a****r
发帖数: 12375 | 1 江泽民掌握了几门语言 为什么掌握那么多？
信源：凤凰网｜编辑：2015-04-20｜ 网址：http://www.popyard.org
原国家主席江泽民究竟掌握了几门外语？微信公众号“江选研讨会”日前的一篇文章考
证历史，得出了竟有八门之多的结论。作者称，这是考据工作量最大的一次，形成初稿
后请一些学外语的朋友帮忙纠正了内容特别是一些小语种表述上的错误，得到了大家热
心的帮助，在此表示感谢。
每当背单词看到naive时，我总会会心一笑，这是我们的暗号。如果不是江主席，我们
怎能轻松掌握这个词汇。那一段短短几分钟的即兴讲话里融合了普通话、粤语和英语，
充分展现了江主席的语言才能。今天我们就来梳理下他究竟掌握了几门语言。
毕竟严肃文学，我们不妨把标准定得严一点。只会几句寒暄不算，只有能顺利表达自己
，与人交流，乃至通过语言对其文化产生共鸣才能算掌握。按此标准筛选，江主席精通
的是英语和俄语，罗马尼亚语次之。通晓西班牙语、日语，法语和德语一般交流没的说
，此外还掌握了冷门的乌尔都语。
八门语言
英语
这无疑是江主席掌握最好的一门的语言，堪称精通。从9岁学习英语，到如今90岁依旧
沉溺... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 2 原国家主席江泽民究竟掌握了几门外语？微信公众号“江选研讨会”日前的一篇文
章考证历史，得出了竟有八门之多的结论。作者称，这是考据工作量最大的一次，形成
初稿后请一些学外语的朋友帮忙纠正了内容特别是一些小语种表述上的错误，得到了大
家热心的帮助，在此表示感谢。
以下为全文：
每当背单词看到naive时，我总会会心一笑，这是我们的暗号。如果不是江主席，
我们怎能轻松掌握这个词汇。那一段短短几分钟的即兴讲话里融合了普通话、粤语和英
语，充分展现了江主席的语言才能。今天我们就来梳理下他究竟掌握了几门语言。
毕竟严肃文学，我们不妨把标准定得严一点。只会几句寒暄不算，只有能顺利表达
自己，与人交流，乃至通过语言对其文化产生共鸣才能算掌握。按此标准筛选，江主席
精通的是英语和俄语，罗马尼亚语次之。通晓西班牙语、日语，法语和德语一般交流没
的说，此外还掌握了冷门的乌尔都语。
八门语言
英语
这无疑是江主席掌握最好的一门的语言，堪称精通。从9岁学习英语，到如今90岁
依旧沉溺其中。江真正将书本上的英语扎扎实实落根的是在上海交大的两年，其时江就
读于工学院电机系，列举下他几位老师，朱物华教授，麻省理工硕士... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 3 爱国小将祝江爷爷生日快乐！
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http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MTA3NDI5ODU0MQ==&mid=211998556&
江泽民是如何当一名产品经理的？
出生于1926年8月17日的江泽民迎来了89岁的生日。中央文献出版社曾在去年出版了《
江泽民在一机部（1970-1980）》一书，讲述了江泽民在第一机械工业部工作的10年时
光。他先后担任援助罗马尼亚考察组总组长、外事局副局长、局长。这是中国机械工业
发展的关键10年，也是江泽民个人职业生涯的关键期：他从一名工程师逐渐成长为一名
政治人，一个成熟的、带队伍的人。
《博客天下》杂志在2014年4月发表了《江泽民：从工程师到政治人》一文，讲述了44
岁的江泽民，在“文革”期间被闲置的煎熬过后，如何迅速适应环境成为一名出色的产
品经理，以及从工程师到政治家角色的转变过程。
文：栾慧 汤涌
东方面孔，在1971年的罗马尼亚很罕见。
时隔43年后，当年的罗马尼亚大使馆经参处专员刘锡惠记得他在出口处等待江泽民的情
形。
“一位东方人显得非常抢眼，他就是中国援罗考察组总组长江泽民同... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 4 “找死！”
张大胡子怒吼一声，去势不变。五虎断门刀本来就以刚猛威武著称，西疆战阵之
上，在他这一式烈虎追风斩下连人带马连盔带甲一刀成四段的西狄骑士没有一百也有八
十，现在在他眼，这欧罗巨汉就只是挡在前面等着被一分为二的一坨巨大肉块而已。
正要再聚力，提劲，全力斩出，一刀将这巨汉和后面躲着的法师一并剖开，张大
胡子突然觉得头顶一暗，一股巨大的腥臭劲风已经迎头压下，他连忙朝旁边一滚一闪，
总算这一招还没使全使老，还能有余力闪开一个打滚，恰好躲开上面压下来的东西。
轰的一声，一个巴掌拍在张大胡子之前的位置上，碎小的石块到处飞溅。这是个
至少有十个蒲扇大的巴掌，几乎已经有一张床的大小，上面全是浓密的黑色长毛。
这就是那巨汉拍下来的巴掌，只是刚刚拍出的时候还只是一只比较大的人的手掌
，在中途就飞速地涨大，最终变成这样一个巨大的巴掌拍了下来。而张大胡子面前也再
