l**a
发帖数: 5175 | 1 林昭——漆夜中华一点萤，其超越时空的思想光芒，烛照后人且薪火相传。
林昭是通过亲朋好友的追忆文章，互联网的传播，特别是胡杰拍的记录片《寻找林昭的
灵魂》，靠着民间顽强的力量、逐步为人熟知。
林昭 （网络图片）
从右派到反革命
1954年，林昭以江苏省文科第一名的成绩考入北大中文系新闻专业。这位清秀的江南才
女，弱柳扶风、吴侬软语、一身诗意、文采飞扬。课余除了阅读大量的线装书外，林昭
还担任文艺校刊《红楼》的编委，同学们都叫她“红楼里的林姑娘”。
57年反右，她公开为同学张元勋等辩护，也被打成右派。几乎所有的人都检讨了，唯有
林昭坚不认罪。谁也没想到，这个纤柔的林妹妹竟是55万右派中最桀骜不驯的。
为“大跃进”民不聊生而忧心如焚，她与兰州大学右派学生张春元、顾雁等筹办了针砭
时弊的油印刊物《星火》，提出要在中国实现一个和平、民主、自由的社会。她不仅发
表诗歌（《普罗米修斯受难的一日》、《海鸥之歌》），而且把文章寄给各地党政干部
和民主党派负责人，期望他们能正视人民的苦难，遏止极左政策。1960年10月，林昭被
捕入狱。
患肺病的林昭62年3月保外就医，眼见大饥荒肆虐、饿殍遍野，她和苏州的... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1544 | 2 鄙视楼主的标题党。我原来对这个片子也很不看好。我和很多人一样感觉洋人，妓女在
一部描写中国屈辱的历史电影当主角是雪上加霜。
我看了国内影评后发现剧里洋人本来是个混混，妓女当然什么都不在乎，但是目睹了日
本人的血腥罪行激发了他、她们内心勇敢善良的一面。我觉的这样的立意很自然，合符
人性，没有侮辱南京30万亡灵。据说南京屠杀时确实有过妓女舍身救民众的事。
说这部片子对日本人暴行刻画的淋漓尽致-很多人看后都哭了。南方系的汉奸在使劲抹
黑这部电影，他们的干爹日本也很不满。所以大家不要在没看之前轻易否定这边片子。
转一篇国内的影评http://tieba.baidu.com/p/1327308413
看完《金陵十三钗》，本身不想专门写一篇关于电影的评论，因为我觉得电影本身已经
超越了商业与票房的狭隘概念。无论是各种水军也好、喷子也好都无法抹杀带给观影者
极度压抑的体验。看得压抑看得郁闷正好说明了这部电影的真正价值！倘若这样一段屈
辱的历史、这样一段惨绝人寰的大屠杀都不能让你压抑，试问：什么样的东西才能真正
震撼久已麻木的心灵呢？
笔者看到主流的批评系叫兽“猪大可”先生在还没有观看电影的时候便完成... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1544 | 3 转一篇国内的影评http://tieba.baidu.com/p/1327308413
看完《金陵十三钗》，本身不想专门写一篇关于电影的评论，因为我觉得电影本身已经
超越了商业与票房的狭隘概念。无论是各种水军也好、喷子也好都无法抹杀带给观影者
极度压抑的体验。看得压抑看得郁闷正好说明了这部电影的真正价值！倘若这样一段屈
辱的历史、这样一段惨绝人寰的大屠杀都不能让你压抑，试问：什么样的东西才能真正
震撼久已麻木的心灵呢？
笔者看到主流的批评系叫兽“猪大可”先生在还没有观看电影的时候便完成了自己的影
视评论，发表在南方都市报上，上纲上线的给老谋子的电影戴了一顶“情色爱国主义”
的大帽子。当然，诸位看了电影的人自不必费口舌与这等寂寞得发疯的文化人争论，当
然也可以给“猪叫兽”戴上一顶“咆哮批评主义者”的帽子嘛。
这部电影期待很久，自从张艺谋那坑爹的《三枪牌内衣拍案惊奇》骗了我30块钱的电影
票之后，我就觉得他真是该好好反省一下了。尽管把小品硬生生的排成了电影的时间长
度，排成了小沈阳在早年在夜店里演那个唐僧取经一样的垃圾段子。但是我仍然相信第
五代导演的能力，经过沉淀后的老谋子带上扎实的剧本... 阅读全帖 |
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z******n
