c*x
发帖数: 555 | 1 //faint 读了语弘兄认识的后现代主义, 感觉与我先前读的“认识后现代
文化—后现代文化与当代建筑”中所说的后现代主义完全是两个东西啊..
语弘兄的文章里讲到的后现代主义除了与现代主义相类似的"fragmentation"
和"discontinuity"的特点外, 在主体上是玩世不恭的，其含义是“世界
原本是无意义的，何不游戏人间?!”
而我先前读的“认识后现代文化—后现代文化与当代建筑”中后现代主义
给我的印象却是:
“后现代文化克服了现代文化的弊病，强调脉络主义，主张科学，技
术与生活，文化的相互渗透和相互联系，主张技术的发展与人为中
心，加强对人和人文的关怀。在处理问题的时候以“社会-文化”
作为方法的基础，产生“人类形态论”。结果是各个领域的有机结
合，文化人格化，技术和艺术的发展以对人的关怀为最终目的。”
它甚至还带有一丝从现代文化走向传统文化的回归因而是传统人文精神复
兴的色彩, 而不是比现代主义更进一步摈弃传统走向彻底的自闭和自我否
定.
这么看来, 语弘兄曾经读到的后现代主义的确是比垃圾还要垃圾的垃圾,
已经全然丧失了进步和正面的意义, 已经全然 | b*b
发帖数: 422 | 2 //faint，积极向上的就是好的，否则就是颓废的么？
垃圾的垃圾的垃圾也可以废物利用，何况什么是废物还要先搞
清楚呢。
玩世不恭的问题偶只能说有认真的，有以此为借口逃避的，认真
的玩世不恭并不比做其他任何一件积极向上的事情简单，同样很
学术很难突破的；不认真用来作借口的呢，再积极向上的“解放
全人类”也被利用过。为什么对后现代那么苛刻呢？
这才是问题所在，名流与否根本就不是判断价值的基础。边缘化是玩世不恭的
起码基础吧。
是啊，同性恋的“解放”是进步还是倒退呢，是对个体的人的进一步尊重和释放，
还是魔鬼的出击呢？
所谓新旧又有什么意义呢？新的必能否定旧的么？另外，对某个词的解释必须要
有整齐划一的“正确”答案么？
不完全是的。所谓悲观情绪，因为前面一拨人是刚刚进入“社会化大生产”，
他们头脑里的印象仍然是“古典的”(？) 比如人与人的接触是自然的社会形态，
去干点啥都是和人打交道吧。后来越来越多的机器取代了人，银行上班时间越来
越短，打电话都是留言或自动服务，看电影电视都是拷贝性质，不是现场，这样
的对比使他们有了悲观的色彩，所谓人文的退化，但是后来在“机器时代”出生
长大的小孩成
【在 c*x 的大作中提到】
: //faint 读了语弘兄认识的后现代主义, 感觉与我先前读的“认识后现代
: 文化—后现代文化与当代建筑”中所说的后现代主义完全是两个东西啊..
: 语弘兄的文章里讲到的后现代主义除了与现代主义相类似的"fragmentation"
: 和"discontinuity"的特点外, 在主体上是玩世不恭的，其含义是“世界
: 原本是无意义的，何不游戏人间?!”
: 而我先前读的“认识后现代文化—后现代文化与当代建筑”中后现代主义
: 给我的印象却是:
: “后现代文化克服了现代文化的弊病，强调脉络主义，主张科学，技
: 术与生活，文化的相互渗透和相互联系，主张技术的发展与人为中
: 心，加强对人和人文的关怀。在处理问题的时候以“社会-文化”
| c*x
发帖数: 555 | 3
这句的意思首先是肯定"积极向上的是好的", 然后指出"不积极向上"
不一定是颓废的吧? 这个意思我很同意.
//nod 说得很好啊, 希特勒还利用过共产主义呢.
不过具体到Iamhere所说的那种主体上是玩世不恭的，其含义是“世界
原本是无意义的，何不游戏人间?!” 的后现代主义, 当被人认真学术
地执行地时候, 我想向beb请教: 其在当今社会条件下的中国的正面意
义和反面意义分别是什么? 其在当今社会条件下的美国的正面意义和
反面意义又分别是什么?
请问这里 "这才是问题所在" 中的 "这" 是指代 "在西方的主流社会,
看来也是遭到摈弃的" 吗?
"名流与否根本就不是判断价值的基础"是很正确的, 我当时的意思只是
想找一个词作为西方社会正面典型的代表来说明现在Iamhere提到的那
种后现代现在也不为西方主流社会所认同.
边缘化的确是玩世不恭的起码基础, 作为个人的处世态度来说在现在崇
尚个人实现(没有贬义, 我认为这是进步社会的一种特征)的社会里无可
厚非, 但作为社会整体来说不希望这种玩世不恭成为主流.
//nod 同性恋不是道德上的进步, 是一种异化, 因而遭到Aid
【在 b*b 的大作中提到】
: //faint，积极向上的就是好的，否则就是颓废的么？
: 垃圾的垃圾的垃圾也可以废物利用，何况什么是废物还要先搞
: 清楚呢。
: 玩世不恭的问题偶只能说有认真的，有以此为借口逃避的，认真
: 的玩世不恭并不比做其他任何一件积极向上的事情简单，同样很
: 学术很难突破的；不认真用来作借口的呢，再积极向上的“解放
: 全人类”也被利用过。为什么对后现代那么苛刻呢？
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: 这才是问题所在，名流与否根本就不是判断价值的基础。边缘化是玩世不恭的
: 起码基础吧。
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