没有了那个欧罗巨汉的身影，只有一只黑熊。一只高数丈，宽数丈，一幢两层楼阁大小
的黑熊。
“这.....这是何妖法？”张大胡子一个翻身跳了出去，满脸愕然地瞪眼看着这小
山般的巨大怪物，一时间手... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 5 Contents
封面
内容简介
第二十一集 第一章 乍遇故人
第二十一集 第二章 身份暗藏
第二十一集 第三章 冰泉噬人
第二十一集 第四章 魂丹命控
第二十一集 第五章 月如清霜
第二十一集 第六章 火焚广阳
第二十一集 第七章 再渡云水
【六朝清羽记】第二十一集
弄玉&龙璇
内容简介
一夜沉浮，大难不死。漂流至广阳城郊的程宗扬竟意外逢遇月霜，误打误撞
之下，「飞鸟上忍」这黑魔海供奉的身分仍紧跟着他，甚至让他知晓六扇门内有
黑魔海渗透的奸细。
月霜与其所投的雪隼佣兵团被牵连进黑魔海的阴谋，程宗扬虽利用供奉身分
玩了一手计中计，却深感黑魔海剑玉姬的可怕——这些动脑的事若有小紫那丫头
在身边就好！但遭逢大变的他下定决心必须变得更强，身边之人和拥有的事物才
不会再次受到伤害……
第二十一集 第一章 乍遇故人
黑漆案几上放着一幅丝帛制成的地图。赭红的山脉在编织过的蚕丝上蜿蜒起伏，蓝
色河流从地图左侧绕过，河边的平原上绘着一座城池。
一道淡黄细线越过山脉在城下汇集，越来越多的淡黄色结成连绵的营盘。接着山脉... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 6 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 就他一个人懂是胡扯。
不说官方学术界，民间就有很多人懂和学，主要是在佛教界。
还有小庙办的梵语土火罗语学习班，不是仅仅是北大才有人懂。当然，北大垄断了官方
学术刊物那是真的。
土火罗语对于理解古代中国历史和文化极为重要。
没有敦煌的出土，整个新疆历史都被人给忘记了。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://culture.people.com.cn/GB/87423/9688453.html
——"我们的语言"系列报道⑤
本报记者 熊 建
2009年07月21日08:25 来源：人民网-《人民日报海外版》
吐火罗语残卷
“吐火罗语”，是门连名字都未必确定了的稀奇语言，其发现和解读是20世纪学术
史上的一件大事。
1890年，英国人在新疆库车地区发现了写在桦树皮上的吐火罗语文书。对于这门在
地理位置上离我们很近，而在语言系属上却又离我们很远的语言，多少年来，季羡林先
生独自支撑着中国在该领域的学术地位。
尽管季羡林先生一直被认为是“中国最后一位大师”，可很多人并不了解他的治学
内容，多是围攀在季先生的学术藩篱之上，眺望一下广袤无垠的上林苑囿，数点一番藏
身其中的珍禽异兽，除了惊诧啧舌外，找不出其他赞美词语。一部二十四史，从何说起
呢？从一部电视剧说起吧。
情景喜剧片《闲人马大姐》151集、152集中，马大姐想学点古怪的东西，以便和就
读于老年文化大学的邻居孟大妈较劲。在学习了《诗经》、宇宙大爆炸、逻辑悖论等学
问而无效之后，终于靠向前楼“顾教授”学来的几句“吐火罗语”，... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 10 【高句丽的语言】
高句丽灭亡之后衰亡，作为一种语言已不存在。有美国学者通过对《三国史记》中
地理志部分的地名词语分析，认为高句丽语与日语有着相近的渊源。而也有韩国学者根
据中国资料的记载得出，高句丽语与扶余、沃沮、东濊、百济（统治阶层）的言语属于
同系的结论，他们认为在中国东北部至朝鲜半岛形成了扶余语系。但这只是一种假设。
有韩国人无视记载高句丽语特征的历史资料严重不足的事实，声称高句丽语与新罗语是
同一种语言，只是在用字上略有不同。但这是没有充足的依据的看法。因为高句丽与新
罗有着各自的形成史，他们在地理上的距离在今天看来虽不远，但在古代其距离足以形
成极为不同的文化与语言。而高句丽与新罗文化中的近似部分相当程度是由于他们都从
中原文化中学习甚多所造成的。
有中国学者则认为由于高句丽是一个集中了众多东北地区民族的边疆古国，所以高
句丽人并未形成完全统一的语言，比如生活在高句丽统治下的靺鞨人所说的语言相比较
于高句丽语就是一种完全不同的语言。而高句丽在其鼎盛时期的七世纪初叶也曾统治过
部分契丹人、奚人。根据古代史书记载，其境内更生活着相当数量的汉人。根据《旧唐
书》的记载:唐高祖李渊于 |
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v**n
发帖数: 135 | 11 渤海源于粟末靺鞨，女真源于黑水靺鞨，都是靺鞨后裔
黑水靺鞨在最北，黑龙江一带，因而得名。渤海国时，各部靺鞨都附于渤海，只有黑水
部常与渤海冲突
高句丽则是濊貊系统，和扶余，沃沮，百济上层的语言是同一语系。高句丽和渤海两码
