w****2
发帖数: 12072 | 1 "知识分子痛恨他有什么不对么？"
对, of course. 知识分子 in China usually do not have scientific attitude. They just
defend their status in the society. Mao wanted to upgrade the normal people'
s status, and this infringed the interests of 知识分子 in China.
中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。
Liu, Deng, Tan, Li, Zeng, etc. and other o |
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f*****e
发帖数: 939 | 2 作者：她在丛中笑
爱国朋友：要真正理解我们的伟大领袖一般需经过三个过程：敬佩——反对——崇拜。
大多数还停留在第二阶段——反对。
为什么需要经过三个阶段？和我们受的教育和看的文章有关：
一：高中教育以前普遍认为毛主席推翻了三座大山建立新中国，打赢了霉蒂使中国人民
站立起来了，后来发动wg犯了错误使经济遭受挫折，七分功劳三分错误总体上有功。这
时候处在敬佩与怀疑并存以敬佩为主的第一阶段。
二：高中教育以后接触了大量的主流知识分子写的文章，开始反对甚至痛恨毛主席。涉
及各个领域，每个领域都在反毛主席思想，大体三个时间段
1，80—90年代，全国掀起私有化热潮，外国姿本迅速进入中国，主流知识分子在主流
媒体上以污蔑并反对毛主席思想经济理论为主，反公有倡私有，反计划倡市场，反公平
倡效率，反封闭倡开放，政冶上反人治倡法制，外交上反结盟倡全面，这些言伦被年轻
人普遍接受。
2，世纪之交使馆被炸世贸组织后，外国姿本大量进入中国，主流知识分子在主流媒体
上以污蔑并反对毛主席思想政冶外交理论为主，反独裁倡MZ，反一谠倡多谠，反群众倡
精英，外交上反南方倡西方，反独立自主倡互利共赢，意识形态西化... 阅读全帖 |
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G********t
发帖数: 334 | 3 【 以下文字转载自 Statistics 讨论区 】
发信人: Gesundheit (健康), 信区: Statistics
标 题: 王小东：工程师治国强于文人治国zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 16:38:27 2011, 美东)
偶然看到这篇文章，感觉很有意思。贴过来奇文共赏。
核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
同时对科技、逻辑... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 蔡康永退出《康熙来了》，比他自己预计的要晚一些。他是聪明人，当然知道这个节目的巅峰已过，做羽翼丰满小S的护花使者已属超期服役。“康熙”结束，破茧而出的是蔡康永，不是小S，虽然很多人哀悼“康熙”如同自己青春小鸟一去不回来，眼泪更多为百年不遇、风吹杨柳天生一个小S而流。
周全而不被驯服的君子
蔡康永在2008年接受采访，就计划过一两年后退休，不再当主持人，“我不会恋战，该得的我都得到了，接下来反正就是走下坡”。加上台湾综艺王朝大势已去，不久之前饶舌歌手对大陆出言不逊风波可大可小，以前类似情况有的抗衡，现在格局变了，大陆强大娱乐势力和财富面谁也得罪不起。当天蔡康永和小S并未阻止饶舌歌手，从来不阻止，以后也不会阻止，宁可停止节目。
蔡康永是最周全的文人，他认为“不管你多么想摆脱对方，眼睛千万不要流露出冷淡的神色。怎样都要表现出‘等一下有机会再跟你好好聊的热情’。世事多变化，谁知人生下一回合，这个人会扮演什么角色。就算你此刻想躲开他，也还是可以少树敌的。”这不仅是说话之道，也是做人之道。骄傲如蔡康永，并无意与任何人为敌，包括势力。蔡康永的骄傲，是末代贵族式的骄傲，就像他在《我家的泰坦尼克号》一文... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。
并且
资之
宓他 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (湖南神策军) 于 (Sat Jul 9 05:16:07 2011, 美东) 提到:
我比较赞同euclid2003的看法，我们不能用今天的眼光去看待古人。
“种族清洗”绝对不是解决问题的方法，一来很难做到，二来就算你做到了真的把哪个
游牧民族给清洗掉了，但是东北，蒙古高原， 西北往往是多个民族组成。等你干掉了
这个，那个又起来了，除非你能一下子把北方各个少数民族全部杀干净？举个例子，唐
太宗灭了东突厥（虽然并不是把所有的东突厥人都肉体消灭），牛B吧？但是本来东突
厥的小弟薛延陀又起来造反了，唐朝还不得不依靠原来的东突厥归降的部众去当炮灰。
再往前看，突厥本来其实是柔染的小弟。再举一个例子,唐高宗灭了高句丽（同样
，不是完全肉体的消灭），但是马上在原来的高句丽旧地兴起了靺鞨，后来又衍生出女
