f****m
发帖数: 7469 | 1 孙中山被神化是1927年党国建立后的事，原因嘛与北朝鲜神化金日成相似。为了寻找政
权合法性的依据，国民党及其领导下的国民政府从奠都南京之日起，便不遗余力装扮和
神化孙中山。
它发表《宣言》向全世界宣布：“总理中山先生所创造之三民主义，实为结合中国民族
之历史的文化精神与现在世界之科学的学术经验而成之革命的最高指导原则。 此一原
则，不特足以指示中国之国民革龘命之理论与行动；全世界一切人类欲求得普遍而永久
之和平而进步，其政治的、社会的组织，国家与人民之行动，绝不能背离此原则。此实
过去与现在世界之一切政治的、社会的经验之所能确实证明者也。”
孙中山成了中国和世界的救世主。从此对孙中山只准顶礼膜拜，对其言行不准进行实事
求是的分析和学术探讨。神化孙中山，不过是神化其继承人蒋介石和国民党。他们以真
假参半的孙中山为符号，着力推行极权统治。孙中山成了他们实施文化专制主义的工具
。这些都是众所周知和无可争辩的历史事实。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 2 【王西麟简介：王西麟于1937年出生于河南开封，祖籍山西稷山，童年在甘肃平凉度过
。l2岁时父亲亡故，为减轻母亲负担，他参加了途经家门的中国人民解放军文工团。与
西方音乐的相遇虽属偶然，但却从此决定了他一生的命运。参军前，他已在贫穷偏僻的
甘肃省平凉县教会小学学会了风琴和五线谱。在军中，他又自学了基本乐理，演奏胡琴
、手风琴和各种铜管乐器，并逐渐开始为小型吹奏乐队配器和编曲。1955年，王西麟被
送到北京的中央军委军乐指挥专科学校，因学习优秀，两年后又被送往该校在上海的教
师预备学校。
王西麟自幼喜爱文学和音乐，在上海音乐学院读书时由于在同学中技术出众被称作“王
交响”。1962年25岁时的毕业作品《第一交响曲》第一乐章即体现出作者对人类命运和
历史的宽阔胸怀，被导师瞿维评价为“作品具有交响性戏剧性，布局宽广，感情充沛”
。后因激烈批评当时的文艺方针而受到了严酷的政治迫害，下放山西长治达14年，其间
被监禁、管制、劳役和批斗。尽管如此，王西麟视音乐为生命，在山西深入了解了上党
梆子、蒲剧等地方戏曲，后来还争取到领导当地乐团进行艰辛而顽强的创作和演出，14
年间在极端艰苦的物质和精神环境... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 3 谁帮助西方把“古希腊神话”转变为“古希腊文化”？
谁帮助西方把“古希腊神话”转变为“古希腊文化”？ (转载)
楼主：colguy
转帖：呼呼
［博主按：以下是转帖的网文，虽然还显生嫩，但表明老何对西方近代伪造希腊罗马的
揭露，已后继有人。特予以转帖。］
“古希腊”是西方史学家在18世纪后才开始创造的一系列神话，其根据主要是口头传说
，如荷马史诗（一种口头传送的歌曲）、圣经故事及没有编年的各国轶事；早期被大家
接受的概念，被称为“古希腊神话”，里面充满很多神、半神半人，宙斯、雅典娜、阿
波罗都是其中的神化人物，特洛伊木马也是其中的神化故事。从故事情节内容上看，还
可以发现很多模仿亚洲国家神化传说、亚洲文化的部分，如，星相星座。
近三十年来，在西方科技文献中，西方科学家开始大规模使用”古希腊文化“概念
，各种神话人物开始成为现代科技、哲学、文化、政治制度的鼻祖，还配套了这些人物
创作、发明的各种详细故事情节；虚幻的”古希腊文化“逐渐转变为现实存在的”古希
腊文化“史学概念，并通过各国科学家对西方文献的引用，在全世界大规模传播。这些
被转变的概念不仅充斥各国科技文献，还在报刊... 阅读全帖 |
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x*******6
发帖数: 994 | 4 http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
山东媒体:张灵甫并非抗日名将 有人故意炒作
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级名将
王耀武还靠前。张粉们说，万家岭大捷后，大约1939年1月份，田汉在长沙采访张灵甫
，亲自撰写了话剧《德安大捷》，剧中主人公就叫张灵甫，演出后从此张灵甫名扬天下。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战a>期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请
美国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋
章，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，... 阅读全帖 |
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g**********g
发帖数: 3 | 5 现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级名将
王耀武还靠前。张粉们说，万家岭大捷后，大约1939年1月份，田汉在长沙采访张灵甫
，亲自撰写了话剧《德安大捷》，剧中主人公就叫张灵甫，演出后从此张灵甫名扬天下。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战a>期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请
美国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋
章，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，文中说： “苏北
之战的最高峰，是淮阴地区被国军攻克……就因为这一战，原先无籍籍名的张灵甫一变
而为国军中的英雄人物。”可见，在国民党军政人员们的眼里，张灵甫在抗战后仍籍籍... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 主流媒体报道：张灵甫并非抗日名将 有人故意炒作
