发帖数: 1 | 1 敦煌莫高窟的神圣造像与壁画
敦煌莫高窟又称“千佛洞”，始凿于前秦建元二年（366年）。
敦煌位于河西走廊的西端，是丝绸之路上的重镇。莫高窟又称“千佛洞”，始凿于前秦
建元二年（366年）。相传当时有一位禅师，名叫乐尊，在此地歇息时正值黄昏夕照，
猛抬头望见三危山金光万道，万千尊佛显身其间。乐尊见佛显圣，满怀虔诚，雇人在这
个断崖上开凿了第一个洞窟。其后又有一僧，名叫法良，开凿了第二个洞窟。
唐代是莫高窟艺术的黄金时代。开凿于初唐的96窟的弥勒像，高33米，是莫高窟第一大
佛像，也是世界上最大的泥塑佛之一。
莫高窟从前秦开始，在其后的一千多年间均有续建。莫高窟的石窟造像主要是泥塑，因
均施彩绘，故称彩塑。颜料取之于天然矿石，色泽艳丽，颜色长久不变。彩塑是洞窟的
主体，一般位于正厅中间，主要塑佛像或菩萨像，四壁和顶上才是壁画，早期的洞窟，
壁画只是作为装饰和陪衬出现的。壁画一律彩绘，不论是何朝何代，内容大体一致，最
为普遍的有佛像画，佛经故事，其中最著名的是飞天壁画。
古人都敬天地神明，中国自古以来也流传着许多神话故事，如盘古开天辟地，女娲创造
人类，夸父追日，大禹治水等。中国人是个信神的... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 3 [新闻]共产党继续为众魔头造像，全国人民应联合抵制！
62尊领导人及革命先烈雕像制作完成
新华网江西频道６月２３日电（记者周科 涂超华）２３日，６２尊八一南昌起义、井
冈山革命斗争时期领导人及革命先烈半身雕塑铜像在南昌制作完成，并启运安放在八一
南昌起义纪念馆和井冈山革命博物馆。
这批雕像工程于去年１２月启动。由中国江西将军雕塑园筹建办耗时半年精心塑造，雕
塑家们怀着对老一辈领导人和革命先烈的深厚感情，查阅参考了２００多万字文字材料
和１５００余张图片，精心设计和制作了第一批６２尊半身雕塑铜像和触摸屏基座，以
及中英文对照的影音资料等。
这６２尊雕像包括毛泽东、周恩来、朱德等老一辈领导人和无产阶级革命先烈，都是他
们年轻时的立式半身像，铜像高１．２米，宽１米，全部采用纯青铜铸造而成。雕像身
批军装头戴军帽，目光坚定，表情从容，每尊雕像风格迥异，但都表现出高瞻远瞩和睿
智坚定的将帅风范。
毛泽东等老一辈无产阶级革命家在江西这片红土地上，谱写了伟大壮丽的历史篇章。江
西省将通过雕塑形式展示革命先烈的不朽风采，弘扬井冈山精神，加强爱国主义教育。
据介绍，还有第二批３８尊雕像正在加紧制作中。 |
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m********i
发帖数: 1134 | 4 清中早期的紫铜铜鎏金大威德金刚造像，小拍请回来的藏品，形象非常生动传神，工艺
相当细致严谨。先拍照片凑合着看，偏色比较严重，回头再拍漂亮照片上传欣赏。请欣
赏品评，谢谢！ |
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g******n
发帖数: 53185 | 5 你不说我还没看到，下面还躺着一个。楼主发的是黄色造像 |
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m********i
发帖数: 1134 | 6 清中早期的紫铜铜鎏金大威德金刚造像，小拍请回来的藏品，形象非常生动传神，工艺
相当细致严谨。先拍照片凑合着看，偏色比较严重，回头再拍漂亮照片上传欣赏。请欣
赏品评，谢谢！ |
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g******n
发帖数: 53185 | 7 你不说我还没看到，下面还躺着一个。楼主发的是黄色造像 |
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d******1
发帖数: 249 | 9 奇观之三：大佛寺内“藏江墓”——乱世魔头 祸国殃民
作者﹕唐理
随着江泽民的下台和他的恶行、丑闻世人皆知，所以藏墓崖中发现的造像也被冷落。（
摄影:原文转载）
久远以来，神为了让世人能在本次人类历史的最后时刻明白天意、了解真相、得到救度
，以各种方式透露着天机。有大觉者的教诲，有先哲们的预言，也有各种异象的警示。
在这万千异象之中，最应关注的是称得起“警世”的四大奇观。因为神通过这些奇观等
于把与人类命运休戚相关的重大天机直白的告诉给了人们……东汉时期开凿的崖墓中竟
藏了一个人的造像，这“藏江墓”奇观向世人透露与江泽民其人相关的如下机密…
1989年在四川乐山发生了一起十分轰动的奇事。在一次滑坡中，大佛寺内的山根处露出
了一座东汉时期为葬死人而开凿的崖墓，墓中竟藏了一个人的造像，造像的模样颇像刚
刚爬上中共权力顶峰的江泽民。在造像的背后有一块“功德碑”，记载着民国初年为建
造此像捐款者的姓名，其中姓江者有13人。后来就有人将13解释为“泽民”两字为13划
、江xx统治中国13年（1989～2002），依此证明此造像非江xx莫属。当时就有投机钻营
之辈捧其为“喜生弥勒”，匆忙张灯结彩、焚... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 10 拨开层层黄土，一尊尊南朝佛像穿越一千五百年时光重现人间。佛像嘴角那一丝神
秘而又迷人的微笑，让在场的考古人员也连声惊叹———近日，成都文物考古研究所在
对下同仁路原成都水表厂一处空地进行例行考古时，意外发掘出了100多件精美佛像。
个别佛像上的贴金尚存，闪耀着夺目光辉，一件单体倚坐式托塔天王像更是极为罕见的
珍宝。据悉，这批石刻佛像多属于南朝时期，弥足珍贵。这也是近年来，成都首次出土