事，渤海主体是靺鞨，最多有一些高句丽遗族参与而已。
朝鲜语是由韩系语言的新罗语发展而来，和濊貊（扶余）系统差别很大。朝韩方面的说
法是古时他们都属于古朝鲜语，三韩人先南下，高句丽扶余人留在北边，所以有了区别
，但都是一个系统的两个分支。这种说法已经够勉强了，还要攀上渤海，基本就是扯。
但是听说北朝鲜已经把渤海列为他们的正统之一了。所以说，只有想不到，没有做不到
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c*****2
发帖数: 899 | 12 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%AF%AD%E8%A8%
汉藏语系、苗瑶语系、壮侗语系[编辑]
主条目：汉藏语系和汉藏语列表
漢語族[编辑]
主条目：汉语方言、汉语方言列表和漢語族
官話
現代標準漢語（包括汉族在内的各民族都使用，汉语的普通话是中国的官方语言）
北京官话
东北官话
冀鲁官话
胶辽官话
中原官话
兰银官话
江淮官话
西南官话
東干語
吳語
吴语
徽語
粵語
粤语
廣西平話
閩語
閩南語
閩東語
閩中語
莆仙話
閩北語
海南話
臺灣話
客家語
贛語
湘語
晉語
藏缅语族[编辑]
主条目：藏缅语族
缅语支[编辑]
阿昌语（阿昌族）
波拉语（景颇族）
浪速语（景颇族）
勒期语（景颇族）
仙岛语（景颇族）
载瓦语（景颇族）
彝语支[编辑]
毕苏语（毕苏人，部分归入拉祜族）
哈尼语（哈尼族）
基诺语（基诺族）
拉祜语（拉祜族）
傈僳语（傈僳族）
末昂语（云南彝族）
怒苏语（怒族）
柔若语（怒族）
桑孔语（哈尼族）
堂郎语（纳西族）
彝语（彝族） 诺苏语（四川彝族）
撒尼语（云南彝族）
等等
藏语群[编辑]
白马语... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 13 20世纪80年代以后， 高句丽被认为是中国历史的少数民族地区[3][4]。2002年正式开
始的东北工程阐明了高句丽历史属于中国历史范畴，高句丽王朝是隶属历代中国中央政
权的地方政权，高句丽民族是中国古代的少数民族，高句丽民族是中华民族的一部分的
观点。东北工程学者认为高句丽属于中国历史的依据是：高句丽民族和国家的形成在中
国的历史疆域范围内（汉朝四郡）、其后虽然都城迁移到今天的北朝鲜境内、但也没有
脱离汉朝四郡的范畴，在高句丽灭亡后大部分领土和人口再次归属于中国中央政权并延
续到现在。由于有部分高句丽人流入新罗并构成现代韩民族的一个来源，部分持上述观
点的中国学者不反对南韩将高句丽也视为韩民族和国家的渊源之一。
韩朝主要观点
高句丽为扶餘人所建。而扶餘人是韓國人的主要来源之一。高句丽（卒本扶餘）和
百济（南扶餘）都是扶餘国的延续。高句丽被灭之后，其主要居民成为新罗、渤海国居
民。（注：战争中军队与平民是不同的。新罗灭高句丽后，高句丽在朝鲜半岛的平民大
多是留在朝鲜半岛的。）唐朝人拿走的只是高句丽的部分贵族及其下属部队和平民。况
且渤海国在被契丹灭之后，其居民一部分迁移到高丽。... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 记得以前有人问过，大乘佛教和小乘的区别。
现在偶然发现一个简单直接的解释。
据说有本网络修仙小说《灵剑山》，有个新意： “百万先行者，神州尽飞升”
感觉这其实已经有我大乘佛教，般若心经的境界了：
“揭缔，揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵” （土火罗语，意思：同去，同去，到彼岸
去，大家携手一起到彼岸去）。
也就是普陀山的石刻： “同登彼岸”。
小乘佛教就是自己修行，自己飞升。
大乘佛教认为这些修士太自私，要大家一起飞升更好。
某位修士再来一个誓言：“神州有一人不得飞升仙界，我誓不飞升”。
那就是大乘菩萨道了。 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 15 汉语言在东亚的渗透史
字号:小中大 2013-05-27 09:25:19
更多 25关键字 >> 汉语渗透深度接触汉喃研究院越南东亚语言汉语社会汉语政体强势
语言弱势语言古代族群史
2012年1月，我们课题组一行九人到越南进行为期一周的短访，走马观花，略广见闻而
已。在河内访问期间，我们拜访了著名的“汉喃研究院”。汉喃研究院是越南最重要的
保存和研究汉喃文献的学术机关，现藏汉字和喃字（包括越南泾、侬、傜等族的喃字）
古籍两万多种，更为珍贵的是，还藏有十至二十世纪的石碑、铜钟、磬、木牌等各类铭
文拓片约四万件，以及木刻版一万五千件。汉喃研究院隶属越南国立社会科学与人文中
心，是近年来越南在学术研究的国际合作领域最为活跃的机构，与中国（包括大陆和港
台）、日本、韩国、法国和美国等都有很多合作出版与研究项目，整理出版了大量汉喃
文献与碑刻资料。我们这次仔细地参观汉喃研究院的收藏及保管情况，还与汉喃研究院
的领导及专家座谈，收获甚丰。
