a*****y
发帖数: 33185 | 1 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作，
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外，其他北传佛教
的经籍，绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。
另外一种分法，是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘，称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第二卷 百花杀 第七十二章 烧天
急怒攻心呕血昏迷，看似严重其实无妨，这种急症宫中御医完全能够应付得来。
景泰被护送回寝宫时就醒了，只是他不想睁眼。闭着眼睛不看，就没有‘眼前事’
，什么事情都和自己无关吧。
他不担心什么，不过是民变罢了，大不了杀光了事，人头落地，风轻云淡…只是景
泰心里别扭：以前国师在，自己随便怎么发疯都没关系，大燕还是一天一天的强盛起来
；国师才一不在，就算自己强忍着不发脾气不胡闹，还是出了这么大的事。
虽然吞服了清心宁神的良药，可一想到今天发生的事情，景泰还是气的浑身发圌抖
。尤其那句：恭喜万圌岁，此行南理大功告成，燕顶被碎尸万段……景泰陡地大吼了一
声，从榻上跳起来，一脚踹翻正围在身旁的御医：“外面怎样了？”
立刻有大臣迎上来，把城中情形呈秉皇帝，正向殿外走去的景泰脚步一乱，转头瞪
向大臣，目光如血：“叛军？镇国公的旗号？”
大臣小心翼翼地回答：“正是，因为有叛军作祟支援乱圌民，才让城里局势一时难
以收拾，另外大雷音寺的妖僧也趁机蛊惑民心……”
“谭归德不是烧死了么？怎会还有他的旗号？”不等大臣说完，景泰就出口打断，
而后稍停了片刻，突然声嘶力竭地嘶吼：“罗冠！... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第二卷 百花杀 第七十二章 烧天
急怒攻心呕血昏迷，看似严重其实无妨，这种急症宫中御医完全能够应付得来。
景泰被护送回寝宫时就醒了，只是他不想睁眼。闭着眼睛不看，就没有‘眼前事’
，什么事情都和自己无关吧。
他不担心什么，不过是民变罢了，大不了杀光了事，人头落地，风轻云淡…只是景
泰心里别扭：以前国师在，自己随便怎么发疯都没关系，大燕还是一天一天的强盛起来
；国师才一不在，就算自己强忍着不发脾气不胡闹，还是出了这么大的事。
虽然吞服了清心宁神的良药，可一想到今天发生的事情，景泰还是气的浑身发圌抖
。尤其那句：恭喜万圌岁，此行南理大功告成，燕顶被碎尸万段……景泰陡地大吼了一
声，从榻上跳起来，一脚踹翻正围在身旁的御医：“外面怎样了？”
立刻有大臣迎上来，把城中情形呈秉皇帝，正向殿外走去的景泰脚步一乱，转头瞪
向大臣，目光如血：“叛军？镇国公的旗号？”
大臣小心翼翼地回答：“正是，因为有叛军作祟支援乱圌民，才让城里局势一时难
以收拾，另外大雷音寺的妖僧也趁机蛊惑民心……”
“谭归德不是烧死了么？怎会还有他的旗号？”不等大臣说完，景泰就出口打断，
而后稍停了片刻，突然声嘶力竭地嘶吼：“罗冠！... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 9 黑衣人带着无双一路向着东南方而行，很快便出了阴山山脉，无双被他拉着，身不由己
地狂奔。她心里暗暗称奇，若是其他的人带着她走，都要或背或扛，或者把她夹在胁下
。这半年来，她在这方面的经验越来越多。
但这个黑衣人却只是拉着她的手腕，她便不由自主地跟着他狂奔起来，甚至可以说
是飞掠了起来。更怪的是，她居然也不觉得有任何勉强，好象完全是自己的力量，并非
借助于外力。
她虽然被人劫持，心里也不害怕，问道：“你到底是谁？为何要抓我？”
黑衣人阴森森地笑了笑，道：“我们见过面的，你忘记了吗？”
无双道：“听你说话的声音，倒有些熟悉，似乎在燕国的伽蓝寺听到过类似的说话
声。”
黑衣人冷笑道：“无双果然不愧是无双，居然真地可以凭声音就记起我来。”他摘
下脸上的黑布，露了一张满面皱纹的脸来。
无双淡然一笑：“果然是你，以前你能够说出佛母圣衣，我就觉得你有问题。”
这人居然就是伽蓝寺中的那个老僧，后来跟着无双等人潜入月宫，被列子击退。
老僧冷冷地道：“这世上又有谁没有问题？你就没有问题吗？你到底知不知道你是
为何降临到这个世上的？”
无... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 内容全不靠谱。论战消灭佛教的故事，应该是后来的印度教制造出来的传说。
按照逻辑：
1）靠几场论战在短期击败一个大宗教是不可能的。
2）那烂陀遗址已经从森林里找出来了，还建了大学，里面有十几万被突厥穆斯林屠杀
的佛教僧人尸骨。比商羯罗晚几百年。说明不是他消灭了佛教，而是突厥穆斯林。
3）商羯罗这个人和大禹类似，到底是否存在都是说不清楚的。
4）一个寿命只有32岁的人，能有那么多学术著作，我认为是不可能的。
5） 他的人生经历也太传奇了。在东南西北各建一个大庙，最后死在喜马拉雅山，这也
是印度神话的常用叙述（圣山，圣湖，雪山神女之类）。
6）印度无信史。可靠的历史都是在中国波斯的记录中。
7）在西藏和汉地佛教的一些著作里面，说他因为辩论失败，跳恒河自杀。信不信由你。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
关于他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪
的吠德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后
数世纪的作品，故难以让人相信。
商羯罗死时很年轻，32岁时病逝在喜马拉雅山的基达那特。商羯... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 11 孔雀东飞，古寒无衣。为君作妻，中心恻悲。夜夜织作，不得下机。三日载匹，尚言吾
迟。
流火已经有一百年没有写过字了，再拿起笔的时候，难免有一丝陌生的感觉。
他在一张纸上写出这首诗。他也曾读过诗书，只是因为他觉得他必须得成为一个博
学多知的人。这首诗他很小就已经读过了，只是一首普通的怨妇诗，诗中藏着什么秘密
呢？
紫羽和阿丝黛围在他们身侧，每个人都盯着这首诗冥思苦想，可是她们两个一个是
妖，一个自小顽劣，根本就不喜欢读书，更加想不出个所以然来。
无双道：“这首诗说来说去，不是衣服就是布，只怕和衣服有关。”
此时他们四人身在禅房之中，那诵经的老僧慢吞吞地走了进来，送上几杯茶水。
他走路极慢，一路走，一路还唠唠叨叨地说个不休。
此时众人都凝神不语，只听那老僧道：“孔雀可是了不得的，你们不知道孔雀大明
王菩萨吗？那可是佛母，听说就算是菩萨身上的一件衣服，落入人间，也是无上的宝物
。”
流火神色微动，这老僧是何人？居然一语就道破了玄机。
他见那老僧蹒跚而行，无论怎么看都只是一个老者。
他便笑道：“大师请等一下。”一手向... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 12 转自地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-256199-1-1.html
如果我们是来这论坛修行佛法，增长福慧的，那就少论僧过吧！一山还有一山高，有些
僧人也许并没有修到圆满，我们修行人可以选择师父，但不要毁谤别的僧人，这样容易
断掉一些初学者的慧命。一切都有因果。最好的老师还是本师释迦牟尼佛，多看些经书
吧，一般好师父也只是领我们入门，古话说得好；师父领进门，修行靠个人。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而
出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行