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 14:30:30 2015, 美东)
张灵甫(1903—1947)，原名张钟麟，字灵甫，陕西长安县人。后因杀妻案把名与字做了
颠倒。成了名灵甫，字钟麟。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请美
国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋章
，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，文中说：“苏... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 10034 | 7 导语：毛泽东三年困难时期不吃肉，这是流传很广的说法，但事实上这既不符合常识，
也违反历史事实，三年困难时期，毛泽东作为一党领袖和一国首脑，他有理由保持身体
健康，吃肉再正常不过。[详细]
分享到 295
毛泽东喝酒照
关于毛泽东三年苦难时期不吃肉的记载，最初来源是纪实文学，而并非严格的历史著作
，所借用的是当事人的回忆，缺乏必要的史料参照。
毛泽东与李银桥合影
李银桥回忆称毛泽东1960年7个月没吃肉
毛泽东三年困难时期不吃肉的记载，最初来源于权延赤的纪实文学《走下神坛的毛泽东
》一书，书中据李银桥的回忆：“1960年是最困难的一年。毛泽东7个月没吃一口肉。
常常是一盘马齿苋（一种野菜）便充一餐饭；一盘子炒菠菜就支撑着工作一天。我替他
按摩时，他脚背踝部的肌肤按下去就是一个坑，久久不能平复。这是浮肿。……宋庆龄
特意从上海赶来，亲自带给毛泽东一网兜螃蟹。毛泽东对宋庆龄始终保持着特殊的尊敬
，所以收下了螃蟹。然而，宋庆龄一走，毛泽东便将螃蟹转送了警卫战士。”
人民网文章称毛泽东7天不吃米7个月不吃肉
然而李银桥只是称毛泽东“1960年7个月未吃一口肉”。并没有宣扬所谓“三年困难时
期毛泽... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 8 无论哪个邪教教主都有欺世盗名、攀亲宗教、自我神化、聚敛钱财和好色淫乱的恶
习，其方法和手段也有惊人的相似之处。为了看清“中国邪教主”们真实的嘴脸，我们
不乏让法轮功邪教教主李洪志、全能神邪教教主赵维山、华藏宗门邪教教主吴泽衡来比
拼一番，看看谁更厉害。
自我神化的比拼
法轮功教主李洪志自吹是释迦牟尼转世，自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修
炼法门，十二岁时，道家师父八极真人向其传授道家功夫，一九七二年又由道号真道子
的师父传授大道所学，一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山，这其中就与佛
、道两大宗教进行了攀亲，其后又自吹比佛、道两大宗教还要不得了，是宇宙主佛，有
搬运、定物等功力，丑陋至极。全能神教主赵维山自封“大祭司”，将与其姘居的女子
杨向彬神化为全能的“女基督”，断章取义《圣经》的内容，编造宣扬末世论等歪理邪
说和对“全能神”邪教的绝对服从理论，自称是“耶稣再道成肉身”，全能神与基督教
攀亲就是为了自我神化，麻痹信徒。华藏宗门邪教教主吴泽衡自称“7岁承曹洞禅门高
僧德真、德智大和尚接引；11岁入山随师修行、习武、研读兵法”，创立“华藏功”后
，更是虚构“少林寺... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 9 发布日期：2014年11月02日 文章来源：凯风网
作者：韩 笑
【字体大小：大 中 小】
无论哪个邪教教主都有欺世盗名、攀亲宗教、自我神化、聚敛钱财和好色淫乱的恶
习，其方法和手段也有惊人的相似之处。为了看清“中国邪教主”们真实的嘴脸，我们
不乏让法轮功邪教教主李洪志、全能神邪教教主赵维山、华藏宗门邪教教主吴泽衡来比
拼一番，看看谁更厉害。
自我神化的比拼
法轮功教主李洪志自吹是释迦牟尼转世，自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修
炼法门，十二岁时，道家师父八极真人向其传授道家功夫，一九七二年又由道号真道子
的师父传授大道所学，一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山，这其中就与佛
、道两大宗教进行了攀亲，其后又自吹比佛、道两大宗教还要不得了，是宇宙主佛，有
搬运、定物等功力，丑陋至极。全能神教主赵维山自封“大祭司”，将与其姘居的女子
杨向彬神化为全能的“女基督”，断章取义《圣经》的内容，编造宣扬末世论等歪理邪
说和对“全能神”邪教的绝对服从理论，自称是“耶稣再道成肉身”，全能神与基... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 10 无论哪个邪教教主都有欺世盗名、攀亲宗教、自我神化、聚敛钱财和好色淫乱的恶
习，其方法和手段也有惊人的相似之处。为了看清“中国邪教主”们真实的嘴脸，我们
不乏让法轮功邪教教主李洪志、全能神邪教教主赵维山、华藏宗门邪教教主吴泽衡来比
拼一番，看看谁更厉害。
自我神化的比拼
法轮功教主李洪志自吹是释迦牟尼转世，自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修
炼法门，十二岁时，道家师父八极真人向其传授道家功夫，一九七二年又由道号真道子
的师父传授大道所学，一九七四年又由佛家师父传授修炼大法直到出山，这其中就与佛
、道两大宗教进行了攀亲，其后又自吹比佛、道两大宗教还要不得了，是宇宙主佛，有
搬运、定物等功力，丑陋至极。全能神教主赵维山自封“大祭司”，将与其姘居的女子
杨向彬神化为全能的“女基督”，断章取义《圣经》的内容，编造宣扬末世论等歪理邪
说和对“全能神”邪教的绝对服从理论，自称是“耶稣再道成肉身”，全能神与基督教
攀亲就是为了自我神化，麻痹信徒。华藏宗门邪教教主吴泽衡自称“7岁承曹洞禅门高
僧德真、德智大和尚接引；11岁入山随师修行、习武、研读兵法”，创立“华藏功”后