如此大规模的南朝造像。
城墙根下现佛像
遗址位于成都市青羊区下同仁路126号，北面与实业街相邻，东南方向距宽窄巷子
街区约200米。今年11月中旬，工作人员开始进行全面考古发掘，此次发掘共计揭露面
积约500平方米。整个发掘区分为I、II两个区，第II区位于城墙内侧，可分为4层：第1
~2层为清代至近现代堆积，第3层为五代末北宋初堆积，第4层为汉代堆积。就在第3层
中，考古人员发现了珍贵的佛像……
罕见天王像成都造
编号H3的灰坑内发现的石刻佛像有百余件，南朝造像数十件，有一件单体倚坐式托
塔天王像在国内极为罕见。根据考古人员初步判断，这批造像的时代集中在南北朝至唐
之间，且多数造像属于南... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 文管员廖和军和他的“同事”——狼狗“黑狼”。
国家级文保单位——安岳毗卢洞石刻造像。
“狗瘦了，要多喂肉啊！”7月5日，资阳市安岳县文物局副局长唐文军，爬上县城附近一处工地圈着的小山，查看隐藏在这里的菩萨湾摩崖造像时，对文管员廖和军嘱咐道。
71岁的廖和军和一条狼狗，共同守护着这处省级文物保护单位3年有余，“我吃啥，狗就吃啥。”廖和军说，这位特殊的“同事”，冬天就会胖回来。
被廖和军称为“同事”的狼狗“黑狼”，是2013年来到该文保单位的。当时安岳县大面积配备狼狗，以增强全县31处唐宋古石刻群的保护力度。截至目前，38只狼狗成为该县特殊的文管成员，由安岳县财政拨款，每只狼狗每月150元伙食费。
养狗防盗
31处文保单位配38只狼狗
2012年开始，狼狗在安岳县的文保单位先后上岗。“那时候文物盗窃比较猖獗，文物局工作人员分成几个小组到各个点去通宵守护。”唐文军说，那时候他们开始大面积在各级文保单位配备狼狗，每个国家级文物保护处要配齐2条狼狗，而每个省、市、县级文物保护处各配备1条狼狗。
唐文军说，安岳县境内保存着十余万件从隋唐到明代的石刻雕像，位置十分分散，大多数在野外。“文管员精力有限... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
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我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
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我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日35
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 10:39:51 2012, 美东)
海德堡要理问答主日35
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
35. Lord's Day
Q. 96.
What does God require in the second commandment?
A.
That we in no wise represent God by images, (a)
nor worship him in any other way than he has commanded in his word. (b)
(a) Deut.4:15-19; Isa.40:18-25; Rom.1:23,24; Acts 17:29. (b)
1 Sam.15:23; Deut.12:30-32; Matt.15:9.
Q. 97.... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 隐藏在石壁里的人像（红框处）
大足区国梁镇双山寺清代摩崖造像石块，如今吸引不少当地人甚至主城的人前往。然而，人气跟摩崖造像无关，吸引眼球的是造像旁边的那块石壁。
石壁有啥奇特？原来，本月初，中国作协知名作家赵甫华来这里采风。期间，他对摩崖造像拍照，把造像旁边那块普通石壁也包括在内。继而，他检查照片，惊得目瞪口呆：照片中，石壁赫然出现清晰人像。他再次对石壁拍照，仍然如此。
昨日，赵甫华带领重庆晚报记者来到这块石壁边，请我们用专业相机对石壁拍照。我们拍摄后检视照片，人像很清晰：它高约一米六七，长方块形状的发髻，右手搭在盘腿的右膝……
看护双山寺摩崖造像的村民谭方吉称，赵甫华用相机拍出石壁发现人像的当天，他在场。如今，知道这事的人逐日增多，除当地人外，还有主城区的人前来。
“每个拍照的人都惊叫‘不可能哟’！他们伸手摸石壁，或把脸贴在石壁上仔细看。”谭方吉说。
昨日，我们看到这样的场景：可能受石壁现人像太神奇的影响，有好奇者百思不解，对石壁做出手抠等可能有破坏性的动作。谭方吉立即靠过去劝阻。
我们仔细观察石壁，发现构成人影的区域有淡绿色青苔或雨水冲刷后形成的淡淡污痕，石壁表面并不平顺，而是略有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 地宫示意图(资料)
示意图
平凉泾川大云寺遗址连续现惊人发现，除2012年12月31日惊现的佛像窖藏之外，在清理过程中接连发现真金贴面的佛头造像。近日，又发现两座地宫遗址，通过碑文发现，其中一座地宫遗址是宋大中祥符年间龙兴寺地宫遗址（简称宋地宫遗址），距今整1000年，另一地宫遗址尚无法判断其年代。
北大教授发博文首次介绍考古大惊喜
