J*******l
发帖数: 133 | 1 华夏木香
“文明裂變為物質文明與禮樂文明“这个提法严重地概念和逻辑混乱。
如果用现代仿西式提法文明应该包括物质文明、制度文明、精神文明，而华夏礼乐文明
对应的不是精神文明而是物质制度（文物制度）精神（义理）一体的文明。因其以礼乐
制度为道器结合点，我们把他称为礼乐文明。
认为一个文明只有义理而不需要制度载体是错误的，认为一个制度不以物质生产的繁荣
昌盛为基础也是个笑话。
作为个人，可以选择一箪食一瓢饮的生活，作为一个族群，都过一箪食一瓢饮的生活是
不是跟太平天国的一样可笑？和太平天国还不一样，太平天国的理想是共富。跟基督徒
人人平等的苦修理想有一比？
将华夏礼乐文明理解为单纯的义理比理解为单纯的议程制度更可笑，一个只看到无形的
道，一个只看到有形的器，不见器的道沦为空谈，不持道的器终被外道利用。
如果认为华夏的礼乐文明只有义理和议程，而看不到华夏衣冠器物，看不到衣冠器物背
后的物质文明基础（丝绸、青铜、玉器、以及延续和捍卫文明必须武器），也是对华夏
礼乐文明的误读。华夏的思维方式不是孤阴也不是孤阳，阴阳是一不是二，道器合一，
物质精神交融，这才是华夏文明的真谛！
华夏礼乐文明的衣冠文物... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 2 中国国防部长梁光烈在访菲期间，与菲律宾国防部长加斯明会谈，重点是南海问题。加斯明提到本月11日，两架外国战斗机飞近南沙群岛礼乐滩空域，在那里巡逻的菲律宾军机前往拦截，最终未辨明其的国籍。有菲律宾媒体指为米格战机，怀疑来自中国空军。加斯明说，梁光烈在会谈时告诉他，中国空军并没有装备米格型号的战机。
我认为这则消息的重点并非“飞近南沙群岛礼乐滩”的是哪国的军机，凡是中国人都应该清楚，南沙群岛礼乐滩是中国的神圣领土，其主权对于14亿中国人，人人有份。飞近南沙群岛礼乐滩的外国战机固然犯法，那违犯的也是中国的法律，何劳你菲律宾国防部长操心。况且你菲律宾非法侵占中国的南沙群岛礼乐滩早已是被告，居然不打自招向中国国防部长梁光烈供认两架菲律宾军机在那里巡逻；这是菲军再次入侵中国南沙领空的新罪证。
2011年4月14日中国政府向联合国秘书长潘基文提交照会，回应菲律宾4月5日向联合国提出的抗议。中国的照会首次指责菲律宾「入侵」中国拥有全部主权的南海地区说；「菲律宾占领中国南沙群岛一些岛礁及其相关行为构成了对中国领土主权的侵犯」。照会还称，菲律宾所谓的「卡拉延群岛」是中国南沙群岛的一部分，自1930年代起，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 3 http://news.sina.com.cn/w/zg/gjzt/2015-06-24/20531175.html
日菲演练“救援” 军机却为何偏朝南沙飞？
2015年06月24日20:53我有话说(495人参与)
23日，日本自卫队与菲律宾军队在联合训练中，两国军队的巡逻机抵近南海礼乐滩边缘
。当天，中方警告两国“不要人为地故意渲染甚至制造所谓紧张”。而在今天，两国的
军机又一次抵近南海礼乐滩……
作者信息
张成普
新浪国际编辑
@微天下微博
新浪国际首页
日菲军机无视中方警告抵近礼乐滩
23日，日本自卫队与菲律宾军队在菲西部的巴拉望岛举行了首次联合训练。
参加联合训练的日本P-3C巡逻机
日媒体报道称，此次训练的目的是搜索救援，但训练地点却十分微妙，距离中国正
在实施相关工程的岛礁仅有130公里。
在双方联合训练中，两国军机也似乎“故意”往南沙靠，日本海上自卫队的P-3C巡
逻机以及菲军方的一架小型巡逻机，一度抵近中国南沙礼乐滩附近上空。
中国外交部发言人在当天例行记者会上对此表示谴责。发言人说，希望有关方面不
要人为故意渲染、甚至制造本地区紧张。
而在演习的第二天，也就是24日... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 4 礼乐，乃周公所制，孔子所梦寐不忘者也，作于周，坏于秦，复兴于汉，残破于魏晋，
偶然复燃于唐宋。数百年来，真曾复兴礼乐者，其毛主席乎？
孔子曰：“兴于诗、立于礼、成于乐”，就个人或社会而言，成长的开始是诗书，而完
成则是礼乐，特别是乐。
其实，礼在古代，并不只是一些繁琐的仪式礼节，而是一整套训练人风度气质的学问，
有点类似现在的形象设计学。学成以后，就可以成为言谈举止，潇洒得体的君子，对人
有很大的吸引力，并不是枯燥无味的。如果看到现在女子在美容上有多么投入，就可以
理解古人对学礼的热情。
而且，学礼不仅令人谦和，更会使人威严，所谓“礼仪三百，威仪三千”，要做到“不
色挠，不目逃”——身处困境而面色不会不自然，与人对视眼神不能躲闪游离。学成之
后的君子，不仅风度翩翩，而且威风凛凛。
至于孔子对于乐的热爱，那就更无与伦比了。孔子闻韶，三月不知肉味；周游列国，困
于陈蔡，断粮数日，弦歌不辍。还有什么比这更像毛主席领导下的共产党员呢？毛主席
领导的共产党员和人民军队，在最困难最艰苦最危险的时候，往往也是唱起革命歌曲，