发帖数: 8851 | 4 看过电影《活着》吗？想只是存在都不容易啊，汪峰这首歌正是唱出了活着的艰辛。挑
战一下这首高难度歌，高音刺耳，音量调小点儿听。。。
存在 - 汪峰
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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s***e
发帖数: 610 | 5 ID:
satre
歌名:
存在 （汪峰）
翻唱说明:
摇滚。。。不是我的风格。这个歌就是上次唱了个开头，觉得还可以挑战一下，看看自
己能唱多高。释放，释放，我怎么也放不开；我自己觉得我比较适合内敛些的。我累了
一头白毛汗，吊了半天嗓子，终于勒上去了。。大家就
将就听下温柔的存在吧。
歌曲链接:
曲作者:
词作者:
原唱:
汪峰
歌词:
存在
多少人走著卻困在原地
多少人活著卻如同死去
多少人愛著卻好似分離
多少人笑著卻滿含淚滴
誰知道我們該去向何處
誰明白生命已變為何物
是否找個借口繼續苟活
或是展翅高飛保持憤怒
我該如何存在
多少次榮耀卻感覺屈辱
多少次狂喜卻倍受痛楚
多少次幸福卻心如刀絞
多少次燦爛卻失魂落魄
誰知道我們該夢歸何處
誰明白尊嚴已淪為何物
是否找個理由隨波逐流
或是勇敢前行掙脫牢籠
我該如何存在
誰知道我們該去向何處
誰明白生命已變為何物
是否找個借口繼續苟活
或是展翅高飛保持憤怒
誰知道我們該夢歸何處
誰明白尊嚴已淪為何物
是否找個理由隨波逐流
或是勇敢前行掙脫牢籠
我該如何存在 |
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m******e
发帖数: 536 | 6 还是在歌厅磕歌时手机录的。这次想挑战个难度比较高的，就选了汪锋的存在。那几个
高音的地方完全都是喊上去的，全都唱破了，唱到后面嗓子完全挺不住了，唱哑了，所
以后面重复的就没录了，唱不了了。改天状态好些再录全的。
https://app.box.com/s/jtotxthdy1akr0oxsorm
汪峰
存在
作詞：汪峰
作曲：汪峰
多少人走著卻困在原地
多少人活著卻如同死去
多少人愛著卻好似分離
多少人笑著卻滿含淚滴
誰知道我們該去向何處
誰明白生命已變為何物
是否找個藉口繼續苟活
或是展翅高飛保持憤怒
我該如何存在
多少次榮耀卻感覺屈辱
多少次狂喜卻倍受痛楚
多少次幸福卻心如刀絞
多少次燦爛卻失魂落魄
誰知道我們該夢歸何處
誰明白尊嚴已淪為何物
是否找個理由隨波逐流
或是勇敢前行掙脫牢br />
我該如何存在
誰知道我們該去向何處
誰明白生命已變為何物
是否找個藉口繼續苟活
或是展翅高飛保持憤怒
誰知道我們該夢歸何處
誰明白尊嚴已淪為何物
是否找個理由隨波逐流
或是勇敢前行掙脫牢br />
我該如何存在 |
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发帖数: 1 | 7 今天下大雪,正好在家里匆匆忙忙跳着看完51集风筝的送审版。
虽然本人是在文革之后出生的,但是也哭的稀里哗啦。如果风筝刚一解放的时候就死了,
可能就不会出现后来那么多悲剧。
不知道为什么看完之后,我很讨厌风筝。我更同情影子，还有赵简之，宋孝安，宫庶，
延峨他们。
周乔打他爸的耳光打的大快人心，换做是我，我也打。还有想干地下党，男的应该先结
扎不能生育，否则就不够格。
这么多人都死了，为啥风筝还苟活？换做是我早就没脸活了。因为风筝的苟活,还害死
了好多人。风筝口口声声说什么信仰,信仰是啥?信仰的承诺不就是让人过上好日子吗?
他的女儿周乔那样一个下场,不是感觉很讽刺吗?
两党都很厉害。但是感觉gcd 在解放后的所作所为,都已经严重影响到每家每户的草民
，夫妻孩子都能够互相揭发,朋友互相揭发，而且非常普遍。gmd 感觉还都是高层在斗。
一个人保护不了自己的家人,就不要繁衍下一代。保护不了自己的家人还期望他们去保
护谁?
