w****g
发帖数: 570 | 1 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 释小龙还保持着练武之人的单纯和质朴
“小和尚”形象深入人心
在电视剧《自古英雄出少年》里饰演年轻侠客
这段“姐弟恋”不被看好
改编自上世纪80年代同名电影的武侠励志剧《自古英雄出少年》最近在北京怀柔影视基地开机。该剧由北京吉安永禾影视公司出品，香港著名导演徐小明担任艺术总监。而在剧中担任男主角的释小龙，不但要展现少林功夫绝技，还要首次谈情说爱。近日，已入组20多天的释小龙接受了羊城晚报记者的独家专访。对于自己的“童星”身份和光环，他只是淡淡地说“还好”；对于那段赴美进修的经历，他也只是感觉“还好”；但是，对于与何洁领证结婚的传言，他的反应却很强烈： “这不可能！”
出道
“和郝邵文的友情，是从互不理睬开始的”
释小龙4岁就进入演艺圈，与“台湾胖小子”郝邵文搭档演了《旋风小子》，一同成为家喻户晓的“童星”。那两个可爱小和尚的形象，至今还深深印刻在观众的脑海中。但释小龙说，他和郝邵文的友情是从“互不理睬”开始的。
羊城晚报：1993年7月，台湾长宏影视公司与你签定了演艺合约，当时你只会武术，他们怎么就认定你有演戏的潜质？
释小龙：当时我随团去台湾表演，在团里我是年龄最小的，只有4岁，每次上... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 少林寺方丈释永信
少林寺的文化是一种信仰文化，生活是一种修行生活。
全国旅游景区质量等级评定委员会通过暗访发现的问题，并非全貌，也不是首次发生。诸多乱象，少林景区受到质疑，身在其中的少林寺也难免遭受影响。
三皇寨禅院毁树建房，公众以为是少林寺所为；十方禅院收钱算命，游客认为是少林僧人的俗行；港中旅入主嵩山景区，少林寺因此被质疑“上市”；世界小姐在少林景区大秀身材，同样被认为是少林寺的“开放行为”。
其实，上述事件与少林寺无关。
少林景区“整改”，释永信有何期望？少林寺的传承与发展，需要一个什么样的环境？《瞭望东方周刊》记者对少林寺方丈释永信进行了专访。
《瞭望东方周刊》：近日有媒体报道，三皇寨禅院开山炸石、毁树建房，你们回应并非少林寺所为，与少林寺没有关系，这究竟是怎么回事？
释永信：三皇寨那里，原来有两位七八十岁的老比丘尼和两三个小徒弟，在几间砖瓦房、窑洞里居住。我也是从网上看到照片，才知道上面有不少石头房。那里过去都是砖瓦房，用山下运上去的青砖青瓦建的。后来为什么建了石头房，不太清楚。
《瞭望东方周刊》：那是少林寺的下院，怎么会在你们不知情的情况下就建了？
释永信：那里是世界地质公... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 少林寺方丈释永信（资料图）
少林寺的文化是一种信仰文化，生活是一种修行生活。
全国旅游景区质量等级评定委员会通过暗访发现的问题，并非全貌，也不是首次发生。诸多乱象，少林景区受到质疑，身在其中的少林寺也难免遭受影响。
三皇寨禅院毁树建房，公众以为是少林寺所为；十方禅院收钱算命，游客认为是少林僧人的俗行；港中旅入主嵩山景区，少林寺因此被质疑“上市”；世界小姐在少林景区大秀身材，同样被认为是少林寺的“开放行为”。
其实，上述事件与少林寺无关。
少林景区“整改”，释永信有何期望？少林寺的传承与发展，需要一个什么样的环境？《瞭望东方周刊》记者对少林寺方丈释永信进行了专访。
《瞭望东方周刊》：近日有媒体报道，三皇寨禅院开山炸石、毁树建房，你们回应并非少林寺所为，与少林寺没有关系，这究竟是怎么回事？
释永信：三皇寨那里，原来有两位七八十岁的老比丘尼和两三个小徒弟，在几间砖瓦房、窑洞里居住。我也是从网上看到照片，才知道上面有不少石头房。那里过去都是砖瓦房，用山下运上去的青砖青瓦建的。后来为什么建了石头房，不太清楚。
《瞭望东方周刊》：那是少林寺的下院，怎么会在你们不知情的情况下就建了？
释永信：那里是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 11。3 解释预言文体要注意什么？
A。要注意它的历史背景：大部分的先知预言都是集中在主前760年至460年这三百年间
。这段时间是以色列国历史上最动乱的时期，北国以色列经过了一场内战后，终于正式
的脱离南国犹大。先知何西亚和阿摩司在主前760 - 755年开始了他们对北国以色列离
教背道的警告。在主前722年，北国就因亚述帝国的侵入而沦陷。上帝随着兴起一系列
的先知，如以赛亚、耶利米、约珥、弥迦、拿鸿、哈巴谷、西番雅等对南国犹大发出警
告，不久南国也受到巴比伦帝国的入侵，在主前586 年亡国。之后，先知以西结、但以
理、哈该、撒迦利亚、玛拉基上场，宣告上帝要复兴他的子民。在主前538年，他们从
巴比伦回归，重建圣殿和圣城。整个过程都是按着耶和华在申四：25 - 31 所给的模式
进行。先知的信息大部分都是关于这段时期的，除非我们熟悉这段历史事件，我们很难
明白先知说的是什么。我们不是专家，所以一定要参考一些工具书，如圣经字典、释经
书、圣经手册、圣经历史等，帮助我们的阅读。不但我们要对南北国的整个历史有所了
解，我们更要对每个预言的当前背景，如时间、听众、发生的事清楚明白。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 --明-憨山大師
"云何无明。"
此征释无明之体。将显圆照之功也，此征下释。
"善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六
尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月，"
此释无明之元也。谓众生本有法身，元无生死，今因最初一念不觉之无明，迷本来之佛
性，起贪瞋痴，造种种业，妄取六趣之生死，故云种种颠倒。虽在往来生死之中，而法
身湛然不动，故如人迷方，而方实不转也。所以迷者，以背法身，但认四大假合之幻身
