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发帖数: 801 | 1 乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，
去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 耶和华之妻亚舍拉 （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 23:27:35 2010, 美东)
乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
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发帖数: 25759 | 3 大邱小邱者，东吴邱国老之女也。大邱讳楚，小邱无名，人多以别号呼之，曰剥皮烧
烤。少时即以娴雅秀美、才品超群闻于世。建安间，魏王曹操筑铜雀台，将迎大邱小邱
为妃，而邱国老不允。十三年，操亲提劲旅八十三万伐吴，为都督周瑜败于赤壁，未得
一亲芳泽，郁郁而终。杜樊川有诗叹曰：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二邱。”大邱小
邱之名由是益盛。及长，国人皆以二邱为天下佳人之极至。《诗经 · 陈风》有句云：
“岂其食鱼，必田之鳅？岂其取妻，必吴之邱？”是之谓也。
大邱性喜静，举手投足，一笑一颦，咸有大家风范。自幼好文，饱读诗书，兼通奇门遁
甲、九宫八卦之术。辛卯间，仕于哈忒（Heart）、腊佛（Love）两国，卓有文声。壬
辰初，文情诸帝张榜求贤，以文择士，四海名达毕集，宴饮京城之东，流觞唱和，其乐
融融。忽有竹筏顺江而下，其上一人，周身彩云缭绕，不见头面腰肢，但见玉足轻趿皮
屐，半浸清波。云中有声清越妖娆，款款而歌。其歌曰：
晨钟唱吟千杯雪，潮汐待尽寒为伴。青灯独上披蓑笠，踏舟寻觅万重山。
百曲纠结难啸天，桃影惜稀顾自怜。衔枝未解花何去，余岸漫步竞相携。
凝眉却了个中意，半句小语莫多言。相依恨晚烛影畅，... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 4 23 : 1 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
23 : 2 王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司、先知，和所有的百姓，无论大小，
都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。
23 : 3 王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、
法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。
23 : 4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，并把门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象
所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯
特利去。
23 : 5 从前犹大列王所立拜偶象的祭司，在犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香，
现在王都废去，又废去向巴力和日、月、行星(或作十二宫)，并天上万象烧香的人；
23 : 6 又从耶和华殿里将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，打碎成灰，将灰撒在
平民的坟上；
23 : 7 又拆毁耶和华殿里娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子，
23 : 8 并且从犹大的城邑带众祭司来，污秽祭司烧香的邱坛，从迦巴直到别是巴，又
拆毁城门旁的邱坛，这邱坛在邑宰约书亚门前，进城门的左边。
23 : 9 |
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L******N
发帖数: 1858 | 5 3 : 1 所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接他进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
3 : 2 当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。
3 : 3 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。
3 : 4 所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大(或作出名)的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
3 : 5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：你愿我赐你甚么？你可以求。
3 : 6 所罗门说：你仆人―我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
3 : 7 耶和华―我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。
3 : 8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
3 : 9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？
3 : 10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
3 : 11 神对他说：你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼， |
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L******N
发帖数: 1858 | 6 13 : 1 那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧
香；
13 : 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生
一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的
骨头也必烧在你上面。
13 : 3 当日，神人设个预兆，说：这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预
兆。
13 : 4 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：拿住他罢
！王向神人所伸的手就枯乾了，不能弯回；
13 : 5 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
13 : 6 王对神人说：请你为我祷告，求耶和华―你神的恩典使我的手复原。于是神人
祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
13 : 7 王对神人说：请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。
13 : 8 神人对王说：你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭
喝水；
13 : 9 因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回
来。
13 : 10 于是神人从别的路回去，不从伯特利来的 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 思考问题
1。33：12－13 邪恶如玛拿西都悔悟归向神蒙神垂听，这一点对我们有什么提醒？
昏君的名单之中，玛拿西算是恶人之最。他一生尽行恶事，包括敬拜偶像、以他的儿女
为祭献给偶像、污秽圣殿。不过，他后来认识了自己的罪，呼求神赦免，神也垂听了他
的呼求。神既然能赦免玛拿西，祂就必能赦免任何人。不管一个人是否有不堪负荷的犯
罪的内疚，是否怀疑自己的所作所为能否得赦，他／她都尽可以放心──一生一世都可
以相信，人人都能得到神的赦罪之恩。
2。33：17可是人民仍然在邱坛上献祭，尽管只向耶和华他们的 神献祭。为什么神不
喜悦人民在丘坛献祭？
犹大人虽然单单敬拜神，却用错误的方法。神曾经吩咐他们要在祂所指定的地方献祭（
参申12：13－14），好使他们不会改变敬拜的方式，保护他们免受异教习俗的危险影响
。可惜，犹大人仍继续使用邱坛向神献祭，他们不知道：（1）所采用的习俗是神所反
对的；（2）献祭的地方是神的律法所禁止的。他们将异教的信仰与敬拜神相混合，将
异教的神祇和独一的神混在一起，使人混淆不清。我们必须小心，不要让世俗的影响弄
歪了我们敬拜的正道。──《灵修版圣经注释》
3。34：19 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 17 : 1 犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。
17 : 2 他行耶和华眼中看为恶的事，只是不象在他以前的以色列诸王。
17 : 3 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，给他进贡。
17 : 4 何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道
了，就把他锁禁，囚在监里。