；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 （比丘） 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切
天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情
种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 （佛） 而
出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 13 作者： 修行人
商羯罗（sankara, 788-820年），是印度正统的婆罗门吠檀多派（vedanta）中最有影
响的思想家，也是印度历史上最负盛名的重要人物之一。
毫无疑问这是一个伟大的人，他用自己短暂的32年的生命，将佛教逐出印度次大陆
，重树婆罗门教的权威，并影响和改变了传统的婆罗门教，成为今天印度教“幻派”的
始祖。
先说一下商羯罗的主要思想，他属于吠檀多派，吠檀多（vedanta）是一个复合词
，由“veda”（吠陀）和“anta”（末，结尾）构成，其本义是“吠陀的终极”，指印
度吠陀文学的最末部分，即《奥义书》（upanisad）。
在《奥义书》中，“梵”是终极存在的专有名词，有着至高无上的地位，为万有之
本体，严格地与任何具体的事物和现象相区分，不能通过一般的肯定的方式界定它，只
能说它：“不是这个，不是这个”（neti, neti）。
《奥义书》中提出了“梵我合一”（Brahmataikyam）的理论，认为梵（即宇宙本
体）与我（Atman，个体的“我”或“小我”）在本质上是同一的。因此，Atman渐渐有
了另一层含义，就是“大我”，即梵本身。小我有各种形态，而大我是... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 300 | 14 http://media.people.com.cn/n1/2016/1201/c40606-28916381.html
昨日，一篇《罗一笑，你给我站住》的文章刷爆朋友圈。与此同时，另一篇关于罗一笑
的文章《耶稣，请别让我做你的敌人》也被广泛传播，文末注明“我们通过‘P2P观察
’公众号转发一篇罗尔微信上的文章，大家每转发一次，小铜人公司向罗尔定向捐赠1
元”，但此举被不少人质疑假借慈善名义进行营销。而罗一笑父亲罗尔被确认其实拥有
三套房产，更令人质疑起这场“爱心捐助”。昨日18点26分，深圳市民政局发布消息称
，关于白血病女童罗某笑一事，已成立调查组调查相关情况，调查结果将及时对外发布。
事件回顾
刷爆朋友圈 反转又反转
刷爆朋友圈的文章是在11月25日发布在罗尔个人公众号内，讲述了爸爸罗尔患白血
病的女儿进入重症监护室后揪心又漫长的等待和祈祷，不少人在帮忙转发时附上了美好
的祝福。这篇文章的阅读和点赞量全是10万加，支付赞赏的人数更是高达110557人。点
击赞赏时，系统显示“该作者近日受到的赞赏金额已达上限”。
昨日上午，正当整个朋友圈正陷入感动之时，事情突然反转。有网友爆料罗尔... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
（1） 先作一问 （2） 和尚你这是怕什么？ （3） 悟空你这是干什么？ （4） 老和
尚你以为别人看不出你呀？ （5） 焚寺还有谁参与了？ （6） 各有各的漏洞
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（1）先作一问
唐三藏和孙行者，在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。
根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院
也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万
道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自
清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟
音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容，接着马上又来了一首
七律来称赞这个观音寺院：“上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天
下名山僧占多。”
一般来说，真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选，首先要看
是哪个修行法门的修道人在选。其次，要考察这个地方跟那个法门的世界，是... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 7018 | 16 中国人有个普遍的错觉，印度人都信佛教。事实是，印度人相信的是婆罗门教。佛
教在印度从来没有成 为过主流。甚至连第二大教都算不上。根据1991年的印度人口普
查数据，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教。此外，还有基督教徒，占
人 口的2.32%；锡克教徒，占1.99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%。佛教的
信徒人数还远远落后于基督教，更谈不上和主流的印度教 比。
在印度历史上， 佛教甚至绝迹。印度教连续出现鸠摩利罗商羯罗两位大思想家，
论战中击败佛教。导致佛教大量寺院和信徒改宗。时间就在玄奘大师在纳兰陀寺留学归
国后50年 内。鸠摩利罗登门挑战，让佛教最高学府纳兰陀寺从公开讲学变为闭门授课
。显宗成为密宗。从玄奘大师在印度留学的辩论经历来看，就能明白佛教经常遭遇外道
学 者的强有力挑战度日艰难苦苦支撑中。失败只是一个时间问题。商羯罗时代佛教更
加不堪一击，终于全灭。沦为靠咒语赶鬼的土著信仰。恰如玄奘驳斥道士信仰：叩 齿
咽液之序，其言(辞)鄙陋。将恐西闻异国，有愧乡邦。
灭佛者商羯罗很年轻死时才32岁。但他给佛教的理论打击是致命的。佛教为抬高
自己学说贬低... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 17 她胜了我吗？她胜了我吗？
玉蟾呆若木鸡，她忽然衣袖一拂，打落冯夷手中的狻猊镜，“你也来了。我们有千
年未见面了。”
冯夷凄然一笑：“是啊，一千多年了，你可曾对宓儿的死觉得内疚？”
玉蟾冷笑道：“内疚？我为何要内疚？是她勾引后羿，她死有余辜。”
冯夷道：“死有余辜？你明知后羿有数不清的女人，就算没有宓儿，也会有别人。”
玉蟾道：“别人也就罢了，可是宓儿却是我自小一起长大的好友，她却背叛我，为
什么连她也要背叛我？”
冯夷黯然，到底是谁的错呢？或者根本就无人有错？
他叹道：“我早就听说不同种族的人相恋，必然是悲剧结局，我本该劝你离开后羿
，可是我却不忍伤你的心，以为只要你快乐，一切都是可以的。想不到，最终我们四个
人，不曾有一个人真正快乐。”
流火心里一凛，不用种族的人相恋，必然是悲剧结局。连神仙也无法逃脱这种命运
吗？他不由低头望向怀里的无双，无双紧紧地咬着嘴唇，额上皆是冷汗。也许没有自己
，无双的生命会快乐一些吧！
玉蟾冷笑道：“快乐？那只是痴人说梦，只要是活着的生灵，哪里有真正快乐的？
生命不过是苦难的旅程，所谓... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 18 “胜义僧”与“在家阿罗汉”
http://www.zgfxy.cn/ztjj/zgfx/x/zdesjqeyn/2012/03/15/095839761.
