s****y
发帖数: 1574 | 1 [Sparty按：年初，在这个版面许愿说要“从文学艺术角度谈谈宗教”。现在终于有点点时间，可以还愿了。
国学与宗教是很大的题目。用我粗浅鄙陋的短文来讲述这么大的题目，无异于妄图将大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
唐诗好在哪里？－－唐诗中的中国文化之魂
诗歌是中国文化之魂，而唐诗则是中国诗歌的巅峰之作。英文的现代派诗歌受中国唐诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如此之大，以至于除了文人雅士，连贩夫走卒、引车卖浆的普通百姓亦经常能够背诵、随口引用唐诗。
那么，除了生动鲜活的意象之外，唐诗究竟好在哪里？在于琅琅上口的韵律吗？在于工整严谨的格律吗？在于简约凝练的用字吗？在于优美多姿的修辞吗？在于丰富渊博的典故吗？在于含蓄深沉的情感吗？在于敏锐深刻的思想吗？——的确，唐诗具有这些诗歌语言艺术方面的优点，但是这些很多的外国诗歌 |
s****y
发帖数: 1574 | 2 趁着今天午休的时候写的，实在潦草，先贴个初稿上来，有空再改。：） |
x*a
发帖数: 4968 | 3 阴阳太极，隐于对仗之中。很新颖的见地。
写得挺好的。
【在 s****y 的大作中提到】
: 趁着今天午休的时候写的，实在潦草，先贴个初稿上来，有空再改。：）
|
s****y
发帖数: 1574 | 4 多谢。这一点其实很有得发挥。我在想从小熟读唐诗的我们，潜移默化中是否就受了道
教影响？
【在 x*a 的大作中提到】
: 阴阳太极，隐于对仗之中。很新颖的见地。
: 写得挺好的。
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B********e
发帖数: 19317 | 5 我觉得把对仗跟阴阳挂钩，虽然不能完全算凭空捏造，但是感觉有点太扯。 |
s****y
发帖数: 1574 | 6 很扯吗？
所谓“阴阳”的哲学观--就是把不同的两极纳入一个整体，既保持其差异性，但又相互对应。律诗的对仗中，平仄相对、虚实相应，难道不正是“阴阳”的体现？随便看一句：“白日依山尽，黄河入海流”。除了平仄，“白”“黄”之类的对应，一个“尽”，一个“流”，一静一动，不是一种阴阳对比吗？
追朔一下律诗的对仗，是源于魏晋时的“对偶”，而这是跟着当时的道家玄学产生的。之后，南北朝，就变成骈文，缺点是太重形式。唐诗的对仗改掉了骈文的缺点，但是保存了阴阳的哲学底子。
多谢你的问题。不知道为什么，觉得你今天火气有点大。：）
【在 B********e 的大作中提到】
: 我觉得把对仗跟阴阳挂钩，虽然不能完全算凭空捏造，但是感觉有点太扯。
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 我好像看懂了， 我在研究這裡怎麼扯到 supreme being 之類的，
沒看到， 突然想起sparty 自稱是 deist， 講講天人合一就算
宗教了， 呵呵。
不過西方的deism 還是跟"天人合一" 不太一樣吧？ |
s****y
发帖数: 1574 | 8 summarize这篇文章跟宗教的关系：
1）唐诗的对偶，体现了道家阴阳相生的哲学观。
2）无论是代表道家的李白、代表儒家的杜甫、还是代表佛家的王维，其诗歌境界可以
归为四个字：天人合一。 |
s****y
发帖数: 1574 | 9 不一样。“天人合一”比Deism内涵丰富得多。Deism我觉得可以大致翻译成“理性神教
”，就是去掉西方犹太/基督教传统中的人格神，而注重理性，注重自然规律。这两者
的差别我以后会专门写到。
你记不记得去年感恩节我那篇“意识流”？当时我就是突然想明白“天人合一”（我认
为中国传统文化之灵魂与精华所在）与deism可以相通互补，所以才大喜过望。:)
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我好像看懂了， 我在研究這裡怎麼扯到 supreme being 之類的，
: 沒看到， 突然想起sparty 自稱是 deist， 講講天人合一就算
: 宗教了， 呵呵。
: 不過西方的deism 還是跟"天人合一" 不太一樣吧？
|
t*******d
发帖数: 2570 | 10 为什么加上了哲学观，天人合一就让唐诗“好”了呢？
这个“好”本身是个感觉吧。普通人觉得唐诗好，不是因为你发掘了这么多因素，讲了
这么多道理，大家才恍然大悟。而是唐诗的形式和内容给人感性上的冲击让人觉得有“
好”这个感觉。
文科的东西我这个理科生说不出来什么东西啦。只能从理科枯燥的方面来分析。理科上
有人在研究人的美感是怎么来的，是人脑什么样的反应。不过说出来好像很杀风景。
【在 s****y 的大作中提到】
: summarize这篇文章跟宗教的关系：
: 1）唐诗的对偶，体现了道家阴阳相生的哲学观。
: 2）无论是代表道家的李白、代表儒家的杜甫、还是代表佛家的王维，其诗歌境界可以
: 归为四个字：天人合一。
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|
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h*i
发帖数: 3446 | 11 Insightful.