17 : 5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。
17 : 6 何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈
腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17 : 7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华―他们的
神，去敬畏别神，
17 : 8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17 : 9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华―他们的神，在他们所有的城邑，从瞭
望楼直到坚固城，建筑邱坛；
17 : 10 在各高冈上、各青翠树下立柱象和木偶；
17 : 11 在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶
和华的怒气；
17 : 12 且事奉偶象 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 6:1耶和华的话临到我说：
6:2人子啊，你要面向以色列的众山说预言，
6:3说：以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如
此说：我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。
6:4你们的祭坛必然荒凉，你们的日象必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶象
面前；
6:5我也要将以色列人的尸首放在他们的偶象面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四
围。
6:6在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们
的偶象打碎。你们的日象被砍倒，你们的工作被毁灭。
6:7被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。
6:8你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。
6:9那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中纪念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫
心，远离我，眼对偶象行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。
6:10他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。
6:11主耶和华如此说：你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们
必倒在刀剑、饑荒、瘟疫之下。
6:12在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒 |
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发帖数: 675 | 10 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
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发帖数: 5785 | 11 读经列王记下：以色列国覆亡的原因
17:7这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华―他们的神，
去敬畏别神，
17:8随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9以色列人暗中行不正的事，违背耶和华―他们的神，在他们所有的城邑，从瞭望楼
直到坚固城，建筑邱坛；
17:10在各高冈上、各青翠树下立柱象和木偶；
17:11在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和
华的怒气；
17:12且事奉偶象，就是耶和华警戒他们不可行的。
17:13但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：当离开你们的恶行，谨守我
的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。
17:14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华―他们的神，
17:15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己
成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的；
17:16离弃耶和华―他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的象，立了亚舍拉，敬拜
天上的万象，事奉巴力，
17:17又使他们的儿女... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 12 21 : 1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。
21 : 2 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所
行可憎的事。
21 : 3 重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉象，效法以色列
王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；
21 : 4 在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：我必立我的名在耶路撒冷。
21 : 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
21 : 6 并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中
看为恶的事，惹动他的怒气；
21 : 7 又在殿内立雕刻的亚舍拉象。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列
众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。
21 : 8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法
，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
21 : 9 他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更
甚。
21 : 10 耶和华藉他仆人众先知说：
21 : 11 因犹大王玛拿西行这些可憎的恶 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 1 : 1 大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华―他的神与他同在，使他甚为尊大。
1 : 2 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。
1 : 3 所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷
野所制造的。
1 : 4 只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为
约柜支搭了帐幕，
1 : 5 并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗
门和会众都就近坛前。
1 : 6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
1 : 7 当夜，神向所罗门显现，对他说：你愿我赐你甚么，你可以求。
1 : 8 所罗门对神说：你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
1 : 9 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们
如同地上尘沙那样多。
1 : 10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？
1 : 11 神对所罗门说：我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求赀财、丰富、尊
荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 33 : 1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
33 : 2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可
憎的事，
33 : 3 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜事奉天
上的万象，
33 : 4 在耶和华的殿宇中筑坛―耶和华曾指着这殿说：我的名必永远在耶路撒冷。
33 : 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