1月16日，记者在博客中看到国务院中国国学中心顾问、北大教授龚鹏程在博文中较为详细地介绍了泾川县惊现佛像窖藏的情况及进展。就此，记者再次联系到在泾川县长期从事地方文化研究和保护工作的魏海峰，向他核实龚鹏程教授在博文中提到的相关信息，他表示，龚鹏程教授的博文他已经看到，信息是真实的，至于学术方面的界定，还需等考古队发掘之后确定。
记者从龚鹏程教授的博文中了解到，1月12日，龚鹏程教授在泾川县时，恰好碰上泾川县大云寺地宫东侧惊现佛像窖藏的这场考古盛会，并亲眼目睹已经出土的近六十件立佛、坐佛、佛龛、造像碑、造像塔、佛座、菩萨、罗汉、释迦多宝说法造像碑、石莲花，以及陶佛、砖雕、筒瓦、陶器皿、陶法器、瓷片、砖瓦等。出土的时代大约涵盖了北魏、西魏、北周、隋唐。最大的佛... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 唯色：那大洋，多得像下雨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:18:36 2015, 美东)
作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降，
那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。
想想看，那是怎样的一个场景？一卷卷银元，突然被撕去密封的硬纸，抛向空中，又从
天而降，在阳光下叮当作响，纷乱砸在博巴们的头上，“多得就像下雨呀！”有了贪欲
的人们眼花缭乱着，欢呼雀跃着，张开了过于热情的双臂。但有一个人，他冷眼看着，
冷静... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 1月5日，记者从泾川县有关部门了解到，2012年12月31日，泾川县城关镇修建道路时，在大云寺地宫东侧发现一处佛像窖藏，发现数十尊北朝、北魏、隋、唐佛像窖藏。1月5日，甘肃省文物局有关专家已经赶到泾川，将对发现的佛像窖藏进行鉴定。泾川大云寺曾经在1964年出土过佛祖舍利14粒和金银棺套函等重要文物。
据记者了解，2012年12月31日上午，泾川县城关镇修建道路时，在大云寺地宫东侧发现一处佛像窖藏。泾川县文广局接到电话后立即组织博物馆职工赶到现场进行保护，对已出土的文物进行了清查，并对散落在土中的碎小残件进行了仔细的清理，使出土文物无一缺失。对露头的佛像严格按操作规程做了表土处理，保持了文物埋藏时的原貌。
据对已出土的近50尊佛像观察，有石质立佛、坐佛、佛龛、造像碑、造像塔、佛座、菩萨、罗汉、释迦多宝说法造像碑、石莲花、陶佛像, 有陶法器、碑刻、佛身，有砖雕、筒瓦、陶器皿、瓷片、砖瓦等100多件，从时代看有北朝、北魏、隋代、唐代，以北朝隋唐时期特征突现。最大的高约1.5米，最小的头像直径不足5厘米。这些造像雕刻刀法精细，造型优美，艺术价值极高，对研究北魏至隋唐佛像风格的发展变化有重要意义... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 22 G9.澄清拜偶像的问题
在出20－－天主颁布十诫那段圣经，是叫人不要拜偶像，亦不要造像（出20:4-5）
，但在出25:10-22天主却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，而且对这两个像的造
法，讲得颇为详细（另见列上6:23-36），户／民21:8-9天主又命梅瑟／摩西造一铜蛇
像，悬在木竿上供人瞻仰，可见天主根本不是禁止人造像。
其实十诫那处的意思，主要不是谈论造不造一个雕像出来。天主叫人不要给祂造像
，因为天主不是一个自然的神－－祂不是雷神、雨神、山神，或像当时其他国家的神明
那样，所以你不能造一个雨水的像或山的像来代表祂，事实上，天主是超越的，是我们
无法完全捉摸和领会到的，世上根本没有一样东西能完全代表祂，所以不要给祂造像。
另外，当时人们以为给某个神造了像之后，那个神就只会在这个像里面，于是，他
们认为只要人拜这个像，便可以驱使这个神，就好像阿拉丁神灯那样，这个神明会听人
指挥，帮人做事，供人差遣。天主叫人不要给祂造像，就是要告诉人祂不是阿拉丁神灯
那样的神明，祂不受人的控制，祂是至高无上的，是天地的主宰。祂之所以眷顾人，是
因祂自由地爱人，而不是祂... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 福建省福鼎昭明寺 资料图片
“照见五蕴皆空，度一切苦厄……”在看守所的8个多月时间里，61岁的杨文德每日面西打坐，诵读佛教《心经》与《金刚经》。有兴致的时候，他还会给监室的同伴们唱唱佛歌。
2013年6月，因涉嫌非法吸收公众存款罪，在家修行的“三宝”弟子（注：三宝是佛教的教法和证法的核心，是指佛、法、僧；信仰佛教的出家人和在家修行的人都称为“三宝”弟子）杨文德被福鼎警方立案调查，现已取保候审。
向西的远方，是杨文德皈依的师门——福建省福鼎市昭明寺。这座始建于南朝梁大通元年、距今已近1500年的古刹，相传为昭明太子萧统所建，是闽东地区最早的寺庙之一，在当地极具声望。
此前，昭明寺先后有多位在家弟子因高利贷崩盘跑路，昭明寺方丈界空大和尚亦牵涉其中。他将1430万元“三宝钱”(注：由香客捐助，专门用于修缮寺庙、寺院日常开支等所有与佛、法、僧“三宝”相关的善款)也存放到了担保公司，因高利贷崩盘，他担心这笔钱会不会也“打水漂”了。
方丈的“慌张”
福鼎市城西约4公里的鳌峰山顶上，千年古刹昭明寺古朴庄严、静谧祥和。
6月29日，《中国经济周刊》记者在昭明寺看到，通往寺院的一段山路，路基已近尾声，正... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
znprc (Shrek) 于 (Sat Aug 13 21:20:17 2011, 美东) 提到:
范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 25 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 26 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 下生弥勒见 回向一心归
——孟浩然佛像前的虔诚礼拜
孟浩然，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然虔诚向佛，心向修炼，曾在石城寺的弥
勒佛像前虔诚礼拜。他的诗作《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，就是这段心路历程的见
证。
石城寺，又名宝相寺，又称新昌大佛寺，前身为隐岳寺，位于浙江省新昌县城西三里南
明山中。山清水秀，岩石嶙峋，古树苍苍，飞瀑泱泱，曲涧微转，幽洞深邃，风景幽奇
。
新昌大佛寺，全寺以石窟造像为特色，佛像规模宏大，历史悠久。大佛寺里最负盛名的
文物是开凿于峭壁内的石雕弥勒大佛，通高超过16米，两膝相距超过10米。大佛宝像坐
落于仙髻岩的石窟中，石窟之外为大雄宝殿，为大佛寺的核心区域。大佛造像座高约2
米，整个造像宏伟壮丽，被称为“江南第一大佛”。
据《新昌县志》记载，大佛开凿于南北朝时齐梁年间(约486一516年)，前后营造30余年
。此佛像可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美，目前仍是全国屈指可数的几尊石
雕大佛之一。
石弥勒像不仅以其规模宏大，气势非凡著称于世，而且在佛教造像艺术上也独具特色。
石像盘膝而坐；面容秀骨清相，婉雅俊逸，端庄慈祥。额部宽阔，鼻梁高隆，眉眼细长
，方... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 1745 | 28 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: nomos (秩序), 信区: paladin
标 题: 鬼吹灯 88-100 (文字)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 27 09:30:03 2006), 转信
第八十八章 虫玉
那黑佛说是千手千眼，实际上只是名目，并不是造像上当真有一千只手、一千只
眼。腐玉制成的黑佛造像高如常人，背后有数十只或持异型法器或掐指诀的手臂
。造像全身有百余只眼睛，原本都是闭合着的，这时突然睁了开来；那些眼睛没
有瞳仁，却象有生命一般纷纷不停地蠕动。
托马斯神父被黑佛身上无数蛆虫一样的眼睛吓得手足无措，忙问了尘长老：“这
……这是什么？这些眼睛什么时候睁开的？这是眼睛还是虫子？”
了尘长老虽然见多识广，但是那腐玉与黑佛从未亲眼见过，只是听前辈们提起过
世间有这么两样东西，而且绝迹已久，那些前辈也不知道其中究竟，所讲述的内
容十分有限，难道这黑佛中当真有死者不散的亡灵吗？否则黑佛怎么象有生命一
样……
只见黑佛造像的数百只怪眼中冒出已股股浓得象凝固的黑色雾气，这些黑雾在插
阁子中凝聚为一体，借着蜡烛闪烁的撞站长，智囊 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 （受权发布）中华人民共和国国务院令（第４２６号）
新华网北京１２月１８日电 中华人民共和国国务院令
第４２６号
《宗教事务条例》已经２００４年７月７日国务院第５７次
常务会议通过，现予公布，自２００５年３月１
日起施行。
总 理 温家宝
二００四年十一月三十日（完）
宗教事务条例
第一章 总 则
第一条 为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会
和谐，规范宗教事务管理，根据宪法和有关法律，
制定本条例。
第二条 公民有宗教信仰自由。
... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 15 | 30 发些三世多杰羌佛工巧明之艺术类作品，抽象油画， 国画人物，山水，及韵雕。上传有限，其实还有几百幅作品．
人类所有的知识分为五类，称五明。五明又分为大五明、小五明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明和内明。工巧明是指工艺学，根据佛陀身、语、意三者不同的工巧技能形成三种不同的类别。身是指佛的具体形象，身之工巧主要是造像。如佛陀画像，菩萨像及塑、刻、雕、铸等；语是指佛的教诲，语的工巧包括佛经的释读，颂唱，刻制经文等；意的工巧包括对佛的感受、理解、意念，包括造佛塔等。身之工巧是根据佛陀所现的三身又分为三类，即法身、受用身，变化身进行绘制。唐卡是信徒崇拜的象征物，信徒通过对唐卡佛像的崇拜取得善业功德，因此，只有将佛、菩萨等的形象按照佛经规定的尺寸、比例准确地绘制出来，才会合乎要求。这也是绘制唐卡画最重要的事项，因而也就有了绘制佛、菩萨像的标准：《佛说造像量度经》、《圣像绘塑法知识源泉》、《身、语、意量度注疏花蔓》等大量有关造像比例论著对造像进行严格规范。为了佛、菩萨的形象塑造完美，还要求按佛经中记载的佛陀三十二相，八十随行好作为依据来绘制，这样佛、菩萨形象就更加完美无缺。 (来源百度知道） |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 33 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 34 （出差回家前最后一贴......)