真。女真对中原王朝的影响，我就不必说了。
有同学提到了清灭绝了准格尔部，这个不错。但是难道这就解决新疆问题了？后来的阿
古柏，和现在的东突呢？
应该看到的一点是，在古代希望农耕的汉民族长时间的... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: witten (none), 信区: Military
标 题: 本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 08:53:17 2012, 美东)
本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中
妖道无花 2011-3-5 14:20:00
历史学有以下几个作用，我说的，是本族的24史。西方的研究模型暂不介入。
第一，看人心，这一步是起点，也是归宿，道生一，万物归一。
第二，看战略权谋，这一步是必经之路，是历史中可以量化和表述的部分，也是被
误读最多的部分。
第三，看趋势和规律，这一层面就返璞归真，天地合，宇宙绝。万物的灿烂的极致
，是奔向灭绝的起点。
第一节 轮回内部的四段论
本族的历史运转是一个圆，这个，已经被无数人说烂了。说这句话的语气有无
奈，痛恨等等。 但是，这个圆内部有什么，周长如何，半径怎样，没有人仔细看过。
这个圆包含几个时代，几个阶段，更没有人详细琢磨。而历史的密码，就在这里。
还是... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 8 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 9 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 12 中国这种知识分子想法是中国独有的，也是错误的。
中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 13 中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 14 你以为那个时候是“简单的角色互换”？你错了。
“知识分子劳动化”并非让知识分子不继续钻研了（否则哪里能做出像两弹一星、杂交
水稻、牛胰岛素、水利工程之类的贡献），而是让知识分子真正认为自己是人民的一员
。这一点和继续钻研并不矛盾。
中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。
中国的官僚主义如此之强，精英意识如此之强（比美国强多了），一个很重要的原因就
是很多知识分子并没有真正认为自己是人民的一员，总以为自己高人一等。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 你以为那个时候“知识分子劳动化”是“简单的角色互换”？你错了。
“知识分子劳动化”并非让知识分子不继续钻研了（否则哪里能做出像两弹一星、杂交
水稻、牛胰岛素、水利工程之类的贡献），而是让知识分子真正认为自己是人民的一员
。这一点和继续钻研并不矛盾。（不过武斗是不对的，人的基本尊严是要尊重的）。
中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。
中国的官僚主义如此之强，精英意识如此之强（比美国强多了），一个很重要的原因就
是很多知识分子并没有真正认为自己是人民的一员，总以为自己高人一等。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 除了中国，其他国家的有知识的人都自我认定是各行各业的普通人，和大家是平等的。
只有中国的知识分子，由于上千年的科举，总是自以为高人一等。
中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。 |
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c******2
发帖数: 4019 | 17 发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: Re: 可能是我孤陋寡闻，哪个国家专拿知识分子开刀？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 01:31:19 2011, 美东)
除了中国，其他国家的有知识的人都自我认定是各行各业的普通人，和大家是平等的。
只有中国的知识分子，由于上千年的科举，总是自以为高人一等。
中国文化的特点是，知识分子始终把自己当成一个独立的阶级，这是中国的特点，这一
点我觉得我们真的要向西方学习。西方的知识分子没有这么强的阶层意识，他认为就是
一个工作，我当教授也好，记者也好，它只是一个工作，没有“读书人”这样一个神圣
的概念，中国人受科举制度的影响，一旦是“读书人”就跟别人不一样了。我是读书人
啊，读书人就不是老百姓，所以中国人很多说老百姓的时候啊，不包括自己，说“老百
姓如何如何，别跟老百姓一般见识，他老百姓”，都是这样说。 |
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c***l