风筝太自私了,为了自己所谓的信仰？
惟一一个值得敬佩的人就是影子。影子给大家做了一个真正的楷模。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 8 林昭给我们的精神挑战（中山大学教授艾晓明）zz
2004年三八前夕，我们以“再现妇女和其他边缘人群”为主题放映了纪录片独立
制片人胡杰的一系列作品，包括《平原上的山歌》，还有《寻找林昭》。后来，广东美
术馆、深圳何香凝美术馆分别邀请胡杰去放映了这些作品。我听说林昭的老同学，一些
白发老人纷纷赶来，他们看完后拥着胡杰哭了。我想这是他们是第一次看到自己的青年
时代的影像，看到自己的追求、牺牲被后一代的人所承认和尊重，他们感到自己的生命
被肯定了。
我也是在这个片子中第一次看到那一代人的面容，因为实在是没有看到其他视觉
艺术家聚焦到这一代人和他们的时代。我们以为，那时除了欺骗和疯狂，一切都湮没了
。在影片中，他们的形象平凡而衰老，就像我自己的父母和我曾经见惯的旧时邻里。他
们已经老了，一个接一个默默离开人世。我父亲受过类似的迫害，他已经八十岁了，一
直没有人来说一声对不起，可能他一生也等不到这一天了。那一代人，年轻过、活过、
爱过，求索而幻灭。在接连不断的政治运动年代，我们以为，抗争是不可能的，或者是
没有意义的；但是林昭的故事有了一个不同的结局，它所掀动的历史记忆因此改变了。
林昭是我们民... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 93 | 9 只有细节是不能回忆的，因为他们不敢呀，细节就会给出凶手是谁。
我相信孙维的记忆力是很好的，她提起其它事都罗里吧嗦的，只有朱令中毒事件本身，
绝口不提，一个字都不透露，这是很明智的做法。这也是很多人为什么怀疑她的最大原
因吧。
说实在的不知道孙维这样活在世界上有什么劲，你说苟活吧连苟活都算不上呢。。。一
辈子就光荣笼罩就在朱令的阴影下了。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Tue Apr 23 13:16:16 2013, 美东) 提到:
zl吃的东西是谁去买啊，在宿舍怎么个不舒服法啊？都是谁在照顾啊，上了几节课啊，
上不了课的时候在宿舍干什么啊？什么时候去民乐团，什么时候没去啊。。zl有几个杯
子几个碗啊，等等，每天吃些什么啊，谁给她打饭啊？后来保卫处的电话是谁接的啊，
zl的东西谁收拾过啊，只要是当时的细节，哪怕是不相关的但是留下深刻印象的细节也
可以出来说说。。。感觉整个zl案这里是一片空白。。。。
好想zl的室友回忆zl当时生病前后的细节啊，怎么一点关于这些的东西都没有？既然孙
维和其他室友照顾了她那么久，还端水端饭的，那段时间的细节怎么都没有？后来宿舍
的丢东西的过程，时间，她们当时的心情，怎么什么都没有？空空如也？
即使是什么都记不清了，自己当时的心情总是记得的。居然一点都没有提起。。。。即
使有什么不愉快，说真话就是了。。。只有说真话说当时的细节才是唯一洗白的路。。
。可是她们都不走。。。
☆───────... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 17656 | 11 人固有一死，或轻于鸿毛或重于泰山，与其苟活一世，不如轰轰烈烈的离去。
司马迁之所以受过宫刑还耻辱的活在世上，是因为它还有未尽的事业--一腔义愤倾
注笔心，史留千古，振聋发聩。壮志未酬身先去，这不是你我所能决定的。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。
是的，什么都可以不要，但至少你还有自由，故此你还有活下去的理由。一旦你的
自由也被剥夺去了，那么这个世界真的没有什么值得你流连的了。
最可悲的鸟儿，终生被囚禁在笼中，求生不能，求死不得，生不如死。
望着广阔的天空，心中是永久的痛。
有很多理由让我们不苟活于世。
人活一口气，壮士永远不会做亡国奴。狼牙山五壮士气壮山河。
人为尊严和自由而战，应像项羽那样，生当做人杰，死亦为鬼雄。
如果你的存在对这个社会已没有价值；如果你的存在对别人造成伤害；请你选择某
种方式，结束你毫无意义的生命。
如果你没有什么崇高的理想和事业，请不要流落街头，请不要向人乞讨！
最不愿意看到的是你全身瘫痪，然后在别人的照顾下朽朽死去。
这是一种酷刑，对你精神的酷刑。 |
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m***o
发帖数: 17656 | 12 人固有一死，或轻于鸿毛或重于泰山，与其苟活一世，不如轰轰烈烈的离去。
司马迁之所以受过宫刑还耻辱的活在世上，是因为它还有未尽的事业--一腔义愤倾
注笔心，史留千古，振聋发聩。壮志未酬身先去，这不是你我所能决定的。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。
是的，什么都可以不要，但至少你还有自由，故此你还有活下去的理由。一旦你的
自由也被剥夺去了，那么这个世界真的没有什么值得你流连的了。
最可悲的鸟儿，终生被囚禁在笼中，求生不能，求死不得，生不如死。
望着广阔的天空，心中是永久的痛。
有很多理由让我们不苟活于世。
人活一口气，壮士永远不会做亡国奴。狼牙山五壮士气壮山河。
人为尊严和自由而战，应像项羽那样，生当做人杰，死亦为鬼雄。
如果你的存在对这个社会已没有价值；如果你的存在对别人造成伤害；请你选择某
种方式，结束你毫无意义的生命。
如果你没有什么崇高的理想和事业，请不要流落街头，请不要向人乞讨！
最不愿意看到的是你全身瘫痪，然后在别人的照顾下朽朽死去。
这是一种酷刑，对你精神的酷刑。 |
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V******9
发帖数: 1281 | 13 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: firingdragon (火云邪神的心，也有春天), 信区: Sex
标 题: 纪念哭包君