，更是虚构“少林寺秘门掌门人”... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 11 时隔21年，李洪志根据形势需要，将《转法轮》中的开篇之作《论语》进行了大幅
删改，于今年5月24日抛出新版《论语》，将新旧论语对比来看，其中的变化暗藏玄机
，新提法大有文章，蕴含的潜台词耐人寻味。
要当创世主 方便自我神化
“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同
的天体层次中有不同的展现。”这是新版论语开篇的第一句话，相较于于旧版的提法，
“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”可以看出几
个明显的变化，第一，不提佛法改提大法，从词语的使用频率看，旧版中共提“佛法”
9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一词，并在文中出现了5次；第二，“他
”由代指佛法变成代指大法；第三，在旧版中看不出佛法的明确来源，新版中的提法明
确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法，是佛法的升级
版；用创世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于进一步大搞教主崇拜。从
李洪志的造神历程看，他通过改生日、法相造假俨然将自己神化为“释迦牟尼转世”，
自封“宇宙主佛”；通过开法会讲经说法、请人作词作曲、神韵演出等将自己神化为“... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 12 时隔21年，李洪志根据形势需要，将《转法轮》中的开篇之作《论语》进行了大幅
删改，于今年5月24日抛出新版《论语》，将新旧论语对比来看，其中的变化暗藏玄机
，新提法大有文章，蕴含的潜台词。
要当创世主 方便自我神化
“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同
的天体层次中有不同的展现。”这是新版论语开篇的第一句话，相较于于旧版的提法，
“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”可以看出几
个明显的变化，第一，不提佛法改提大法，从词语的使用频率看，旧版中共提“佛法”
9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一词，并在文中出现了5次；第二，“他
”由代指佛法变成代指大法；第三，在旧版中看不出佛法的明确来源，新版中的提法明
确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法，是佛法的升级
版；用创世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于进一步大搞教主崇拜。从
李洪志的造神历程看，他通过改生日、法相造假俨然将自己神化为“释迦牟尼转世”，
自封“宇宙主佛”；通过开法会讲经说法、请人作词作曲、神韵演出等将自己神化为“
法轮圣... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 13 时隔21年，李洪志根据形势需要，将《转法轮》中的开篇之作《论语》进行了大幅
删改，于今年5月24日抛出新版《论语》，将新旧论语对比来看，其中的变化暗藏玄机
，新提法大有文章，蕴含的潜台词。
要当创世主 方便自我神化
“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同
的天体层次中有不同的展现。”这是新版论语开篇的第一句话，相较于于旧版的提法，
“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”可以看出几
个明显的变化，第一，不提佛法改提大法，从词语的使用频率看，旧版中共提“佛法”
9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一词，并在文中出现了5次；第二，“他
”由代指佛法变成代指大法；第三，在旧版中看不出佛法的明确来源，新版中的提法明
确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法，是佛法的升级
版；用创世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于进一步大搞教主崇拜。从
李洪志的造神历程看，他通过改生日、法相造假俨然将自己神化为“释迦牟尼转世”，
自封“宇宙主佛”；通过开法会讲经说法、请人作词作曲、神韵演出等将自己神化为“
法轮圣... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 14 本篇为2008年春我在长沙湖南大学所作演讲稿，后收入《荒废集》，此次重新收入《笑
谈大先生》。
在《鲁迅是谁？》的演讲中，你讲到“鲁迅的被扭曲，是现代中国一桩超级公案”
，与此类似的是否还有一批他同时代，而后在1949年选择去了台湾的学人，同样陷入这
种“公案”中，如胡适、梁实秋等？
陈：许多学者做了大量研究鲁迅的工作。我不是学者，居然一再谈论鲁迅，是为了
说出我们的处境——如果诸位同意鲁迅被扭曲，那就有可能同意：被扭曲的是我们自己。
五十年代初鲁迅被神化，同时是胡适的被妖魔化。当政府为鲁迅补办国葬时，胡适
批判在全国范围展开，他的书被全部禁止，就像鲁迅的著作在台湾也被一律禁止。此后
至少两代人，在大陆读胡适、在台湾读鲁迅，都是政治行为，都有政治危险。所以独尊
鲁迅、抹杀胡适，不是关于鲁迅，也不是关于胡适，而是我们几代人被控制被洗脑的漫
长过程。
这一洗脑过程，在大陆，采取同一模式，就是：在各个领域选择民国时期某一位人
物，以“政治上的正确”给予褒扬、抬高，不可怀疑，不可反对，直到被神化，同时，
贬斥该领域其他重要人物，批判、压制，直到被抹杀、被遗忘。以下一组粗略的名单，
是人文艺术领... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 15 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 16 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 18 非常偶然的，在网络上得到一个消息，说是2008年十一国庆前后，在北京和杭州两地，