从容走上刑场，跳下悬崖，拼起刺刀，冲向危险。
曹聚仁曾周旋奔走于国共两岸之间... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 5 菲律宾启动第五轮能源合同招标 涉及南沙礼乐滩
2014-05-09 20:23:42 | 来源：国际在线 | 编辑：张琨 |
原标题：菲律宾启动第五轮能源合同招标 涉及南沙礼乐滩
国际在线消息：据中新社电，菲律宾能源部9日宣布启动第五轮能源合同招标，推
出的油气勘探招标区块包括南沙群岛的礼乐滩。
菲律宾能源部当天推出11个油气勘探区块和15个煤炭勘探区块对外招标，其中，第
7油气勘探区块位于礼乐滩。菲能源部称，第7油气勘探区块总面积约46.8万公顷，据估
算，该区块石油储量可达1.65亿桶，天然气储量可达34860亿立方英尺。
中国外交部此前已多次表示，礼乐滩是南沙群岛的一部分，中国对南沙群岛及其附
近海域拥有无可争辩的主权。 |
|
c****g
发帖数: 37081 | 6 据《菲律宾明星报》网站8月20日报道，菲律宾一位高级安全官员19日说，中国船只在
南海的礼乐滩不仅扩大了海上巡逻范围，而且还正在菲律宾的"专属经济区"内放置标识。
这位安全官员说：“他们不仅在这一地区巡逻，而且还放置他们自己的标识。尽管他们
不断在礼乐滩放置海上标识，我们也在继续摧毁这些标识。”
报道称，最近一次摧毁中国在礼乐滩放置的标识的海上行动在7月中旬展开。
这位安全官员说，这次行动符合上世纪90年代发布的永久性政府指令，移除任何人在该
地区设施的任何装置。
曾被分配到该地区的一位海军军官证实了这项政府指令，并说在他所在的时间内，有几
次不得不派出海上精英小分队移除中国在礼乐滩设置的标识。
报道称，礼乐滩据信拥有大量的矿藏。海上安全专家认为，这是中国不断在南海，特别
是仁爱礁展开活动的主要原因。
报道称，目前，至少有三艘中国军舰定期到仁爱礁附近巡逻守卫。他们来自美济礁。
《菲律宾明星报》网站8月19日报道称，8月1日晚，一艘载有地方官员和记者的小型渔
船在前往中业岛途中遭到一艘中国海警船的“骚扰”。
编号为“中国海警3111”的中国船只围绕“莎尼娜”号做出敌对动作，当时菲律宾这艘... 阅读全帖 |
|
l****n
发帖数: 863 | 7 据《菲律宾明星报》网站8月20日报道，菲律宾一位高级安全官员19日说，中国船只在
南海的礼乐滩不仅扩大了海上巡逻范围，而且还正在菲律宾的"专属经济区"内放置标识。
这位安全官员说：“他们不仅在这一地区巡逻，而且还放置他们自己的标识。尽管他们
不断在礼乐滩放置海上标识，我们也在继续摧毁这些标识。”
报道称，最近一次摧毁中国在礼乐滩放置的标识的海上行动在7月中旬展开。
这位安全官员说，这次行动符合上世纪90年代发布的永久性政府指令，移除任何人在该
地区设施的任何装置。
曾被分配到该地区的一位海军军官证实了这项政府指令，并说在他所在的时间内，有几
次不得不派出海上精英小分队移除中国在礼乐滩设置的标识。
报道称，礼乐滩据信拥有大量的矿藏。海上安全专家认为，这是中国不断在南海，特别
是仁爱礁展开活动的主要原因。
报道称，目前，至少有三艘中国军舰定期到仁爱礁附近巡逻守卫。他们来自美济礁。
《菲律宾明星报》网站8月19日报道称，8月1日晚，一艘载有地方官员和记者的小型渔
船在前往中业岛途中遭到一艘中国海警船的“骚扰”。
编号为“中国海警3111”的中国船只围绕“莎尼娜”号做出敌对动作，当时菲律宾这艘... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 8 日，礼乐滩到底在哪个位置？查了半天没看出来
中国网 china.com.cn 时间： 2012-05-09 18:59 发表评论>>
2012年5月9日，外交部发言人洪磊主持例行记者会。
中国网5月9日讯 今天下午，外交部发言人洪磊主持例行记者会，就黄岩岛事件、叙利
亚反对派访华、被关押巴勒斯坦人绝食问题等回答了记者的提问。
在今天的记者会上，有记者提问：据报道，菲律宾一家矿产公司正同中海油协商，寻求
在南沙群岛附近的礼乐滩联合开发油气资源，请证实。中方对此有何评论？
洪磊表示，我们支持中菲企业间加强交流与合作。关于礼乐滩海域的油气开发问题，中
方的态度是明确的，礼乐滩是中国南沙群岛的一部分。如菲方在这一海域进行单方面油
气开发，必将损害中国权益，中方坚决反对。同时，中方也愿意与菲方探讨共同开发事
宜，关键是菲方应拿出诚意。 |
|
p********7
发帖数: 18007 | 9 礼乐滩，位于南沙群岛东部，在安塘滩的东北方，大渊滩的东部，为南沙最大的水下环
礁。中国及菲律宾都声称对其拥有主权。
1935年中国的公布名称为卢滩。
1947年和1983年中国的公布名称为礼乐滩。有外文图书称其为Reed Bank[1]。
1989年中国科学院南海海洋研究所对南沙地区礼乐滩及其邻近海域进行考查。
2011年5月，菲律宾官方拆除其标识。