“胜义僧”、“在家阿罗汉”是对出家僧人修证解脱优先性的挑战，即在家人证果后是
否超越一般未证果的僧人。僧伽的定义是依律制而成立的，出家受具足戒，受到在家信
徒的尊敬供养。但是，有些部派提出“胜义僧”的观念，如南传《论事》记载，方广部
以为僧伽四双八辈是约胜义僧说，胜义僧是无漏道果。[15]《杂阿含经》卷三十三说：
世尊弟子，善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、
得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，此是四双八辈贤圣，是名世尊
弟子僧。净戒具足、三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见具足，所应奉迎、承事
、供养，为良福田。[16]
《杂阿含经》的观点与《论事》完全相同，僧是四双八辈贤圣僧，“念僧”就是念成就
戒、定、慧、解脱、解脱智见的无漏功德者。因此，在家信徒若证得道果，也就是“贤
圣僧”，这就是“胜义僧”。所以，依佛陀的律制，出家便有崇高的地位；而在实质上
，在家贤圣胜过了凡庸... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 19 讨论“尊”出家人的问题，那我倒要先要问你一个问题：出家修行者如何得以果腹？在
家修行者如何得以果腹？。。
接着的问题：未成就者，智慧是否已经通达？对供养出家人的理由是否自然就明了？供
养心愿是否自然就生就？不需劝导或设置？是否不说明要尊出家人他也明白了该供养出
家人？。。
如果不设置出家人的“尊贵”，光等那些明白人供养出家人，够不够养活出家人的？。。
所以，你理解的“尊”， 与我这里在说的“尊”。。。。。。
《杂阿含经》的观点与《论事》完全相同，僧是四双八辈贤圣僧，“念僧”就是念成就
戒、定、慧、解脱、解脱智见的无漏功德者。因此，在家信徒若证得道果，也就是“贤
圣僧”，这就是“胜义僧”。所以，依佛陀的律制，出家便有崇高的地位；而在实质上
，在家贤圣胜过了凡庸的出家者。这是法义与律制间的异义。[17]“胜义僧”的观念为
后来那些有大势力或有修有学的在家居士弘法提供了一定的根据，但是应该重视“胜义
僧”是强调证果的贤圣，而非未证果的居士。
“胜义僧”是从证果来显示“俗”可能尊于“僧”；“在家阿罗汉”是否可能，则关乎
在家人是否能达到究竟的解脱；如果在家居士能证阿罗汉，出家人的修行解脱优先... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 20 由此可知，在「五事异法」的争端中，僧众争议
的核心问题，是在「阿罗汉的证量」为何？为了此一
问题，僧团意见分歧，争论不下。
四、「五事」的缘由及始末
在阿育王时代（B.C. 271~268 ），孔雀王朝的首
都华氏城是中印主要的都城，而阿育王又极力的护持
佛法，当时聚在华氏城的僧众，涵盖了当时的三大僧
团，即优波离系东方毗舍离僧团、南方优禅尼、阿盘
提僧团，还有北方阿难系摩偷罗僧团。
当时毗舍离僧团的大天受到华氏城信众的敬信，
据传大天在僧团半月布萨的说法中，提出「五事」的
主张，引发了僧众的争论，进而成为分裂的事端。此
事见于阿难系说一切有部《大毗婆沙论》
28
的记载：
「大天于后集先所说，五恶见事，而作颂言：
『余所诱无知、犹豫他令入、道因声故起、是名真佛
教』。于后渐次鸡园寺中，上座苾刍多皆灭殁。十五
日夜布洒他（步萨）时，次当大天升座说戒，彼便自
诵所造伽他（五事偈）。尔时，众中有学、无学、多
闻、持戒、修静虑者，闻彼所说无不惊诃：咄哉！愚
人宁作是说。此于三藏曾所未闻，咸即对之翻彼颂
曰：『余所诱无知，犹豫他令入，道因声故起，汝言
非佛教』。于是竟夜斗争纷然，乃至终朝朋党转... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 21 沿着城中的大路走不多远，见到一带青色的砖墙，诵经声隐隐传了出来，便是东林寺了。
寺也不甚大，建筑颇为雅致。两道黑漆的木门，里面是一个小小的院落。院中东西
两边各有一个小水池，池中虽然已无莲花，但仍然可见池畔的莲花雕塑。
慧远大师在庐山结社，创立白莲宗，与众多贤士相约往生净士，此后的一千多年间
，逐渐成为神州大地最大的佛教宗派――净土宗。虽然无双并不知一千多年后的事情，
但其时，慧远大师已经名闻暇尔，无双久居姚秦宫中，也早有耳闻。
嘲风被她拉着进了东林寺，仍然对那名少年念念不忘，喃喃自语道：“我到哪里可
以再找到他呢？”
却见一名相貌清癯的和尚，大概六十多岁的年纪，身着一件淡灰的僧衣，站在莲池
之畔。虽然天气仍然寒冷，他的僧衣却很是单薄，全无畏寒之态，想必是得道的高僧。
无双一进入东林寺门，他立刻知觉，抬起头向着无双扫了一眼。无双只觉得他的目
光甚是祥和，却于祥和之中又很是犀利，似乎一眼便可以看到人的心底。
老僧面前还站着一名老妇。老妇似乎出自官宦人家，衣着华贵，身边跟着一个青衣
小缳。
只听那老妇唠唠叨叨地道：“真是谢天谢地，正如... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 22 当提婆达多发现雪山顶的曼陀罗花凋谢之时，他便敏锐地感觉到，影雪一定是出事了。
他抬头看着天空，分辨着光线最细微的散射，他很快便查知光线的来源。巡着光线
走去，就可以找到曼陀罗花的真正所在。
这些年来，他并非不知他可以找到影雪，但他却从来没有尝试这样去作。他不愿自
己被情感所羁绊，他也知道他的宿命不过是与影雪擦肩而过罢了。
两人象是两条偶然相交的直线，向不同方向而去，越离越远。
但曼陀罗花凋谢之时，他却不能再坐视不理。他立刻以最快的速度向着光线到来的
方向奔去。
多年来的修行，使他早已不再是一个普通的凡人，但他却小心地收藏着自己的异能
，如同悉达王子。
王子亦是从来不曾显现自己的与众不同之处，他总是以大道来说服众生，使他们逐
渐明了这个世间的痛苦与无奈。
有生以来，他第一次使用神通，只为了寻找一个偶然相逢的女孩。
他知道她现在已经不再是一个女孩，而是美丽出众的少女。其实无论她的外表变成
什么样子，她在他的心中都不曾有过丝毫的改变。