发帖数: 238 | 18 工程师治国强于文人治国
人物简介
王小东，1955年12月生，中国青少年研究中心研究员。1982年毕业于北京大学数
学系。东京工业大学经济管理硕士。在国内外共发表过论文百余篇，逾250万字，主要
涉及政治、经济和国际关系。著有《信息时代的世界地图》、《全球化阴影下的中国之
路》等著作，另有《资本市场的混沌与秩序》等译著。
王小东
来源：《绿叶》 2010年第7期
来源日期：2010-8-10
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业
，日
本多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，
则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当
治国
大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，
他
们同时对科技、逻辑比较精通。第二，有技术者没文化、有文化者没技术，常被视作
中国
知识精英的通病，但是比较而言，中国技术精英的水平还是要高于人文精英的。下面
详细
阐述一下。
一、西方知识精英结合文化与技术的过程
1.从奴隶到科学家与工程师：西方科技知识分... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 662 | 19 目前读书人摇身一变，成了团支书和党书记，把中国给搞sb了。中国就是读书人太多了！
本来读书人少点，见面的时候，硕士给博士下跪，学生物的给CS博士下跪。现在都做不
到了！支持减少读书人！ |
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R****a
发帖数: 6858 | 20 YST：台灣人有什麼理由譏笑義和團？（图）
来源: 东土 于 2013-10-04 06:12:02 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：602次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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本贴内容已被 [东土] 在 2013-10-04 07:33:13 编辑过。如有问题，请报告版主或论
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这是我偶然碰上的YST的帖子（链接：http://blog.udn.com/YST2000/250457）
台灣人有什麼理由譏笑義和團？
联网每隔一段时间就有人出来讥笑民族主义者，顺着外国人的口吻，把民族主义和任
何主张富国强兵的人都讥为义和团，这是完全颠倒是非的作为。 尤其这种话出自一个
一生从事外交工作的人，实在是莫大的羞辱。
李鸿章作为满清的外交大臣虽然签下了多少丧权辱国的条约，但是李鸿章至少建造了北
洋舰队，知道没有武备就没有外交。 台湾的外交界和学术界连武备与尚武精神的重要
性都不懂，比李鸿章差远了。 这些人居然讥讽义和团，真不知道台湾外交系的学生，
他们的中国近代史是怎么读的。 难道是洋人... 阅读全帖 |
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P**B
发帖数: 1051 | 21 靠，你这样的读书人真差劲，钱只有对生意人管用。
读书人不稀罕钱，读书人不差修养和品味人生。只有读书人才能崛起中华！ |
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j****i
发帖数: 68152 | 22 真不要脸，真好意思舔着脸说自己是读书人。你们算读书人嘛？读书人都你们这逼样？
又笨又懒还有脸怪自己专业不好。生物是烂专业，人家庄小威陈章良绕毅怎么那么成功
？物理是烂专业，人家杨振宁怎么那么牛逼？
读书没用，干啥有用？你们那逼样能干啥？再他妈的冒充读书人，老子拿大耳瓜子臭死
你。不长进的东西。 |
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s****e
发帖数: 7018 | 23 中国从1905年取消科举，拥抱科学
到现在差不多100年，把科学学了7788
虽然技术比西方还差点，但是基本知道努力的方向了。
还不是因为中国存在读书人这样一个阶层。
如果读书人很多变成猥琐男
连老婆都娶不到
那还有谁愿意读书呢？
毛泽东消灭了“士”，是因为他认为不能因为会读书就不参加劳动
有知识仍然需要参加实际劳动
这的确没有错。
但是把读书人贬为“臭老九”就太过分了。
所以在底层低端人口偷渡出国之外，居然有很多读书人愿意出国做下贱的工作
估计百年之后的中国人会对此感到困惑的。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 苏力
历史中国未产生公民概念，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦
的产物，作为一种特权，也是一种区分/歧视。在农耕大国，除极少数政治文化精英外