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 09:49:34 2010, 美东)
一
中华民国99年岁末的一天，就是mitbbs赛版群起为岁初销声匿迹的哭包小玉两君开
追悼会的那一天，我独在灌水，遇见浦西君，前来问我道，“先生可曾为哭包写了一点
什么没有？”我说“没有”。伊就正告我，“先生还是写一点罢。”
我也早觉得有写一点东西骗包子的必要了，这虽然于消逝者毫不相干，但在依然灌
水者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“账号自杀”，那自然可以得到
更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所上的并非全球最高学历的BBS。几十个女青年的
血泪，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么勃起？长起当射，是必须
在看完奔的照片之后的。而此后几个所谓北美男PHD的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。
我已经出离愤怒穿起裤子了。我将深味这赛版的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于赛
版，就将这作为后消逝者... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 14 这是版二一段不能触碰的回忆。
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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z***i
发帖数: 8285 | 15 版二自己天天提
这是版二一段不能触碰的回忆。
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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p********r
发帖数: 1980 | 16 中华人民共和国二零一四年二月九日，就是东莞突发大面积扫黄的那一天，我独在家打
LOL，接到性感玉米电话，她问我道，“先生可曾为东莞写了一点什么没有？”我说“
没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢，东莞人民很需要先生的文章。” 这是我
知道的，凡我所写的文章，大概是因为往往带有敏感词之故罢，转发一向就甚为寥落，
然而在这样的生活艰难中，毅然每博都看的就有小秘书。我也早觉得有写一点东西的必
要了，这虽然于被抓者毫不相干，但在自由者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信
真有所谓“心灵感应”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而
已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。数千名技师的泪水，洋溢在我的周围
，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后
几个所谓专家学者的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非
人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作
为东莞逝去的祭品，奉献于众人的灵前。
真的猛士，敢于直面精彩的金鱼缸，敢于正视各式的器具。这是怎样的劳动者和幸福者
？然而造化又常常为... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 17 发信人: firingdragon (火云邪神的心，也有春天), 信区: Sex
标 题: 纪念哭包君
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 09:49:34 2010, 美东)
一
中华民国99年岁末的一天，就是mitbbs赛版群起为岁初销声匿迹的哭包小玉两君开
追悼会的那一天，我独在灌水，遇见浦西君，前来问我道，“先生可曾为哭包写了一点
什么没有？”我说“没有”。伊就正告我，“先生还是写一点罢。”
我也早觉得有写一点东西骗包子的必要了，这虽然于消逝者毫不相干，但在依然灌
水者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“账号自杀”，那自然可以得到
更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所上的并非全球最高学历的BBS。几十个女青年的
血泪，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么勃起？长起当射，是必须
在看完奔的照片之后的。而此后几个所谓北美男PHD的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。
我已经出离愤怒穿起裤子了。我将深味这赛版的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于赛
版，就将这作为后消逝者的菲薄的祭品，奉献于逝者的账号前。
二
... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 18 一个被遗忘的铁匠去医心寻梦，遇着了童话中的公主，才知道公主也被流放，属于
孤独一族。于是，就像那 个收藏橡树果子的人,两颗孤独的心,两个游荡在童年的灵魂,
自然而然地交织到了一起。爱,始于冬季。之所以生,不是为了苟活,而是因为需要和被
需要,懂和被懂,邂逅和被...
最终会相遇，也会喜欢上，经过了人生的巅峰 低谷，一直与幸福擦肩；世界，就