公元５０７年（南朝梁天监六年，北魏正始四年）， 梁魏大战于淮南钟离（今安徽凤
阳东北）。此役双方各自调集了四五十万人马，据说是人类冷兵器时代的最大规模的战
役。结果魏军惨败，“趋水死者十余万，斩首亦如之。其余释甲稽颡，乞为囚奴，犹数
十万。所获军实牛马，不可胜纪。”（梁书 韦睿传）。北魏后来的衰败的根本原因固
然是宣武帝施政不当，但如果单纯从军事上看钟离之战也是一个明显的拐点，从此北魏
再也无力大规模南侵。而成为北魏国运转折点的钟离之战，也间接导致了一个家庭的狗
血事件。
魏军惨败后，三位主将中山王元英，镇东将军萧宝夤，平东将军杨大眼（真名，非外号
）都被追究责任，免官罢爵。最倒霉的是杨大眼，还被发配到东北的营州戍边。这个杨
大眼是仇池王杨难当的孙子，非常的勇武。史载能徒手擒猛虎，世人认为甚至胜过关张
。史载杨大眼没什么文化识字不多，但是像石勒一样喜欢让人读书给自己听。从古代文
化艺术的角度来说，他更值得纪念的事情是那尊属于“龙门二十品”的《辅国将军杨大
眼为孝文皇帝造像记》， 简称《杨大眼为造像记》。用笔方峻，提按顿挫明显，笔势
雄奇，结体庄重稳健... 阅读全帖 |
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m*********s
发帖数: 68 | 35 ·全国重点文物保护单位地址、电话查询表
名称 时代 地址 电话
岳飞墓(庙) 南宋 栖霞岭南麓 87969670
六和塔 南宋 钱塘江北岸月轮峰上 87982498
飞来峰造像 五代一元 灵隐寺前飞来峰 87968580
闸口白塔 五代 钱塘江边闸口白塔岭上
胡庆余堂 清 清河坊大井巷 86992277转
良渚遗址 新石器时代 良渚镇、瓶窑镇、安溪镇
·省级文物保护单位地址、电话查询表
名称 时代 地址 电话
龙兴寺经幢 唐 延安北路灯芯巷口
雷峰塔遗址 五代 西子宾馆夕照山
吴汉月墓 五代 闸口施家山
灵隐寺两石塔两级幢 五代 北高峰南坡下
梵天寺经幢 五代 凤凰山脚
慈云岭造像 五代 慈云岭南坡
烟霞洞造像 五代、宋 翁家山南部山腰
杭州碑林 五代-清 劳动路
司马光家人卦摩崖刻石 宋 南屏山西麓
大麦岭摩崖题记 宋 浙江宾馆内大麦岭东麓
通玄观造像 南宋 太庙巷紫阳小学内
南宋皇城遗址 南宋 凤凰山及馒头山一带
凤凰寺 元 中山中路325号
宝成寺麻曷剌像 元 紫阳山宝成寺内
于廉墓 明 三台山 87962534
张煌言墓 明 南屏山荔枝峰下 87979245
卫匡国墓 清 孤山 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 杜家湾造像
极有可能为茶园遗址
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐时杨玉环喜食荔枝，唐玄宗下令自涪州（现重庆涪陵）置专驿直通长安。四川新闻网记者今（13）日从四川省文物考古研究院了解到，3月6日-11日期间，来自故宫博物院、国家博物馆等研究所和高校考古学、建筑学等方面的16位顶尖专家对万源市内的荔枝道进行考察，大致明确了荔枝道在万源境内的走向。
唐代的一平米佛龛佐证荔枝道走向
省考古研究院工作人员介绍，进贡给杨贵妃的荔枝产地，有岭南和涪州两说。著名历史学家严耕望在《唐代交通图考》中考证，“白居易说荔枝采摘三日而色香味俱变，审度当时交通条件，由岭南发驿至京师，绝不可能保持新鲜，故若欲及新鲜享尝，则由涪州飞驿，较为合理。且杨贵妃幼长于蜀，所尝当为蜀产，亦增加驿自涪州之可能性。”
考古人员表示，荔枝道当为涪陵走宣汉，经万源、平昌到达汉中后，转至西安。“能在道路沿线找到唐代同时期的遗迹，对路线的证明会提供支撑。”
专家们在万源市大沙乡杜家湾发现一龛唐代中晚期造像，一平米大小，上有一佛二弟子二菩萨二天王二力士，后面还有天龙八部的题材。“可以说是此次考察中最重要的发现之一。”
万源紫云坪或发现... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 37 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 38 武媚娘，即武则天，名武曌，为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。唐太宗贞观十六
年，即公元642年，李世民听闻武则天精通文史且容貌妩媚，便将之召入宫闱，封为“
才人”，赐名“媚娘”。这一年武则天才14岁。贞观二十三年，公元649年，李世民驾
崩，武媚娘被送去感业寺为尼。李世民第九子李治登基，是为唐高宗。
三年后，也就是永徽三年，即公元652年，唐高宗李治到感业寺进香遇见武则天，两
人想起往事相拥而泣，于是武则天被召进宫闱拜为“昭仪”。从此武则天一步步升为了
皇后、天后、皇太后、圣母神皇、大周金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝，死后又回归到则
天大圣皇后、则天顺圣皇后武氏。武则天从一个小姑娘到登极成为一代女皇帝，除了她
的聪明才智外，她还有一件最重要的武器，那就是“美貌”。那么，这位被唐太宗李世
民赐名“媚娘”的武则天究竟有多漂亮呢？