为己身。妄认攀缘六尘影子，妄想缘虑之心为真心。譬如病目，见空中华及第二月。病
目喻无明，空华喻妄身，二月喻妄心，认妄失真，故云颠倒。
"善男子，空实无华病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处。由
此妄有，轮转生死，故名无明。"
此喻示无明之体也。谓法身本无身心之相。如空本无华。今妄认四大为身，如执空华为
实有，由妄执故，不唯迷本法身，故云惑此虚空自性，亦复不知妄身从无明有，故云迷
彼实华生处。由此颠倒故，有轮转生死，此乃无明之体也。
"善男子，此无明者，非实... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 释永信左和释延鲁右
蔡明（化名）提供的少林寺会计何伟手写的释延鲁与少林寺债务明细。
蔡明提供的一张收据上显示，少林寺与释延鲁之间的借款本金及垫付利息已结清。
蔡明称，这张《证明》开具于2008年3月29日。
中国嵩山少林寺方丈释永信，深陷举报风波已经两个多月，官方至今没有公布调查结果。
受释延鲁委托处理举报事宜的蔡明（化名）告诉澎湃新闻，调查组的民警（证件显示来自河南省内数地）先后找多名举报者问话，主要了解举报材料中的经济问题。民警口风很紧，没有透露调查组的规格、架构和牵头领导。
蔡明介绍，调查组涵盖公安、宗教部门。他说：“调查结果一直没有出来，我们（举报者）压力很大。”
截至澎湃新闻发稿，官方只对外公布了两条“查证”信息：登封市宗教局称，经核查“没有释正义这个人”（注：举报人“释正义”自称“代表所有对释永信不满者”）；涉嫌泄露“释永信报案”询问（讯问）笔录的公安干警被“停职”，正在接受进一步调查。
释永信曾对外称“这次要做一个了断”。而蔡明表示，他们将举报到底，“让他（释永信）付出戒律、法律的代价”。
释延鲁坚持举报释永信，少林寺则考虑将其财源——登封市嵩山少林寺武僧团培训基地（简称... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 10 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
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v**n
发帖数: 135 | 11 本文摘自《陈垣史学论著选》 作者：陈垣 出版社：上海人民出版社 原载广州《时事
画报》1907年第23期 原题为：释奴才
消融满汉之说出，于是有请满汉臣工一律称臣，不称奴才者。奴才二字何自出？陶
宗仪《辍耕录》以为始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语，非也。骂人奴才盖北俗，中
原无是语也。有之，自晋始。晋世五胡人中国，胡言遂载以俱来。《刘渊载记》(《晋
书》于五胡及诸割据者，别为载记，附于卷末。刘渊、刘曜，皆匈奴也，不得以汉姓而
误为汉人)：成都王既败，元海曰：颖不用吾言，遂自奔溃，真奴才也。
一、《刘曜载记》：田崧骂杨难敌曰：若贼氏奴才，安敢希觊非分。二、王猛曰：慕容
评真奴才，虽亿兆之众不足畏，况数十万乎！三、《水经注》：李特至剑阁，叹日：刘
氏有此地而面缚于人，岂不奴才也！四、《魏书》：尔朱荣谓元天穆曰：葛荣之徒，本
是奴才，乘时作乱。五、凡此诸语，皆出自晋末六朝之间，在郭令公之前。令公之为是
语，盖亦久居塞外，习于胡言，犹今之操西语骂人者耳。陶宗仪以为此语始自令公，未
之考也。
后于令公而为是语，则《五代史》：董璋反，以书诱姚洪，洪不听。城陷，璋责之。洪
曰：汝奴才，固无耻... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 释永信（资料图） 中新社发 王中举 摄
图为少林寺报案材料
27日，有媒体报道，嵩山少林寺在其官方网站上公布了一份报案材料，材料称之前网上发布的一则“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”的帖子系恶意侮辱和诽谤，并请求有关部门尽快对造谣者依法进行查处。此事立时引发广泛关注。27日晚，少林寺官方网站负责人、释永信俗家弟子邹相接受中新网记者采访时表示，目前少林寺已经向当地公安局报案，“释永信方丈知悉此事后十分坦然，说‘以不辩为解脱’。师父在少林寺三十多年来，一贯严格遵守戒律。”
一则网帖引起的风波：释永信遭举报被称“老虎”
少林寺官网这份材料的发出，与最初网上热传的一则帖子有关。在那篇题为“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”的帖子中，举报释永信私生活混乱，侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉。
根据媒体报道，该网帖中还指出，释永信有两个户籍，一个是官方身份，另一个则在安徽老家，落于母亲户下；并列出了和释永信有“感情线”的多位女性身份和基本经历。网帖署名“释正义”，且留有电话。
一石激起千层浪。该帖子迅速在网上热传，并引发网友诸多评论。少林寺方面则于27日于官方网站发表报案材料，称“释正义”以... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 13 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 释永信俗家弟子:师父在少林寺30多年一贯守戒律
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 20:50:08 2015, 美东)
释永信（资料图） 中新社发 王中举 摄
图为少林寺报案材料
27日，有媒体报道，嵩山少林寺在其官方网站上公布了一份报案材料，材料称之前网上
发布的一则“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”的帖子系恶意侮辱和诽谤，并