他很快闻到空气之中浓郁的花香，香气美丽的妖异，完全不同与曼陀罗花的淡淡幽
香。
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l*****u
发帖数: 265 | 23 两人忆起旧事，不由相视而笑。
“我还记得十年前，我收你为徒的情形，那时你虽然只装扮成一个普通的女童，我
却仍然看出了你与众不同的地方。你与我象是成年人般交谈，虽然只是面对一个七岁的
女孩，我却完全没有将你当成一个孩子。”
无双微微一笑：“可是凉主吕光却不愿意放你东来。他虽然完全不通佛理，却也知
道你是一个圣贤之人。”
鸠摩罗什无奈地笑了笑，他们两人的目光同时落在美丽的龟兹公主身上。
“你对我说你已经决定出家，我问你为何，一个七岁的女孩会决定出家。你说只是
因为厌倦，厌倦这生命，厌倦天下无休止的战乱，厌倦身处的五浊恶世，厌倦姚秦的宫
室，厌倦活。我一直不明白一个孩子为何会厌倦一切，其实就算是我这样的一个成年人
，也仍然会对周遭的事物充满好奇，而且你本是那么一个古灵精怪的孩子，我真地不能
相信你会厌倦这个人世。”
无双默然，为何会厌倦？她的手中握着一只摩合罗，另一只则放在衣襟之中。七岁
自西凉回到长安的那一天，正是七夕，她看到集市上的商贩正在贩售摩合罗。当她第一
眼看到摩合罗，她便不由自主地爱上了它。自此，每年的七夕，她都会悄悄到集市上买
上一对摩合... 阅读全帖 |
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c**y
发帖数: 16 | 25 潘金莲之前世今生
导演：罗卓瑶
主演：王祖贤 曾志伟 林俊贤
日期：1989年
诱僧
导演：罗卓瑶
主演：陈冲 吴兴国
日期：1993年
有个朋友要去相亲，对方列出的条件相当诱人，单是有车这一款已让她多次想入非非
。临行前，做了一个跳入火坑的样子，表明这个火坑，她喜欢。相亲的好处在于人货对版
，自由恋爱的风险度较大。据非官方统计数据表明，自由恋爱的离婚率通常要高出六个百
分点。当然人面兽心到处都有，好歹相亲这种形式还夹着一个中间人，就算人面他兽心地
扑上来，伤残程度也可减去大半。更重要的是，还有个人可以抱怨。
相亲的过程相当枯燥，介绍人也是个没有多少经验的小女生，只因最近热恋甜蜜，生
怕冷落了好朋友。三人对坐，一杯接一杯地喝茶，两个女生开始转入地下交接，不知道怎
么回事，竟然谈到了罗卓瑶的《潘金莲之前世今生》。这个八十年代的旧电影，一度是作
为三级片私下流传的，演西门官人的就是当时号称三级片皇帝的单立文。尽管有郭沫若、
魏明伦翻案，潘金莲还是上不了台面的，无论如何，当着一个陌生人，谈论这样一个女强
人还是有些不妥的。朋友回来大发感慨，那个铁石心肠的男人，搬出潘金莲来也勾不动他
。她忽略 |
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q***1
发帖数: 219 | 26 嘲风是被和尚们的诵经声吵醒的。僧房的窗户都大开着，房内也没有生火，寒风毫无阻
碍地从四面窗子吹了进来。嘲风坐起身，他并不觉得寒冷，他不似常人一般有寒暑的感
觉。他迷茫地盯着僧房内空空的墙壁，有一刻，几乎忘记了自己为何会在这里。
他时而会有一种莫名的恐惧，似乎他的生命并不是真实的，总有一天，他会陡然消
失。便为了这个原因，他努力地四处游历，天下的一切都让他觉得好玩和新奇。他不似
一般长生不死的人群轻易便对漫长的生命觉得厌倦，他虽然已经活了一百年，却全无任
何厌倦的感觉，反而每一天，都会觉得更加新奇，更加眷恋生命。
他并不容易多愁善感，几乎是甚少思考的。其实思考是一件无意义的事情，只会使
人徒增无谓的感伤情怀罢了。
他想到那个失踪的少年，又觉得悲众衷来。他从不觉得自己的生命孤单，但自从遇
到无双和那个少年后，他却有一种强烈的感觉，那两个人须得是他的同伴，若是与他两
分离，自己便会痛不欲生。
他也不知自己为何会在见到这两人第一眼时便会有这种感觉，他也不想深究，心里
怎么想便说出来，他不是虚伪的人类，从不喜欢掩饰自己的心事。
天空中传来一声鸟鸣，他立刻便... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 众所周知，琼瑶阿姨的眼光独到，捧红的“琼女郎”都是国色天香，倾国倾城类的大美女，如刘雪华、林青霞、岳翎、范冰冰、赵薇等等。但是谈到选美女的导演，毋庸置疑张艺谋的眼光也是非常毒辣犀利的，捧红了一个又一个的“谋女郎”。颇具盛名的有章子怡和巩俐，最风情万种的是倪妮，最意外的是周冬雨，当然最可惜的是董洁。还有一个是最悲催的，因为现在的她却沦为跑龙套！
她就是被张艺谋捧红的李曼，2006年，当时年满18岁的她从8万人当中脱颖而出，成为新一代的谋女郎。作为刚出道的新人，就很荣幸的与周润发、巩俐、周杰伦等一线明星合作了电影《满城尽带黄金甲》。影片中的她饰演蒋婵与刘烨饰演的东宫太子有一段大尺度的戏，她的身材非常的火辣，也因此一炮而红，让她在短时间内集聚了很高的人气，并且还获得金鸡百花电影节最佳新人奖。
可以说李曼的起点比其他人还高，毕业中央戏剧学院，科班出身的她形象气质极好，可是奇怪的是在这部剧之后就没有了她的消息，陷入了和其他女星一样不红的魔咒。有传闻说她拒绝潜规则遭到了封杀，不过在《满城尽带黄金甲》之后她还是参演了一些剧的，比如《宫锁珠帘》《人在囧途》《新京华烟云》《黑狐》等等，不过这十多年也塑造... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 28 有刺客，公主被人劫去了。”
无双一醒过来，就听见外面的侍卫大声呼喊的声音，她伏在窗前的桌上，面前的檀
香只烧了一半而已，她记得睡着以前，楚衣刚刚将这只香点了起来，那么她只睡了半枝
香的时间。
窗户已经被推开了，无双看见侍卫们在院中奔跑，墙头有一个影子一闪就不见了，
桌上放着一封信。
无双将信拿起来，见信封上写着高平公亲启。她便拿着信走出房门，见流火一如即
往地懒洋洋地躺在树枝上。无双眨了眨眼睛：“你刚才没看见有人劫走楚衣吗？”
“看见了。”
“那你怎么不管？”
流火笑道：“又不关我的事，我为什么要管？何况你也不想让我管。”