33 : 6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术
的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
33 : 7 又在神殿内立雕刻的偶象。神曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列各支
派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
33 : 8 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不
再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
33 : 9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前
所灭的列国更甚。
33 : 10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
33 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 16 16 : 1 利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。
16 : 2 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不象他祖大卫行耶和华―他
神眼中看为正的事，
16 : 3 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可
憎的事，使他的儿子经火，
16 : 4 并在邱坛上、山岗上、各青翠树下献祭烧香。
16 : 5 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却
不能胜他。
16 : 6 当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人(有作
以东人的)就来到以拉他，住在那里，直到今日。
16 : 7 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毘列色，说：我是你的仆人、你的儿子。现
在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。
16 : 8 亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。
16 : 9 亚述王应允了他，就上去攻打大马色，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。
16 : 10 亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毘列色，在大马色看见一座坛，就照坛
的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。
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w***u
发帖数: 17713 | 17 揭秘华人扑克王老邱：湖人老板的桌上客
时间:2011-01-23 16:26来源:转载 作者:网络 点击:61次
根据权威扑克网站PokerPages统计，按照通过打比赛获得的奖金来排名，老邱以
每年将近650万美元排在全世界第24名，是德州扑克“牛人”。 当然，更重要的是，老
邱玩扑克的经历与众不同，他还有多年练成的绝技——“读心术”。老邱拿过四根冠军
金链子，证明了他在扑克界的地位，他还是湖人老板的桌上客。
老邱今年50岁左右，出生在广西南宁。18岁时他一个人去了美国，到俄勒冈大学读
书。三年后，他搬到科罗拉多州的丹佛市，这时的老邱已经不继续念书了，在餐馆里全
职打工，后来在当地他开了一家餐馆。老邱说，那时常去当地的扑克俱乐部玩牌，学会
了玩德州扑克。1996年老邱那时候36岁，每月已经能够挣三、五千美金了。然而，一次
拉斯维加斯的旅途改变了他的人生。“我是去拉斯维加斯度假长见识的，正好赶上WSOP
（世界扑克系列赛）。”这是世界所有扑克比赛中参赛人数最多的，老邱竟在比赛中一
举夺魁，赢得了近40万美金的奖金。那一年晚些时候，老邱又参加了美国扑克冠军赛，
拿到了... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 12 : 1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别
是巴人。
12 : 2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；
12 : 3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
12 : 4 约阿施对众祭司说：凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当
纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，
12 : 5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。
12 : 6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
12 : 7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：你们怎么不修理殿
的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理
殿的破坏之处。
12 : 8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。
12 : 9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华
殿的右边；守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
12 : 10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数
算包起来。
12 : 11 把所平的银子交给督 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 历代志下结束了。但它并不是结束于无望的光景，而是另一个盼望的开始。神所眷顾的
人生亦复如此……
历代志下专注于犹大人敬拜神的兴衰，以耶路撒冷的圣殿为象征。大卫设计圣殿，所罗
门将它建成，并举行了世上有史以来最壮观的献殿之礼。在殿中的敬拜是最庄 严隆重
的。
可惜出现了几个邪恶的君王，污秽了圣殿，贬低了敬拜，使人民崇拜偶像超过敬拜神。
最后，巴比伦王尼布甲尼撒毁灭了这圣殿 （36：19）。君王不在了，圣殿被毁了，人
民被掳到异地。以色列族尽失一切，只剩下根基。所幸的是他们有一个更伟大的基础─
─独一的真神。我们今生的一 切几乎都丧失的时候，仍然有神──祂的话语、祂的同
在、祂的应许作根基，并永存不朽。──《灵修版圣经注释》
思考问题
1。33：12－13， 邪恶如玛拿西都悔悟归向神蒙神垂听，这一点对我们有什么提醒？
2。33：17“可是人民仍然在邱坛上献祭，尽管只向耶和华他们的 神献祭。”为什么
神不喜悦人民在丘坛献祭？
3。34：19 ， 对付罪孽是真正复兴的开始，轻看罪孽却是踏入灭亡的起点。我今天的
步伐迈向何方？
4。神的信息一定出于信徒之口吗？有何根据？ |
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t*******n
发帖数: 446 | 20 自作孽不可活。 既然你喜欢杀自己的婴儿，那就大大的成全你吧。
耶利米书 19 4因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里
向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血， 5又建筑巴力的邱坛，好在火中
焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我
心所起的意。 |
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D**********N
发帖数: 290 | 21 就是圣经里旧约以色列人离弃真神敬拜的魔鬼
【耶利米书 32：35】
他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛；他们行这可憎的事，使
犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”
They built high places for Baal in the Valley of Ben Hinnom to sacrifice
their sons and daughters to Molech, |
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k******0
发帖数: 2438 | 22 据说她拜的是Moloch，迦南人的偶像
阿摩司书
【摩5:26】你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。
列王纪上
【王上11:5】因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
【王上11:7】所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山
上建筑邱坛。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 23 因为隔壁把小七同学封了,请原谅我将与他的讨论搬过来.