请求有关部门尽快对造谣者依法进行查处。此事立时引发广泛关注。27日晚，少林寺官
方网站负责人、释永信俗家弟子邹相接受中新网记者采访时表示，目前少林寺已经向当
地公安局报案，“释永信方丈知悉此事后十分坦然，说‘以不辩为解脱’。师父在少林
寺三十多年来，一贯严格遵守戒律。”
一则网帖引起的风波：释永信遭举报被称“老虎”
少林寺官网这份材料的发出，与最初网上热传的一则帖子有关。在那篇题为“少林寺方
丈释永信这只大老虎，谁来监督”的帖子中，举报释永信私生活混乱，侵占少林寺财产
和玷污少林寺名誉。
根据媒体报道... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 14 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 释永信俗家弟子:师父在少林寺30多年一贯守戒律
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 20:50:08 2015, 美东)
释永信（资料图） 中新社发 王中举 摄
图为少林寺报案材料
27日，有媒体报道，嵩山少林寺在其官方网站上公布了一份报案材料，材料称之前网上
发布的一则“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”的帖子系恶意侮辱和诽谤，并
请求有关部门尽快对造谣者依法进行查处。此事立时引发广泛关注。27日晚，少林寺官
方网站负责人、释永信俗家弟子邹相接受中新网记者采访时表示，目前少林寺已经向当
地公安局报案，“释永信方丈知悉此事后十分坦然，说‘以不辩为解脱’。师父在少林
寺三十多年来，一贯严格遵守戒律。”
一则网帖引起的风波：释永信遭举报被称“老虎”
少林寺官网这份材料的发出，与最初网上热传的一则帖子有关。在那篇题为“少林寺方
丈释永信这只大老虎，谁来监督”的帖子中，举报释永信私生活混乱，侵占少林寺财产
和玷污少林寺名誉。
根据媒体报道... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 香港民主派批释法毁一国两制
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 8 12:59:45 2016, 美东)
指架空香港法院立法会及损害法治 大律师公会重申反对
公民党杨岳桥（中）批评人大并非释法，而是修法、僭建，又认为这次释法架空香港法
院及立法会，令港人失去一国两制的信心。（蔡雯文／大纪元）
中共人大常委会星期一早上全票通过解释《基本法》第104条，明确规定宣誓要“真诚
、庄重”，拒绝宣誓即丧失资格，不得重新宣誓，并将参选要求与宣誓内容挂勾。香港
民主派议员批评今次不是释法而是修法，粗暴牺牲香港一国两制及法治精神，同时将影
响两位民选的议员席位。
《基本法》第104条原本只有84个字，人大这次释法增加超过一千字的解释。人大解释
条文规定：“宣誓人必须真诚、庄重地进行宣誓，必须准确、完整、庄重地宣读包括‘
拥护中华人民共和国香港特别行政区基本法，效忠中华人民共和国香港特别行政区’内
容的法定誓言... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 香港民主派批释法毁一国两制
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 8 12:59:45 2016, 美东)
指架空香港法院立法会及损害法治 大律师公会重申反对
公民党杨岳桥（中）批评人大并非释法，而是修法、僭建，又认为这次释法架空香港法
院及立法会，令港人失去一国两制的信心。（蔡雯文／大纪元）
中共人大常委会星期一早上全票通过解释《基本法》第104条，明确规定宣誓要“真诚
、庄重”，拒绝宣誓即丧失资格，不得重新宣誓，并将参选要求与宣誓内容挂勾。香港
民主派议员批评今次不是释法而是修法，粗暴牺牲香港一国两制及法治精神，同时将影
响两位民选的议员席位。
《基本法》第104条原本只有84个字，人大这次释法增加超过一千字的解释。人大解释
条文规定：“宣誓人必须真诚、庄重地进行宣誓，必须准确、完整、庄重地宣读包括‘
拥护中华人民共和国香港特别行政区基本法，效忠中华人民共和国香港特别行政区’内
容的法定誓言... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 预言文体的解释
11。1 没有比预言和启示文体更难解释了，我想大家都会同意这个说法
吧。但也没有比预言更能引起读者的好奇心，因为对未来感到好奇是人的天性。就算在
今天科技发达的时代，人们还是被预言所迷惑。譬如，在1999年，日本就被十六世纪法
国星象家Nostradamus 的预言说世界末日在七月降临而造成全国恐慌。(参看时代周刊
July 5, 1999)可悲的是，因解释预言和启示文体的方法不同，如千禧年释经、时代论
释经，以致在基督教里分成不同的阵营。但我们可以不研读这些预言和启示文学吗？只
要我们看看先知预言和启示文体在新旧约圣经所占的篇幅 - 四大先知书，十二小先知
书和启示录，我们实在不能因为它们艰涩难懂，就弃之不读。圣灵默示给先知和使徒们
写下这些书卷一定是有理由的；圣灵后来又引导教父和先贤把这些经卷定典也是一样。
总之，预言和启示文体都是值得我们精研细读的书卷，它所蕴含的是丰富的真理宝藏。
11。2 先知预言文体(Prophecy)的特性
我们对先知预言觉得艰涩难读，很大程度上是因为我们对预言的功能和体裁了解不够。
在还没有讨论这些时，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 金言：释永信遭举报 现实版的《捉妖记》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 14:42:42 2015, 美东)
7月16日，一部根据中国神话故事改编的《捉妖记》在中国大陆公映，仅仅8天时间电影