据说，武则天的出生地四川广元在武周时期就建有她的祀庙“皇泽寺”留存有一尊
唐代石刻“武后真容像”，雕凿的是武则天身作比丘尼装的晚年坐像，完全是一个垂暮
老者难状其美。流传如今的有唐代画家张萱的《武后行从图》，明代刻本《历代帝后像
》中也有武则天的容止图... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 具体一点
汉代以后，
中国的音乐，基本没有受到佛教影响。
文学，有变文，说唱传经，不过那是中国自己发明的特色产物。印度本土并没有那些东
西。以前有学者说是来自印度，比如顾颉刚和胡适，还说孙悟空是印度的神猴哈奴曼，
墨子是印度人，等等。后来可以证明，基本都是空想。
美术和雕塑受到大乘佛教造像艺术的影响，不过那更早是希腊化的产物，形成于中亚、
阿富汗、和巴基斯坦北部，和印度次大陆主体也没有多少关系。东南亚的造像受到印度
教和印度原始佛教更多影响，风格是有区别的。最简单的一点，印度的爱洛斯极为奔放
，比希腊还要奔放，而中国极为收敛。
印度有大量同时具有男女性器官的雕塑，东南亚也有，而中国和中亚没有，波斯和希腊
也没有。波斯和中亚的造像艺术也是收敛的。波斯、腓尼基和希腊的雕塑，技术上很难
区别，最明显的区别之一就是希腊的不穿衣服或者露出乳房阴茎，波斯、腓尼基、中亚
、中国的都穿着衣服，除非是有“特殊用处”的。
新儒家是抄禅宗。 楼主大概是把禅宗的神话看作历史了。禅宗是中国本土产生的，印
度没有。当然，禅宗是佛教的源流，这一点确实可以追溯到印度的影响去，但是禅宗本
身，却是中国自己的产物，好比基... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 40 近日，国家宗教局、中央宣传部等12部门联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化
问题的若干意见》，意见指出，严禁商业资本介入佛教道教，任何组织或个人不得投资
或承包经营佛教道教场所。
提出禁止乱烧香等十大举措
《意见》从10个方面提出治理的具体举措：
一是明确佛教道教活动场所必须坚持非营利性质。严禁商业资本介入佛教道教
，任何组织或个人不得投资或承包经营佛教道教场所。
二是任何组织和个人不得假借佛教道教名义开展活动、谋取利益。以佛教道教
活动场所为主要游览内容的景区，不得利用佛教道教活动场所收取高价门票，从严控制
兴建佛教道教主题内容的文化景区。
三是继续整治滥塑大型露天宗教造像。任何组织或者个人不得投资修建或承包
经营大型露天宗教造像，严禁在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
四是制止乱烧香、乱放生活动。严禁佛教道教教职人员和旅游从业人员等以任
何名义诱导、胁迫游客和信教群众烧高香、抽签卜卦，炒作售卖“头香”“头钟”。佛
教道教界要引导信教群众树立保护环境的理念。
五是依法加强互联网宗教信息服务管理。从事互联网宗教信息服务，... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 41 壽命無限的化身－－銅鍍金無量壽佛 明（1368～1644年）
尺寸：高54、 寬33 、厚25厘米
首都博物館藏
無量壽佛，又名長壽佛、無量光佛、阿彌陀佛，是西方極樂世界
的主佛，代表著智慧，意思是光明無限、壽命無限，是藏傳佛教中最常見的造像之一。
藏傳佛教中將阿彌陀佛具有的無量光與無量壽這兩種神格分別制成兩種造像來供奉，而
且有佛裝與菩薩裝的區別。此尊為菩薩裝無量壽佛造像。佛像頭戴花冠，頭頂高發髻，
上身飾瓔珞珠寶，下身著長裙，跏趺端坐，兩手於臍下結定印，手捧長壽寶瓶。全身結
構勻稱，造型端莊大方，是藏傳佛教藝術的珍貴之作。 |
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y****e
发帖数: 1712 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
chooyu (卓奥友) 于 (Mon Oct 10 01:50:57 2011, 美东) 提到:
1916年11月的一个下午，一个叫做Charles Freer的老人正在他底特律的家中喝茶，家
中的装饰和陈设无一不暗示着这位老者丰厚殷实的家境和经世致用的品味，恰似《诗经
•卫风》中的“如琢如磨，瑟兮僴兮”。此时，他正面对着他刚买回来的两座近1
米高的石刻发呆，这两座石刻，前看非人非兽，侧看非仙非魔，老人若有所思地走来走
去，从各个角度对比着手中照片上他并未购买的另外两尊，那个卖家只告诉他这是公元
6世纪某时期的东亚石刻，和宗教有关，其他一概不知。从照片和他购入的两尊雕刻的
体积与雕像背后那齐齐的、近乎新鲜的一道道切割、敲凿痕迹看，Freer只能确定一点
，这些石刻不是一个孤立的艺术现象，而是刚刚被人为剥离于一个规模庞大、体系完整
、风格自成并拥有千年左右历史的大型石刻群。。。
（镜头一转，咔咔咔咔！）
整整九十五年后的一个下午，堵得结结实实密不透风的635车流中，有一辆车中的气氛比
... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 43 三国、两晋