严格遵守越南语语法的“汉喃研究院”门匾题字
研究院大门入口的门匾引起了大家的兴趣，因为匾上写着“院研究汉喃”五个汉字。该
院专家介绍说，这是用越南语的语法来写... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 您说的不对。新疆是先有黄种人，后来才有白种人的。
雅利安人是什么时候来到新疆的？历史上有过两次雅利安人大进攻。第一次是穿过中亚
南下占领了古代印度，然后在印度建立了种姓制度，有了印度教。
春秋和以前新疆都是所谓的“羌人”。中国古书里的羌人其实不是一个民族，而是一个
总称。反正都是黄种人。司马迁说羌汉同源，所以羌人就是非汉人的黄种人。周人秦人
最早也是羌人，相对而言，都是加入华夏集团比较晚的。
雅利安人第二次大进攻是在中国的战国时期，占领了新疆，向东直到青海甘肃宁夏，就
是中国历史上的大月氏，还有后来的昭武九姓，其语言是土火罗语。秦人称为义渠。要
知道春秋时期秦国势力是直到敦煌和吐鲁番的，参考《左传》。而秦后来修的长城西部
却在甘肃临洮，您说这是怎么回事？
因为在战国初期，秦国大倒霉，被雅利安人大月氏（义渠）打得屁滚尿流，丢失大片领
土。直到秦孝公才翻身。但是秦国仍然是东攻而西守。在西边修长城。（参考杨宽先生
的《战国史》）
后来匈奴冒顿单于建立大匈奴帝国，灭了大月氏，以其国王的头作为酒器。大月氏西逃
到了阿富汗地区。是后来阿富汗人的主要血缘祖先。
然后张褰通西域，就是汉朝想找大月氏联手... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 伊朗语是印欧语系，都是雅利安。
这个词来源于土火罗语。另外一个古代雅利安语。 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 对大小乘佛教的最直接概括
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 25 07:19:42 2015, 美东)
记得以前有人问过，大乘佛教和小乘的区别。
现在偶然发现一个简单直接的解释。
据说有本网络修仙小说《灵剑山》，有个新意： “百万先行者，神州尽飞升”
感觉这其实已经有我大乘佛教，般若心经的境界了：
“揭缔，揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵” （土火罗语，意思：同去，同去，到彼岸
去，大家携手一起到彼岸去）。
也就是普陀山的石刻： “同登彼岸”。
小乘佛教就是自己修行，自己飞升。
大乘佛教认为这些修士太自私，要大家一起飞升更好。
某位修士再来一个誓言：“神州有一人不得飞升仙界，我誓不飞升”。
那就是大乘菩萨道了。 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 19 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/fooc-39762109
阿萨娅一家人
克里斯和洛美
阿春和卡斯滕结婚才一年。他们是通过一家叫做“泰国丘比特”的网站认识的。
从温暖的祖国嫁到阴冷的北欧；从吃香鲜美食改吃鲸鱼腌肉，加上语言障碍……想想都
难。听听这些亚洲新娘自己怎么说。
阿萨娅刚从泰国来法罗群岛的时候，整天坐在暖气旁边儿。这里的冬季长达六个月！
阿萨娅说，"别人会跟我说，出太阳了，还不出去走走？我总是回答，'不去！别管我！
冷死了！'"
她承认，六年前刚来的时候，日子很难过。她和丈夫伊恩是在泰国认识的，当时伊恩在
朋友在泰国开的公司做事。
伊恩事先知道，法罗群岛的文化、气候、自然景观与泰国迥异，带妻子回来一定是挑战
。他承认，"我很担心，因为她抛下的一切、将有的一切截然不同。但是我了解她，我
知道她一定对付得了。"
现在在法罗群岛总共有300多泰国和菲律宾女人。听来不多，但是法罗群岛总人口只有5
万，亚裔女性成了最大的少数民族。
法罗群岛位于挪威和冰岛之间，由18个小岛组成。最近几年，岛上人口锐减，年轻人都
走了，去上学、就业，而且一去不返。事实是，女... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 20 加罗和台湾是两码事，加罗人是加罗人，说加罗语。台湾人是汉人，说汉语。台湾不知
道为嘛要找加罗人的例子，根本不对马嘴嘛 |
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n****4
发帖数: 12553 | 21 加罗语是印欧语，不是印欧语的是巴斯克语，巴斯克要先独立 |
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c**l
发帖数: 9003 | 22 老罗语：
《美国种族简史》这本书是我当年在海淀图书城附近等人的时候，在中国书店的旧书堆
里捡的，花了我十块钱，这可能是我这辈子花的最值的十块钱了。作者是托马斯.索威尔