发信人: haitaob (求道的人), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 论证：基督教信仰强烈扭曲人性（简化版）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 12:24:28 2010, 美东)
让我试着与你讲理:
神的心意是什么,简略来说表现在他的祝福和诅咒里,神所喜悦的他就祝福, 神所厌恶的
他就诅咒.神凭着他自己的意志创造人,也赋予人自由意志,人因着自由意志选择顺服神
或背逆神. 神可以允许, 任凭一个人行使他自己的意志.
圣经里确实有记载神主动夺取人的生命,但若你相信神创造了人的身体,更赋予人灵魂.
那么在神的角度, 他多次多方地告诉了人他的祝福和诅咒,而人仍然要行那被诅咒的事,
人岂不是咎由自取; 再者人的身体是从泥土里来又回到泥土里去,而灵魂却是回到他那
里了,至于永生的审判, 那要等到基督再来.
耶利米书9：9确实记载: “我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫
他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。” 但你没有引用 耶利米书9：5 “又
建 筑巴力的邱坛，好在火中焚烧 |
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o********e
发帖数: 257 | 24 民21:9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
难到上帝是叫摩西造偶像吗！不是的。那是上帝用的实物教材。耶稣不也同样引用的吗！
约3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
十字架本身没有问题，把它偶像化才有问题。。。
王下18:4 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色
列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作：人称铜蛇为铜像）。
其实，就是我们看不见十字架，也应该时刻思念发生在十字架的事，因为上帝对人的爱
和怜悯都在那里可以体会。那么，教会的十字架成为我们仰望上帝的提醒不是很好吗！
如果有人要去拜它的话，那是人的无知和对真理的误解。
喜乐的泉源，三、 悔改，第24段
但我们不要自欺，以为上帝大有慈爱怜悯，连拒绝他恩惠的人，他也拯救。罪的真
正凶恶，只有在十字架所发出来的光中才能看出，若有人说，上帝是极仁慈的，所以他
决不丢弃罪人，这样的人，应当仰望耶稣的十字架。因为除非基督在十字架上牺牲，世
人一定无法可以得救，更不能脱离罪孽污秽的势力再与圣者交接，不得再享属灵的生活
，基督之愿意担当一切不顺服上帝之人的罪，代替罪... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 25 作者： 乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，
去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违 |
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L******N
发帖数: 1858 | 26 11 : 1 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子
、以东女子、西顿女子、赫人女子。
11 : 2 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：你们不可与他们往来相通，因为
他们必诱惑你们的心去随从他们的神。所罗门却恋爱这些女子。
11 : 3 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
11 : 4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚
实实地顺服耶和华―他的神。
11 : 5 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。
11 : 6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。
11 : 7 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建
筑邱坛。
11 : 8 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
11 : 9 耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华―以色列的神。
11 : 10 耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。
11 : 11 所以耶和华对他说：你既行了这事，不遵守我所吩咐你守 |
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L******N
发帖数: 1858 | 27 14 : 1 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。
14 : 2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是
耶路撒冷人。
14 : 3 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所
行的；
14 : 4 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
14 : 5 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
14 : 6 却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：不可因子
杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
14 : 7 亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
14 : 8 那时，亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施，说：你
来，我们二人相见于战场。
14 : 9 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：利巴嫩的蒺藜差遣使者去见
利巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜
践踏了。
14 : 10 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸
，使自己和犹大国一同败亡呢？
14 : 1 |
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L******N
发帖数: 1858 | 28 15 : 1 以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，
15 : 2 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是
耶路撒冷人。
15 : 3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；
15 : 4 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
15 : 5 耶和华降灾与王，使他长大痲疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约
坦管理家事，治理国民。
15 : 6 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
15 : 7 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。
15 : 8 犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六
个月。
15 : 9 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安
使以色列人陷在罪里的那罪。
15 : 10 雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。
15 : 11 撒迦利雅其余的事都写在以色列诸王记上。