这样安静地无声的等待着，流失着......伸出双手，来携手度过这爱的沼泽地！然后慢
慢填满所有的空虚与落寞，弥补遗落在童话过后的温存与体贴。故事，发生了就是故事
，过去的当成彼此的故事去倾听，去抚慰！去遗忘！将来的故事还要彼此精心的撰写，
呵护和幢憬！
在这个世界里，铁匠爱看书，思考，幻想，曾经用一颗纯真的心温柔的去对待全世
界，伤痕累累，唯独剩下一颗铁一样的心。
在这冬季，当铁匠邂逅了童话中的故事情节的刹那，突然想起西蒙.范.布伊的《爱
.始于冬季》的主人翁布鲁诺，世界上有许多光鲜的人物，有许多行尸走肉，有许多空
虚的灵魂。布鲁诺在别人眼里是光鲜的人物，在他自己的世界里，他是一个灵魂空虚的
行尸走肉。他沉浸在记忆以内和记忆以外的过去无法自拔，他的躯... 阅读全帖 |
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G***a
发帖数: 27294 | 19 坠入男人渊－－太阳篇(１３):不疯魔，不成活
圣洁的辩机，博学的辩机，文采风流的辩机，被拖进肮脏闹市，受尽市井小民的践踏和
嘲笑。他脸上圣洁的辩机，博学的辩机，文采风流的辩机，被拖进肮脏闹市，受尽市井
小民的践踏和
嘲笑。他脸上麻木，心里无悔。受尽酷刑的虚弱身体使他说不出话。他唯一的悔是再也
见不到公主一面，不知公主可好。
心里不是不怕，是很怕。但是佛拿身喂虎，若能进西方极乐世界，跳出这痛苦的转世往
生圈，又有何所惧？
刽子手的刀下得相当残忍。被从中间劈成两半的辩机，没有很快死去，而是受了无尽的
折磨才终得安宁。他安慰的闭上了眼睛。还完了，还清了，我这一生的冤孽，欠公主的
，全还了。公主不要恨任何人。
静安宫里，高阳完完全全成了一个女鬼。披散着长发，穿着白衣，不吃任何东西，急速
消瘦，乱砸东西。不仅辩机死了，鸣翠死了，所有周围她熟悉喜爱的下人全死了。只有
她一个人苟活着。他们的死，全是因为她。
她成了疯魔麻木，心里无悔。受尽酷刑的虚弱身体使他说不出话。他唯一的悔是再也
见不到公主一面，不知公主可好。
心里不是不怕，是很怕。但是佛拿身喂虎，若能进西方极乐世界，跳出这痛苦的转世往
生圈，又... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 22 | 20 我不是想论证降维战争的合理性，只是想说你这两个问题都是可以回答的。
首先，你没有注意到小说里说了自己主动降维，还能活下去，虽然活的
不爽，“但总还活着”。但是如果被动被降维，只能死路一条。
其次，如果一个文明到了绝境，能在被全灭和苟活（降维）并且灭掉敌人之间选择，
答案是明显的。实行的时候，把大部分个体转入低维苟活，留下小部分启动灭世
降维武器不就行了？ |
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a*o
发帖数: 19981 | 21 第一章
程宗扬踏着靠在墙头的木梯，望着远处的平亭侯府。这处舞都最大的府邸此 时被郡兵
包围得水泄不通，如狼似虎的兵卒从各处坊门涌入府中，无论男女一律 套上铁链，关
入囚车。侯府内的眷属、姬妾、奴仆、婢女不下千人，在突如其来 的变故下，一个个
骇得面无人色，战战兢兢跪在地上，如砧上鱼肉一般听任摆布。 宵禁的大街上行人绝
迹，但在暗处不知有多少双胆战心惊的眼睛盯着这边。
「不对啊。」程宗扬道：「新来的太守才上任几天？就算他已经把邳家横行 不法的劣
迹上奏朝廷，可朝廷刚刚才下诏令，把平亭侯逮入诏狱I案子都还没开 始审，他怎么就
抓人了？还是从主子到奴才满门抄斩的阵势？根本没道理啊！」 「小程子，这你就不
懂了吧。」朱老头道：「当年周大将军下狱论罪之后， 汉国就定下规矩，三公九卿、
王侯显贵按例不得入狱，以免受辱于小人I这叫刑 不上大夫。」
「汉国高官贵族们的待遇这么好？连入狱都不用？」
「那当然。」朱老头道：「接到诏书，该服毒的服毒，该上吊就上吊。再体 面一点的
就伏剑自尽，反正不能入狱。」
「停！停！停！你说王侯不能入狱，结果是一接到诏书就干脆自杀？」程宗扬 都胡涂
了，「诏书不是让人去对... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 22 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
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发帖数: 1 | 23 🌊🌊🌊🌊
一望無垠的大海中，一隻漂流瓶隨著海浪起起伏伏，依稀可見。瓶內裝著一張寫著美好
願望的小紙條，應該是寄給遠方思念的人兒，在遠方肯定有人在等待著它的歸程。它企
圖露出頭呼吸一口海面上的新鮮空氣，無奈一波接著一波的浪潮一次次地淹沒了它。
孤苦無依的漂流瓶打了幾個漩兒，繼續隨浪漂流，它以為前方就是它的歸程，卻不承想
，直到它已經精疲力盡了，卻依然望不著邊際，看不到等待它的人兒……它意識到，可
能是漂流的方向錯了，它回過頭來，想找找到底哪個方向是有光的。然而，海浪再次淹
沒了它的身體，使得它無力反抗，無所適從……
想想，那思念的人兒會是誰呢？亦或是心靈的尋覓者，亦或是自由生活的締造者。也可
能兩者都是，我也希望如此，因為這是我的夢，我渴求的夢……
漂流瓶的歸程
90後的人被所有人視為最瘋狂的一代，毫不例外，我也是其中的一員。在這競爭極為激
烈的社會，與其他的90後一樣，我也理所當然地奉行著「知識改變命摺沟男艞l，努力
地學習，努力地充電，努力地包裝自己，努力地推銷自己，努力地適應著這個社會。
我，信心百倍地努力著！
曾幾何... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 5238 | 24 苟活没什么不好吧, 平天下的人永远是活着的人
儒生, 首先是活着的人, 才是儒生, 否则就是儒死,儒鬼,儒冤魂,儒弱者
就拿王阳明来说, 他是一代大儒师, 开创传承新儒学, 他也知道活着的重要性, 所以在
被刘瑾追杀的时候,他耍阴谋诡计活下来了, 才有后来的平宁王反, 首创"致良知""知行
合一"学说，完成"心学"体系.