地方召会的聚会被有关机关查处，主要涉案人员是大学生，相关人员有的被警告，有的
被学校开除，有的被处以拘留或者劳动教养。由于时间、地点、人员、案号等言之凿凿
，所以本非著名律师姑且认为该消息是准确的。出于律师辩护的本能和基督信徒的关切
，我打算主要从法律方面，为他们做无罪、合法的辩护。（严格来说，政府也没有定他
们的罪，因为没有走刑事程序；政府只是认为他们违法，但情节相对轻微。）考虑到召
会普遍不受欢迎，我的辩护可能会给我带来些麻烦，所以首先声明：我不是召会的信徒
，也未曾受到任何召会成员的委托，因此，此篇辩护词对于案件来说只能算是旁观者言
，但是有耳愿听的，就听听吧！
一、邪教不是以名号而定的；实施邪教行为的才是邪教
政府在本次处理北京和杭州两地召会的过程中，认定他们是邪教的依据，似乎主要
是其“地方召会的名号”。既然国家已经认定“地方召会”是邪教，你们还要以“地方
召会”的名义来聚会；国家已经认定《圣经恢复本》是邪教书籍，你们还要读《圣经恢
复本》，还要读《晨兴圣言》，那么你们就是邪教。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 张灵甫(1903—1947)，原名张钟麟，字灵甫，陕西长安县人。后因杀妻案把名与字做了
颠倒。成了名灵甫，字钟麟。
第一，张灵甫是抗日名将吗？
现在某些人把张灵甫吹得神乎其神，甚至说成抗日十大名将的第九名，比他的上级
名将王耀武还靠前。其实，张灵甫根本不是抗日名将，其抗日战功有人为拔高的地方。
八年抗战期间，国民政府有对抗日有较大战功的将领，会授予青天白日勋章，并提请美
国政府授予自由勋章。而张灵甫从未获得这两种勋章。有人说他获得美国金质自由勋章
，这早已被网友考证是假的。
在张灵甫的生前死后，蒋介石政权虽然对他极力旌扬，却从未说过张灵甫是抗日名
将。国民党军队里的将领们，也不认为张灵甫有多大的抗日战功。1974年香港《春秋》
杂志部第406期，发表了国民党方面人员写的《汤恩伯与苏北之战》，文中说：“苏北
之战的最高峰，是淮阴地区被国军攻克……就因为这一战，原先无籍籍名的张灵甫一变
而为国军中的英雄人物。”可见，在国民党军政人员们的眼里，张灵甫在抗战后仍籍籍
无名，是靠打内战而成为“英雄”的。
目前许多关于张灵甫的抗日神话，都是虚浮夸张甚至编造的东西。这里略举一两例
来加以说明... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 2275 | 21 有些人真是张嘴就来。
想把自己神化了，就神化了?想独裁，就独裁了？
蒋介石还想把自己神化了、独裁呢。怎么没神化、没独裁呢？ |
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l******i
发帖数: 4666 | 22 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Salon
标 题: 刘晓波文选: 只有毛泽东．没有新中国
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 07:54:52 2010, 美东)
——读《建国以来毛泽东文稿》有感——
1949年中共执政时，被舆论界反复渲染的一句著名口号，就是毛泽东向世界宣告：
中国人民从此站起来了！而在事实上，站起来的只有毛泽东一个人，其他的人（包括与
他一起打天下的中共元老）全部匍匐在他的脚下，高呼“万岁！万万岁！”
1996年已经出了第5版的13卷本《建国以来毛泽东文稿》，最有力地证明了：只有毛
泽东而没有新中国，才是中共执政后的历史真相。党天下的极权和暴虐之程度远远超过
历史上任何“家天下”。
这部文稿显然是经过精心编选的。相信很多更令人不齿的内容在“为尊者讳”的禁
忌中被省略掉了。但是，只要有心人翻阅一下，就会顿感头皮发炸、后脊梁发凉。毛泽
东每天坐在宽大的书房里，手中拿着一支毛笔，只凭他自己的个人臆想和好恶，在各种
呈送上来的文件上圈来圈去，大到国家决策和几十万、几百万、几千... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 作者：冉云飞
文革的荒诞是全方位的，深入我们生活的各个方面，说其为集六十年来极权统治之大成
，也是不为过的。极权统治从大的组织方面来说，不外乎高压加谎言，高压使你恐惧而
不申张，谎言使你愚蠢而不自知，双管齐下，就形成了高度奴役下的大和谐。从小的方
面来看，独裁政府善于把极权领导人塑造成一个“伟大、光荣、正确”的神，通过神化
这样的领导人如毛泽东，从而使得所有人哪怕天良丧尽，在其面前也尽展愚忠本色。
神化毛泽东的方式是多种多样的，但其中最为庞大且有效的一项，用尽一切办法出版毛
泽东的各种著作。文革时毛泽东著作出版数量之多、用纸之多、运输之繁重、浪费之大
，大概是中国出版史上前古人，恐怕也是后无来者的，因此中央专门成立了一个出版毛
泽东著作办公室。对于文革时毛泽东著作出版的历史及颠末，学者散木在《关于“文革
”前后毛泽东著作的出版始末》一文里，有非常清晰的数据和对众多参加者的记录。众
所周知，文革前夕，作家都停止拿稿费和版税，但毛的著作依旧拿不少版税或者稿费—
—这方面当然还有争论，但我倾向于毛是拿了稿费或版税的，参见著名网文《越描越黑
的稿费 ——评〈毛泽东稿费真相〉》——这且不说，为了... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 24 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便，
保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要保
护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 25 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便，