该滩呈长条形，东北一西南走向，长185km，宽72.92km，水深最浅9m，最深达40m。包
括的已命名的暗礁有雄南礁、礼乐南礁、阳明礁 |
|
f***g
发帖数: 316 | 10 日本侦察机与菲律宾巡逻机24日连续第二天抵近南海礼乐滩边缘，在前一天的抵近飞行后，中国警告两国“不要人为地故意渲染甚至制造所谓紧张”。
菲律宾官员称，日本的一架P-3C“猎户座”侦察机与菲律宾一架海军巡逻机24日在巴拉望岛西北方向92.6公里处进行了海上搜救演习。该方向大体指向礼乐滩，但是该官员拒绝言明飞机是否直接飞越礼乐滩上空。
日菲军机返航巴拉望岛后，日本海上自卫队幕僚长武居智久立即表态称，24日的联合训练演习取得了成功，认为“继续同菲律宾海军展开人道主义与灾难响应以及搜救训练，非常重要”。
武居智久的此番讲话与他在23日的抵近飞行活动结束后如出一辙，而菲律宾总统发言人也寄予了类似的附和之辞，称相关演习表达了日菲增进合作的意愿。法新社称，日菲这两个二战时期的敌对国正大秀“战略伙伴”间的亲密。
对于“日菲军机抵近中国南沙礼乐滩附近上空”一事，中国外交部发言人陆慷在23日的例行记者会上回应称，当前本地区国家最关注、最关心的实际上还是发展问题，中方希望有关方面不要人为地故意渲染甚至制造本地区的所谓紧张，希望有关方面的互动能够切实有助于本地区的和平与稳定，而不是做相反的事情。 |
|
r*****1
发帖数: 3465 | 11 不是我共控制的，礼乐滩离菲律宾很近，但礼乐滩没有岛屿，各方都没有据点
礼乐滩只有最最南端的鲎藤礁的水比较浅，将来有可能填海造陆，虽然面积不是很大。 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 12 孔子学说主要是五经：诗、书、礼乐、易、春秋
其实孔子学说主要不是反映在《论语》中。《论语》不列于汉代的五经体系。自汉唐迄
于北宋，《论语》只是一部提供给幼稚学童启蒙的非主流读物。
孔子学说主要在于孔子论列的“五经”体系。“五经”（诗、书、礼乐、易、春秋）虽
然也不是孔子的著作，但是是经过孔子亲自编撰的，孔子为这五部书下过毕生的力气，
是其哲学（见于《易经》）、政治学说（见于《尚书》）、史学（见于《春秋》）、文
学和美学（见于《诗经》）、宗教制度与教育思想（见于《礼经》）的系统体现。黑格
尔说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”这是
误解，黑格尔没有读过孔子的著作《易经》系词及《易传》，那里就有着深刻的、思辨
的宇宙本体论思考。 |
|
w*********r
发帖数: 42116 | 13 报道称，目前，至少有三艘中国军舰定期到仁爱礁附近巡逻守卫。他们来自美济礁。编
号为“中国海警3111”的中国船只围绕“莎尼娜”号做出敌对动作，当时菲律宾这艘单
引擎的木制渔船正在躲避恶劣天气。中国船只一直把渔船赶到某暗沙的浅水区才作罢。
-
当被问及如何指挥西部司令部应对中国在南海军事建设的时候，卡塔潘将军回应称，"
我们要把巴拉望省打造成最富裕的省份。巴拉望省有许多潜力，特别是如果我们能够把
现在拥有的岛屿开发成为旅游圣地……随后我们就能够在该地区找到更多石油与天然气
。"图为中国礼乐滩。
据《菲律宾明星报》网站8月20日报道，菲律宾一位高级安全官员19日说，中国船只在
南海的礼乐滩不仅扩大了海上巡逻范围，而且还正在菲律宾的"专属经济区"内放置标识。
日媒文章指出，去年4月中国围绕其控制的部分西沙群岛提供旅游服务。当时，同样声
称拥有西沙群岛的越南当时强烈反对中国的举动。卡塔潘将军暗示称，如果中国成功收
回其目前试图收回的部分南沙群岛岛屿，那么其同样会围绕这些岛屿提供相似的旅游服
务。
报道称，目前，至少有三艘中国军舰定期到仁爱礁附近巡逻守卫。他们来自美济礁。
《菲律宾明星报》网站8... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 中国和菲律宾要合作开采礼乐滩的油气田自然资源，这个事情虽然中国还没有特别发表
声明，但是菲律宾政府和外交部都已经发表了声明，好歹也是国家政府，如果没有经过
中国的同意，不可能说中国同意了要联合开发吧。
中国这边也没有“辟谣”，看来可能就是真事儿了，问题是礼乐滩在黄岩岛的南部，是
在九段线里面的，这是我们宣示主权的地方，凭什么要分成给菲律宾呢。
更可气的是，菲律宾得到六成，我们才得到四成，这是抢钱的节奏啊！
菲律宾国内还有些人不满意呢，我就呵呵了，我们更不满意！特么的在九段线之内开采
能源，我们国家还需要这些呢，既然是我们的地盘，为什么不能自己做主呢，还要跟菲
律宾联合开发，这就是所谓的，“搁置争议，共同开发”吗？可是为啥我们才占四成！ |
|
发帖数: 1 | 15 《诗经》作为中国第一部诗歌总集，被列为儒家“五经”之首，产生于周代礼乐文明之
下，其价值不局限于文学，从多层次、多角度地体现了周人的思想意识、伦理道德、审
美观、信仰等，反映了周代社会的方方面面和以周礼为核心的华夏文明的特质，是对华