票房就突破10亿大关，成为2015年度华语电影票房冠军。
与此同时，一部部真人版的《捉妖记》也陆续在大陆上演，吸引了无数人的眼球。先是
江泽民的御用“国师”王林，因涉及绑架杀害其弟子被撕下画皮，露出狐狸尾巴，而身
陷囹圄；接着是妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“
始祖”的吴泽衡被提起诉讼；紧接着是披着佛教外衣，兼具少林寺方丈、CEO、全国人
大代表于一身的释永信，因违反佛教戒律、玩弄女人、侵占财产遭知情人士实名举报，
并被立案侦查……
释永信俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，自号皖颍上人。1999年8月起，释永
信继任少林寺第30代方丈，1998年以来，一直是全国人大代表，2002年以来，一直担任
中... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 正释唯识与中观千年间之误解
古今甚多学佛人, 不解唯识与中观间之紧密相连关系, 误以藏密应承中观为真正中观,
然藏密应承中观是以意识为主体而强套如来藏中道体性之误会假中观, 并不符合真正中
观是以如来藏中道体性的论述 (中观般若宗所宗奉之三论 ---中论(龙树)丶百论丶十二
门论(龙树) ---皆依空性心如来藏之体性而破外道执有执无 ) , 以下开示简明的说明
唯识与真正中观间的正确关系, :
===
佛门之中自古以来一向存在空有之争，然而空有之争乃是未悟错悟者间之戏论，唯有言
说，都无实义。若行者能於大乘法上明心证悟之後贯通三乘主旨，通达佛法修道次第者
，便绝无空有之争可言，如实通达故。
一直有诸未悟学人错会唯识宗义，谓唯识主修心有，名为有宗，另谓三论宗(般若宗)依
方等般若宗义，名为空宗; 然此等判断实非正义，曲解正法。 後世末悟错悟佛子更执
此宗以破彼宗，遂成空有之争。，然实二宗皆同一宗，第以浅深有别，实无二致，皆因
未入正理，故生误会，而生诤论 ,达者了知二宗无二，皆是空性中道正理，无可诤论者。
未悟之人不解般若所说乃是空性 : 般若非谓遣之又遣丶一法不立之空也.
般若方等经... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 英媒妄称释法系香港终结的开始 外交部回应
2016-11-08 01:28:00 来源: 环球时报-环球网(北京) 举报
（原标题：英媒妄称释法系香港终结的开始 外交部：不要干涉中国内政）
【环球时报综合报道】香港“辱国议员”风波和人大释法也引起国际上的关注。对这次
中国人大释法，一些西方媒体描述成“破坏香港司法独立”，并且极力渲染炒作少数“
港独”分子的抗议，称将影响香港的法律和经济的信心。《纽约时报》6日称，人大释
法将会给香港法院的独立性带来危险。香港享有的法治声誉对其作为国际金融中心的地
位至关重要，因此任何破坏其司法制度的行为都可能产生超过这个具体案例本身的影响。
英国《卫报》甚至宣称“这标志着香港终结的开始”。该报称，“这开启了一个非常危
险的先例，因为中国开始慢慢形成一种裁决香港的习惯。任何时候他们认为基本法的一
些条款不符合当前的政治正确标准，他们就会改变它，然后迫使香港法院遵守”。
对于西方媒体的“关注”，外交部发言人陆慷7日在记者会上表示，香港是中国的特别
行政区，是中国中央政府辖下的一个地方行政区域。香港事务属于中国内政，任何外国
不应干涉。“港独”势力搞分裂活动... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 E。要注意预言应验的问题：那段预言是否已经应验是不容易判断的。有的预言是有条
件性的，我们必须研究新约，看该段经文是否被引用，并且被视为已应验。如果该段经
文确在新约中被引用，那么必须详细研究旧约和新约中相关的经文。结果可能发现旧约
中的预言，在旧约时代即已应验。例如创世记第十五章的预言，在创世记以后的经文中
，以及出埃及记中应验了。或以赛亚和耶利米关于被掳和归回的预言，在但以理书、以
斯拉记和尼希米记已经应验。
如果预言已经应验，必须配合历史资料研究该段经文，这可从优良的圣经注释书找到。
研究已经应验的预言，我们可以得到一些有价值的原则。预言所用的语言可能把两件距
离遥远的事件，描写为聚连在一起，而且事件的先后次序可能也不大清楚，但从预言的
应验我们可以澄清这些问题，从中我们也可以学习如何分析其他的预言。譬如，耶利米
书二十五章11 - 12 节和二十九章10节有关以色列民被掳至巴比伦，七十年后要归回的
预言。我们从但以理书第九章2节知道这预言的确是按字义应验了。研究这段历史，我
们知道这七十年一语，只是个粗略之言，并不是准确的预言。原来不论从那一年开始计
，犹大人从第一次(公元前5... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 般若波罗蜜多心经释要
明菩萨沙弥智旭述
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此直指吾人现前一念介尔之心。即是三般若也。夫心佛众生三无差别。但以生法太广。
佛法太高。初心之人惟观心为易。是故大部六百余卷。既约佛法及众生法。广明般若。
今但直约心法显示般若。然大部虽广明佛法及众生法。未尝不即心法。今文虽直明心法
。未尝不具佛法及众生法。故得名为三无差别也。以吾人现前一念介尔之心。虚明洞彻
。了了常知。不在内外中间诸处。亦无过现未来形迹。即是观照般若。以吾人现前一念
介尔之心。炳现根身器界。乃至十界。假实国土。平等印持。不前不后。同时顿具。即
是文字般若。盖山河大地明暗色空等一切诸境界。性无非文字。不但纸墨语言为文字也
。以吾人现前一念介尔之心。所有知觉之性。及与境界之性。无分无剂。无能无所。无
是非是。统惟一法界体。即是实相般若。实相般若。非彼岸非此岸。达此现前一念之实
相。故生死即涅槃。名波罗蜜。观照般若。亦非彼岸非此岸。照此现前一念即实相。故