无双笑道：“我怎么不想让你管？”
流火微笑：“难道你想让我管吗？”
两人相视一笑，无双便向着没弈干的宅院行去，才走了没几步，就见没弈干和刘勃
勃一起急匆匆地走过来。没弈干一眼看见无双，连忙施了一礼：“原来公主安然无恙，
我恐怕公主被人劫持了。”
无双笑道：“我是安然无恙，被劫持的是楚衣。”
没弈干一惊，连忙问：“是谁劫持了楚衣。”
无双将手中的信递给没弈干，“你自己看吧！... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 29 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 caimi 所发表 】
罗聘
罗聘，字遁夫，号两峰，又号花之寺僧等。原籍安徽歙
县，在其先辈己迁居杨州，遂为扬州人。生于清雍正十一年（1７３３
年），卒于嘉庆四年（１７９９年）。在金农门下，有两个高足弟子，一
为项均，一即罗聘，井同时为师代笔作画“以应四方求索者”
金农曾评价他们两人的画说，“聘放胆作大干，极横斜之妙；
均小心作瘦枝，尽萧闲之志；可谓冰雪之聪明，异平流俗之趋向
也”，又单评罗聘说：“笔端聪明，无毫末之忡”金农所指出
的罗聘作画特点十分重要，一是他创作的大胆，一是他下笔的
准确，这使他后来在绘画上的发展，成就远远胜过了项均。
在绘画艺术上，罗聘是一个才华早露的多面手，无论人
物、山水、花卉，都有很高的造诣。秦祖永把他的作品推崇为
“神品”，并评价说：“笔情古逸，思致渊雅，深得冬心翁神
髓。墨梅兰竹，均极超妙，古趣盎然；人物佛像，尤奇而不诡
于正，真高流逸墨，非寻常画史所能窥其涯埃老也"他的很
多作品，确乎很似金农，但角笔却比金农厚重，造型更为准
确。以文人画笔法创作人物肖像，他在继承金农的基础上， |
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d*****1
发帖数: 228 | 30 无双亦在想着同样的问题，圈套的目的到底何在？寻香与老僧，本应该是不相干的两个
人，却又似有着某些若有若无的联系。
他们两人之间似隐有默契，难道这默契只是为了害一个普通的人类？
寻香几乎已经是半神之中最可怕的人，那老僧虽然不知道到底是何人，灵力之强，
一点也不逊于寻香。这样的两个人，若是联合起来，只为了害一个普通的人类，实在有
点杀鸡用牛刀之嫌。
无双看见寻香若有所思的笑容，他在离去以前，目光若有意若无意地落在她的身上
。这目光使无双暗生警惕，寻香的心思也如同他的人一样，永远笼罩在一层薄雾之后，
谁也无法明了他到底在想些什么。
那些可怕的幻术，只有他这样可怕的人才能使出来吧!因为他本人也象是一个不真
实的幻影。
天明的时分，燕国的局势已定，新登基的燕帝慕容熙遣使向魏帝表达了交好之意，
并主动将无双公主送回给魏帝。据说公主是由已被诛杀的逆臣贼子慕容元派人掳来的，
与燕国的其他人全无瓜葛。
无双剩着金缕装饰的紫檀车出城，她总觉得事情并没有那么容易了解。
她只是一个普通的女子，即无神通，也不懂占卜，对于自己未来的命运完全没有预
知的可能。... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 31 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 两位善知识在慈诚罗珠堪布住处的交谈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 04:03:24 2013, 美东)
喇荣五明佛学院齐美仁真大堪布：
有一次我去堪布慈诚罗珠的住处，聊一会儿玩笑等无意义的事情，之后
慈诚罗珠堪布说：“不知我还能活多久，所以从现在开始，我不会像过去一 样一直广
闻阅读，而应是尽力实修等等的时候。”
齐美仁真堪布说：“您每年放生那么多，一定会长寿。”
慈诚罗珠堪布 说：“我放生不要说是为了此生长寿等世间之利益，倘若产生一些消除
自己罪障等自利的作意，也随即格外的忏悔，尽力对放生不搀杂一丝的自私心，完全以
利他之心而精勤，不知道对自己会有甚么样的利益。仅仅救一次生命本身没有多大的功
德，但在被放生众生的口中注入甘露水，以《系解脱续》在其头顶上方加持、耳边唸诵
殊胜陀罗尼咒，并且发了（普贤行愿品等）清净愿的缘故，心想在每一位众生的心续中
播下解脱的种籽。”
慈诚罗珠堪布不求名利，拒绝众多高僧大... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 32 他灌过很多考古的水，可能也挖过坟
专著
《疏勒河流域出土汉简》，北京：文物出版社，1984年（合著）。
《楼兰尼雅出土文书》，北京：文物出版社，1985年。
《沙海古卷——中国所出佉卢文书初集》，北京: 文物出版社，1988年（1990年4月获
英籍华裔女作家韩素音设立的“中印友谊奖”）。
《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》，北京: 东方出版社，1995年（1996年
12月获北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖）。
《汉唐西域与中国文明》，北京：文物出版社，1998年。
《楼兰》，北京：中央党校出版社，1999年。
《古道西风——考古新发现所见中外文化交流》（哈佛燕京学术丛书第六辑），北京：
三联书店，2000年。
《丝绸之路散记》，北京：人民美术出版社，2004年。
《都兰吐蕃墓》，北京：科学出版社，2005年（合著）。
论文
《藏文古籍所述于阗王迄始年代研究》，《新疆社会科学》1985年第5期，页83－90。
《敦煌出土粟特文古书信的断代问题》，《中国史研究》1986年第1期，页87－99。
《斯坦因四次中亚考察的经过》，《文物天地》1986年第6期，页26－27。
《... 阅读全帖 |
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s****d
发帖数: 1830 | 33 等到周五看看罗僧斯坦能不能交出那120万份材料
交不出正好fire掉
现在看那120万份材料估计一堆屎