（Thomas Sowell），译者是沈宗美（这两位老师都是我的偶像，沈老师的译文非常牛
逼，所以你看不懂原文也不会有多大的遗憾），1993 年南京大学出版社出版。
好像这本书只印了5000 册并且没有再版，有时候想到在这个十多亿人口的国家里，只
有几千人和我一样走狗运，我就觉得生命还是很邪门儿的。
这本书几乎解决了我年轻时对种族问题有过的全部困惑，我过去教书的时候，考虑到大
部分的当代中国人（至少是大陆的中国人）其实都是隐性的种族主义者，所以经常借着
一道涉及了人种问题的考试题目加以发挥，把从这本书里学到的东西兜售给我的学生（
他们都是要去美国读书的大学生），希望他们在赴美之前就能确立一种科学健康的种族
观。我想我的努力效果还不错：后来我收到很多去了美国的学生的感谢信，说他们在美国
和其它族裔共同学习工作相处的时候，由于早早地想清楚了一些问题，所以在种族问题上
比较容易保持一个健康的心态。
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想看的把邮箱... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 7178 | 23 最近校园暴力好像讨论的很火热，兄弟我出生在民风彪悍的东北（老罗语），从小学到
高中，目睹的经历的肉搏械斗不能说不计其数至少是一年四季没断流。学校里永远有黑
白两道，白的要么学习牛叉要么把老师拍爽了，黑的其实也就是拦路抢点钱争风吃醋为
女孩子打个架什么的。现在想想这tm都叫黑白两道也怪给江湖丢人的。不过当时身在其
中，每个人都必须有自己的归属。否则谁都欺负你。我属于从小体质中下，学习一般偏
上。算计了一下，只能削尖脑袋往学习的白道上靠。那时候家里虽然不宠着，但几个买
雪糕的钱还是有的。这就让人惦记上了。老美说，winning is a habit, losing is a
habit too.跟我要钱的发现头几次没遇到什么抵抗，这就成了习惯。逼得我豁出去打一
架，结果是两败俱伤，但是以后别人就找更容易的下手了。小学就这么平淡的过去。上
初中以后，开始大家都不认识，总有这么一个混战的阶段。通常来说都是以前小学就混
的互相打。但难免殃及池鱼，比如有的混子觉得你不尊重他，走路的时候看了他一眼什
么的，觉得得教育教育你。因为就算打赢了也没什么光彩，已经排好座次的混子一般是
不屑干这种事的。我有次... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 因为学术普及了。
比如季羡林，当年少有的精通梵语土火罗语的人才。现在你上梵语论坛看看，浩浩荡荡
的人在讨论，还有各种广告，各个寺庙的梵语学习班广告。我当年在国内去过一个寺庙
的梵语学习班，还记得那个肥头大耳的大和尚，还请我们去饭店吃川菜的。他不让我们
喊他老师，让我们喊他师兄。
又比如沈从文，矛盾，你看起点等各个网络小说，我看很多作者比他们有才。
当年有茅以升一个桥梁专家，修了钱塘江桥。现在那穿山越岭，跨海跨江的桥，没人当
回事。大家都在骂破坏环境，浪费民脂民膏。
画家，我不知道圈子内如何，但是现在一个退休教师，或者老干部联谊会，就经常有画
作展览，我看很不错。还有，比如恐龙论坛和古地理论坛，里面很多业余人士画的恐龙
图，古代自然图，古代地图，我看也不比解放前的大师差。 |
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L***i
发帖数: 334 | 25 先说说道教。
道教的基本教义也就是这些尊道贵德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，拜神寻
仙——道教神仙崇拜
天人感应，天道承负——道教善恶报应 性命双修，返朴归真——道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲，自然无为——道教处世方式
我命在我，不属天地——道教逍遥精神 忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情 仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径
道教始祖轩辕黄帝祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯而始有人间道教。后于首
山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今已有4700余年道教历史
现在主要分为全真和正一两派，一派需要在道观修习，一派不需要，全真需要吃素，正
一只有特定时间吃全素，平时不吃牛狗龟蛇这一类的
道教和名间方术是有所不同的。
术分为山、医、命、相、卜五种有民间方法，也有正派术法。但是光会法术，只是术士
，并非道... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 26 第二 徐公子胜治
