之神奇，发出由衷的惊叹。
在这部纽约的大戏中，和我同台演出的就是徐小明女士了。在法拉盛的一个小小
公寓里，徐小明女士开了一个催眠工作室。男男女女来了，走的时候生命的过去已悄悄
的进入了他们的记忆中，并解答了他们所有的困惑，消除了他们所有的烦恼，生命的真
正意义明白了。
因为认识了徐小明女士，我的头脑中经常有四个字，“轮回转世”。我知道这四
个字能让西方人明白为什么那万能的无所不在的大慈大悲的主不能让人类免去所有的苦
难，从而不再抛弃对神的信仰而认为人是猴子变来的一种高级动物。徐小明的催眠术是
全世界一流的，因为她可以使人回忆起遥远的过去，生生世世，直至那灵魂来到地球上
的第一站。神奇的是，许多的西方人记起他们曾在中国的某朝某代生活过：难怪... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
tgbrfv (cn) 于 (Sun Feb 5 12:53:13 2012, 美东) 提到:
发信人: jiapingao (jia ping ao), 信区: WaterWorld
标 题: 《三重门》里大量的有关毛时代的资讯 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 12:45:52 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b5cd70301010is5.html
在《三重门》里，出现了大量的有关毛时代的一些资讯，不要说是中学生韩寒了，就是
那个时代的人，也没有如此深刻的储备。
小说里写道：“林父高论说最好挑一个贯通语数外的老师，……毛泽东有教诲——守住
一个，吃掉一个！发表完后得意地笑。”
这段话里的毛泽东的语录，一般人还真的不知道。中学生韩寒却熟练运用，涉笔成趣。
再看这一段：“另一种是‘蛇吞式’，一口一个，饥不择食，石头也下咽。太粗暴，都
给人以不安全感。况且毛主席教导我们‘伤其十指不如断其一指’，于是林雨翔猛咬一
口，... 阅读全帖 |
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a********k
发帖数: 32 | 47 http://www.theamericanconservative.com/articles/chinese-social-
社会达尔文主义如何造就了现代中国
“中原国家”的千年任人唯贤
作者：Ron Unz
邓小平于1978年启动改革以来，30年间中国经济持续增长，经济规模以人类历史上最快
的速度翻了40倍，目前蓄势待发，即将超越美国，成为全球最大的经济体。十亿华人在
短短一代人的时间里，将自己的经济生活从用牛耕作、骑车出行，提升到汽车即将普遍
走入千家万户。
中国人的学业成就也同样惊人。根据2009年“国际学生评估项目”（Program for
International Student Assessment，简称PISA）的测试结果，上海（总人口1500万的
大都市）学生雄踞全球之冠。1 中国其余地区的PISA结果显示，那些地区的学生的优异
表现也相差无几，中国广大农村数以亿计的学生（大多出自年收入低于2000美元的农民
家庭）的平均成绩足以与欧洲最发达国家（如德国、法国、瑞士）的学生相匹敌，甚或
超过，与美国比较更是远远胜出。2
在上一代，邻近中国的多个小型华人国家或地区（比... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 天津卫视《非你莫属》求职者学历被质疑当场昏厥
前晚，天津卫视求职类节目《非你莫属》中，一位自称在法国留学十年并拿了三个文凭的留学生郭杰成为热议对象。节目里，他的法语水平、三个专业文凭被现场BOSS团一再质疑，郭杰不堪打击当场晕倒，却遭主持人张绍刚“你是在演戏吗”的质疑。节目播出后，有网友认为这个“海归”水分太大，也有网友同情郭杰，说他“虽不才但很冤”。对此，天津卫视相关负责人不愿意回应。
回放
留学法国十年，他一问三不知
在前晚的节目中，求职者郭杰32岁，来自山西，他自称在法国留学十年，三个月前才回到中国。在回答BOSS提问时说自己“法国的很多地方都走遍了”。但是，接下来他的表现却不像那么回事。
应张绍刚的要求，BOSS团成员、尊酷网的文颐开始考察郭杰的法语，她用法文问了一串问题，但自称“法语是挺好的程度”的郭杰明显没听懂，一再重复。后来，文颐解释说，她问的问题是中法高端旅游市场的区别，“但求职者回答的都是些自由啊什么的”。
在语言被判定为不过关后，现场BOSS团开始考察郭杰的专业。由于郭杰说自己学的其中一个专业是社会学，现场老板开始问他学习了什么课程、用了多长时间才获得文凭，郭杰说的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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