宗教和诗 - Belief版

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m********y
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摘自
中国哲学简史第十三章
冯友兰
人心有两方面：理智的，情感的。亲爱的人死了，理智上也知道死人就是死了
，没有理由相信灵魂不灭。如果只按照理智的指示行动，也许就没有丧礼的需要。
但是人心的情感方面，使人在亲人死了的时候，还希望死人能复活，希望有个灵魂
会继续存在于另外一个世界。若按照这种幻想行事，就会以迷信为真实，否认理智
的判断。
所以，知道的，希望的，二者不同。知识是重要的，可是也不能光靠知识生活
，还需要情感的满足。在决定对死者的态度时，不能不考虑理智和情感这两个方面
。照儒家解释的，丧祭之礼正好做到了这一点。我已经说过，这些礼本来含有不少
迷信和神话。但是经过儒家的解释，这些方面都净化了。其中宗教成分都转化为诗
。所以它们不再是宗教的了，而单纯是诗的了。
宗教，诗，二者都是人的幻想的表现。二者都是把想象和现实融合起来。所不
同者，宗教是把它当作真的来说，而诗是把它当作假的来说。诗所说的不是真事，
它自己也知道不是真事。所以它是自己欺骗自己，可是是自觉的自欺。它很不科学
，可是并不反对科学。我们从诗中得到情感的满足而并不妨碍理智的进步。

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