不是觉得他够到梦神机的水平 ，而是正好有人提到。
此人外表清淡，内心燥热，又身在高位，所以文章里颇喜欢“一言九鼎”，若是道理不
够，则要以势压人。若唐三等是赤裸裸以势压人，他则是勾罗语言来造势。他又要靠读
书揄扬，又放不下架子，所以说传统文人的毛病他都全了。
此人不过是喜欢看古典书籍而已，肯定没有修炼。不过是望文生义，徒以老子庄子来解
释内丹，南辕北辙罢了。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 27 第一章 更有价值
宝座上，安妮莉亚托着香腮，皱着眉头，听着底下的人陈述。
利奇离开天之城走了一圈，前前后后才三天时间，收获异常巨大，惹的麻烦同样也
不小。
他刚从赫达尔回来，米哈伊恩立刻下令扩充联军的规模，而且一下子扩充十几倍；
更令人头痛的是，此刻在赫达尔的各个兵团已经开始进行城市作战的训练。
明显的，利奇猜到联合指挥部制订的作战方案，并且把这个消息透露给米哈伊恩。
这件事让她很恼火，但这位女皇陛下又抓不到利奇的错处。
只要利奇没有把“金雕”和“鹈鹕”这两种大型飞翼存在的消息告诉米哈伊恩，他
就不涉嫌泄密，因为作战计划完全是他猜出来的；如果他愿意的话，甚至可以说给联盟
的人听，任何人都没有理由怪到他的头上。
挥了挥手打断底下的报告，安妮莉亚抬起下巴，显得傲慢又冷漠地间道：“我现在
想知道的是，原定的作战计划是否需要改变？”
刚才报告的人是情报部门的官员，他愣了一下，立刻转头看向旁边参谋总部的人。
战争时期，安妮莉亚身边总有一堆各个部门的官员，不但有情报部门、参谋总部、
还有军需部、外交部、甚至工业和农业部的人，只要和战争沾上一点边的部门，都有人
在这位女皇陛下的身边。
安妮莉亚的目光... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 28 因克雷是曾经盛极一时的奥罗由帝国的最后一个行省。勉力把这块野人骑着山羊野狼到
处奔跑的荒芜之地归入麾下，似乎耗费完了这垂垂老矣的庞然帝国最后一丝活力和运气
，只是几年之后，就被精灵族和兽人，野蛮人的联军攻下了都城奥特洛。兽人和精灵将
这欧罗大洲文明史上最庞大繁华的城市烧杀劫掠一空，顺带着也几乎将帝国皇族宰了个
干净。于是这几乎覆盖整个大洲的庞大帝国瞬间轰然崩溃。
大法师爱德华.史力克是因克雷最早的开拓者之一。这位著名大法师的高超智力并
不只是体现在法术研究上，政治眼光也同样敏锐而独到，就在帝国崩溃之前的半年前，
他向帝国皇室捐献了一大笔钱，明言希望皇帝陛下能授予他爵位，并且把刚并入帝国的
因克雷作为封地。帝国皇帝对这块辽阔荒地的兴趣甚至还不如一位美妙绝伦的精灵女奴
，而日渐空虚的国库却正需要那一笔钱，自然就欣然许可了，很慷慨地把因克雷和一个
公爵爵位一起封给了这位大法师。于是不过两个多月后，因克雷就名正言顺地成为了那
些在帝国的残骸上林立起来的无数小国之一。
而在如今的四十多年后，因克雷已经是大陆之上最强盛的国家之一。爱德华.史力
克去世之后，因克雷和公爵爵位一起被他的儿子唐尼.史力克... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 4011 | 29 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端，从地图上看，与其说漫长的海岸线伸入东海，不如说
海水侵入陆地，形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围，称为“晴州内海”，
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水，海湾月牙状的缺
口处，有一座丁字形岛屿与外海分开，将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大，进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说，这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内，程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜，看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿，一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所，其余小岛大都被人购置，成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大，岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗，岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通，但如果泉贱人
没有说谎，那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头，一条双桅帆船靠在岸边，