夏文化的颂扬。《诗经》收集了西周至春秋中叶的诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三
个部份，《风》是周各诸侯国与地方的歌谣；《雅》多为朝廷官吏及公卿大夫的作品；
《颂》是专门用于祭祀宗庙、祈祷赞颂神明的乐歌。
详情请看：
http://t.cn/EyYvT4Y |
|
j****c
发帖数: 19908 | 16 刚吃饭的时候胡乱想到，春秋战国时候君臣父子纲常被破坏，寿终正寝的君王没几个，
各国都在上演诸多公子为了争位而自相残杀甚至杀自己老子的事情，孔子感叹礼乐崩坏。
如果东周的时候实行计划生育，一对夫妻只有一个儿子，那么封地就不会越来越小，也
不会出现弒君夺位，大家都很本分地过日子。孔子提倡遵守周礼这个不现实，倒不如搞
些娱乐活动，让大家晚上有点其他事情做，不要只知道制造人类，周礼自然就恢复起来
了。 |
|
k*********u
发帖数: 2897 | 17 问题是就算有钱，也得支出有度，
量入为出，好好地花呀。
何况钱还不多。
2008年，上海市社保亏空170个亿。
老龄化越来越厉害，这个窟窿会越来越大，
看你还有多少钱胡花？
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: Re: 奥运世博会是现代礼乐制度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 10 17:21:03 2010, 美东)
我的看法还是，只要上海有钱有能力办国际交流活动就可以办，
如果上海自己没能力办，要向中央要钱，那是另外一回事。 |
|
k*********u
发帖数: 2897 | 18 你要是查查中国的粮食产量数据，你会发现，
从建国到1998年中国粮食产量一直不断增长，
1998年达到5.12亿吨。
但是，朱消气上台之后，搞工人下岗，搞压低
农产品价格，不给农村补助。然后，中国粮食
产量一路滑坡，到朱鎔基下台的2003年，粮食
产量就只有4。3亿吨了。
要不是胡温上台，及时改变农村政策，粮食还照
朱消气那个下滑法，真的要亡党亡国，不是开玩笑。
从这个层面上讲，胡温对共产党是有大功的。
就中国来说，只要人民有饭吃，有衣穿，一般
不会闹大乱子，要是吃不饱饭，那就不好说了。
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: Re: 奥运世博会是现代礼乐制度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 10 17:26:19 2010, 美东)
应该说，本来大方向是正确的，现在的偏差已经到了再不调整就成了比资本主义赤裸裸
还资本主义赤裸裸的主义了。
用胡core话说，要亡党的！ |
|
S*******r
发帖数: 11017 | 19 小白兔太腹黑了
礼乐滩菲佣占着呢
小白兔当然愿意“共同开发”了。。。 |
|
r*****1
发帖数: 3465 | 20 二逼，你知道礼乐滩在哪儿吗？
本来就不是中国控制的区域，他们怎么不去美济礁演习呢？ |
|
Z****a
发帖数: 5434 | 21 二逼啊，难道礼乐滩不在九段线内，不是中国声称的领土？
你这汉奸卖国贼 |
|
|
|
|
a*******y
发帖数: 99 | 25 广舆传奇
第八回 谁能定礼乐 为国著功成
（本回标题选自 张说[唐]《赦归在道中作》）
作者：安童
a*******[email protected]
众人听见正是首辅张居正到来，一时都惊呆了。一片寂静之中，只听汤显祖呵呵笑道：“
各位，咱这出戏，叫做曹操与杨修，一说曹操，曹操就到了。”
高攀龙问道：“元美兄，当真是张居正？”王世贞点点头，道：“这的确是司礼监所制文
字号太傅手牌，应该是张居正本人没错了。”
顾宪成疑道：“张居正在朝中日理万机，便算是除夕之日，如何可以私自出京，来到无锡
这么远的地方？我若是回朝参上一本，这擅离职守的罪名，恐怕他也担当不起。”
邹元标冷笑道：“叔时弟若是想变得和我一般，那就去参吧，到时候自有文武百官出来担
保张居正这十几日来虽然称病在床，却一直待在京师，你这诬蔑朝廷栋梁的罪名，却恐怕
担当不起。”顾宪成看看他驼起的后背，不再说话。
齐思明问道：“大哥，这张居正，可就是守勤弟和徐先生说的张大学士了？”洪云升听见
杨守勤的名字，大为不快，道：“噢，我也想起来了，就是帮戚爷爷的那个，杨守勤这臭
小子说他比俞爷戚爷 |
|
w********2
发帖数: 632 | 26 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
|
f***o
发帖数: 883 | 27 5月10日，菲律宾三描礼士省马辛洛克湾，两名市民在海滨休息。照片远处为中国南海
海域，马辛洛克湾距离中国黄岩岛直线距离为两百多公里。
黄岩岛之后
黄岩岛事件将中菲两国关于南海问题的争端推至风口浪尖之上。黄岩岛事件余波未
了，礼乐滩或将成为新的争议焦点
近年来，菲律宾逐步强化对非法侵占南沙岛礁的实际控制，不断把油气勘探推向南海争
