a*****y
发帖数: 33185 | 1 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 6567 | 2 我说的那都是解放前的事儿了，现在哪儿还有族长......... 应该是第二种，族长通知
大家更新信
息，哈哈，你用词真逗:)
《孔子世家谱》是世界上连续传承时间最悠久，记录最完整，资料最详谨，内容最广泛
的家族谱牒，其
最早见于司马迁的《史记·孔子世家》，其中记录了自孔子曾祖父孔防叔至西汉司马迁
同时期的孔子子孙
十几代的传承关系，正式的孔子世家谱是宋代的《阙里孔氏谱系列》 。 从汉代到唐，
因为孔子后裔的
封爵、世袭、祭祀（孔子后裔也担任商宗庙的祭祀）等传承，孔子家谱的修订一直由当
时的朝廷来严格
完成，但是只记录谪长承袭者一脉。当时，孔子后裔人丁并不兴旺，且居于曲阜，少有
外迁。到了宋
代，孔子后裔全族正式有谱，始在民间兴起，但只有手抄本。宋元丰甲子年间（公元
1084年），孔子第
46代孙孔宗翰，当时官居朝议大夫，创修《阙里孔氏谱系列》，始为刊印。到明弘治二
年（公元1489
年），有孔裔孔弘干重修付梓。并定为六十年一大修，三十年一小修；大修以甲子为期
，小修以甲午为
期，然而这个规定并没有严格执行。明天启年间重修一次，清顺治十年未及甲子又重修
，之后康熙、乾
隆两甲子均重修，民... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 3 面对这样的地狱一般巨大的惨剧，孔子的圣裔后人们又在干什么呢？他们还是干着原来
干过的老事，给那些杀人不眨眼的异族侵略者禽兽畜牲魔鬼们当干儿子甚至干孙子，向
蛮夷胡虏谄媚巴结，抛媚眼撒娇，再请求得到原来干过几次的给异族侵略者当狗的老本
行老职位——“衍圣公”吗！
1644年，满清那异族小皇帝爱新觉罗.福临（顺治）在其“皇叔父摄政王”多尔衮
的庇护下刚刚在北京城里面举行完登基大典，被明朝崇祯皇帝朱由检册封为“衍圣公”
十几年的孔子后代——孔子第六十五代孙孔胤植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣,其
上处对异族入侵者和侵略屠夫们的赞美拍马屁可谓是肉麻至极恬不知耻恶心的我羞耻到
无地自容！！那畜生汉奸文化流氓孔胤植的《初进表文》，谀颂满清君主“承天御极，
以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”，“山河与日月交辉”“国祚同者
韩并永”,还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛
治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云。简直形若禽兽秽似猪粪！满清小皇帝福临阅后（当
然是其皇叔父摄政王多尔衮阅后假装其阅过）表示：“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀
，昭朝廷尊师重道之意。本内所... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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p***o
发帖数: 3399 | 6 橙子已经说了，这个要看个人的文学水平
诗我也解释过了，两阙里重复处是我意
剩下的是文章，哪个汉奸了 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 7 千年婊子N姓家奴孔府的辉煌历史zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:30:37 2011, 美东)
N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“
儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 没人说我再说个东汉吧，东汉几个都蛮喜欢逛，除了刘秀打天下，接下来的也都东南西
北到处跑
最东可能是阙里，明帝还是章帝去那里祠孔子，现在曲阜
最北是幽定一带，刘秀去过，明／章也去，现在河北，北京？
最南到江陵，现在湖北江陵？
最西好象是右扶风，长安更西一点 |
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w*s
发帖数: 7227 | 9 长江流域算南方北方？
孔家世代汉奸，砸孔庙又有何妨？
“可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝
龙位，并献马献银，跪纳印信。哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清
夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山
河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，
今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香
案，宣读圣谕”，令族人剃发。于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易
服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿
忠心。“
庙 |
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h******i
发帖数: 21077 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人，老邱弟子，邱选主编), 信区: Military
标 题: Y-DNA鉴定表明，所谓“孔子后裔”基本都是鞑子后代
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 31 23:34:01 2016, 美东)
我给个摘要：
“测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频
单倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因为没有集中趋势，
估计O3三大支等全都有，而被论文作者自己排除在孔子后裔之外。论文作者认为C3和
Q1a1都有可能是孔子后裔的类型。”
孔家被黑惨了，尤其O3被排除出孔子后裔，而且有可能是孔子后裔的有两个，C3和Q1a1
，难道孔子长了两个鸡巴，而且两个鸡巴射出的精子里带的是不同的Y染色体？
LOL
不知道作这个研究的人会不会被孔家人追杀？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102vkq6.html