显然岛上有人，但始终没有看到有人走动，更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕：黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧？泉贱人
说，剑玉姬吩咐过，一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 30 当李察踏出传送门时，空中的巨龙就以法罗语说：“人类，我已经等你很久了。”
这种状况既在意料之中，又有些意外。山谷防御意外松弛的原因是在这里，虽然李
察早有心理准备，还是有些惊讶，抬起头与巨龙四目相对说：“竟然是真正的巨龙，还
是预言龙族。”
“没错。”巨龙傲然答道。
李察扫了一眼严阵以待的巨龙教徒们，忽然笑了，问：“这么多人，不是为了欢迎
我吧？”
“这个位面的座标不可能让你带走。”巨龙答道。”入侵者只能永留此间。”
入侵者？李察笑了，说：“预言系天赋可不是万能的。你知道自己错在哪里吗？”
“错？”巨龙愤怒地咆哮着，声音轰鸣如雷：“在吾主提亚马特大人的光辉指引下
，我们，高贵的预言龙族，怎么可能会犯错？”
李察的脸色忽然变得十分古怪，问道：“你刚才说的是谁？”
“巨龙提亚马特。”
“邪恶巨龙提亚马特？”李察又追问一句。
“是邪恶龙神提亚马特殿下。凡人，你要保持敬畏。”空中的巨龙怒吼着，显然对
李察的态度极为不满。
“那么五色龙呢？”
“那是至高龙神陛下。凡人。。”空中的巨龙已是怒不可遏。”不得如此称呼陛下
。你们太过卑微，哪怕仅仅是呼叫陛下的称谓，已是亵渎。”
李察仰望着空中的巨龙，它... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 31 发信人: twinlight198 (雙灯), 信区: Military
标 题: 汉语言在东亚的渗透史
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 27 12:53:42 2013, 美东)
汉语言在东亚的渗透史
字号:小中大 2013-05-27 09:25:19
更多 25关键字 >> 汉语渗透深度接触汉喃研究院越南东亚语言汉语社会汉语政体强势
语言弱势语言古代族群史
2012年1月，我们课题组一行九人到越南进行为期一周的短访，走马观花，略广见闻而
已。在河内访问期间，我们拜访了著名的“汉喃研究院”。汉喃研究院是越南最重要的
保存和研究汉喃文献的学术机关，现藏汉字和喃字（包括越南泾、侬、傜等族的喃字）
古籍两万多种，更为珍贵的是，还藏有十至二十世纪的石碑、铜钟、磬、木牌等各类铭
文拓片约四万件，以及木刻版一万五千件。汉喃研究院隶属越南国立社会科学与人文中
心，是近年来越南在学术研究的国际合作领域最为活跃的机构，与中国（包括大陆和港
台）、日本、韩国、法国和美国等都有很多合作出版与研究项目，整理出版了大量汉喃
文献与碑刻资料。我们这次仔细地参观汉喃研究院的收藏及保管情况，还与... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所
有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为，人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪，是一同来到这世界上的。（注1）我们的心把邪恶归在撒但身上，这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根，就算没有魔鬼试探他，世上没有恶人引诱他，然而
那苦毒的根，那在他里面受咒诅的罪性，也会吸引他犯罪，尽管他是预先知道，“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，
妄证，谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗，意志与神对抗，记忆
不可靠，情感扭曲，良心败坏，舌头充满毒液，内心全然是恶，唯独是恶，不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来，不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧，人却不能做
别的，只能犯罪得罪祂，这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故，这本性仍要挑动
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 35 期刊杂志 > 海外校园 > 第一一二期（2012-04） > 你的笑顔灿烂如故—忆女儿杭杭
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4489