议水域。在此背景下，菲律宾与中国在南海问题上的纷争也日益激烈。
今年4月爆发的黄岩岛事件，将中菲两国关于南海问题的争端推至风口浪尖之上。
黄岩岛事件余波未了，菲律宾在争议海域的礼乐滩的油气勘探却获得重要突破经勘探，
菲律宾菲莱克斯石油公司在礼乐滩的"茉莉花"天然气田可能蕴藏20万亿立方英尺的天然
气，这是迄今为止菲律宾在南海勘探发现油气资源最多的一个区块。
礼乐滩或将成为新的争议焦点。
加强存在
南沙群岛自古以来是中国领土，但菲律宾自上世纪中叶开始染指部分岛礁。1956年
，菲律宾商人克洛马带领40人登上中国南沙群岛的一些岛礁进行"探险"，宣称"通过探
险发现和占领，拥有南沙33个岛屿、沙洲、沙堤、珊瑚礁以及64976平方海里的渔场，"
为其冠名 "自由地"，建... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
|
y****e
发帖数: 1785 | 29 四
将二里头时代放在华夏文明早期发展史的框架中去考察，我们就会发现，以礼乐文化的
全面勃兴为显著标志，二里头时代的历史意义远远超出了“夏代”的范畴，而给予华夏
文明以深远的影响。
总体上看，华夏文明的形成过程可以划分为两个大的发展阶段：
第一阶段 仰韶时代后期与龙山时代（约公元前3500年~公元前2000年）。处于文明化
或曰国家化的进程中，是众多相对独立的部族或古国并存且相互作用刺激的阶段，或可
称为“多元的古国文明”时期。
第二阶段 二里头时代至西周时代（约公元前2000年~公元前771年）。是华夏文明社会
的正式形成阶段，或可称为“一体的王朝文明”时期[i]。
在这一华夏文明起源与形成的过程中，存在着两条主线，即：以神祇信仰为内核的非礼
乐系统文化[ii]由盛而衰；与此形成鲜明对比的是，以祖先崇拜为内核的礼乐系统文化
从无到有，由弱渐强，自二里头时代起勃兴扩展，最终成为华夏文明的主流。
在第一阶段，与人类的宗教信仰相伴而生、以各种神祇信仰为内核的非礼乐系统文化在
若干考古学文化中趋于兴盛。这类考古学文化，可举红山文化、良渚文化和屈家岭—石
家河文化为例。其考古学表现可归纳为：... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 30 论语 先进篇第十一
孔子
【本篇引语】
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；
“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的
中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一
章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】
11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则
吾从先进。”
【注释】
(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
(4)君子：这里指统治者。
【译文】
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再
学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评析】
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的
系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:14:29 2011, 美东) 提到:
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔
是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？
”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就
列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟
玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子
孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患
寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则
修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩
离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯
出，盖十世希不失矣。自... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 32 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 作者：三种不同的红色
链接：https://www.zhihu.com/question/26730643/answer/79883437
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
1、晋国当然是superpower，春秋时期有两个超级大国，一个晋，一个楚，晋楚两国争
霸持续100多年，几乎贯穿了整个春秋，是春秋历史的主线。2、晋国能不能不分裂，这
个问题我说两句，顺便对 姬轩亦 的观点提出一点异议。春秋战国的最大区别是什么？
是姬大所说的“春秋因为放权而强大，战国则因为集权而强大”吗？我认为这后一句是
正确的，而前一句是不对的。春秋战国的最大区别，若按照中学历史课本上的标准答案
来讲，春秋时期是奴隶社会，战国时期是封建社会。这个说法有很多值得商榷的地方（
比如中国有没有奴隶社会，比如中国封建社会的开端等等，学界都有很多种说法），但
是，这个说法却揭示出了非常重要的一个问题：春秋战国之间，整个中国社会发生了深
刻的、根本性的变革。从本质上讲，春秋是个大崩溃的时代，原先以封建为代表的政治
制度、以礼乐为代表的文化制度、以宗法为代表的社会制度、以井田... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 34 张韶涵的舅舅姜礼乐坦承自己主导张韶涵家变案爆料，还说手中仍有许多资料，扬言再爆料。（台湾《联合报》）
据台湾《联合报》报道，歌手张韶涵的舅舅姜礼乐21日表示，他和张韶涵的父母日前被殴，他怀疑是张韶涵主导，对传言张的父母要求每月一百万扶养费，他说“请她拿出证据，不要乱说。”
姜礼乐当天主动打电话给联合报，坦承近日有关张韶涵不孝、弃养父母的负面新闻，都是他找某周刊报导，目的是帮妹妹及妹婿报不平。
姜礼乐还说，他准备了七页“揭穿张韶涵漫天大谎”的文章，“我还要继续爆料，用各种方式让她的歌迷知道她是怎样的人”。
针对19日的“互殴”风波，姜礼乐表示，他怀疑是张韶涵主导，冲突发生时，他听到陪同张柏御的杨姓女子，打电话回报说：“Angela，打完了”。
姜礼乐说，张韶涵的父母只是因为很久没看到儿子张柏御，很思念才去探望，张柏御却约在医院，“故意选在没有监视器的地方，然后找朋友打人”。
姜礼乐驳斥张韶涵的父亲张志宏曾对子女家暴，也很气所谓每月一百万元扶养费说法，强调张韶涵没跟父母联络过，“请她拿出汇款证据，没有的事不要乱说”。
“张韶涵的爸妈伤心透顶，完全交付我处理”，姜礼乐说，他还有很多张韶涵的负... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 35 新加坡《联合早报》7月23日消息，菲律宾单方面发起的所谓“南海仲裁案”宣布裁决后，和中国还无法就什么时候举行直接对话达成协议。但菲律宾官员与专家指出，菲律宾应该是着急的，因为它需要尽快恢复“岸外”油气资源的开发，有必要同中国尽早达成相关协议。
报道称，菲律宾目前极度依赖入口油气来支撑其经济运转，而且这个需要将逐渐加剧，因为其国内的天然气资源即将消耗殆尽;为此，菲律宾已没有时间再等了，而必须搁置主权纷争，与中国共同开发礼乐滩(Reed Bank)的石油与天然气。
据悉，菲律宾本已开始在有关海域勘探石油和天然气，但于2014年12月暂停勘探作业，以等待所谓的“海牙国际仲裁庭”就菲律宾提出的南海海洋权益仲裁案做出裁决。其中就包括确定在《联合国海洋法公约》下，礼乐滩所在的水域是否属于菲律宾的“专属经济区”(EEZ)范围。本月12日，“仲裁庭”裁定，礼乐滩确实处于菲律宾“专属经济区”内。不过，中国方面对于所谓的“仲裁庭裁决”一概不予接受和承认。
菲助理法官：巴拉望岛外气田料十年后逐渐耗尽
根据美国油田服务公司威德福(Weatherford)的预测，礼乐滩海域蕴含的天然气，要比菲律宾在南海巴拉望岛... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 36 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 37 中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒家范围，自成专家，完成了极端专制主
义的政治理论，为战国时期最后的也是最合时的大思想家。
荀子名况，赵国人。齐宣王招天下著名学士来齐国，居稷下，食大夫禄，号称列大夫，
著书议论，不治政事。齐湣王时，稷下学士更盛，多至数万人，齐湣王晚年，荀子到稷
下游学。当时齐将败亡，列大夫离齐散去，荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀
子回到 齐国在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离齐至楚，春申君以