所以罗僧斯坦昨天才狗急跳墙 |
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d*****1
发帖数: 228 | 34 自阿阇世皈依觉者以后，曼陀罗精舍便更加萧瑟起来。
曾几何时，这里是僧俗争相往来的地方，此时却门可罗鹊。
提婆达多每日都能听见色究竟天传来的歌乐声，这声音因为曼陀罗精舍的寂静而变
得比以往任何时候都清晰可闻。
他并不觉得寂寞，每个人的离去都是意料中的事情。他偶尔会想，他的生命到底为
何而存在？或者真象他所想象的，他活在此世，不过是为了成就悉达罢了。
连同他一见钟情的爱情，似也是冥冥之中自有天意。
毒性日渐在他的体内集聚，他闻到由自己身上发出的曼陀罗花香。这香气使他略有
些感伤，如同多年前初次见到影雪的那一刻。
或者对于影雪固执的爱，只是因为在那个无助的雪山之巅，她曾经伸出了救援之手
。许多年的流浪生涯中，那是他唯一一次需要别人的拯救，除此之外，向来都是他在拯
救别人。
生命的轨迹在那一刻便已经注定了。
他知道每日清晨放在门外那一碗甜得让人无法下咽的汤羹便是可怕的毒药，但他却
仍然喝下去，也许是因为汤羹里发出的浓郁的曼陀罗花香，使人无法抗拒，也许是因为
他心底对于摩登伽女的愧疚吧！
她的错，只在于她爱上了他，而他的错则... 阅读全帖 |
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Y****e
发帖数: 7007 | 35 Pu Tuo Ye Pu Tuo Ye Mi Di Li Ye
菩 驮 夜、菩 驮 夜. 弥 帝 唎 夜,
Nuo Na Jin Chi Di Li Se Ni Na Po Ye Mo Na
那 罗 谨 墀. 地 利 瑟 尼 那, 波 夜 摩 那,
Suo Po He Xi Tuo Ye Suo Po He Mo He Xi Tuo Ye
娑 婆 诃. 悉 陀 夜, 娑 婆 诃. 摩 诃 悉 陀 夜,
Suo Po He Xi Tuo Yu Yi Shi Bo Na Ya
娑 婆 诃. 悉 陀 喻 艺, 室 皤 罗 耶,
Suo Po He Nuo Na Jin Chi Suo Po He
娑 婆 诃. 那 罗 谨 墀, 娑 婆 诃.
Mo Na Nuo Na Suo Po He Xi Na Sen AO Mu Qie Ye
摩 罗 那 罗, 娑 婆 诃. 悉 罗 僧、阿 穆 佉 耶,
Suo Po He Suo Po Mo He AO Xi Tuo Ye
娑 婆 诃. 娑 婆 摩 诃、阿 悉 陀 夜,
Suo Po He Zhe Ji Na AO Xi Tuo Ye
娑 婆 诃 |
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d*****1
发帖数: 228 | 36 “不管你是谁，你也一样要死。我要你的辉光，还有你可怕的灵力。”破邪冷冰冰的声
音陡然响起来，这声音在弥漫的血腥气间，如同是一把利剑，要将人的血肉灵魂都撕开。
辉光散尽，半神就真地死去了，再也没有办法将他复活。或者有寻香之力，以幻术
的神通，再佐以世间神器，可以制造出死而复生的虚假生命。但这一次死的却是寻香自
己，这世上还有何人有如此出神入化的幻术呢？
无双只觉得寻香闭上眼睛的面颊，更加美丽得妖异，与他浴血的身躯形成致命的诱
惑，诱惑着她心底最深处，一直苦苦隐藏着的，那一丝丝邪恶与嗜血。
她脱下外衣，将寻香的身体包裹了起来，一个人已经死了，无论生前他曾做过什么
，都该为他留下尊严。
她用衣袖擦抹着寻香脸上不小心溅上的血迹，只觉得心乱如麻的悲伤，寻香！我前
世的好友，你的生命到底是为了什么而存在？
破邪一步步向着无双逼近，他扬起了右手，他身上已经有八部众中的六部辉光，若
是再得到无双身上的辉光和灵力，他便得到了七部的辉光。最后一部的摩呼罗迦族逝去
已久，全部的灵力和辉光却都保存在摩合罗中。杀死了无双和璎珞，得到干将莫邪剑，
就可以得到摩合罗。到那个时... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 37 命运之轮 第五章 刘勃勃
无双雇了一辆马车，带着宝鼎返回长安。
她未必一定要回到长安，但她也不知该将宝鼎放在何处。想来想去，还是觉得将宝
鼎放在长安比较稳妥。
她知道啖鬼曾将假摩合罗藏在秦始皇的陵墓中，皇陵神秘莫测，只怕几千年后也无
人能够进去，那应该是最安全的地方吧！她曾听紫羽提到过当时她与破邪取出假摩合罗
之事，她便依着紫羽的描述找到了陵墓的入口，将鼎深藏于地下。
紫羽已经死了，破邪与岑昏合为一体，很快也会死去，而她亦活不长久。等到破邪
与她死后，这世间就无人知道陵墓的进入方法了。
一切都要结束了，剩下的事情便是等待破邪来找她，到时候就是他们同归于尽之时
。她知道破邪不会等太久，他必然急于得到她身上的辉光和摩合罗，她只要让破邪知道
她的所在便可。
她悠然走入长安城，见城中晋国的军队已经撤走，换上了许多陌生的军队。她问了
一个路人，那路人道：“是北方夏国赫连勃勃皇帝的军队。”
她一怔：“赫连勃勃？”
路人压低声音道：“就是原来的刘勃勃，他将奢延城改名叫统万城，以取一统万世
之意，自立为帝，建立了夏国，现在又带兵攻占了长安。”
... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 38 夜深了。
影雪悄然离开自己的住所。虽然乾闼婆城中的街道如同迷宫一样曲折，但经过这一
段时间，她总算能够了如指掌。
她已经换了一身黑色的衣服，用黑巾蒙住了脸。
这并非是母亲希望她使用的方法，但母亲的方法，她却更不愿意使用。
用女子的身体来勾引男人，虽然这是最有用的伎俩，她也早做好了心理准备，但事
到临头，偏偏又不能真地狠下心来。
也许是因为心里的一点羞耻感吧！如果他不是乾闼婆族的王子，他不曾出现在这里
，可能会容易得多。
她向着神殿行去，动作轻如狸猫，不带一丝声响。乾闼婆宗主就住在神殿之中，只
要杀死他，再杀死水澜，那么就算是报了大仇了。
她的父兄皆死于对乾闼婆族的战争中。自父兄死后，母亲便处心积虑，将她训练成
一个报复的工具。