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d******a
发帖数: 32122 | 11 那个q1a1可能是姓张
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五代孔末乱孔事件（百度资料）：孔末乱孔，又名孔末之乱，是五代十国时期的谋杀事
件，因此事，孔子家族的大宗支（注意是大宗，不是全部）险些断绝，逃过劫难的孔仁
玉则在日后中兴孔族。孔子后人继承衍圣公这头衔是从西汉开始一直持续到南宋。孔景
原本是孔府的一个杂役，据说原本姓刘（进孔府之后都改姓孔），后梁乾化三年（公元
913年），孔景的后裔孔末眼见天下大乱，时局动荡，起了谋逆夺位的野心，遂伙同暴
徒将生活在曲阜的阙里孔氏一一杀害，最后，孔末又到泗水杀了孔子四十二世孙孔光嗣
，夺其家产，取代其位，主孔子祀，俨然以孔子嫡裔自居。经此事件，曲阜的孔子后裔
几乎被杀尽。孔光嗣的堂兄孔桧避乱，辗转南迁到浙江平阳。
孔仁玉真假疑案：（1）官方版本：孔光嗣的独生子孔仁玉此时刚满九月，被其母
亲张氏抱回张羊村娘家，幸免于难。孔仁玉在母家的抚养下逐渐长大成人。后唐明宗长
兴元年（公元930年），鲁人将孔末假冒嫡裔，窃取官爵之事告之于官府，“曲阜令孔
末非圣人之后，光嗣有子名仁玉，现育于外婆张氏家中”。后唐明宗得知此事后，派人
前往曲阜详加调查，... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 12 N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“
儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵
横、杂、农，等等，大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个
山寨的高人，明天试用下那个山寨的名士，倒... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 807 | 13 自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“**”。许多家族在“**
”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做皇帝
，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛流离总是
不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不少学生，
自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那些各种各
样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、
农，等等，大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个山寨的高
人，明天试用下那个山寨的名士，倒也热闹。
渐渐地，那些帝王发现，最好使的还是儒，有儒相伴，... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 14 徽州,我们的故乡
——三代婺源学人的徽州情结
公元740年, 唐朝置婺源县, 属歙州; 766年, 置祁门县、归德县; 770年, 废归德县,
歙州领黟县、祁门、婺源、休宁、歙县、绩溪六县———文史界常说的徽州“一府六邑
", 其格局实于此时即已奠立, 此后就大抵稳定。宋宣和三年(1121年), 改歙州为徽州。
婺源等六县共属一州府, 长达1000多年。婺源与徽州的历史渊源如此悠久, 宗族
、伦理、方言、习俗、学术、经济等等各方面的联系千丝万缕。作为大儒朱熹故里, 婺
源尤其被全徽州人引以为荣; 作为皖派朴学奠基者江永故里, 近代徽州学人对婺源又一
份亲敬。于是婺源被改隶江西, 不仅是婺人的心病, 也是全徽州人的遗憾; 对于婺源籍
学人, 则更是“一页痛史”。笔者作为新生代婺籍学人之一, 于此也深深体验。
在婺源“返徽运动”60周年之际, 谨以本文综述三代婺源学人的徽州情结, 纪念一份中
国历史上独特的地域情怀, 也表达类笔者之晚辈的文化乡愁。
我们的祖辈!
———民国时期婺源人的“ 回皖运动”... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 15 就你这样胡搅蛮缠，老邢不会发工资的。
再说孔家是汉奸世家，理当全家处斩，
“没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》
，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖
儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，
宣读圣谕”，令族人剃发。于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的
无数百姓。“
http://tieba.baidu.com/p/1724322035 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 16 我给个摘要：
“测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频
单倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因为没有集中趋势，
估计O3三大支等全都有，而被论文作者自己排除在孔子后裔之外。论文作者认为C3和
Q1a1都有可能是孔子后裔的类型。”
孔家被黑惨了，尤其O3被排除出孔子后裔，而且有可能是孔子后裔的有两个，C3和Q1a1
，难道孔子长了两个鸡巴，而且两个鸡巴射出的精子里带的是不同的Y染色体？
LOL
不知道作这个研究的人会不会被孔家人追杀？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102vkq6.html
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曲阜地区孔姓人群测试结果终于以论文形式公布，第一作者是济南铁路公安局刑事技术
处的侯伟光，复旦王传超介入，可能主要是借鉴复旦曹姓测试经验。
曲阜孔姓人群Y类型测试结果分析评论
测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频单
倍群：C... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 17 宋仁宗封孔子后裔为衍圣公修建孔府,靖康之难二帝北虏岳爷爷精忠报国浴血奋战时孔
家后人孔端操派人向金国新主输诚.