，普通百姓通常只是作为历史中国的自在但并不自觉的成员——国人，同时也作为其生
活村落的更为活跃的成员——村民，这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相
应的公民权利制度，历史中国也还是以独到的方式，大致公正、系统、有效地处理了百
姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人权利的概念或
话语体系。
为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
一、问题的界定
因为是农耕大国，中国历代王朝的开创通常是，也只能是，由某个地域的政治精英
集团为核心，以攥沙成团的意志来提供。在王朝更迭的社会大动荡中，百姓最多也只是
政治精英的追随者。在非常有限的意义上，他们也算参与了国家政治，但无论如何也不
像现代国家的公民，不像古希腊城邦或中世纪意大利城邦的公民。村落共同体的普通农
人，极少数政治精英除外，几乎全都无法积极能动地参与国家政治生活，更无法以参与
的方式影响政治决策。他们只是... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 25 【大纪元2011年11月19日讯】在美国著名的哥伦比亚大学东亚系，有一个专门研究中国
文化与汉学的教席，名为“丁龙汉学讲座教授（Dean Lung Professor）”。1901年由
贺拉斯．沃尔普．卡朋蒂埃（Horace Walpole Carpentier）资助设立，目的是纪念一
个目不识丁、但却集中国传统伦理道德于一身的华裔工人丁龙。
卡朋蒂埃（1824-1918）出生于纽约，毕业于哥伦比亚大学，之后成为了一名律师，曾
担任过加利福尼亚州奥克兰市的首任市长。1888年，他回到了故乡纽约，并被选为哥伦
比亚大学校董。
在加州期间，卡朋蒂埃雇佣了丁龙为自己的男仆，打理日常家务。回纽约后，卡朋蒂埃
居住在上州高文镇，丁龙跟随其来到了纽约。由于公事繁忙，卡朋蒂埃时常谩骂丁龙。
在一次因为琐事发脾气后，他解雇了丁龙。
过了一段时间，卡朋蒂埃所住的房屋突然失火，虽其幸免于难，但损失惨重。丁龙听说
这件事后，主动来见卡朋蒂埃，表示愿意继续侍奉在左右。卡朋蒂埃问其走而复返的缘
由，丁龙说：“我的故乡有一位古代的圣人，名叫孔子，他教人宽恕之道。他还曾说过
‘己所不欲，勿施于人’。如今先生家遭遇火... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 “拜虎岗”的来历！（数文）
陈必谦 整理
一、上苍下雨，促成母子相认！
宋朝有个读书人，叫朱寿昌。他母亲不是父亲的原配，因此父亲的原配对他母亲很排斥
，就设法逼他母亲改嫁。朱寿昌七岁时，母亲就离开了他。他长大以后，总是想着要把
母亲接回来奉养，一直都没能如愿，过了五十年都没有找到。那时他做了官，内心一直
在想，“孝为百行之首”，一个人一生不能奉养母亲，非常遗憾。他下定决心把官职辞
掉，去找母亲。他对家人说，这次我去找母亲，假如没找到，我就不回来了。他就往陕
西的方向，一路找去。
结果走到一个处所，突然下起雨来，他就停在那里躲雨。刚好遇到一些人，就跟他们询
问有没有看到像他母亲那样的人?
非常巧合，他母亲就在其中。这是孝感天地，他的孝心感得上天降下雨来，成就了他的
孝心因缘。后来，他就把母亲以及所有的小兄弟姐妹，都接回来，一起共享天伦之乐。
二、黄庭坚亲涤溺器
宋朝的时候，有一个读书人叫黄庭坚。他虽然官位很高，但是每天回家，一定要亲手为
他母亲洗尿桶，洗粪桶。即使佣人再多，这件事他也不愿假手他人。他觉得这样做，最
能表达自己对母亲的关心和报恩的愉快！
我们从中可以感受到，... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: YST：台灣人有什麼理由譏笑義和團？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 12:24:34 2013, 美东)
YST：台灣人有什麼理由譏笑義和團？（图）
来源: 东土 于 2013-10-04 06:12:02 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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这是我偶然碰上的YST的帖子（链接：http://blog.udn.com/YST2000/250457）
台灣人有什麼理由譏笑義和團？
联网每隔一段时间就有人出来讥笑民族主义者，顺着外国人的口吻，把民族主义和任
何主张富国强兵的人都讥为义和团，这是完全颠倒是非的作为。 尤其这种话出自一个
一生从事外交工作的人，实在是莫大的羞辱。
李鸿章作为满清的外... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 美国总统川普在以色列抚摸“哭墙”，闭目祷告的图景，迅速传遍全世界。这个事件的
意义之大，会随着时间的推移不断放大，并真正扭转弥漫在西方世界的左倾自由主义趋
势，将人的心灵拉回到以上帝福音为内容的保守主义价值观之中。
这是一场观念的战争，川普的行为，就是当年大卫王的行为。