保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要保
护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 26 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便
，保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要
保护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 据为李洪志接生的医生潘玉芳老人证实：当年李洪志出生时，母亲芦淑珍难产，给她打
了一针催产素后，才使孩子顺利降生。催产素是什么？是西医学药品种类之一，是人类
科学发展进步的产物。催产素的发明和临床应用，使无数濒临鬼门关的孕妇和胎儿获得
了新生。作为受益者之一的“主佛”，自被一支催产素救活后，便和常人结下了不解之
缘，有了“佛”行人道的记载。
童年命运坎坷
据《凯风网》披露，李洪志的父亲李丹一生经历了四次婚变，李洪志的生母芦淑珍
是李丹的第二任妻子，芦淑珍是在和前夫梁某（是伪满警察）离婚后，于1951年秋天嫁
给了李丹，1952年7月7日，生育了第一个孩子李洪志，取名“小来子”。两人婚后共育
有二子（李洪志、李东辉）二女（李君、李萍）。1956年，两人因感情不和分居，1962
年离异。从上述事例分析，李洪志的父母都经历了生活的磨难，婚姻的挫折扭曲了他们
的心灵，性格变得乖戾、孤僻，致使李丹一生中经历了四次婚变，致使芦淑珍的婚姻一
离再离。两人婚姻关系存续期间因为家庭琐事夫妻拌嘴、相互殴打、摔锅摔碗、甚至一
方服毒或上吊，乃是家常便饭。资料中显示，1956年父母因感情不和分居，那年“主佛
”... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 受所谓玛雅人预言的影响，人们把2012年12月21日误传为世界末日，甚至以世界末日为话题的电影《2012》也全球热播。虽然科学家们已经从科学的角度有力地反驳了此类谣言，但依然有人借此发挥，危害社会、从中牟利。近期，全国各地针对所谓的世界末日论以及全能神邪教组织的违法活动，开展了一系列打击行动，青海警方快速行动，维护了社会稳定和人民生活的安宁。
截至目前，据各地警方通报的消息，全国包括青海、贵州、陕西、浙江、江苏、内蒙等地公安机关已抓捕、查处近千名邪教组织人员。目前，各地公安机关正在开展案件审理及相关处置工作。
央视网记者为全面了解邪教的组织架构以及违法活动的事实，揭露邪教组织的真实面目，进行了深度调查。
揭秘一：组织严密 上下线单线联系
日前，青海警方抓获"全能神"邪教组织人员400余人，捣毁邪教窝点多处。据青海省公安厅有关人士透露，从目前掌握的证据和案件审理的情况看，该邪教组织体系严密，行动诡秘，上下线之间单线联系，一个人通常只发展两名成员。
据了解，"全能神"邪教组织又称"东方闪电"、"实际神"，其发起人是黑龙江人赵维山，原是"呼喊派"李常受的追随者，2000年逃到美国，2001年... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 29 清代推崇关羽更是卖力，究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷，从中学到不少兵法与韬略。
提到关羽，人们脑海便会浮现他那赤面长髯、凤目蚕眉、身披金甲、威风凛凛的形象。明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子 的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽 奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。刘备征蜀，关羽镇守 荆州，使东吴不敢下手。建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州， 本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人，那么... 阅读全帖 |
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o*****D
发帖数: 1563 | 30 共產主義就是實現民主自由
《共產黨宣言》產生在資本主義興起、殘酷的階級剝削以積累資本的時期，但它仍然聲
言「共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人
勞動的權力」。
其實，「共產主義」這個譯名並不十分恰切，並曾給人歪曲為「共產共妻」的原始社會
的變種。恩格斯早在19世紀90年代就說過，共產主義一詞不宜普通使用，因為其含義並
不確切。有人認為共產主義反對人的自由，實際上共產主義的目的就是人的解放，實現
自由。
歷史上許多共產主義國家，實行的並不是真正的共產主義，而是極左的階級鬥爭和專權
的統治。蘇聯和東歐的共產主義國家失敗了，中國在改革開放之前的左的嘗試也失敗了
。馬克思、恩格斯的共產主義理論被歪曲了、實踐被錯誤路線所糟蹋了，斯大林和毛澤
東等所犯的錯誤已受到公開的批判。
今天再把領導人的言論神化，再奉行理解的執行，不理解的也要執行，恐怕仍將會鑄成
大錯。
有的人根本沒有讀懂馬克思、恩格斯的書，連毛澤東思想中的正確部分也沒有很好地理
解，就嘩哩嘩啦地發議論，並以「重要講話」的姿態面世，去指導整個意識形態領域。
正像毛澤東所曾批評過那樣﹕「流毒全黨，妨礙革命... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 31 毛泽东三年困难时期肯定吃过肉
时间:2013-06-05 10:43来源:《旧闻新读》 作者:佚名 点击: 123 次评论:0字号：[大
中 小]
毛泽东1961年9月在武汉东湖甲舍宴请蒙哥马利元帅，当时的菜单就是为：四干果、四
鲜果、四凉菜、面包、奶油豆茸汤、铁板扒桂鱼、元帅虾、什锦炒饭、奶油克斯、水果
拼盘、饮料。
影视剧中被神化的毛泽东
影视剧中被神化的毛泽东
毛泽东三年困难时期不吃肉，这是流传很广的说法，但事实上这既不符合常识，也