金亡北宋.南宋文天祥人生自古谁无死留取丹心照汗青时孔家后人孔元用降投元主
忽必烈,参与镇压反元斗争死在军中.孔元措接班为取悦忽必烈孔府派出大儒张德辉跪请
忽必烈为儒教大宗师,忽必烈大喜排定九儒十丐位序,臭老九由此而来.
明时衍圣公孔胤植官至太保太傅可谓皇恩浩荡,李自成退出京城离曲阜尚远,孔府箪
食玉浆迎王师拜伏大顺皇帝.尚未谋面吴三桂杀来坏其好事.
清军入关改朝换代.孔府即上{初进表文]歌颂清帝＂山河与日月同辉,国祚同乾坤并
永.＂表示；臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋
跄恐后”。接着，在“恭设香案，宣读圣谕”之后，孔氏族人削发易服，成为大清顺民.
庚子年八国联军进京,儒生们以为又改朝换代,给联军司令德国人瓦德西将军送万民
伞,表达归顺之意要求开科取士.
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孔子：吾道一以贯之。
作者：燕王会 回复日期：2010-06-10 19:... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 18 ·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大李庄乡因为搞合作化，“全乡在贫农和下中农里面
，有7个没升学的中学生和25个高小毕业生，把两个中学生分配到老社，其余的全部分
配到7个‘社架子’去，以便解决会计和记工员不够的困难”〔44〕。人家原来就是有
点文化的“贫下中农”（其时去土改未远，“贫下中农子弟”尚未长成，贫下中农本身
有人读过书... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 19 曲阜孔庙，是祭祀中国春秋时期的著名思想家和教育家孔子的本庙，位于孔子故里、山
东曲阜城内，又称“阙里至圣庙”，始建于鲁哀公十七年（公元前478年），历代增修
扩建，经两千四百余年而祭祀不绝，是中国渊源最古、历史最长的一组建筑物，也是海
内外数千座孔庙的先河与范本。
地产商推到的都是西贝货，怎比曲阜孔庙？好比你把星光圣母婊家的全部“古董”都砸
了，对文物保护事业没有影响 |
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n********g
发帖数: 6504 | 20 不要小看这一中华民族伟大复兴过程中的重大胜利。与之能够相比的就是大渡河上游的
大小金川战役。这弹丸之地花的银钱是歼灭准格尔吞并新疆的4-5倍。和缅甸打得天昏
地暗，到最后也越不过高黎贡山只是在挣了今天云南边境几个土司。
当年大小金川战争动员60万人。官员就死了2000多，总督、大学士丢官被赐死的要用巴
掌来数。十全武功里最昂贵的一个。比斯大林格勒还惨重。评定大小和卓才死了几百人
。当平定的露布飞马送达北京紫禁城后，乾隆皇帝竟亲诣东陵、西陵，礼泰岱，告阙里
，受俘庙社，上皇太后徽号，勒碑太学和大小金川，文武官员依次封赏。 |
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发帖数: 1 | 21 你这个极端性格跟缠头很像啊，稍微不合你意的，你就一个大帽子扣上来，到颇有文革
风范
“2016年8月13日至15日，世界青年文明论坛·中马青年回儒交流峰会在山东曲阜阙里
宾舍召开。论坛主题为“不同的文明·同一个未来”。国内儒家知名学者和马来西亚知
名学者以儒家与伊斯兰文明之间的对话展开学术交流。这篇发言稿是马来西亚国际伊斯
兰大学副校长M.kamal Hassan教授为论坛所作的演讲，在演讲中他阐述了伊斯兰教的基
本教义，以此区别了极端分子和西方的做法，对中庸观予以推崇，认为回教和儒教之间
是可以和平共存的，两者的教义相似，并对孔子作出了高度评价。” |
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f*******a
发帖数: 2662 | 22 【 以下文字转载自 Chinese 讨论区 】
【 原文由 forestocean 所发表 】
文化含量:影视作品的灵魂
著名表演艺术家朱旭一席谈
包毅范
北京人艺的老艺术家朱旭，虽然已经年过七十，但近几年来，我们常常能从
那些既散发着浓烈的时代气息，又不乏深厚的中国传统文化意蕴的影视作品中见
到他的身影。从1984年开始，朱旭陆续在《红衣少女》、《小巷名流》、《阙里
人家》、《黄连·厚朴》、《心香》、《变脸》等影片中有过出色的表演，尤其