15 : 12 这是从前耶和华应许耶户说：你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然
应验了。
15 : |
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L******N
发帖数: 1858 | 29 18 : 1 以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
18 : 2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒
迦利雅的女儿。
18 : 3 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
18 : 4 他废去邱坛，毁坏柱象，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列
人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块(或作人称铜蛇为铜象)。
18 : 5 希西家倚靠耶和华―以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
18 : 6 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
18 : 7 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。
18 : 8 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
18 : 9 希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上
来围困撒玛利亚；
18 : 10 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻
取了。
18 : 11 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人
的城邑；
1 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 因为之前的一些犹大王败坏悖逆，因此南国犹大的灭亡也是一个逐渐的过程
15:34约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。
15:35只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。
15:36约坦其馀的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
15:37在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 转载
罗波安的事情，这里的记载有一些是列王纪里没有的，你能找到么？历代志如此记载告
诉我们什么？
11 : 13 全以色列的祭司和利未人，都从各地来归向罗波安。
11 : 14 利未人放弃了他们的草场和产业，来到犹大和耶路撒冷，是因为耶罗波安和他
的儿子排斥他们，不准他们作祭司事奉耶和华。
11 : 15 耶罗波安为邱坛、公山羊神，以及他铸造的牛犊，自己设立了祭司。
11 : 16 以色列众支派中所有定意寻求耶和华以色列的 神的，都随着利未人来到耶路
撒冷，向耶和华他们列祖的 神献祭。
11 : 17 这样，他们就加强了犹大国的势力，使所罗门的儿子罗波安强盛了三年，因为
他们在这三年，跟随了大卫和所罗门的道路。
列王纪上的记载：
12:26
耶 罗 波 安 心 里 说 ， 恐 怕 这 国 仍 归 大 卫 家 。
12:27
这 民 若 上 耶 路 撒 冷 去 ， 在 耶 和 华 的 殿 里 献 祭 ， 他 们 的 心 必
归 向 他 们 的 主 犹 大 王 罗 波 安 ， 就 把 我 杀 了 ， 仍 归 犹 大 王 罗
波 安 。
12:28
耶 罗 波 安 王 就 筹 划 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 [一年读完圣经]4/25 历代志下17-20
17 : 1 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
17 : 2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的
城邑中。
17 : 3 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
17 : 4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
17 : 5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣赀财。
17 : 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
17 : 7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往
犹大各城去教训百姓。
17 : 8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、
亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
17 : 9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
17 : 10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
17 : 11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，
公山羊七千七百只。
17 : 12 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 思考问题：
1。约沙法的宗教改革都做了些什么？
17 : 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
17 : 7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往
犹大各城去教训百姓。
17 : 8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、
亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
17 : 9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
他不能容忍偶像崇拜（这大抵是亚撒走下坡年间而造成的故态复萌），见第六节，确保
公众的宗教实施正确并且纯洁；他还在百姓中间宣传使他们了解所承受的信仰。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 21 : 1 约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。
21 : 2 约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、
米迦勒、示法提雅。这都是以色列王约沙法的儿子。
21 : 3 他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰
，因为他是长子。
21 : 4 约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领
。
21 : 5 约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
21 : 6 他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼
中看为恶的事。
21 : 7 耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯
光与大卫和他的子孙。
21 : 8 约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。
21 : 9 约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。
21 : 10 这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，
因为约兰离弃耶和华―他列祖的神。
21 : 11 他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 21 : 1 约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。