违反历史事实，三年困难时期，毛泽东作为一党领袖和一国首脑，他有理由保持身体健
康，吃肉在正常不过。
三年困难时期不吃肉神话的由来
毛泽东三年困难时期不吃肉的记载，最初来源于权延赤的纪实文学《走下神坛的毛
泽东》一书，书中据李银桥的回忆：“1960年是最困难的一年。毛泽东7个月没吃一口
肉。常常是一盘马齿苋（一种野菜）便充一餐饭；一盘子炒菠菜就支撑着工作一天。我
替他按摩时，他脚背踝部的肌肤按下去就是一个坑，久久不能平复。这是浮肿。周恩来
一次又一次来劝说：‘主席，吃口猪肉吧，为全党全国人民吃一口吧！’毛泽东摇头：
‘你不是也不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://hx.cnd.org/?p=104962
杨光：习近平了解古田会议史实吗？
习近平10月15日刚刚开罢“新文艺座谈会”，10月31日又召开了“新古田会议”。“新
文艺座谈会”在北京召开，倒是没有搬到延安去，想来是总书记一念之仁，不忍心让那
帮大作家、老艺术家千里迢迢，舟车劳顿；但“新古田会议”就不同了，虽然会议的名
称并非解放军党代表大会（老古田会议的正式名称是中共红四军第九次代表会议），但
它真的是搬到福建省上杭县古田镇召开的——那地方非常偏僻，山多路险，交通不便，
说实话，只适合山大王开黑会，并不适合执政党、国家机关、“党和国家领导人”去开
会。
这是做什么呢？人们或许会问：这是恶作剧吗？这是模仿秀吗？不是的，习近平很认真
，他是玩真的。在这两次会上，习近平都开宗明义，特意向与会者交代，“文艺座谈会
”是他亲自提议召开的，把全军政治工作会议移师古田，也是他本人的高见。这是跑步
追赶伟大领袖的节奏啊！当然，他不说大家也知道，除了他本人，还有谁想得出这种馊
主意？想得出，也不敢做、做不到啊。
1929年的古田会议是一次被中共所神化了的会议。会址上方常年悬挂着“古田会议永放... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 http://news.ifeng.com/history/zhuanjialunshi/shenzhihua/detail_2013_04/02/23799771_0.shtml
2013年04月02日14:41
来源：共产党员 作者：沈志华
1980年代，随着“文革”的结束，毛泽东走下了神坛；30年之后，毛泽东再次登上了神
坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中，随处可见人们
祭奉的毛泽东像。有的地方，干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升官、求发
财、保平安、考大学、希望生活安定，乃至于整治腐败、以清官自勉，也要求祀于、祈
福于毛泽东。图为河南修武一火神庙中供奉的毛泽东画像。（来源：凤凰网历史）"
title="1980年代，随着“文革”的结束，毛泽东走下了神坛；30年之后，毛泽东再次
登上了神坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中，随处
可见人们祭奉的毛泽东像。有的地方，干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升
官、求发财、保平安、考大学、希望生活安定，乃至于整治腐败、以清官自勉，也要求
祀于、祈福于毛泽东。图为河南修武一... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 35 ——读《建国以来毛泽东文稿》有感——
1949年中共执政时，被舆论界反复渲染的一句著名口号，就是毛泽东向世界宣告：
中国人民从此站起来了！而在事实上，站起来的只有毛泽东一个人，其他的人（包括与
他一起打天下的中共元老）全部匍匐在他的脚下，高呼“万岁！万万岁！”
1996年已经出了第5版的13卷本《建国以来毛泽东文稿》，最有力地证明了：只有毛
泽东而没有新中国，才是中共执政后的历史真相。党天下的极权和暴虐之程度远远超过
历史上任何“家天下”。
这部文稿显然是经过精心编选的。相信很多更令人不齿的内容在“为尊者讳”的禁
忌中被省略掉了。但是，只要有心人翻阅一下，就会顿感头皮发炸、后脊梁发凉。毛泽
东每天坐在宽大的书房里，手中拿着一支毛笔，只凭他自己的个人臆想和好恶，在各种
呈送上来的文件上圈来圈去，大到国家决策和几十万、几百万、几千万人的生死沉浮，
小到一封群众来信和蚊虫，从一场整人运动的发起到运动的具体步骤和方式，从杀人、
抓人的比例到具体审判的量刑标准，从剥夺人的财产到剥夺人的自由和生命，从新闻的
发布到言论、措辞甚至标点的对错，从党内斗争到党外运动，从选举权到议政权，... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 36 又是一年“5。13”。是法轮大法欺骗世界20年的造谣历史，也是法轮大法创始人李洪
志先生61岁华诞的造假日。大法媒体上下无不为李大师歌功颂德，神化的神化，吹嘘的
吹嘘，其造谣功夫登峰造极，其吹嘘之能独步天下。的言论无所不用其极。看似盛况空
前，热闹非凡的庆祝盛典，实际上是一场丑态百出的闹剧。
肉麻的感言和贺词铺天盖地，世间少有，对李大师的吹嘘和神化令人作恶。尽管如此，
岁月终究不饶人，精明狡猾的李深知自己无论怎么吹嘘也逃脱不了生老病死的宿命。早
在2011年5月13 日的李大师的60华诞。李大师突然玩起了“人间蒸发”的游戏，足足半
年没有抛头露面。不敢在弟子和世人面前露脸。害怕自己衰老的痕迹被人发现，就足以
说明李大师真的老了。
2011年5月13 日“世界法轮大法日”暨李主佛的生日，正当大法弟子如茶如火的给老李
庆祝华诞，恭祝愿法-轮-大-法日的时候，理应庆祝和高兴和李大师却体现不出丝毫的
喜悦之情。面对常人的挑战，却不战而败，甚至闭门不出，恰好说明这一点。为什么呢
？事实上，李大师不过是肉体凡身，他害怕自己的衰老事实被大法弟子发现。自己主佛
地位受到挑战和质疑。他更害怕弟子知道真相... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 37 李洪志通过宣扬所谓的宗教信仰与实践体系，为法轮功披上极具迷惑性的宗教外衣，吸