即惑成智。名波罗... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 释小龙何洁开心购物
释小龙何洁亲密挽手
因拍电影《刀客外传》而结缘的释小龙和何洁，2月22日被媒体爆料因为拍摄《刀客外传》暗生情愫，进而走到一起。对此，《刀客外传》的制片人东方骏表示，两人拍摄期间的关系很正常，但拍完之后是不是走到一起他就不清楚了。
恋情曝光？ 超市购物、微博传情
《新快报》报道，最近有网站拍到释小龙逛街的照片，在他身边的是一位红衣神秘女子，戴着口罩，看眉眼的确有点像何洁。两人一直亲密挽手同行，俨然一对小情侣。购物完毕后，他们与一位中年女子会合，并驾着粉红色跑车离去。据资深“盒饭”（何洁粉丝）透露，这位长辈正是何洁的母亲，而粉红色跑车也是何洁的招牌座驾。
查看何洁和释小龙的微博可以发现，两人都是彼此第一批关注的对象，不仅如此，何洁最近还关注了多位释小龙的好友。从2010年7月开始，两人频繁在微博上互相留言，并互相称呼对方为“龙少”、“何大宝”。另外，还有细心人发现，今年1月23日，何洁在微博中上传了一张在成都开音乐会时彩排的照片，照片中的何洁无论是衣服还是头饰都与被拍到照片中那位口罩女的打扮如出一辙。
释小龙招牌座驾曝光
反应不悦 何洁不想生事，小龙要求撤照
亲密逛街的... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 25 （史料）国民党国防部长何应钦和冈村宁次的谈话
冈村宁次无罪回到日本后，何应钦在一九五六年去日本看他。同年四月号的《文艺
春秋》上，登出这样的对话：
冈村：久违久违，您好么？
何：托福托福，我初次见到冈村先生，好像是一九三三年，在北平谈判塘沽停战
协定的时候。
冈村：是的。在士官学校我比您高好几班，所以没见过您。在九一八事变时代，
我们才首次见面。当时我是关东军副参谋长，您是中国军总司令官，不过，互相并没有
敌对的感觉。那时候我时常到北平去见您，而到现在仍然未能忘怀当时您所讲的一句话
：“日本应该就此罢手了，如果仍继续向中国本土挥兵侵略，则必使中国共产党回益坐
大，结果，也必使日本吃个大苦头。”经过二十年后的今天，我们在东京聚首，回忆起
来，不幸得很，当年您所讲的这句话，到今天变成事实了。
何：是的么?选当时我一直忧虑日本的一般军人想要侵略我国，可是，碰到冈村
大将——
冈村：当时还是少将。
何：碰到少将，一谈起来，才认识您是一位值得敬佩的人，您认为中日两国非携
手友好不可。
何：总而言之，中国和日本是同文同种，从历史上、地理上或从文化方面来说，
都必须携手合作。关于这... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 26 “近期，世界银行呼吁中国立即实施对垄断国企的全面私有化改革。国家发改委也立即
推出“新36条”予以贯彻”——带路党该杀！
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发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新：国企全面私有化意味着国体根本之政变
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 24 22:29:58 2012, 美东)
何新：国企全面私有化意味着国体根本之政变
2012.03.25
不修宪而推行国企改制，违背中华人民共和国宪法
近期，世界银行呼吁中国立即实施对垄断国企的全面私有化改革。国家
发改委也立即推出“新36条”予以贯彻。
但是查考作为确立中国国体根本大法的《中华人民共和国宪法之《总纲
》第六条法文如下：
“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，
即全民所有制和劳动群众集体所有制。社
会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。”
“第六条 中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，
即... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7c562fe501017ej9.html
蒋介石何应钦汤恩伯无罪开释冈村宁次 厚情关爱三光政策战犯如上宾的内幕
[此博文包含图片] (2012-10-28 11:03:25)
转载▼
标签：
杂谈
分类： 文史拾遗
【推荐者按：可能许多人都看过电视连续剧《潜伏》吧，是否还记得里面提到冈村宁次
那一段？最近发现14名日本甲级战犯里竟然没有冈村宁次！就去网上搜了一 下，发现
冈村宁次曾任关东军副参谋长，华北方面军司令以及最后一任侵华日军总司令。他在华
北实行杀光、烧光、抢光三光政策，他不仅曾与共产党八路军打过仗，也指挥过侵占武
汉、襄东进击战和湘赣会战。他可是双手沾满中国人民鲜血罪大恶极的大战犯了。可就
是这么个大战犯竟然在蒋介石的庇护下逃过了应有的惩罚！
各位可以自己去网上查查，Wiki上也有。看看蒋介石是否像现在一些人所说的是以民族
利益为重的，蒋介石又是什么样的"民族英雄"！下面是网上的一篇文章，对此事有详细
的描述。】
蒋介石何应钦汤恩伯无罪开释冈村宁次 厚情关爱三光政策战犯如上宾的内幕
上个世纪50... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 第八疑
问：众生无始已来，造无量业。今生一期不逢善知识，又复作一切罪业。无恶不造，云
何临终十念成就，即得往生出过三界，结业之事云何可通？
释曰：众生无始以来，善恶业种多少强弱并不得知，但能临终遇善知识十念成就者，皆
是宿善业强，始得遇善知识十念成就。若恶业多者，善知识尚不可逢，何可论十念成就？
又汝以无始已来恶业为重，临终十念为轻者。今以道理三种校量轻重不定，不在时节久
近多少。云何为三？一者在心，二者在缘，三者在决定。