三国之际为雕塑极不发达之时代。遗物中之可评定为此时代
者极少。唯镜之有年号者尚有数件，然此镜实仍汉制，由艺
术上言，直可称为汉镜；其雕饰仍谨沿汉代多用之各种花纹
，所异者唯技较巧而摹写较实耳。宫苑雕刻之可述者，有魏
明帝洛阳总章观之铜凤。观高十余丈，建翔凤其上。曹操墓
之铜驼石犬亦为当时重要雕刻。
两晋有太极殿，殿前有楼，屋柱皆隐起龙凤百兽之形，雕斫
众宝，以饰楹柱。
晋代实为中国佛教造像之始。最初太始元年，月支沙门昙摩
罗刹(竺法护)至洛阳，造像供奉。为佛像自西域传来之始，
继之有荀__ 造佛菩萨金像十二躯于洛阳。其后佛寺渐多，造
像亦盛，然遗物则惜无存者。
当是时(建元二年， 公元366年)沙门乐尊于敦煌凿石为窟。
乐尊至山， 见金光千佛之状， 遂就崖造窟一龛，法良继之
， 营窟于尊之旁，伽蓝之起，实烂觞于二师， 其后刺史建
平公东阳王等次第造作， 至唐圣历间(公元697-699年) 已
有窟千余龛。故亦名千佛崖。
西域水道记谓乾隆四十八年，沙中得断碑，曰：“秦建元二
年沙门乐尊立”， 后又没于沙中云。然而莫高窟造像之--
__矢，云冈，龙门，天龙山及其他刻崖，皆起西 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 44 南北朝--北朝
元 魏
在元魏统治下， 佛老皆为帝王所提倡， 故在此期间，造像
之风甚盛。然其发展， 非尽坦途。
魏太武帝(公元424-452年) 初信佛教，常与高德沙门谈论佛
法。四月八日， 诸寺辇像游行广衢，帝亲御门楼，瞻观散花，
以致敬礼。此实为魏行像之滥觞。 然帝好老庄，晨夕讽味。
富于春秋，锐志武功。虽归宗佛法， 敬重沙门，然未观经教，
未深求缘报之旨。信嵩山道士冠谦之术。司徒崔浩，尤恶佛法，
尝语帝以佛法之虚诞。帝益信之。太平真君五年诏王公以至庶
人，家有私养沙门，师巫及金银巧匠者，限期逐出，否则沙门
师巫身死，主人门诛。 既而帝入寺中， 见沙门饮酒，又见其
室藏财物弓矢及富人寄藏物，忿其非法。时崔浩亦从在侧，因
更进其说，遂于太平真君七年(公元446年)三月，诏诸州坑沙门，
凡有佛像及胡经者亦尽焚毁。太子晃信佛，再三柬弗听。然幸
得暂缓宣诏，俾远近得闻，各自为计。故沙门经像亡匿多得幸
免。然塔庙及大像，无复孓遗。
太武帝被弑后。文成帝即位，诏复佛法，自真君七年，至此，
凡七年间，魏境造像完全屏息。
物极则反，复法之后，建寺造像之风又盛。遂命诸州郡，限其
财用，各建佛图。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 45 第一百五十六章
过了一个多小时，我缓缓的从地上支撑着坐了起来。 略略活动了一下手脚，
看了看依旧凌乱的现场……
「……总算没把我的背包和武器拿走！」我耷拉着眼皮，嘴里嘀咕了一句。
接着拿上背包和步枪，快速的进入了附近的森林当中。 在这里，我先是习惯性的检查
了一下枪支，随手扯了一根植物的细枝条放进嘴里咀嚼着消遣，一边清点着自己的此刻
拥有的各种物品以及子弹数量。
「老娘一直以来对我的一举一动似乎都了如指掌！我就奇了怪了……原来是这么回事
啊？周静宜在，她应该是通过周静宜在监视我。周静宜不在，春日和观雪这些就成了她
天然的监控探头！这样说的话，在夏禹城地下通道哪里，我在干什么，她也是利用春日
和观雪这几个女人在注意着我的具体情况，甚至于学宗本人，都成了她的眼线！这本事
真牛逼啊……」
我轻蔑的笑了一笑，接着脸色阴沉了下来。 「不过在牛逼，我也没兴趣被人一直算
计。就算是自己的老妈也一样！」
虽然身体不能动弹，但并不意味着我就真的已经放弃了任何的抵抗任由老娘摆布！
我双手的红莲之火如今已经可以随心所欲的释放，所以在母亲接近我查看我伤口的同时
，我便已经处在了一种蓄势待发的... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 46 第31章 帝国的阴影（上）
又是新的一天。
约纳瘸着腿走出屋门，迎着朝阳伸个大大的懒腰。A51房间的房客们聚集在门外商
量着什么，看到占星术士学徒的身影，托巴搓着手弯腰道：“占星术士大人您起来啦，
俺们正在等您。”
“唔，室长，有什么事吗？”约纳揉着眼睛。
“为赔偿老爹损坏的木屋咱们必须接一个M级以上任务，昨天晚上俺去采购食物的
时候碰到八木先生，八目先生说今早会发布一个官方M级任务，与老爹商量过后指明给
干草叉小队。”室长大人有点惴惴不安地说，“昨晚忘记跟您报告，俺翻来覆去睡不着
，早上起来都有黑眼圈了喂。”
“哼。”锡比瞅着室长没出息的样子，从小鼻孔里吹出一口气。
“喔，M级任务呢。”约纳想到《樱桃渡生存手册》上的注解，M级是中等难度，通
常是要离开樱桃渡进行的情报、采集、勘测类任务。由于在樱桃渡保护范围之外，任务
执行人可能面临生命危险，不提野兽和科伦坡人，大批的无权者潜伏在阴暗角落窥探着
房客们的财富呢。
埃利奥特用红披风的一角擦拭着铠甲上血剑玫瑰的纹章，随口问：“你肯定没打听
任务是什么内容，对吧室长大人。”
“呃，俺一跟八目先生说话就紧张……”托巴的大脸微微泛红。
“得了得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 十誡