“这真是美好的一天，我因爲有主耶稣同在，我的喜乐，宛如在云端翱翔！”
—摘自杭杭的病床札记
文／沉逸珊
一晃眼，女儿杭杭回天家13年了。无法想像，她现在是什麽模样，是和她离世时13岁半
的模样相仿呢？还是穿著洁白的袍子、背著一对翅膀、顶著头上的光环，四处飞来飞去
呢？无论如何，我相信她可掬的笑顔，绝对依然如故。
那个微笑女孩
提到她灿烂的笑顔，不能不提到1998年，角声颁赠给她“生命斗士奖”时，各报章媒体
在采访报道中，就屡以“微笑女孩”来称呼她。後来李世宗弟兄撰文记录她的生命见证
，更以“微笑女孩”爲标题。
曾经，我们趁著杭杭病情稍微稳定的空档，赶紧带她上馆子，看能不能找到让她有点儿
胃口的东西，遇见馆子里的服务人员对著她惊呼∶“你就是那个微笑女孩吗？”
她在病中代表加州橙县儿童医院出面募款，一顿餐会募得3百万美金。那一天，她身穿
米色蕾丝连身长裙，头戴米色缀花草帽，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 36 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝的名字耶和华２３７次。 *
《新约》是否应该使用上帝的名字？圣经译者作决定时遇到什么困难？有任何理由要在
《新约》中使用上帝的名字吗？这对你又有什么影响？
［第１８，１９页的附栏或图片］
一个翻译难题
现存的《新约》抄本并不是原稿。马太、约翰、保罗和其他圣经... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 发信人: meager (love Jehovah), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 耶和华见证人是否曾经修改圣经来支持他们的信仰？（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 6 12:05:41 2014, 美东)
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 《新约》中载有上帝名字的９９种语言一览表
CHIHOWA: 乔克托语
IáHVE: 葡萄牙语
IEHOUA: 梅尔语
IEHOVA: 吉尔伯特语、夏威夷语、希里莫图语、凯雷沃语、基怀语、马克萨斯语、莫图
语、帕奈埃蒂语（米西马）、拉罗汤加语、塔希提语、托阿里皮语
IEHOVAN: 赛拜语
IEOVA: 库阿努阿语、韦道语
IHOVA: 阿内蒂乌姆语
IHVH: 法语
IOVA: 马莱库拉语（库利维乌）、马莱库拉语（潘格库穆）、马莱库拉语（乌里皮弗）
JAHOWA: 巴塔克–托巴语
JAHUè: 查科博语
JAKWE: （基）苏库马语
JAHVE: 匈牙利语
JEHOBA: 基普西吉斯语、明打威语
JEHOFA: 茨瓦纳语
JEHOVA: 克罗地亚语、德语、凯莱语（加蓬）、莱莱语（马纳斯岛）、南迪语、瑙鲁安
语、努库奥罗语
JEHOVá: 西班牙语
JEHÔVA: 芳语、齐米赫蒂语
JEHOVAH: 荷兰语、埃菲克语、英语、卡兰津语、马达加斯加语、纳尔林耶里语、奥吉
布瓦语
JEOVA: 库赛埃语（科斯拉埃安）
JIHOVA: 那加语（安加米）、那加语（科恩亚克）、那加语（洛萨... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 杂阿含258经
时，摩诃拘絺罗语舍利弗言∶
「所谓无明，无明者为何谓耶？谁有此无明？」
舍利弗言∶「不知是无明。」
「不知何等？」
「谓∶色不如实知，色集、色灭、色味、色患、色离不如实知；受……想……行…
…识，识集、识灭、识味、识患、识离不如实知。摩诃拘絺罗！于此五受阴不如实知、
不如实见、不无间等、若闇、若愚，是名无明。成就此法者，名有无明。」
又问∶「明者云何为明？谁有此明？」
舍利弗言∶「知者是明。」
「为何所知？」
舍利弗言∶
「色如实知，色集、色灭、色味、色患、色离如实知，如是，受……想……行……
识如实知，识集、识灭、识味、识患、识离如实知。摩诃拘絺罗！于此五受阴如实知、
如实见、明、觉、慧、无间等，是名为明。成就此者，名为有明。」
时，二正士各闻所说，欢喜而去。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0258.htm
杂阿含392经
如是我闻∶
一时，佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中。
尔时，世尊告诸比丘∶
「若沙门、婆罗门于苦圣谛不如实知，苦集圣谛不如实知，苦灭圣谛不如实知，苦
灭道迹圣谛不如实知，当知是沙门、婆罗门不得脱苦。
若沙门、婆... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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