21 : 2 约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、
米迦勒、示法提雅。这都是以色列王约沙法的儿子。
21 : 3 他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰
，因为他是长子。
21 : 4 约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领
。
21 : 5 约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
21 : 6 他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼
中看为恶的事。
21 : 7 耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯
光与大卫和他的子孙。
21 : 8 约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。
21 : 9 约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。
21 : 10 这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，
因为约兰离弃耶和华―他列祖的神。
21 : 11 他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 28 : 1 亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不象他祖大卫行耶和华
眼中看为正的事，
28 : 2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的象，
28 : 3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的
外邦人那可憎的事；
28 : 4 并在邱坛上、山岗上、各青翠树下献祭烧香。
28 : 5 所以，耶和华―他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民
，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
28 : 6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华
―他们列祖的神。
28 : 7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯
利甘，并宰相以利加拿。
28 : 8 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带
到撒玛利亚去了。
28 : 9 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他
们说：因为耶和华―你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气
沖天，大行杀戮。
28 : 10 如今你们又有意强逼犹大人和耶 |
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l*****d
发帖数: 754 | 37 31 : 1 这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱象，砍断木偶，
又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回
各城，各归各地。
31 : 2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿(原文
作营)门内事奉，称谢颂赞耶和华。
31 : 3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节
期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；
31 : 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守
耶和华的律法。
31 : 5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五榖、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来
，又把各物的十分之一送来的极多。
31 : 6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华―
他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；
31 : 7 从三月积起，到七月才完。
31 : 8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
31 : 9 希西家向祭司、利未人查问这堆垒。
31 : 10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：自 |
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m*********n
发帖数: 540 | 38 10:1以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越
造美丽的柱象。
10:2他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱象。
10:3他们必说：我们没有王，因为我们不敬畏耶和华。王能为我们做甚么呢？
10:4他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。
10:5撒玛利亚的居民必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣
耀离开他，为他悲哀。
10:6人必将牛犊带到亚述当作礼物，献给耶雷布王。以法莲必蒙羞；以色列必因自己的
计谋惭愧。
10:7至于撒玛利亚，他的王必灭没，如水面的沫子一样。
10:8伯亚文的邱坛―就是以色列取罪的地方必被毁灭；荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上
。他们必对大山说：遮盖我们！对小山说：倒在我们身上！
10:9以色列啊，你从基比亚的日子以来时常犯罪。你们的先人曾站在那里，现今住基比
亚的人以为攻击罪孽之辈的战事临不到自己。
10:10我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。
10:11以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹榖，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法
莲拉套 |
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m*********n
发帖数: 540 | 39 7:1主耶和华指示我一件事：为王割菜（或译：草）之后，菜又发生；刚发生的时候，
主造蝗虫。
7:2蝗虫吃尽那地的青物，我就说：主耶和华啊，求你赦免；因为雅各微弱，他怎能站
立得住呢？
7:3耶和华就后悔，说：这灾可以免了。
7:4主耶和华又指示我一件事：他命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭。
7:5我就说：主耶和华啊，求你止息；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？
7:6耶和华就后悔，说：这灾也可免了。
7:7他又指示我一件事：有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。
7:8耶和华对我说：阿摩司啊，你看见甚么？我说：看见准绳。主说：我要吊起准绳在
我民以色列中，我必不再宽恕他们。
7:9以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。
7:10伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里，说：阿摩司在以色列家中图
谋背叛你；他所说的一切话，这国担当不起；
7:11因为阿摩司如此说：耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去离开本地。