是在影片《洗澡》和最近上映的影片《刮痧》中，朱旭更是以炉火纯青的演技和
深厚的文化底蕴，塑造了鲜活的老年人银幕形象。二月中旬的一天，笔者同朱旭
进行了一次对话，他像一位慈祥、和蔼的爷爷谈起了他的影艺表演。
缺乏文化含量的电影没有长久的生命力
○朱旭老师，在你所参与演出的十多部影视剧中，我们发现有着一个奇特的
现象，即这些作品大部分有着丰富而深厚的文化含量，那么你是否在选择剧本时
就有这方面的考虑？
□我已经上了年纪，选择剧本首先必须考虑角色是否适合我去演，也许我的
形 |
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s**l
发帖数: 11983 | 23 发信人: doginafei (自带豆包的六毛), 信区: Military
标 题: 千年婊子N姓家奴孔府的辉煌历史zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:30:37 2011, 美东)
N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 天下第一家 天下第一家
柯兰
在孔子的故乡山东省曲阜市，城里有一条古老的街道叫阙里街，
街尽头是孔子故宅。故宅旁一墙之隔，有一片宫殿式的建筑群，临街
座北朝南，三启六扇镶红边的黑漆大门，迎面有宽大的粉白照壁，门
前是上马石，两旁蹲着一对精雕石狮子，门板上镶嵌着狻猊铺首，门
额上高悬蓝底金字“圣府”竖匾，两侧一幅金字楹联，上联为“与国
咸休安富尊荣公府第”；下联是“同天并老文章道德圣人家”。值得
注意的是上联“富”字没有头，下联“章”字最后一竖出了头，这表
示“富贵无头，文章通天”。这里就是孔子嫡孙长支、历代衍圣公居
住的地方，也是我的外婆家——孔府。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 常看到酒过三巡菜过五味后一帮帮赵钱孙李们饭桌上面红耳赤抬杠吹牛皮，“你们
老张家牛什么牛，历史上连一个当皇帝的都没有！”
其实，不但“五胡十六国”时便有前凉的张茂父子兄弟等称帝数十年，就连天上宫
阙里的“玉皇大帝”也姓张。
关于“玉皇大帝”姓张，那绝对是有迹可循。譬如在《西游记》第五十二回“悟空
大闹金兜洞”中，孙悟空对太上老君座下的青牛精耍嘴皮时曾说“……南海观音来助战
，净瓶杨柳也相帮。老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪
该当。即差大力开刀斩，刀砍头皮火焰光……”由此可见玉帝姓张是没有问题的。
而《封神榜》中的故事就更是有趣。话说姜子牙奉了元始天尊的敕令要册封365位
正神，姜子牙原计划把玉皇大帝封给自己，当封完第364位时众神好奇问玉皇大帝分给
谁，姜子牙捻须微笑道：“有人！”话还未断音，这时姜子牙的老舅张友仁从桌子底下
钻出来只一声“友仁谢过丞相”，便化作一缕白光飞升天界，成为玉皇大帝，把一个老
姜头气得一跳跳到窗台上坐着去啦，现在陕西一带还有把姜子牙的塑像放在窗台上的习
俗。
在《诸神传奇》中，又有人把玉皇大帝附会成“张百忍”，即“百忍堂”九世同堂
有... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 26 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 27 http://qiluo.net/spe/unicorn/history01.htm
独角兽很少出现在传说中，也同样在现在小说中罕有它的踪迹。但在口头流传的故事当
中，有很多关于独角兽的描写。旅行者的传奇所孕育的古代文学传达了独角兽一些细枝
末节的信息，这也同样影响了现在文学，使得有关独角兽的想像一直流传到现代。
也许第一个看到独角兽并且记录下来的人是中国皇帝伏曦，他生活在公元前2800年
。 他的出名是由于他发明了多种乐器，一夫三妻制以及三个字符所代表显示未来的铭
文。
一天，当伏曦在沉思人生命的有限与对社会的永久贡献时，他看到一头奇怪的鹿，这头
鹿站在黄河边。这个生物和幼小的牛犊一样大小，但银色的角从它的额头正中伸出，它
的皮毛五颜六色。当它站在河里，浑浊的河水就变得清澈。当它离开的时候，伏曦看到
它的背上和身体两侧有奇怪的花纹。 当它消失在远方的时候，伏曦沿着它行走留下的
痕迹追踪而去，突然意识到这些痕迹能被用来描述思想和语言。
这样的独角兽，或者说叫做麒麟，引出了中国文字的产生。当然，它也使记录当时
的思想流传后世成为可能。独角兽随着伏曦的死亡而消失，直到黄帝的出现。黄帝发明
... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 28 http://www.douban.com/group/topic/14523086/
晉朝王嘉所撰的《拾遺記》卷三周靈王一節裏，對孔子誕生前後的異象有極詳盡的描寫
，這一段記載寫道：
孔子誕生的那天晚上，有二條蒼龍從天上下來，蜷附在孔子母親顏徵在的房間，顏徵在
就做夢而生孔子。當時有二位神女，擎著香露從空中而來，替徵在沐浴。天帝並下令啟
奏鈞天之樂。
空中有聲音傳下來說：上天感動生了聖子，所以降以和樂笙鏞之音，和俗世音樂
不同呀！
又有五位老者來到徵在的房間祝賀，他們是五星（火水木金土）之精。
孔子還沒誕生以前，就曾有麟出現在山東曲阜，口吐玉書，上面寫著：『水精之子
，係衰周而素王』。素王是指有王者之道而無王者之位的聖人，所以孔子誕生當晚，有
二龍繞室，五星列庭，顏徵在很賢慧聰明，知道這是神異現象，使用繡紱繫著麟角，第
二天麟才離去。
孔子為學與麒麟
麟吐玉书的典故。据说，孔子原先的学问并不很深。他虽四处求教，可是那个时候还没
有书，孔子常常为这件事苦恼。一天夜里，他迷迷糊糊地看到，有一个地方忽然冒出一
股赤红赤红的烟气，聚在一起经久不散。孔子一下惊醒起来。他想，莫非有圣贤出世，
要... 阅读全帖 |
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h**m
发帖数: 187 | 29 http://www.godpp.gov.cn/zt_/2008-09/22/content_14458745.htm
衢州赋
崔铭先, 林峰
浩荡衢州,千年古郡。
地处浙西,南控八闽;北邻徽州,西接江右。
乃楚尾越首,辐辏轴心。
自古为兵家必争之地,客商云集之所。
故有四省通衢之盛誉,五路总头之美名。
史曰东南锁钥,闽越咽喉。
余淡伫府山之巅兮!环视衢州之野。
惟见其郁郁葱葱、苍苍莽莽、花团锦簇、光彩斑斓。
山峦似碧螺之环四域,溪壑如白练之绕三衢。
秀麦成畦,田浮绿毡;云桑遍野,地著青衫。
城如翡翠,浮于明川秀谷;村似珊瑚,嵌于低岭高冈。
江郎笔掷山头,吞云吐雾;须女梭抛渚畔,扬露飞霜。
浙水溯源,问千秋红蓼;文峰拂藓,寻万古金钉①。
抚灵窟之残痕兮②,难解洞中岁月;探烂柯之逸轨兮,惟余松上烟尘。
危城拔地,似听中天鸣战鼓;箭楼凌空,如观斜日映旌旗。
更有东南阙里,孔氏家庙。
学宫肃穆,殿宇辉煌。
宣示文行忠信,弘扬节孝仁廉。
立修齐之广志,传圣德之遗风。
余徜徉府山之巅兮!
拾崖边之落叶,对溪畔之黄花。
觅公孙之根系,数翠柏之年轮。
忆我衢州。
发端远古,渊源流长。
恐龙桑梓,举世 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
hmmm (哼~) 于 (Tue Sep 23 13:43:45 2008) 提到:
http://www.godpp.gov.cn/zt_/2008-09/22/content_14458745.htm
衢州赋
崔铭先, 林峰
浩荡衢州,千年古郡。
地处浙西,南控八闽;北邻徽州,西接江右。
乃楚尾越首,辐辏轴心。
自古为兵家必争之地,客商云集之所。
故有四省通衢之盛誉,五路总头之美名。
史曰东南锁钥,闽越咽喉。
余淡伫府山之巅兮!环视衢州之野。
惟见其郁郁葱葱、苍苍莽莽、花团锦簇、光彩斑斓。
山峦似碧螺之环四域,溪壑如白练之绕三衢。
秀麦成畦,田浮绿毡;云桑遍野,地著青衫。
城如翡翠,浮于明川秀谷;村似珊瑚,嵌于低岭高冈。
江郎笔掷山头,吞云吐雾;须女梭抛渚畔,扬露飞霜。
浙水溯源,问千秋红蓼;文峰拂藓,寻万古金钉①。
抚灵窟之残痕兮②,难解洞中岁月;探烂柯之逸轨兮,惟余松上烟尘。
危城拔地,似听中天鸣战鼓;箭楼凌空,如观斜日映旌旗。
更有东南阙里,孔氏家庙。
学宫肃穆,殿宇辉煌。
宣示文行忠信 |
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M******a
发帖数: 6723 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要（下）——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:10 2016, 美东)
·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大... 阅读全帖 |
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