我不是要完全否定为道义求死的人, 只是想表明, 活着的人不一定是苟活, 死去的也不
一定是真正的勇士 |
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H******3
发帖数: 169 | 25 宁可千年不悟，不可一日错路---索达吉堪布
若为尘俗活，复因彼退堕，
唯行罪恶事，苟活义安在？
如果为了追求名闻利养而不清净地活着，并因此而嗔恨对利养造违缘者，退失自己的安
忍道心，唯以造罪业苟活尘世，这样又有什么意义呢？
世间上的人，因不同的业力和因缘，生活目标与方式各不相同：有些人福报不错，活得
非常清净；有些人却以造恶业为生，活得很不清净。古人常说：“宁可清贫，不守浊富
。”作为修行人，我们宁可选择简单平凡的生活，也不要过对来世有害、跟造业有关的
生活，否则还不如早点离开人间。
藏族有句谚语：“世间的屠夫和猎人，杀生的豺狼和猫，这几种众生，杀了也没有什么
罪过。”当然，这只是一种民间说法，若以嗔恨心来杀他们，肯定是有过失的。但这也
充分说明了，造恶业的人若住在世间，的确对自他没什么利益。尤其是罪业滔天的人，
经常害人类、害众生，活着还不如死了好。
前两天萨达姆被判绞刑，这是全球爆炸性新闻，人们都在纷纷关注。当然，他们关注的
角度，跟我们佛教徒完全不同。他们关注的是萨达姆的判刑公不公正，世界各国一直在
评论。但这个问题跟我们无关，以佛教徒的眼光来看，一个人在一辈子造了无数罪业，
杀... 阅读全帖 |
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h*********6
发帖数: 2469 | 26 并没有任何贬低“苟活”着的人的意思。可能我压根就不该用“苟活”这个词吧，让纲
目误解了。主要是中学时鲁迅的文章读得太多，写到这的时候脑袋里就只有这个词浮现
出来。现在改过来了，改成“后死者”。其实也不是很满意，却又一时想不到更好的。
纲目有什么建议吗？ |
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m********5
发帖数: 34 | 27 中华人民共和国公元2012年3月24日，就是哈尔滨医科大学附属第一医院为在医院风湿
病房遇害的王浩君开追悼会的那一天，我独在上野公园徘徊，回想鲁迅90年前弃医从文
的悲怆，似乎听到他前来问我道，“先生可曾为王浩写了一点什么没有？”我说“没有
”。他就正告我，“先生还是写一点罢；王浩的鲜血染红的不仅仅是医大一院。”
这是我知道的，凡中国之医院，大概是因为往往百姓仍需交纳很多医药费罢，口碑
一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预选择从医的就有他。我也早觉得有
写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使
我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却
只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四个青年的血，洋溢在我的周围
，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后
几个所谓新闻媒体的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非
人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作
为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
二
真的医... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: Military
标 题: 傅国涌：发现林昭的死刑判决书
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 19 14:24:16 2013, 美东)
傅国涌：发现林昭的死刑判决书(图)
2013-08-12
林昭被杀四十周年前夕，我在编一本《林昭之死》（开放二○○八年十月出版）时，想
约上海剧作家沙叶新先生写一篇文章，他已答应，不料动笔之前查出有病，手术前来电
表示歉意，他说本已构思了一个剧本，其中有滴水洞中林昭与暴君毛泽东对话的一幕。
此剧未能写成，留下了一个遗憾。我也曾约请张思之先生从律师专业角度写一文，他答
应了，但要求看到林昭判刑的相关法律文书，当时我手头只有一份上海静安区人民检察
院的起诉书、两份宣告她无罪的判决书，最为关键的林昭获刑二十年和死刑的两份判决
书都没有找到，张先生最终没有完成此文，又是一个遗憾。
去年发现两份林昭入罪判决书
直到二○一二年十一月我才见到这两份判决书，第一份是一九六五年五月三十一日上海
市静安区人民法院刑事判决书，第二份是一九六八年四月十九日 中国人... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 29 http://www.youtube.com/watch?v=TWWgQbbPnps
存在
词曲：汪峰
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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l****r
发帖数: 21884 | 30 我搜到歌词的文本了，贴过来：
汪峰 - 存在
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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l****r
发帖数: 21884 | 31 我搜到歌词的文本了，贴过来：
汪峰 - 存在