在心者，造罪之时，从自虚妄颠倒生。念佛者，从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生
。一虚一实岂得相比？譬如万年暗室，日光暂至而顿灭，岂以久来之不肯灭耶？
在缘者，造罪之时，从虚妄痴 心，缘虚妄境界颠倒生。念佛之心，从闻佛清净真实功
德名号，缘无上菩提心生。一真一伪岂得相比？譬如有人被毒箭，中箭深毒渗伤肌破骨
。一闻灭除药鼓，即箭出毒除，岂以箭深毒渗而不肯出也？
在决定者，造罪之时。以有间心有后心也。念佛之时，以无间心无后心，遂即舍命，善
心猛利是以即生，譬如十围之索千夫不制，童子挥剑须臾两分。又如千年积柴，以一豆
火焚，少时即尽。
又如有人一生已来，修十善业应得生天。临 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 何洁（资料图片）
中新网5月31日电 昔日童星、今日功夫王子23岁的释小龙最近被爆已经结婚。日前他与女友何洁恋情曝光后，一直保持低调，不过两人不避讳常约会，最近更有媒体报导称小俩口已经秘密领证结婚。
据台湾“今日新闻”消息，释小龙当年与郝劭文合作多部电影，成为街头巷尾熟知的武打童星，曾以《旋风小子》、《中国龙》、《新乌龙院》等作品，都让观众留下了深刻的印象，但期间他隻身到美国留学，直到2008年才上《康熙来了》宣布复出，去年的《叶问2》是他重返大银幕又一功夫作品。
据了解，释小龙复出后，一口气接下4部电影，最近又被拍到与女友何洁同居，事业、爱情两得意，没想到更被爆出结婚，对此两人并未作出回应。
释小龙小档案
1988年12月25日生，祖籍河南。两岁时拜少林寺第30代传人释永信为师，赐法名释小龙。1991年6月，释小龙随嵩山少林寺佛学文化访问团访问台湾地区，被当地报纸、杂志誉为来自大陆的“和平使者”、“神奇的少林龙子”。从此，小龙的名气越来越大，影视演艺界的客商纷纷与他签订合约。1993年7月释小龙与林志颖、郝邵文等合拍了第一部影片《旋风小子》，从而进入娱乐圈。2003年释小龙拍完《水月... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 31 星洲日报
2011-08-20
大马第一对女同性恋者举行华人婚礼以及欧阳文风牧师要回马结婚事件引起大马社
会哗然，尤其基督教团体反对；然而，般若学舍负责人释妙赞法师鼓励同性恋者坦承面
对自己的性取向，和勇敢站出来，不要躲在阴暗的角落过活。
释妙赞法师指出，她不是鼓励同性恋风气，但她认为，同性恋者若不坦承面对自己
，往后将会爱上不该爱的人，不仅让自己痛苦，也让身边的人苦恼。
“就让同性恋者谈他们的恋爱。我们只能尊重他们和知道如何与他们相处。”“我
身边也有不少同性恋的朋友，不要把他们看成这么恐怖，他们也很好玩和很可爱，再说
，这与非同性恋者有何关系？”
针对同性恋者领养孩子是否会造成社会问题，她没有正面回应，只反问说，现有的
异性家庭中，能给孩子多少幸福的保障？目前的离婚率偏高，这是值得我们思考的空间。
马佛青总主办讲座
释妙赞法师今晚出席由马佛青总会联合大马佛教学术研究学会举办“同性恋-道德
及社会价值观的争议”讲座上，发表她对同性恋的看法。
这讲座会共邀请三位主讲人，包括马来西亚佛教学术研究会会长拿督洪祖丰，以及
社区辅导员叶福兴。主持人是马佛青总秘书薛振荣。这场讲座会反应热烈，约有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 这个问题其实长久以来，是存在一般民众的认知里面。因为有人讲说：释、儒、道
、耶、回五教合一，所以全部都是一样的。这个是一贯道的一 个说法。释、儒、道的
这样子的一个知见还有说法，这样子的混淆的一个认知，其实也不只是在一贯道里面，
也不只是在一般的民众里面，其实在佛教里面也是大有 人在。有很多的古今中外的一
些人，经常把道家所说的当成它就是佛教，甚至于把儒家所说的心性之论，当成是佛教
，乃至于有某人，教导众生要去努力地读《弟子 规》、读《三字经》，《弟子规》、
《三字经》其实是儒家所留下来的警世的一个文献，这一部分其实也是属于世间善法的
一部分，但是不能把它当成是佛法，如果 你把它当成是世间善法来教导众生的话，那
是无可厚非，但是你如果把它当成佛法的话，这样子就会有过失了；甚至于你如果以所
谓的《弟子规》、《了凡四训》这 些劝人为善的，乃至于初步因果的道理来取代佛法
的话，这个是会有过失的。这个其实长久以来是存在的一个错误认知，这个也是相似佛
法存在的一个最主要的原 因，这些现象其实是存在各个角落的文化里面。
那释、儒、道的基本差异在什么地方呢？道家其实是以老庄思想的清净... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 43 | 34 皇帝与皇后的洞房花烛夜有何奇特礼节?“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 何新：国企全面私有化意味着国体根本之政变
2012.03.25
不修宪而推行国企改制，违背中华人民共和国宪法
近期，世界银行呼吁中国立即实施对垄断国企的全面私有化改革。国家发改委也立即推出“新36条”予以贯彻。
但是查考作为确立中国国体根本大法的《中华人民共和国宪法之《总纲》第六条法文如下：
“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。
社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。”
“第六条 中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所制。
社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。” “国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主