引与控制信众、逃避理性批判。下面，笔者试从宗教特性的几个方面逐一解析法轮功是
如何披着宗教外衣的。
一、自然与超自然二元世界
宗教对世界的基本观点是存在着二元世界，即认为整个世界包括我们生活的世俗世
界，和一个俗人无法感知到的超自然世界。例如.佛教认为除了自然世界之外，还存在
一个超自然的西方极乐世界。道教认为超自然世界是玉皇大帝生活的天宫。在基督教的
理论中，超自然世界是上帝和天使生活的天堂。在李洪志的歪理邪说中，二元世界是世
俗的地球垃圾站与超自然的另类空间。
1、李洪志说我们生活的地球是个“垃圾站”
人类对宇宙的认识是个不断发展的过程。最初认为“天圆地方”，其后提出“地心
说”，哥白尼创立“日心说”，到了20世纪，科学家提出了宇宙大爆炸理论。如今人们
已观测到距离地球120亿光年远的天体。
李洪志完全抛开现代科学研究成果，胡编一套“宇宙观”，声称地球是宇宙的“垃
圾站”。他说.“不管现代科学对物质的认识有多么高的程度，但是它也是极其浅薄的
，而且和整个宇宙相比根本就提不起来。”（李洪志法《轮佛法——在瑞... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 38 改生日、造假，其目的只有一个————忽悠你
这些“教主”、“大师”、“神医”如此费尽心机，从修改生日到各种造假，到底要干
嘛呢？其目的无非就是一个神化自己，抬高自己，以此来骗取信任，然后骗财骗色，实
现他们不可告人的目的。总结起来就三个字：忽悠你！
神化自己，骗取信徒的信任。
为了从精神上蒙骗和控制信徒，“大师”们采取各种手段，利用心理学上的“光环效应
”、“权威效应”，想法设法把自己打扮成“权威”、“来头很大”，甚至神化自己，
号称自己拥有许多超自然的神力和权力，最终诱骗信徒只能唯自己之命是从。李洪志自
称是“宇宙主佛”、“法身”可以保护弟子不会有任何危险，许多人还信以为真，其中
有的人对李洪志奉若神明，根本不敢直呼姓名，言必称“师父”、“师尊”，对“师父
”的“教诲”不敢有半点违背，为了“师父”，可以“不要名字”、“不要父母”。
自我神化的李洪志
这些伪神的本质是物质的人，最终目的还是骗财骗色。
“大师们”当完成了对信徒们的精神控制之后，剩下的事情就简单多了。信徒们就象一
只只待宰的羔羊，毫无反抗的意识和能力。以吴泽衡为例，他发布一则微博向弟子“借
款”，短短几天便收到弟子“借款”... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 39 在日前召开的《邪教：洗脑背后的真相》读书研讨会上，中国反伪科学代表人物司
马南所提出的观点给与会者留下了深刻印象，他说，中国的邪教主大多与“神功大师”
有着密切的联系，邪教主大多脱胎于“神功大师”。那么，哪些大师热衷于“装神弄鬼
”？是什么原因促使他们乐此不彼？
谁在“装神弄鬼”？
在回答这个问题之前，有必要重提一下什么是邪教。邪教定义有很多种，简单地说
，邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪
说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。由是观之，神化自
己是邪教主们最喜欢的玩法之一。
法轮功教主李洪志为了神化自己，欺世盗名篡改生日、假借佛法包装自己不说，还
常常发表奇谈怪论：“我这世中几个师父有佛、道、神，都是在数世以前我传给他们的
，目地是安排他们到了这个时间我要传大法时再回传给我，打开我的记忆，然后传给你
们。”（《休斯顿法会讲法》于是，就有了师父游了一趟东陵，就说自己是康熙皇帝转
世；游了一次“长安”，又把自己当作转世的唐太宗之神化说。到了全能神邪教头子赵
维山这里，他在原有教义的基础上，重新整理了他们的组织、教义，选出了七... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 40 但凡是邪教，其教主为了夸大个人影响，骗取钱财首要的一环就是把自己塑造成为超凡
脱俗、无所不能的“神”或“佛”。如法轮功教主李洪志自嘘自己为“宇宙主佛”，灵
仙真佛宗的卢胜彦自嘘自己为“活佛”、“佛主”，主神教教主刘家国自嘘为“主神”
，灵灵教教主自嘘自己为“华救主”、“华真神”……。为什么他们喜欢把自己封为“
神”或“佛”呢？
——邪教教主发迹前，大多数来自于社会底层
纵观我国各个邪教组织，其教主大多数经济状况一般，且发迹前，多是出身于社会
底层的农民、普通职工或无业者，且大多数都有修炼气功或从事宗教或邪教活动的经历
。同时，他们又熟悉底层民众的心理和诉求，还有着超出常人的口才或心智，并有着改
变自身经济、社会地位的强烈愿望。所以，一旦环境合适，他们就会利用民众祈福健康
的美好愿望，宣称自己是神通广大、无所不能的转世或附体的“神”、“佛”，并依据
气功、宗教或邪教的某些教义和仪式，编造出歪理邪说，设计出仪式，来迎合民众欲求
，引诱、控制民众，从而达到其创立邪教，自我神化、掌握财色和权势的目的，以弥补
其强烈的心理落差。
邪教法轮功教主李洪志，当过文艺兵，做过工人、当过服... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 韩国总统文在寅上台已经两个星期，面对朴槿惠政府遗留下来的种种安保问题，韩国媒
体指出，如果文在寅要推行自己的外交安保政策，最重要的就是摆脱对“萨德”的神化。
1.王毅：拔掉卡在中韩关系咽喉中的刺
中国外交部长王毅22日在科特迪瓦首都阿比让回答记者提问时表示，韩国文在寅总统刚
刚当选就派出重量级特使访华，体现了对中国的重视以及尽快改善对华关系的愿望。
在“萨德”问题上，“解铃还须系铃人”，希望韩方能够抓住特使访华形成的积极互动
，采取实际举措，尽快拔掉卡在两国关系咽喉中的这根刺。
同一天，中国外交部部长助理孔铉佑和俄罗斯外交部副部长莫尔古洛夫在莫斯科举行磋
商，双方也重申，坚决反对美国在韩国部署“萨德”反导系统。
2.“萨德”不解决
韩旅游业损失将达15万亿韩元
自从韩国决定部署萨德以来，中韩经贸关系也在经受着考验。5月21日，韩国经济调查
机构产业研究院发布报告称，如果“萨德”问题得不到解决，将给韩国旅游业带来5.6-
15.2万亿韩元，约合人民币344-933亿元的经济损失。
其中，韩国流通业受到的重创最为惨重，化妆品和服装业受损更是首当其冲。因此，文