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在 |
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x**d
发帖数: 880 | 32 民为贵。
民族强大了，至少底层的老百姓也能过的好一些。如果中国被美国或者什么西方集团奴役，能够苟活着的也只是些原来的肉食者，底层的老百姓受到的只是双重压榨。
民主渐进；一下子太多的民主或者自由，中国现在的情况不合适，人民也无所适从：一个要饭花子一下子得到1million，他也不知道如何是好，也许想到的只是赌吃嫖毒之类的；共产党也渐渐的在转变：从革命党到执政党；中国是个有着几千年历史的国家，有着她自己特定的运转规律和规范(社会，道德等），大家也永远不要怀疑党内精英的智商和为命情怀以及相互的制约，也许共产党转化成两个派系或者分成两个坚持民为贵、民族为先的党也不是一件坏事。
亡党亡国，底层百姓的生活只会更惨。 |
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T****M
发帖数: 1913 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: klyw (mm), 信区: Military
标 题: 那些为韩寒辩护的，韩寒仅仅是为了骂《孔子》？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 31 07:59:50 2010, 美东)
忍着看了他的文章
1，
心理上是排斥拍孔子孟子等古代先贤的题材
明说了，如果《孔子》成功了，那么以后他们还会拍孟子，xx子，那还了得
2
说了，不需要孔子 也不需要其他，老子需要的是钱和苟活
没有信仰是好事
3
看了一下他的介绍，82年的，现在也不小了，可能小时候文笔不错，
但我看水平就这样了
没有深厚功底，关键是似乎没有心思去提升自己，反而觉得自己很牛那就没治了
4
我看爷酥受难记，感觉就是一个受虐待狂，场面极其恐怖恶心，怎么教堂里的人看得津
津有味？
5
其他的已经很多人扔砖头了，这种人就是天生的奴才，不以为耻反以为荣，以无知当牛
鼻，但大把年纪了，还这样就不行了。 |
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z*********4
发帖数: 321 | 34 你认为美国已经算得上进入文明时代了吗？美国政府现在不杀人吗？将来不会再杀人吗
？政府不杀人只有等到政府不存在的时代。
你还是没有明确说当时有什么最好的解决方式，想不出是吧？想得出证明得了吗？２０年过去了，我还以为
你参透了呢。日本侵华的例子实在没有说服力，因为“日本军队侵略中国, 也是当年日
本天皇在国内各种军国主义势力胁迫下可以做出的最佳选择”实在缺乏论据，达不成共
识。
不要动不动就说自己经历过六四运动。年少无知的时候盲目地喊几句口号，或许绝了几
顿食，被政府军队撵得鸡飞狗跳，又苟活了２０年，不是什么光彩的经历。那些学运领袖好
歹还算有点微乎其微的影响力......至于你嘛......
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z*********4
发帖数: 321 | 35 不知道你最近一些年有没有回过国，事实是２０年过去了，９９.９％以上的百姓对六四根
本就不care......
就拿这个讨论帖为例，看这个帖子的人估计还没有一个讨论有关婴儿尿布的十分之一的人数多，我没说错吧？为什么啊？因为大家不care.
最近两天休息，陪你们玩了两天，我也不想再浪费时间了，你们几个苟活的老家伙自己慢慢地YY吧，等你们有朝一日为六四平凡，推翻了中共的强权统治，再来挺起腰板唧唧歪歪吧...... |
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t****u
发帖数: 8614 | 36 柴令的智商是有问题的，否则不会去拍天安门这个纪录片。
她老这么说，让参加人情何以堪？我老看了也不舒服。
正确的操作手法，应该是找个坐牢的比如说王丹，编一堆
通信，什么“我今为薪，君当为釜；君为其易，我为其难”。
再弄两首诗，啥“我自横刀向天笑”之类的。表示有人为
此流血牺牲，但牺牲的人要为勉为其难苟活下来，为了将
来的事业。这么做，坐牢的，跑路的都形象很高大。 |
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s*******e
发帖数: 24 | 37 正是烈士们的鲜血保证了小留小将们在海外以人血馒头苟活。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 38 为了多赚几毛钱，有人把染了菌的针筒再度卖出，把病毒注入健康人的身体里去。为了
享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任，
有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再辗过一次。我们的子女坐在教室里
，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着
拐杖，一跛一跛上学校。而我们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊
的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活，…… |
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a*****c
发帖数: 3525 | 39 由“马丁路德金的演讲稿I have a dream”所产生的感想
I have a dream，这是大家都会的口头禅，也知道是马丁路德金在演说中讲的。可是，
真正听过他的演讲，看过他的演讲稿，又有多少人呢？这份演讲稿所传递的讯息，结合