荀子为兰陵（山东枣庄东南）令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 38 论语季氏篇第十六
孔子
【本篇引语】
本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；“生而知
之”；“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗
；及其老也，血气既衰，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”
。本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、
君子的三戒、三畏和九思等。
【原文】
16·1 季氏将伐颛臾(1)。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事(2)于颛臾。”孔子曰
：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主(3)，且在城邦之中矣，是社稷之
臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任
(4)有言曰：‘陈力就列(5)，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(6)矣？
且尔言过矣，虎兕(7)出于柙(8)，龟玉毁于椟(9)中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛
臾，固而近于费(10)。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之
而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安(11)。盖均无贫，
和无寡，安无倾。夫如是... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 39 孤单，对老人们来说已是一种习惯。
麻风病患者萎缩变形的手部。
麻风病，这种导致人体外在器官扭曲、变形的疾病，曾让人闻之胆寒，避之唯恐不及。半个世纪前，感染麻风病的病人，曾被人称之为“风吹来的魔鬼”。因为麻风病具传染性，政府设立了很多麻风病村，用于对麻风病人进行隔离治疗。
现如今，随着医疗手段的进步，麻风病已经逐渐淡出历史的舞台，成为人们记忆中的一个名词。
而在肥东县岱山湖风景区的一个大山深处，还隐居着这么一群老人，他们经历过肢体溃烂、甚至消失的痛苦，承受过几十年的歧视折磨，他们麻风病的康复者和患者，成了一个几乎被人遗忘在了岱山湖大山深处的特殊群体。
驱车前往麻风村的路是崎岖的。
虽然一路上都有村民的指引，记者还是无数次地走了弯路。虽然附近居住的村民们，大都知道麻风村的大概位置，可是具体哪条路能真正通往麻风村，却几乎没人说得清楚。“你们没事到麻风院去干嘛？吓死个人的！”对于麻风村，大多数的村民还是畏惧不已。
最终，在当地供电局志愿者的带领下，顺着一条颠簸的土路，采访车终于到达了此行的目的地肥东县新村医院，也是人们口中所说的麻风村。
四排整齐的平房，坐落在肥东岱山湖附近的山坳里，房子间隙内... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 41 在新春佳节到来之际，天坛公园奉献给首都人民和海内外游客一份节日大礼天坛第七届文化周。文化周从2011年2月3日（正月初一）至2月7日（正月初五），期间推出多个以天坛祭天礼乐文化为特色的表演展示项目，同时首次面向游客开展斋宫敲钟祈福活动。
天坛文化周祭天仪仗和祭天乐舞表演依照清乾隆十三年的《大驾卤簿图》和古代舞谱记载，艺术地再现了中国古代祭天情景。作为文化周的重头戏，天坛祭天仪仗、祭天乐舞表演每天上午和下午将各举行两场，届时游客可以亲身体验古代皇帝祭天的盛大场面。
祭天仪仗表演体现了皇帝祭天时阵容的浩大庄严。由320名演员组成的祭天仪仗队伍，从天坛的西天门到祈年殿南砖门，一路行进，展示静鞭、罡铜、兵器、旌旗、幡幢、宫扇、伞盖、金八件等仪仗器物，表现了皇帝、百官、八旗武士、内廷侍从等历史人物形态，其中穿插鸣静鞭、跪拜迎驾等表演环节。
祭天乐舞表演在天坛祈年殿院内进行。128名乐舞生通过武功舞和文德舞，表现文治武功，天下太平的寓意。皇帝扮演者在歌声舞影中向上天敬酒致意，表达风调雨顺、国泰民安的祝福。天坛祭天乐舞由“初献”、“亚献”、“终献”三部分组成。
在天坛神乐署，文化周期间还将举办古乐艺... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 9499 | 42 抄书：
乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰 貌者礼乐