体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。”
&#... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 36 何新：国企及土地的全面私有化意味着国体根本之变
不修宪而推行国企和农地改制，违背中华人民共和国宪法
近期，世界银行呼吁中国立即实施对垄断国企的全面私有化改革。国家发改委也立即推
出“新36条”予以贯彻。
但是查考作为确立中国国体根本大法的《中华人民共和国宪法之《总纲》第六条法文如
下：
“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所
有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按
劳分配的原则。”
“第六条中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即
全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所
能、按劳分配的原则。”
“国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经
济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。”
“第七条国有经济，即社会主义全民所有制经济，是国民经济中的主导力量。国家保障
国有经济的巩固和发展。”
“第十一条在法律规定范围内的个体经济、私营经济等非公有制经济，是社会主义市场
经济的重要组成部分。”“国家保护个体经济... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 37 德云之变
德云社从无到有，从小到大，从很普通的民间
闲散艺人的松散型班社到今天成为世界流的
相声社团，在这个过程中，旁人看到的是无限
风光，很多事情是外界所不知道的，其中大家
最想知道的，怕是几个演员从德云社出走的内
幕了。
我了解我姐夫（郭德纲）．他要强，却隐忍，这
么多年的社会底层摸爬滚打，他从无抱怨，没
有埋怨过谁，没有为难过谁，他总说他经历了
太多不如意，深知其中苦痛，绝不愿将这样的
苦痛加于他人。他幼时学艺，有为天津的杨
老师极爱骂人，每次骂人时慷慨激昂，顺嘴角
流白沫，而且不论是非对错，只为自己过瘾。
那时，姐夫就暗下决心，要善待每个人，不
让别人尴尬难堪。对德云社，他更是倾尽所
有，他看重德云社的整体，每一个人、每一件
事、甚至每一张桌椅。这些在他的眼里都充满
情感，所以即便是在多年来与相声界的摩擦
中，再不开心、再委屈、再斗争，他也特别希
望保护好德云社对外的形象。他希望德云社是
坚强的、温暖的，这样才不枉这么多人爱德云
社。最重要的是，他爱相声，他决不允许任何
人看相声的笑话，对相声不敬，对相声界有偏
姐夫爱德云社里每一位演员，很注重维护大
家。德云社初期有很多艺人，... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 38 039
★ 心 得清净眼 阿难 汝先答我 见光明拳 此拳光明 因何所有 云何成拳
★ 汝将谁见 阿难言 由佛全体阎浮檀金 □如宝山 清净所生 故有
★ 光明 我实眼观 五轮指端 屈握示人 故有拳相 佛告阿难 如来今日实
★ 言告汝 诸有智者 要以譬喻 而得开悟 阿难 譬如我拳 若无我手 不成
★ 我拳 若无汝眼 不成汝见 以汝眼根 例我拳理 其义均不 阿难言 唯
★ 然 世尊 既无我眼 不成我见 以我眼根 例如来拳 事义相类 佛告阿难
★ 汝言自相类 是义不然 何以故 如无手人 拳毕竟灭 彼无眼者 非见全无
★ 所以者何 汝试于途 询问盲人 汝何所见 彼诸盲人 必来答汝 我今眼
★ 前 唯见黑暗 更无他瞩 以是义观 前尘自暗 见何亏损 阿难言 诸盲眼
★ 前 唯睹黑暗 云何成见 佛告阿难 诸盲无眼 唯观黑暗 与有眼人 处于
★ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 第二疑
问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖理哉？
又经云：‘若求净土，先净其心，心净故即佛土净。’此云何通？
答：释有二义，一者总答，二者别答。总答者，汝若言求生西方弥陀净土，则是舍此求
彼，不中理者。汝执住此，不求西方，则是舍彼著此，此还成病，不中理也。又转计云
，我亦不求生彼，亦不求生此者，则断灭见。
故金刚般若经云：‘须菩提，汝若作是念，发阿耨菩提者，说诸法断灭相。莫作是念，
何以故？发菩提心者，于法不说断灭相。’
二别答者，夫不生不灭者，于生缘中，诸法和合，不守自性。求于生体，亦不可得此生
。生时无所从来，故名不生。不灭者，诸法散时，不守自性，言我散灭。此散灭时，去
无所至，故言不灭。非谓因缘生外，别有不生不灭。亦非不求生净土，唤作无生。
为此中论偈云：‘因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。’
又云：‘诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。
又维摩经云：‘虽知诸佛国及与众生空，而常修净土教化诸群生。
又云：‘譬如有人，造立宫室。若依空地，随意无碍。若依虚空，终不能成。’
诸佛说法，常依二谛。不坏假名，而说诸法实相，智者炽 |
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C****g
发帖数: 2220 | 41 李嘉诚接受南方周末专访 详谈撤资传闻、香港环境、政商关系
“我不会去赚最后一个铜板”
谈“撤资”：我一定不会“迁册”，长和系永远不会离开香港。不过规模的大小是另一
回事，我有百分之百的责任保护股东的利益。
谈香港：香港拥有不少有竞争力的核心价值：自由开放的市场，重视法治的原则。但如