她虽然觉得很无奈，却又无力反抗母亲。丧夫及丧子之痛使母亲将所有的罪孽都加
于族人的身上。她想，母亲在折磨别人的时候，也同样在折磨着自己。为了这个原因，
她依着母亲的意思，逐渐将自己按母亲的设计，变成一个更加完美的女人。
只为了有朝一日，能够报仇雪恨，令敌人一族也同样感受到失去宗主及王子的痛苦... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 39 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 40 到此之时，三人与流火璎珞重新见礼。老者便是东方持国天王多罗咤，少年人则是南方
增长天王毗琉璃，小孩是西方广目天王留博叉，及在人间的北方多闻天王毗沙门天。
“一百年来，他到底如何了？”
老者摇了摇头，“我们都不曾有过他的消息，他一定还在人间的某处。但他藏得很
好，我们来到人间以后，也尝试寻找他的灵光，却始终无法找到。”
流火忍不住问道：“你们说的他到底是谁？”
四人对望了一眼，毗沙门天道：“你就是一百年前封印我的那个妖怪，你受了伤吗
？身上的妖气弱了很多。”
他围着流火转了一圈，啧啧称奇道：“虽然妖力弱了，半神之力却强了许多，看来
你还不知道如何使用半神之力。”
流火道：“我不是半神，我是个妖怪。”
毗沙门天笑了笑：“若你只是一个妖怪，又如何能抵抗四天王天的神力？”
多罗咤道：“他虽然是一个妖怪，但这件事情我却不想再瞒他，听说他的父亲之死
也与此事多少有点关系。”
流火心里一震，问道：“到底是什么事情？”
多罗咤叹了口气，“说起来，这本是天界的一个秘密，但那个女娃娃却好象已经知
道了一切。”
璎珞不置... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 41 摩登迦女悲哀地想，提婆达多到底不会来了。
选夫的比赛已经在进行了，来自各国的王子正在参加箭术的比试。?萨罗国的王子
三箭皆射中靶心，她绝望地看着他得意洋洋的脸，心想难道自己的一生都要陪着这个庸
俗的王子度过吗？
观众们彩声雷动，?萨罗王子煞有介事地挥手致意。
忽听一声响亮的箭声传来，压过了四周雷鸣般的喝采声。一只箭如同闪电般从人群
之后飞过来，“铮”地一声响，射穿了做为箭靶的圆鼓，箭势未歇一直又射穿了箭靶后
的树干，最终没入演练场的围墙之中。
所有的人都倒吸了一口凉气，是谁？可以射出如此可怕的一箭。
摩登迦女兴奋地站起身，他来了，提婆达多终于来了。
众人自动分开了一条道路，提婆达多如同圣王降临一般地缓步行了进来。
摩登迦女不顾体面地走下台阶，向提婆达多迎过去，他来了就好，只要他肯来，就
一定能够压过所有的人。
越是靠近提婆达多，她却越感觉到不妥。
提婆达多似乎变了，她也说不上他哪里改变，但就是觉得他变了，或者是因他眼底
的那一抹绝望之色吧！
她的心便茫然起来，为何如此绝望？似乎连生存的意义都失去了。
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发帖数: 228 | 42 “紫羽！紫羽！”破邪柔声叫着紫羽的名字。
紫羽茫然地看着抱着自己的男人，是自己经过百年寻找，才总算找到的爱人。她知
道她就要离开他了，她裂开嘴，算是在微笑，可是鲜血却从口中溢了出来。
“破邪！破邪！”她似乎正在恢复力气，叫他的声音也连贯了。
“别怕，我就在你的身边。”
“我要死了！”
“不会的，你不会死，你已经是半魔半神，没有那么容易死的。”
紫羽笑笑，她知道破邪是在安慰她，她想其实她也并不是那么怕死的，只是她死了
以后，破邪又会孤单一人。“你会活下去吗？会吗？”她的声音里带着一丝急切。
破邪沉默，半晌他才问：“你想让我活下去吗？”
紫羽摇了摇头，“不是！”
破邪有些错愕，他以为紫羽会勉励他活下去。
“一个人活着，太悲伤了！”紫羽不再流泪，她想她一个人活了一百年，一个人活
着，真地很悲伤。她是实可破邪比她早死，那么忍受孤独和悲伤的人就是她。悲伤地一
个人活下去，是比什么都要可怕的事情。
“我知道如果你活下去，你就会想办法报仇，可是他太可怕了，我所见到的半神之
中，他是最不可捉摸的一个。如果你报仇，你... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3170 | 43 任何时候为黑去黑都是不对的，即便我个人更推崇梅小西，但是这不影响我欣赏c罗给
我们带来的惊喜。也正如本论坛很多人不齿佩佩的球品，但是大家都还能公允地认为武
僧作为中后卫在本届杯赛表现非常出色。
评球容易踢球难，大家在指出不足的同时请更多地看到球员的优点，就不会再乱黑了。 |
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h****n
发帖数: 21 | 44 罗聘
罗聘（1733--1799），字遁夫，号两峰、花之寺僧，祖籍安徽歙县
，寓居扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处为〖朱草诗林〗。是金
农入室弟子。一生未做官，好游历。工人物、佛像、山水、花果、梅竹
，既继承师法，又不拘泥于师法，笔调奇特，自创风格。作品面目有多
种，尤以画鬼著名。《鬼趣图卷》是他的存世名作，画家以夸张手法描
绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的
漫画。袁枚、姚鼐、钱大昕、翁方纲均为之题咏。兼能诗，有《香叶草
堂集》。妻方婉仪，子允绍、允缵皆善画梅，有〖罗家梅派〗之称。 |
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d*****1
发帖数: 228 | 45 当提婆达多再次见到阿阇世时，阿阇世已经是摩竭陀国最有作为的王子。
他英勇出众，智慧超群，精通五明，人人都感觉到他的光彩夺目。他是城中所有少
女暗暗倾慕的对象，也是城中所有青年男子的榜样。他的脸上总是带着平和的微笑，以
不卑不亢的态度对待各个种姓的人们，他的气度也总是如此高贵典雅，就连最苛刻的王
室礼仪师，也无法找出他的一点纰漏。
对于一个年青王子来说，他略显风流，总是与不同的女子有染。但这无伤大雅，甚