之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；。。。乐由中出，礼自外作。乐
由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐 至则无怨，礼至则不争。揖让
而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服， 兵革不试，五刑不用，百姓无患，
天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明 长幼之序，以敬四海之内天子如此，则
礼行矣。大乐与天地同和，大礼与天地同 节。和故百物不失，节故祀天祭地，明则有
礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之 内，合敬同爱矣。礼者殊事合敬者也，乐者异文
合爱者也。礼乐之情同，故明王 以相氵公也。故事与时并，名与功偕。故钟鼓管磬，
羽干戚，乐之器也。屈伸 俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。簋俎豆，制度文章，礼之
器也。升降上下，周还 裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。
作者之谓圣，述者 之谓明。明圣者，述作之谓也。乐者，天地之和也。礼者，天地之
序也。和故百 物皆化，序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。
明于天地， 然后能兴礼乐也。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 44 2014年05月08日07:24 环球时报 我有话说(3人参与) 收藏本文
【环球时报记者 候涛】日前，菲律宾军方被曝光正在南海秘密备战。菲军一名匿
名高级军官6日告诉日本共同社，菲军方已起草一份为期4年的计划，来加强南海地区的
“安全围栏”，以遏制中国“占领”更多岛礁，包括那些资源丰富的争议地区。
据菲律宾ABS-CBN新闻网6日报道，这名菲军匿名高级军官表示，随着中国“增加在
菲‘专属经济区’内的偷捕活动、骚扰菲渔民以及在争议地区增加舰艇和飞机存在”，
最新防御计划旨在保护菲“国家利益”。他说：“我们需要确保能够利用我们‘领土’
内这些油气资源丰富的地区。”他指的是巴拉望岛以北、巴拉望岛西南和礼乐滩的3个
潜在南海油气田。ABS-CBN新闻网称，中国军舰和海警船不断增强在争议海域的存在已
经使菲律宾搁置开启巴拉望岛沿海的近海石油与天然气勘探活动。
日本共同社获取的机密评估文件称，现在很明显，最近在美济礁(该文件声称中国
1995年“占领”美济礁，逐渐构筑成一个海军基地)东面发生的事件，显示出外来“入
侵”正在更接近菲海岸线，这增加了对菲的“威胁”程度。这名军官称，包括护卫舰在
内... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 45 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 46 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 47 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 48 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
T****i
发帖数: 715 | 49 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
|
Z********n
发帖数: 796 | 50 孔儒文化”是中国“ 汉奸”倍出的思想渊源
作者: 黎鸣(韩.村.紫.兰) [214005:5941], 10:08:09 04/10/2013:
通观中国的历史，中国人基本上是一个在不断“亡国”的历史故事之中艰难
地生存到了今天的民族。换言之，中国的历史，基本上是由少数民族的“君主”来统治
“大汉民族”的历史。这是中国历史之中最真实的状况，看不到这一点的人们，绝对只
能是面对中国历史的“瞎子”。也正是因为如此，每逢“亡国”的时机，中国必然是“
汉 奸”倍出，而且更是“大 汉 奸”倍出，因为正是在大量的“大 汉奸”的帮助之
下，少数民族的“政权”才可能在“大汉民族”之中建立起“威权”，并进而对“大汉
民族”实行“有效”的专制统治。
不要说远，仅仅说上个世纪三、四十年代的“抗日战争”，汪精卫的 汉奸
政权即纠集了八百万“伪军”，以此来帮助日军侵占中国，而真正日本人在中国的军队
全部加在一起也就只不过三百万；更不要说，中国抗日的国、共之间也时时刻刻都在伺
机企图消灭对方，或甚至有意借助于日伪的帮助来消灭对方。蒋介石还说得振振有词：
“攘外必先... 阅读全帖 |
|