果管治失当，也可以一夜之间荡然无存。
谈政治：政府永远不能选择性行使权力，勿令人对政府的公平性失去信心。
谈楼市：我一生的原则是不会去赚最后一个铜板。若地产业务继续艰难经营，高价投地
而亏本，就是对不起股东。
这是一次没有第一个问题的采访——刚刚落座，没等南方周末记者发问，李嘉诚就直奔
主题：“说长和系‘撤资’是一个大笑话。”
2013年11月22日下午两点半，香港黄金地段之巅，长江集团中心顶层70楼，雄踞华人首
富宝座15年的李嘉诚在会议室接受专访，一开口就对南方周末2013年11月7日有关其“
撤资”风波的专题报道作出了回应。
一墙之隔就是李嘉诚的办公室，横跨52个国家的李氏商业帝国的指挥中心，俯瞰着整个
维多利亚港。已经85岁的李嘉诚只要在香港，至今每周一至周五均在此办公，周六也上
半天班。办公桌上，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 42 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 更正教的释经体系(一)-定理和推论
5。1 几何学中，定理是自明的道理。假设某定理是真实的，则可以从这定理
推论出某些逻辑的陈述。研读圣经时也是一样。一个自证的真理是：圣经是一本人写的
书，以人的语言写成，目的是要将作者的思想传达给读者。另一个自证的真理是：它是
一本上帝默示的书，虽然它与其他的书没有分别，但其独特之处在于它是源于上帝。从
这两个定理，我们可以得到几个推论，这些推论就是解经的基本原则。
5。2 圣经是一本上帝默示的书。
和犹太人一样，更正教接受旧约为上帝所默示的；和罗马天主教和东正教一样
，更正教接受新约为上帝所默示的。与天主教和东正教所不同的是，更正教不承认旁经
是上帝所默示的。
默示是什么意思？“默示”(提后三：16)的希腊文是Theopneustos，按字面解释是“上
帝所呼出”(God-breathed)。这个字强调的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所产生
的“产品”，即圣经。因为圣经是出至上帝，有神性的本资，所以圣经的原稿是无误的。
彼得后书一章二十节指出圣灵默示的方法：“人被圣灵感动，说出上帝的话来。”圣经
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 54 | 45 中共高等法院向何兵低头，才有可能不再喷粪放屁
发帖者：政治局 (时间：2011-08-18 20:44:54)
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http://www. 【】中共高等法院向何兵低头，才有可能不再喷粪
中国法学院副院长何兵要求全国各级法院直属中央，如同军队直属中央，才有可能稍大
程度地主持公道。
现在中国高院称政府不公开信息，民可告官 。但是法院直属地方而非直属中央，民告
官纯属个屁。中国高院说了也是白说。
中国人民最高法院近日出台了关于审理政府信息公开行政案件的一些条款，试图全面规
范中国法院审理这种行政案件中碰到的有关问题。观察人士指出，这些规定在一定程度
上能够起到安抚民心的作用，但是，要真正实施起来却非易事。
中国人民最高法院近日颁布了《关于审理政府信息公开行政案件若干问题的规定》（以
下简称《规定》），《规定》共有13条条文，对于法院应当受理的政府信息公开行政案
件的受案范围进行详细规定，明确法院应该受理5类政府信息公开行政案件，其中... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 47 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 48 何新： 重论毛泽东2011-06-16 11:45:26| .
重论毛泽东
何 新
1
毋庸置疑，毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家。毛泽东是几千年不世出
的旷世天才。20世纪的中国历史（无论其正面或者负面）是毛泽东所一手所铸成的。
而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人
。”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。
在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方
人类和新兴世界。
毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不
能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基
辛格）。在他面前，巨人显得渺小。
以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资
源之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 49 何新：上海共济会银行与1927年四一二事变的秘闻
2011-03-29 11:18:08| 分类： 默认分类 |字号 订阅
何新：1927年上海共济会银行委派虞洽卿与蒋介石做政治交易的秘闻
1927年蒋介石北伐获胜，驻师九江，准备
进军上海。
上海共济会系外国银行（荷兰银行、英国
银行、汇丰银行、花旗银行等）及上海商界秘派虞洽卿去江西会见蒋介石。因虞洽卿不
仅是蒋的宁波同乡，也是蒋介石早年落魄上海时帮助过蒋的恩主。
虞洽卿曾经是上海多家国际银行特别是
荷兰（洛希尔）银行的买办。
上海荷兰（洛希尔）银行买办虞洽卿
据当事人回忆：1927年2月初，虞洽卿赶到九江
行营，见到蒋介石以后，先问蒋两个问题。
&... 阅读全帖 |
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