至更能体现出他那无懈可击的魅力来。
人们都在猜度老国王死后，必会由他来继承王位。对于这种传闻，他总是一笑置之
，完全不放在心上。给别人一种错觉，王子的品德如此高尚，对于权力已经完全没有**
。
只有他自己知道他是多么渴望成为下一任的国王。
七年来不懈的努力，他只望自己能够成为一个完美出众的人，为地就是有朝一日能
够承继大统。
或者时日太久，他甚至都已经有些遗忘自己当初为何会有这种念头。只是拼尽全力
去这样做。
只有在十分偶然的时候，他才会想到提婆达多，想到那些在雪山之巅度过的时光，
他仍然能够存活下去，完全是因为提婆达多。
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l*****u
发帖数: 265 | 46 第一卷 苍狼与白鹿
虽经百年战乱，长安却仍然繁华如昔。
这一条街，是长安城中最繁荣的大街，一直连着皇宫的午门和城南的朱雀门。平时
上下朝的时候，连朝中一品的官员也是从这条街上经过的。
街上很热闹，来往的人们，半数是汉人，半数是胡夷，还有一些金发碧眼，大概是
来自更远的月氏波斯等国。
街边的商贩也贩卖着东南西北汉胡各地的商品，江南的稻米，北地的菽麦，鱼豚鸡
豕，燥蒜盐豉，乃至于松子甘蔗，应有尽有。
他是一个小乞丐，满面泥污，身上的衣服破破烂烂，一条一条的挂着。
他在人们的腿间穿行着，远远地躲开美丽的长裙下摆，以免那些小姐夫人会尖叫着
唤家奴将他赶走。
他的眼睛只顾看着地面，寻找被人不经意掉落下来的物品。
忽然见到尘土之中居然躺着半只粳米饼，他大喜，连忙将粳米饼捡了起来，紧紧握
在手中。
忽见本来在他周围忙忙碌碌走来走去的人腿一下都不见了，周围也安静了下来
他茫然地抬起头，见人们都退到了街道的两边。从皇城的方向走过来一队灰衣的僧
侣。也许并非是僧侣。他们虽然都穿着长袍广袖的僧衣，戴着竹笠，却能见到竹笠下的
头发，他们都... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 47 天完全亮了。
寺外传来士兵的喊杀声。
阿丝黛急匆匆地奔进寺院，她看见无双若有所思地执着囚牛笳，似已飘然物外。
她推了推无双道：“慕容奇的军队打过来了。”
无双才猛然从冥想中苏醒过来，听见夹杂在木鱼声中的厮杀声。
“侍中被皇上软禁在宫中，他让我问你，应该如何是好。”
无双道：“请侍中大人对皇上说，派兰提出战。”
阿丝黛道：“兰提手握重兵，如果真地出战，慕容奇是否能够抵抗？”
无双微微一笑，“兰提不会真地拼命的，你只管这样做就是了。”
阿丝黛依言回返宫中。
无双独自走出伽蓝寺，向着城内张望。这寺便在城外必经之路，若是有人从城中出
来，必然要先经过此处。过不多久，果见兰提带着一队士兵，从城内奔了出来。
他见到无双，只在马上挥了挥马鞭，便要打马奔过去。
无双却叫住他道：“大王爷，我有几句话说。”
兰提皱眉道：“我现在有军务，没有时间闲聊。”
无双笑道：“大王爷是不是前去阻拦慕容奇的军队。”
兰提沉下脸，“这是军国大事，你小小女子不要多言。”
无双笑道：“大王爷身为国家... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 48 无双回长安的行程平安地出乎意料，曾经一直纠缠在她身边的麻烦，似乎从璎珞复活的
那一刻起，便离她而去了。
如此地平静，倒使她有些无所适从。
在进入长安的城门时，她看见苻宇站在城楼上的身影。她拉住马，抬头向着苻宇张
望，他仍然穿着一件月白色的僧衣，寂寞单薄如同一个纸人。
无双看见满天的飞鸟四散惊起，这情景带着一丝仓惶的意味。
她便用力地挥舞了下马鞭，发出响亮地“啪啪”声。
然而苻宇却只顾向着远方张望，似乎对于身边的一切都漠不关心。
无双便大声叫喊：“苻宇，我回来了！”
她也不知自己为何要大声叫喊，许是行走江湖久了，也带上了旅客的落拓气质。也
可能只是为了打破笼罩在城楼上的萧瑟气氛，这气氛莫名地使她觉得落寞。或者不过是
因为必须得高喊出声，才能发泄自己的情绪。
一个人行走的时日虽然不长，但已经让人觉得郁闷如梗在喉，不吐不快。
苻宇低下头，疑惑地打量着城下的无双，他似仍然不敢相信真地是无双回来了。
看了良久，他才陡然向着城下奔来，奔到无双面前，又疑惑地打量着她的面颊。
无双笑道：“怎么？才多久不见，你就不认... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 49 阿阇世在雪地里坐了下来，正正地坐在他父亲的尸体前面。他看见他父亲手中握着的那
一块绿色的衣袂，但他却故意视而不见。
“是你杀了他吗？”
“或者是，或者不是，又有什么区别。”提婆达多也同样在雪地里坐了下来，他只
觉得身心俱疲。恨一个人是要用尽全力的，甚至比爱一个人更加辛苦。
阿阇世手中抱着一个圆圆的泥坛，他此时才忽然想了起来，“这是从东方来的商人
带来的美酒，听说喝了便可以忘记所有的不快。”
他拍开封泥，率先喝了一口，将手中的酒坛递给提婆达多。提婆达多亦喝了一口，
再将酒坛还给阿阇世。两人便这样你一口，我一口地将一坛酒喝光。他们的酒量都不好
，因为这种奇异的液体十分罕有，并非是金钱可以得到的。
两人都有些微熏，阿阇世率性在雪地上躺了下来，身边躺着他父亲的尸体。他一躺
下便无可避免地看到天上的红色月亮，他喃喃自语道：“你会是那个圣主吗？”
提婆达多默然，他会吗？他知道他不是，若圣主真地已经降临，那个人绝不可能是
他。
“其实你与我都很清楚，悉达才是真正的觉者，可是我却不甘心。我总认为只有你
才配成为圣主，只有你才可以君临这个天下。” ... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 50 几个要点：
...
无量功德具庄严,大悲世尊弟子众;凡人肉眼难分别,犹如灰覆於火上。
或有外现犯戒相,内秘无量诸功德;应当信顺崇重之,贤圣愚凡不可测。
或有外现具威仪,或示未能舍其欲;外相人观谓凡夫,不妨内即是其圣。
肉如四种奄罗果,生熟难分不可别;如来弟子亦如是,有戒无戒亦难辨。
是故殷 劝诸人,不听毁骂僧宝众;若欲不沈沦苦海,常当敬重植良田。
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