必须指出，眼下在全球蔓延开来的民主自由主义，一种愚蠢的政治正确的意识形态，就
是试图在人间建立天国的人类行为。
自由本来是福音的命令，因真理，得自由。现在的民主自由主义，绞尽脑汁要把“基督
就是真理”这个磐石拿掉，然后根据自己的自负的理想，发明一个假真理。然后根据这
个假的真理，推导出一套自由主义的价值观。
必须把话说清楚，自由很重要，人不自由，生命无意义。自由是人类社会最大的价值诉
求，但从起初开始，一直到最后，我们所说的自由，应该是以基督为真理的自由，而不
是把有限的人抬高到真理的自由。
但是很不幸，20世纪人类在遭受极权主义的荼毒之后，依然不能回到基督的真理，有限
有罪而且骄傲的人们，改弦更张，旁逸斜出，自己制造了一个偶像。
这一回，这个偶像看上去比独裁者更吓人，因为这次的偶像是每个人。人人都认为自己
是真理，真... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 26 | 29 炒股心经001---无痛炒股
2015-09-11
“大家赚多少钱退出股市？100万？2000万？”
“财务自由要多少钱啊？北京，海南各一套大房，现金1000万，各种保险？5000万
到上亿？”
“各位股神拿出来炒股的钱占个人净资产多大比例？两成？无脑全入？个人净资产
的20倍？”
纵观网上炒股的观点，大家都是先有一个财务自由的目标，然后采取炒股实际行动
，最后期待目标的实现。
但现实是残酷的，不少人正经历着痛苦和失败。
有些人赚到了100万，又在股灾中赔掉了100万，重新回到起点，黄粱一梦。
有些人被折磨得痛苦不堪，失眠，做噩梦，精神分裂，跌了怕被套，涨了怕诱多，
总之就是涨跌都痛苦。
还有些人深陷其中，投入10万，赚了20万，追加投资20万，遇股灾亏40万，把浮盈
20万和追加的本金20万也亏没了。
.....
所以很多人选择割肉离场，销户删软件，发誓远离股市。最后自认失败，远离财务
自由梦想。
过来人的感悟就是人不能目的性太强，否则一定失败、痛苦。
如果你设定一个炒股目标，比如... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: YST：台灣人有什麼理由譏笑義和團？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 12:24:34 2013, 美东)
YST：台灣人有什麼理由譏笑義和團？（图）
来源: 东土 于 2013-10-04 06:12:02 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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本贴内容已被 [东土] 在 2013-10-04 07:33:13 编辑过。如有问题，请报告版主或论
坛管理删除.
这是我偶然碰上的YST的帖子（链接：http://blog.udn.com/YST2000/250457）
台灣人有什麼理由譏笑義和團？
联网每隔一段时间就有人出来讥笑民族主义者，顺着外国人的口吻，把民族主义和任
何主张富国强兵的人都讥为义和团，这是完全颠倒是非的作为。 尤其这种话出自一个
一生从事外交工作的人，实在是莫大的羞辱。
李鸿章作为满清的外... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 31 你搞笑吧，你以为美国人那么看重读书人？你看看美国每年100万移民，给读书人的就
14万，还包括家属的，从中难道看不出读书人在美国的位置？美国每年给Lottery的名
额都有5万个，移民过来的大多数英语都不会讲，更别说各种政治庇护了。没1965年的
移民改革，中国每年就105个移民名额，读书人？做梦去吧。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8E%E5%9C%8B%E8%8F%AF%E4%BA%
1943年，华盛顿州参议员麦诺森提案通过麦诺森法案（Magnuson Act），或称为排华法
案废除案。该法案是自1882年排华法案后第一次准许中国移民及在美华人归化成美国公
民；这也是“1790年归化法[32]”之后，第一次亚洲人被准许归化，但本法案对华人移
民仍然严厉，一年的限额只有105人，同时仍不准拥有财产及商业。直到“1965年入境
移民与国籍服务法案”通过，以种族给配额的制度终于被废除；新的移民法案以保障家
人团聚及吸引有才能的外国人为主。 |
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发帖数: 1 | 32 一、上苍下雨，促成母子相认！
宋朝有个读书人，叫朱寿昌。他母亲不是父亲的原配，因此父亲的原配对他母亲很排斥
，就设法逼他母亲改嫁。朱寿昌七岁时，母亲就离开了他。他长大以后，总是想着要把
母亲接回来奉养，一直都没能如愿，过了五十年都没有找到。那时他做了官，内心一直
在想，“孝为百行之首”，一个人一生不能奉养母亲，非常遗憾。他下定决心把官职辞
掉，去找母亲。他对家人说，这次我去找母亲，假如没找到，我就不回来了。他就往陕
西的方向，一路找去。
结果走到一个处所，突然下起雨来，他就停在那里躲雨。刚好遇到一些人，就跟他们询
问有没有看到像他母亲那样的人?