中国民众现在所面临的现实，可以明确的说：今天，我们中国民众的命运与40多年以前
美国黑人的命运拥有许多的共同点。我们民众依然没有真正的自由，也没有民主，更没
有实际意义的投票权。普通的民众个人财产得不到有效的法律保障。普通民众的尊严得
不到尊重。普通民众的生存依然异常艰难。我们的政府独裁专权，欺压民众，法治成为
空谈；官员缺乏监督，无官不贪，不断侵食民众利益。
同为人，我们中国人也有自己的梦想。40多年前，美国黑人民权领袖做到了，21世纪的
中国民众依然生活在没有民权的极权社会里。是我们无能吗？是我们不为吗？都不是。
是我们各自只顾自己，一盘散沙，被极权统治捆绑到一起，给予些许利益均占，成了既
得利益者，成了维护专权的棋子，也是专权的受害者。
民权思想已经在中国民众中扎下根，要发育成长，就要丢掉对中共专权的幻想。这样的
专权政府，缺乏监督，绝对是普通民众... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 40 即便是恐惧，既可以是被吓成神经病，甚至是吓死，也可以像股市一样触底反弹，所谓
的物极必反，把人民逼到了不畏死的普遍的状况上。暴力的恐惧和阻吓的作用就成为了
零，也就是古人所说的奈何以死惧之。于是接下来的事情当然就是改朝换代了。
两千两百年的中国历史就是这样一步一步地走过来的，既自然又合乎情理，在人民愤恨
之极，忍无可忍的情况下，推翻了二十多个自己为天下归心，皇权永固的朝代。可惜的
是两千多年政治制度，始终没能走上文明之路，除去中华民国的那三十八年以外，史学
家说中国是至今仍行秦政治，皇权至上变成了党权至上，民主变成了党主。到了今天，
改共党之朝、换共产之代，也就成为了每一位中国人的历史大任。
平心而论，中国人苦，从打一九三一年日本侵占了东三省开始，到一九五三年朝鲜战争
结束，整整二十二年，中国人是生活在战乱的年代里。四九年共党宣布窜政成功，但并
不是从此就国泰民安。共党为了扩大匪区的内战，是仍在长江以南的广大地区和大西北
地区进行着，直到五零年年底才算基本结束。共党并没有给人民一个休养生息的机会，
内战还没停止就又参与了朝鲜战争。
百万青壮年被送上了战场，一打就是三年，最后以惨败告终。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 http://zyzg.us/thread-215150-1-1.html
最近见到网上有一个帖子，《我们的腰原来是不弯的》，粗粗看了几遍，主要是说历史
上中国知识分子的腰身原来很挺拔，现在卑躬屈膝，做了奴才——除了做意识形态的奴
才之外，也甘心做了资本的奴才，嘴脸自然十分得不堪。至于为什么是这样，说辞很多
，比较能够激起社会情绪和民意反应的是知识分子奉行犬儒主义，自甘堕落了。什么是
犬儒主义，在此处的语境里，我理解就是把自己当成猪狗，只要被人养着，苟活着，至
于是否体面和尊严就无所谓了。说实话，这样的犬儒主义颇能概括中国知识界现状的一
个部分。
犬儒主义来自西方，历史上，中国知识分子从来不把自己当猪狗。知识分子一直居于中
国政治的核心。比如，在体制内，知识分子是帝王之师——可以用藤条打皇帝的屁股呢
。这是第一等的知识分子。还有一批知识分子也在体制内，是言官，或者谏官，专门批
评时政。这些言官有时气焰嚣张，皇帝也常常弹压。但是，这些人被皇帝越“罢黜”，
他们便越有名。比如，韩愈因《论佛骨表》——反对宪宗信佛，差点被砍了脑袋，民间
却愈加敬重。比如，王安石三次被贬，贬一次，声名涨一次。有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 苏明
一个原本是好好的国家，如果变成了警察国家，这就说明这个国家的政府出了大问题，
人民还是原来的人民，不可能突然之间都变成了暴民、刁民，或者是刑事犯，从而迫使
政府不得不雇用大量的军警特务们来维持秩序。表面上看，政府似乎是振振有词，又是
为了顺其民意而勉为其难了，以至于搞个国家的庆典，开个什么代表会，甚至搞个什么
体育比赛，都要调动几十万大兵和武装警察去维持。
如果是在战争期间，敌伪时期，或者是在沦陷区，确实这是有必要的。但是如果是在和
平的情况下，哪怕政府把自己看成是至高无上的皇帝，也应该时常的与民同乐一下，即
表演一番亲民的形象，又可以粉饰一下太平的景象，只有百利而无一害，又何乐而不为
呢？其实问题就在这里，是想为而不能为，不敢为。比如去扒民房，圈民之地，都必须
要有军警的护驾，否则是既扒不来房也圈不来地，政府的任何一个计划，一个行动，没
有军警的保驾护航，就什么也做不成。
古人说，兵者凶也。这个凶是对于外侵的敌人，没有外敌，把凶对内、对国人百姓，只
能说明问题是出在政府和政权的身上，而绝对不是出在国人民众。当一个政权到了必须
指望着军警来维持自己统治的时候，我们只能说这个政权已... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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h****a
发帖数: 3114 | 44 我觉得没有孩子的人可能很难理解父母那种发自内心的绝望和痛苦。如果同样的事情发
生在我身上，我可能没有勇气苟活这20多年，临走前绝对再拉个垫背的。杀父之仇不共
戴天，杀子之仇更是不共戴天。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 45 屈辱地苟活，并不是一件非常光彩的事。
无价值、无思考的人生，等于行尸走肉。
所谓5000年（？）的持续文明，
原因之一：人多；原因之二：地利；原因之三：现代政治的出现。
黑格尔的“幼年”说和我所说的“不成熟”，跟历史有多少年是无关的，
均指一个人口众多、智商不低的民族，
居然至今仍然缠绕在别人早已解决的问题--可持续的制度--之中，
居然至今仍然没能够对人类现代文明做出杰出贡献。 |
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