7:12亚玛谢又对阿摩司说：你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言，
7:13却不要在伯特利再说预言；因为这里 |
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h**z
发帖数: 196 | 40 1: 1 当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论
撒玛利亚和耶路撒冷。
1: 2 万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿
要见证你们的不是。
1: 3 看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。
1: 4 众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水沖下山坡。
1: 5 这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在那里呢？岂不是在撒玛利亚
么？犹大的邱坛在那里呢？岂不是在耶路撒冷么？
1: 6 所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在
谷中，露出根基来。
1: 7 她一切雕刻的偶象必被打碎；她所得的财物必被火烧；所有的偶象我必毁灭；因
为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。
1: 8 先知说：因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟。
1: 9 因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。
1:10 不要在迦特报告这事，总不要哭泣；我在伯亚弗拉滚于灰尘之中。
1:11 沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯以薛人的哀哭使
你们无 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 41 耶利米书
19:4 因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认
识的别 神烧
香，又使这地方满了无辜人的血。
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所
吩咐的，不是
我所提说的，也不是我心所起的意。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮
谷。
19:7 我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，
并寻索其命的
人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
19:8 我必使这城令人惊骇嗤笑；凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。
19:9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃
自己儿女的肉
和朋友的肉。’
神在带领犹太人出埃及的时候适合他们立约的。他应许赐福犹太人，条件是犹太人不离
弃他，守他的
诫命。但是犹太人被约了，19：4-5提到的，犹大人离弃神，败假神偶像，用孩子做活
人祭等等。神
使犹大人的仇敌逼迫他们，让他们窘迫到饥寒交迫的程度，是对他们被约的惩罚。在被
惩罚的时候犹
太... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血；
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所
吩咐的，不是我所题说的，也不是我心里所想的。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 谢谢弟兄的支持。
让我们一起来靠着神的大能尽自己的薄力把这个版的定位可以试验。
其实历任版主都是受到这样的待遇的，其实背后都是有魔鬼的作为的。
这些人自以为很聪明其实也是被利用了，他们还没有重生得救。
也许要为他们祷告，但是对待他们的时候要有智慧，求神给我们智慧。
就像所罗门向神所求的：
王上 3:6 所罗门说：“你仆人我父亲大卫，用诚实、公义、正直的心，行在你面前，
你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
王上 3:7 耶和华我的 神啊！如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知
道应当怎样出入。 王上 3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 王上 3:
9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非；不然，谁能判断这众多的民呢？
” 王上 3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 王上 3:11 神对他说：“你既然求
这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼， 王上 3:
12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象
你的。
代下 1:7 当夜， 神向所罗门显现，对... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 44 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 45 耶利米书七章
五 以色列对耶和华的虚伪敬拜 七1～十25
7:1 从耶和华有话临到杰里迈亚，说，
7:2 你当站在耶和华殿的门口，在那里宣告这话，说，你们进这些门敬拜耶和华的
一切犹大人，当听耶和华的话。
7:3 万军之耶和华以色列的神如此说，你们当改正所行所为，我就使你们仍然安居
在这地方。
7:4 你们不要倚靠虚谎的话，说，这些建筑是1耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和
华的殿。
7:5 你们若实在改正所行所为，在人和邻舍中间诚然施行公理，
7:6 不1欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己；
7:7 我就使你们仍然安居在这地方，就是我从古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
7:8 你们倚靠虚谎无益的话。
7:9 你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、并随从素不认识的别神；
7:10 然后来到这称为我名下的殿，站在我面前说，我们得自由了；你们以为这样就
可以行那一切可憎的事么？
7:11 这称为我名下的殿，在你们眼中成了贼窝么？我都看见了；这是耶和华说的。
7:12 你们且往1... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Fri Sep 23 16:27:33 2011, 美东) 提到:
将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 在上世纪八十年代之前，以利亚的故事被解释成以色列人的宗教信仰受到伽南人的侵蚀
而引起反弹。依这一观点，原本在沙漠上游牧的以色列人，独尊耶和华。但是他们征服
伽南定居下来之后，从牧民变成农民，向伽南人学习耕种，不免在宗教文化上受他们的
影响，也开始崇拜巴力神。耶洗别嫁来以色列之后，王宫中多了一位崇拜巴力神的坚定
支持者，还带来许多巴力神的先知，进一步扩大巴力崇拜的影响，造成耶和华先知们的
强烈不满。两派先知们之间的矛盾与斗争，反映在这些故事之中。以利亚是捍卫以色列
一神教纯洁性的代表人物，他的故事不一定是真的，却显示出从沙漠上带来的一神教与
伽南本土的多神教之间的斗争又尖锐又激烈[12]。
但是前边介绍过的近期考古[13]，却基本推翻了上述理解。以色列人根本就不是外来人
，他们在宗教上与伽南人差别不大，也是多神教。耶和华只是众神之一，是他们的保护
神。从此前的叙述来看，耶和华主管的事情基本都是打打杀杀，是战神。而巴力神管的
是雷雨，在看老天爷脸色吃饭的地中海东岸，种田的农民会崇拜巴力神是自然不过的事
。即使在申命史者的笔下，崇拜别的神灵的人，也是在亚哈之前就有。所罗门是备受推
崇的智慧之... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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