在寅上台后，能否顺利解决“萨德... 阅读全帖 |
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d*******1
发帖数: 65 | 42 古今中外各路神仙如出一辙
翻开《世界邪教》这本书，世界上各种邪教林林总总，不胜其数，但所有邪教教主有一
个共同之处，那就是以各种方式自我神化。当今中国最典型的，也是被政府取缔十年的
那个邪教组织，神化自我的主要手法。篡改出生日期，有意暗示人们他是释迦牟尼佛转
世。文革期间他的出生日期被搞错，改动出生日期不过是纠正错误，这一套说法完全是
掩耳盗铃，自欺欺人，扯如此弥天大谎，只能欲盖弥张，更加暴露其不可告人的目的。
编造虚假简历，有意自我神化。其法理也不过是剽窃篡改了气功、佛教、道教、现代科
学的一些内容拼凑而成，并不象什么揉合各气功门派、佛家、道家、十方世界的精华，
气功界、佛教界、道教界都不承认。制作虚假照片，故意打扮成佛祖模样，暗示人们他
就是佛祖转世。显示“法象”也是用来行骗的道具，让不明真相者误以是佛。吹嘘有特
异功能，自我神化。关于蛇能修成人形的故事，《唐宋传奇》中就有“白蛇传”，后来
被演绎成明清白话故事集《喻世明言》中的一篇小说“白娘子永镇雷峰塔”，现代港台
艺人还将白娘子与许仙的神人之恋拍成了动人的爱情故事片，可以说这个神话故事在中
国是妇孺皆知的，怎么就能当真了。吹嘘自... 阅读全帖 |
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y*****g
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" 不要神化金色大厅 关键是做好国内市场
或许是金色大厅的光环过于光亮，几年前，国内媒体在报道它时，喜欢把它描述成
音乐界的“权威象征”，认为只有世界一流的音乐设施、一流的乐团、一流的指挥家才
会出现在那里，而且觉得那里的观众最挑剔，把一些中国艺术家在那里的表演说成是去
挑战、去征服、去升华，甚至是“不辱使命的音乐之旅”。
对此，国内一些老艺术家提出，不要神化金色大厅，也不要神化在金色大厅的演出
，特别是民族音乐领域的演出，更不能把它看成是代表音乐成就的唯一标杆。
中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护中心主任、作曲家田青就提醒说，对金色
大厅的迷信和神化，是近几年在民族音乐推广中出现的重大误区。
北京大学文化资源研究中心副主任张颐武表示：“国内演出团体着魔金色大厅的现
象会逐渐递减。因为民众会越来越清楚，有的演出是有钱就可以进金色大厅。”他认为
，中国人迷信去金色大厅演出，既是渴望让世界了解，也是借机提高自己在国内的美誉
度。这种愿望可以理解。但这样做要考虑西方民众的接受度。另外，中国演出团体要消
除跨语言障碍，还有一定难度。他建议，先要把中国国内的文化市场 |
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p********i
发帖数: 719 | 44 很多人建议孩子从小就阅读名著，这固然是好事情，但是少有阅历的孩子读名著也
多是读得热闹、崇拜得简单、恨得浅薄，若能在成年之后重新拾起曾经读过的那些名著
，我相信岁月的积淀一定会让阅读有更多、面目一新的收获。
诸葛亮，在中国耳熟能详，小说、民间传说、影视作品，更是将诸葛亮“神化”了
，孩童时代的我是多么崇拜那神一般的诸葛亮啊！等过了不惑之年，认真阅读完罗贯中
的《三国演义》、吕思勉的《三国史话》、陈寿的《三国志》、《易中天品三国》之后
，我才真切地感受到那个曾经的“神”已经幻灭，眼前的只是一位普通的历史人物，有
他的智慧，也有他的缺点，甚至因为他的缺点而造成了一系列的历史悲剧。
我不是学历史的，我学的是物理，我认为：分析历史人物和历史事件，重要的不是
纠结史书、小说中的情节和事件的真实性，而应当从众多的事件中找出其必然的逻辑联
系。毕竟“历史是任人打扮的小姑娘”，毕竟历史有太多无法记载的内容，后人总可以
根据自己的喜好和想象去描述、修饰、改写已经成为历史的人物和事件，即便是事件经
历者，也很难客观、全面地讲述事件和评价人物，更何况是后人呢？但庆幸的是，再华
丽的描述、修饰和改写也改变不了... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 45 第一个千年是基督信仰和西方文化的磨合期，不能否认，这个磨合期
挺长的，也出现了就象这个帖子所说的“历史罪行”，但这是人本身
的罪行，人类可以打着任何旗号追逐世俗利益，跟基督信仰本身无关。
所以，很难说，如果西方没有基督教，就一定不会有类似中世纪宗教
裁判所的黑暗，因为中国历史上就出现过因言论获罪的文字狱，所以
人类社会，只要是专制统治的政治形式，这样的问题总是层出不穷。
但是，经过这段痛苦的磨合期之后，政教分离，宗教信仰自由，民主
法制对欧美文明产生了很明显的影响。这其实不能简单的看成是“淡
化了基督教的影响”，因为这些制度的出现，相比之中世纪以及第一
个一千年的状况，很明显的，之后的状况才是真正在精神上体现了基
督信仰的精神，除非在你的定义中，“基督教精神本身就等同于那些
历史罪行”，但那实际上是一种曲解，否则，至少欧美国家本身应该
在黑暗时期以后放弃基督教，而不是保留。
但积极的方面是，现在，西方在历史上的黑暗时期也可以用来作为警
戒和失败的经验，可以避免中国走相似的弯路。
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 47 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
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n********n
发帖数: 8336 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 50 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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