出二十2-17、申五6-21
上帝給予摩西的一些誡命。十誡曾在舊約中出現兩次，第一次在出埃及記（出二十
2-17），描述上帝把誡命賜給以色列人；第二次則在申命記（申五6-21），背景是更新
上帝人之約的典禮。以色列人重申他們忠於上帝的約誓時，摩西提醒他們這些誡命的要
旨與意義。在原來的文字中，十誡被稱為「十句話」（因而又名"Decalogue"）。根據
聖經經文，這些是上帝所說的「話」，或律法，而非一個人類的立法程序。聖經說上帝
把十誡寫在兩塊法版上。這不是指每一塊版寫上5條誡命，而是每一塊版都寫上了全部
10條誡命；第一塊法版屬於賜律法者──上帝，第二塊法版則屬於接受者──以色列人
。這10條誡命乃關乎人類生活的兩個基本範圍：首5誡關於人與上帝的關係，後5誡則關
於人與人之間的關係。上帝第一次把十誡賜給以色列人，是在出埃及不久，在西乃山上
與他們立約的時候。雖然西乃之約的日期不能確定，但大概的日子約在主前1290年左右
。若要瞭解這十誡，必須首先瞭解頒賜十誡的背景。
十誡的背景
十誡與約是不能分割的。上帝在西乃山上與以色列人立約，彼此建立了一種特殊的
關係。上帝給以色列人一些承... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 79 | 48 山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，
看到此峰怪石嶙峋，风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知
何以飞来？”因此称为飞来峰。
飞来峰山高209米，由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，形成了许多奇
幻多变的洞壑。据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已湮没。
现在仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。
飞来峰不仅风景美，而且是我国南方古代石窟艺术重要地区之一，有五代至宋、
元年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要数那喜笑颜开、袒胸露腹的
弥勒佛。这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作，具有较高的
艺术价值。
灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，也是灵隐地区的一处名胜，据说苏东坡在杭州做太
守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 49 龙门石窟位于洛阳市南12公里。这里青山对峙，伊水北流，犹如天然门阙，故称“伊阙”
。龙门石窟布于伊阙崖壁上，南北绵延1000余米，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（494年）以
后。北魏时开始在崖壁上凿造像，历经东魏、西魏、北齐、北周和隋诸朝，连续营造长达
400多年。
据统计两山尚存佛龛2100多个佛塔40余座，佛像10万多尊。其中最大的卢舍那佛高达
17.14米，最小的则仅有2厘米。主要的洞窟 有古阳洞、宾阳三洞、莲花洞、药方洞、潜溪
寺、敬善寺、奉先寺、万佛洞和看经寺等。石窟中的历代造像题记和碑刻3600余品。既是
造像年代的重要佐证，又是中国传统书法艺术作品。其中驰名的“龙门二十品”和思想的
场所， 但这鬼斧神工的雕像，则是中国人民的艺术创作，有重要的价值，与敦煌、云冈齐
名，被誉为中国三大艺术宝库。 1961公布为全国重点文物保护单位，是中外人士的旅游胜
地。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 50 600年汉帝宫，拆与不拆惹争议
梅州市梅江区文管局一纸“不是文物保护单位”的证明，使这座约100平方米的庙
宇也成了拆迁户
梅州市拟拆除有600年历史的汉帝宫。消息传出几个月来，仅有约100平方米的庙宇
拆与不拆在当地引起争议。羊城晚报记者经采访得知，梅州汉帝宫不是当地的文物保护
单位，但究竟是否属文物，在专家学者中也有不同意见。梅州汉帝宫的去留目前尚未有
定论，梅州市政府有关负责人表示，是否拆除将倾听群众意见。
不是保护单位，限期拆除
这座有争议的汉帝宫，地处梅州市江南红光五村豆子脉，面临梅江。宫内现存的四
块碑文记载：该汉帝宫始建于明代，重建于清朝乾隆四十八年，1994 年曾对下堂房顶
进行改造。如今宫内供奉有汉帝像一座，石雕香炉一座，还有民众信爱的40多位神明。
史料记载，客家人供奉汉帝是一种古老而又特别的民间信仰，主要分布于粤闽赣客家人
居住地，汉帝是客家人的坊神，每年客家人盛行“游汉帝”。
据了解，梅州市自2008年进入江南东片工程改造，今年10月12日，该工程拆迁安置
办按规划部门划定的红线... 阅读全帖 |
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