非常巧合，他母亲就在其中。这是孝感天地，他的孝心感得上天降下雨来，成就了他的
孝心因缘。后来，他就把母亲以及所有的小兄弟姐妹，都接回来，一起共享天伦之乐。
二、黄庭坚亲涤溺器
宋朝的时候，有一个读书人叫黄庭坚。他虽然官位很高，但是每天回家，一定要亲手为
他母亲洗尿桶，洗粪桶。即使佣人再多，这件事他也不愿假手他人。他觉得这样做，最
能表达自己对母亲的关心和报恩的愉快！
我们从中可以感受到，黄庭坚是念念想着父母的生育、教养恩德。假如每天没有帮母亲
... 阅读全帖 |
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S*****N
发帖数: 242 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xmfdrspeech (1234), 信区: WaterWorld
标 题: 《李逵日记》天涯一百万点击量的连载（
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 19:15:57 2011, 美东)
（1）
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去说不
过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天秦明
结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣管。
不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计没多
大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话，最
近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十... 阅读全帖 |
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d********n
发帖数: 191 | 34 很长，慢慢看。。
人人地址：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=500469124&owner=225859971
（1）
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去说不
过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天秦明
结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣管。
不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计没多
大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话，最
近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十提成，估计有十两银子分红，明天先
预支一下，不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的，越看越恶心，扈三娘怎么嫁给他了... 阅读全帖 |
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P*******e
发帖数: 39399 | 35 不对读书人适用得讲解下了 到底是不对读书人适用还是不对穷鬼读书人适用？
书中自有颜如玉书中自有黄金屋 十年苦读就为金榜题名
版霸也太高看古代读书人了不是 |
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p*********l
发帖数: 26270 | 36 首先，咱们说的是中国读书人
其次，中国读书人里面练健美的不多
最后，中国读书人里面练健美能练得那么好看的更不多
如果你反对的话，欢迎奔一个你身边的比他好看的中国读书人 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 37 没看到你在石板上发言，呵呵。
那个帖子里有两篇文章，第一篇说社会不稳定不只是劳动人民没饭吃，读书人没出路也
会危及政权。第二篇有点罗嗦，大意是到了本朝，很多读书人没有出路，会怎样？一是
现在获取信息很廉价，自由主义会大行其道。二是读书人也会被信息麻痹，不会造反。
你喜欢用数据说话，大家都喜欢，但是很多时候数据难得，比如得到进士数和读书人的
总数都不容易。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 38 孙郁
1
1939年，汪曾祺到了昆明西南联大读书，直到1946年才离开这座春城。关于那一段
的生活，他晚年写了很多短文，都传神得很，乃至成了人们研究联大重要的感性资料。
也由于他的神来之笔，昆明时代许多泯灭的故事悠然地走来，仿佛一幅幅写意的画面，
贫瘠时代的一切竟有了趣味流溢。
我读他写下的那些文章，觉得年轻时代的他不是一个好的学生，起码是个不合格的
学生。也因了战乱与动荡，学校显得松散，得以自由地读书。他入的是中文系，那里好
的老师多多，对大家要求也并不严格，随随便便。这在今天是不可想象的。
中文系的系主任是罗常培，教师有朱自清、刘文典、闻一多、王力、浦江清、沈从
文、许维通、余冠英、陈梦家等。他们多是清华来的老师，治学颇为严谨。学生们大概
可以选修别的课程，像哲学系的金岳霖的课，汪曾祺就喜欢。外语系的名家很多，钱锺
书、吴宓都在，他旁听过吴宓的课，没有太大兴趣，就远离而去了。沈从文那时在中文
系讲写作，这是汪曾祺最喜欢上的一门课。闻一多的也不错，给他很深的印象。但对他
最好的是沈从文。沈从文开设的课程是个体文习作、创作实习和中国小说史。汪曾祺选
他的这三门课，一是老师好；二是自在，... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
KV (从善如流，敢做敢当) 于 (Thu Apr 25 08:50:24 2013, 美东) 提到:
有个很有名的实验，把一群猴子关在笼子里，上面挂一香蕉，每当猴子试图拿香蕉的时
候，就对所有的猴子喷高压水柱，几次下来，所有猴子都不去拿香蕉了，把其中一只猴
子换走，来一只新猴子，新猴子试图拿香蕉时候，所有猴子一起痛扁它，再换一只猴子
进来，试图拿香蕉其他猴子就痛扁，前面换进来的猴子扁的最狠，把猴子按这种方式，
一只只换走，直到所有的都是新猴子，香蕉高悬，猴子若无其事，想拿的就会被痛扁，
高压水柱再没用过。
Law and Order保证的是个体和社会的利益，这个框架下法律面前人人平等，法律和秩
序的根本，是保证每个团体/社会中每一个个体的权利和义务，为大多数人利益服务的
规则，不是法律，这个不是民主规则中的少数服从多数，这个叫做迫害。
zl案件，你抛弃的是zl个人，维护一个所谓和谐，引用你的内容
“法的核心是秩序，而秩序是对每个人的基本保障。破坏秩序，威胁的是每个人的安危
。 挑战秩序，就是挑战... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 40 来自主题: LeisureTime版 - 闲话一点 闲话一点
有一天无聊，就在网上看了两个国内的大教授评说时政，感叹中国的教育现在是崇拜权
力而不是崇拜知识，教授都想要行政级别，学生都要做公务员，当然他们不会忘记提醒
人这是制度的问题。到现在都还不错，我同意崇拜权力是一个坏东西，必然会造就一大
堆跟屁虫和无耻小人。
接下来其中一个就说了个例子，有一个著名大学的校长带着一个70多岁的老教授到北京
开会，在自己的软卧包厢里安顿好了以后，突然乘务员要他们换到一号去，校长就不愿
意，接下来就让人瞠目结舌了，来了乘警直接把他们的东西扔到了过道上。原来是省长
大人带来几个人突然要上车，而一号包厢靠着厕所。
接下来发的议论就有意思了，认为这就是不尊重知识，然后说中国几千年都是尊重知识
，高看读书人的，就是民国也比现在强。
看到这里，我就笑了，心想狐狸尾巴终于露出来了。
在我看来，这应该是人的权利的问题，看高成人权也没有什么不妥。我的票是几号就应
该在几号，难道我不是教授，没有读什么书就应该坐到厕所边上去吗？这个例子可不怎
么妥当。
那些人不能说是不尊重知识，而压根是不尊重... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 41 读书人确实有坏得不动声色的
就拿水浒来说，高太尉高衙内，都不是读书人，坏也坏不到哪里去
陆谦这种确实是读书人的坏法，害卢俊义的也是读书人的恶毒
再比如文坛犹大，文坛犹二，害聂绀弩胡风的那些文化人，好朋友
这个世界就是这样，鲜花牛粪，青莲污泥，天堂紧挨地狱。眉毛胡子一把抓是不行的。 |
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y*s
发帖数: 2868 | 42 读书人的清誉是博古通今，是淡泊宁静，是需要时指点江山激扬文字，不需要时采菊东
篱；不是满篇的酸腐，对别人的恶意攻击。
你如果是个读书人，就拿出读书人的气度，别用你的狭隘侮辱了读书人的清誉。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 43 （1）
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去说不
过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天秦明
结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣管。
不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计没多
大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话，最
近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十提成，估计有十两银子分红，明天先
预支一下，不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的，越看越恶心，扈三娘怎么嫁给他了那？要长相没长相，要
内涵没内涵！哎！好菜都让猪拱了。
会上发生了点小小不快，晁天王和宋大哥又吵了起来，其实也不是啥原则性分歧，晁天
王说孩子像爸爸，宋大哥... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 44 （1）
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去说不
过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天秦明
结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣管。
不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计没多
大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话，最
近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十提成，估计有十两银子分红，明天先
预支一下，不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的，越看越恶心，扈三娘怎么嫁给他了那？要长相没长相，要
内涵没内涵！哎！好菜都让猪拱了。
会上发生了点小小不快，晁天王和宋大哥又吵了起来，其实也不是啥原则性分歧，晁天
王说孩子像爸爸，宋大哥... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 45 核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
同时对科技、逻辑比较精通。第二，有技术者没文化、有文化者没技术，常被视作中国
知识精英的通病，但是比较而言，中国技术精英的水平还是要高于人文精英的。下面详
