中国哲学简史冯友兰第二十章 - Belief版

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第二十章
新道家：主情派
在《庄子注》中，向秀与郭象对于具有超越事物差别之心，“弃彼任我”而生
的人，作出了理论的解释。这种人的品格，正是中国的人叫做“风流”的本质。
“风流”和浪漫精神
为了理解“风流”，我们就要转回到《世说新语》(简称《世说》)上。这部书
是刘义庆(403—444年)撰，刘峻(463—521年)作注。魏晋的新道家和他们的佛
教朋友，以“清谈”出名。清谈的艺术在于，将最精粹的思想，通常就是道家思想
，用最精粹的语言，最简洁的语句，表达出来，所以它是很有讲究的，只能在智力
水平相当高的朋友之间进行，被人认为是一种最精妙的智力活动。《世说》记载了
许多这样的清谈，记载了许多著名的清谈家。这些记载，生动地描绘了三、四世纪
信奉“风流”思想的人物。所以自《世说》成书之后，它一直是研究“风流”的主
要资料。
那么，“风流”是什么意思?它是最难捉摸的名词之一，要说明它就必须说出
大量的含义，却又极难确切地翻译出来。就字面讲，组成它的两个字的意思是“
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