细阐述一下。
一、西方知识精英结合文化与技术的过程
1.从奴隶到科学家与工程师：西方科技知识分子的身份演化
在人类历史上，不仅中国文明，而且古希腊古罗马代表的西方古文明，人文知识... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: YST：台灣人有什麼理由譏笑義和團？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 12:24:34 2013, 美东)
YST：台灣人有什麼理由譏笑義和團？（图）
来源: 东土 于 2013-10-04 06:12:02 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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本贴内容已被 [东土] 在 2013-10-04 07:33:13 编辑过。如有问题，请报告版主或论
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这是我偶然碰上的YST的帖子（链接：http://blog.udn.com/YST2000/250457）
台灣人有什麼理由譏笑義和團？
联网每隔一段时间就有人出来讥笑民族主义者，顺着外国人的口吻，把民族主义和任
何主张富国强兵的人都讥为义和团，这是完全颠倒是非的作为。 尤其这种话出自一个
一生从事外交工作的人，实在是莫大的羞辱。
李鸿章作为满清的外... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 47 汉语也是逐渐变化的，跟中国历史紧密相关，汉语的总体趋势是变简单。题外话，英语
趋势也是变简单。简单说就是根据皇帝（首都统治集团）讲什么来定，最核心二个地区
就是洛阳，南京（北京）。
读书人先是洛阳口音为标准。后来五胡乱华，衣冠南渡，朝廷携带读书人集团搬到了南
京，发展出当时的南京话。此时汉语有了两个标准音。
唐朝宋朝汉族统治集团再次回到北方，读书人继续以洛阳口音为标准，但此时洛阳话受
五胡乱华影响，应该已经变化了。胡人的大规模入侵，以及胡人带入的佛教的广泛传播
，汉语本身词汇语法发生了大规模变化，造成了文言和白话的分离。最简单例子，汉语
开始抛弃”之乎者也“。汉语里面开始有了“是”，“被”，“把”这些用法。我的理
解，以前汉语写作掌握在读书人／文官手里，用文言。后来佛教成了汉文化一个重要部
分，而佛教写作掌握在（胡人）僧侣手里，僧侣可能普遍文言水平不高，结果大量写作
白话。这可以看成汉语第一次大规模白话（胡化，西域化，印度化）。
明朝，江浙文官集团和大批军队迁往北京天津，口语应该是南京话为主，混合了北京话
和各地军人方言，初步发展出北京音。
清朝，初期应该还是文官集团的南京话，但此时多... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 最可笑的事莫过于千老说读书无用
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 8 18:03:01 2015, 美东)
真不要脸，真好意思舔着脸说自己是读书人。你们算读书人嘛？读书人都你们这逼样？
又笨又懒还有脸怪自己专业不好。生物是烂专业，人家庄小威陈章良绕毅怎么那么成功
？物理是烂专业，人家杨振宁怎么那么牛逼？
读书没用，干啥有用？你们那逼样能干啥？再他妈的冒充读书人，老子拿大耳瓜子臭死
你。不长进的东西。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xmfdrspeech (1234), 信区: WaterWorld
标 题: 《李逵日记》天涯一百万点击量的连载（
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 19:15:57 2011, 美东)
（1）
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去说不
过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天秦明
结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣管。
不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计没多
大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话，最
近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 50 淫
看看朱自清的作品：
论气节
气节是我国固有的道德标准，现代还用着这个标准来衡量人们的行为，主要的是所
谓读书人或士人的立身处世之道。但这似乎只在中年一代如此，青年代倒像不大理会这
种传统的标准，他们在用着正在建立的新的标准，也可以叫做新的尺度。中年代一般的
接受这传统，青年代却不理会它，这种脱节的现象是这种变的时代或动乱时代常有的。
因此就引不起什么讨论。直到近年，冯雪峰先生才将这标准这传统作为问题提出，加以
分析和批判：这是在他的《乡风与市风》那本杂文集里。
冯先生指出“士节”的两种典型：一是忠臣，一是清高之士。他说后者往往因为脱
离了现实，成为“为节而节”的虚无主义者，结果往往会变了节。他却又说“士节”是
对人生的一种坚定的态度，是个人意志独立的表现。因此也可以成就接近人民的叛逆者
或革命家，但是这种人物的造就或完成，只有在后来的时代，例如我们的时代。冯先生
的分析，笔者大体同意；对这个问题笔者近来也常常加以思索，现在写出自己的一些意
见，也许可以补充冯先生所没有说到的。
气和节似乎原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗
的。后来所谓“士气”就是这个气，... 阅读全帖 |
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