点点时间，可以还愿了。
大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多
观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很
多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史
上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如
此之大，以至于除了文人雅士，连贩夫走卒、引车卖浆的普通百姓亦经常能够背诵、随
口引用唐诗。
工整严谨的格律吗？在于简约凝练的用字吗？在于优美多姿的修辞吗？在于丰富渊博的
典故吗？在于含蓄深沉的情感吗？在于敏锐深刻的思想吗？——的确，唐诗具有这些诗
歌语言艺术方面的优点，但是这些很多的外国诗歌也有，除了打底的情感与思想之外，
以上优点我认为都属于“小技”范畴。除此之外，唐诗还有它特别的好，乃是在于它的
哲学与文化内涵，我归结为“大技”的范畴。在我看来，这些“大技”才是构成了唐诗
与外国诗歌真正的分野。在这篇短文中，我想从宗: 逃胛幕慕嵌取⒍鞘栌镅砸
帐醯慕嵌龋绰蕴刚庖怀３１淮蠹液雎缘奈侍狻
【在 s****y 的大作中提到】
: [Sparty按：年初，在这个版面许愿说要“从文学艺术角度谈谈宗教”。现在终于有点点时间，可以还愿了。
: 国学与宗教是很大的题目。用我粗浅鄙陋的短文来讲述这么大的题目，无异于妄图将大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
: 唐诗好在哪里？－－唐诗中的中国文化之魂
: 诗歌是中国文化之魂，而唐诗则是中国诗歌的巅峰之作。英文的现代派诗歌受中国唐诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如此之大，以至于除了文人雅士，连贩夫走卒、引车卖浆的普通百姓亦经常能够背诵、随口引用唐诗。
: 那么，除了生动鲜活的意象之外，唐诗究竟好在哪里？在于琅琅上口的韵律吗？在于工整严谨的格律吗？在于简约凝练的用字吗？在于优美多姿的修辞吗？在于丰富渊博的典故吗？在于含蓄深沉的情感吗？在于敏锐深刻的思想吗？——的确，唐诗具有这些诗歌语言艺术方面的优点，但是这些很多的外国诗歌
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s****y
发帖数: 1574 | 12 我有说过，琅琅上口的韵律、工整严谨的格律、简约凝练用字、优美多姿的修辞、丰富
渊博的典故、含蓄深沉的情感、与敏锐深刻的思想都构成唐诗的“好”。
也并不是哲学观、天人合一让唐诗好，这些是唐诗与外国诗歌的分野。真正的好，是基
于天人合一的那种“境界”。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 为什么加上了哲学观，天人合一就让唐诗“好”了呢？
: 这个“好”本身是个感觉吧。普通人觉得唐诗好，不是因为你发掘了这么多因素，讲了
: 这么多道理，大家才恍然大悟。而是唐诗的形式和内容给人感性上的冲击让人觉得有“
: 好”这个感觉。
: 文科的东西我这个理科生说不出来什么东西啦。只能从理科枯燥的方面来分析。理科上
: 有人在研究人的美感是怎么来的，是人脑什么样的反应。不过说出来好像很杀风景。
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s****y
发帖数: 1574 | 13 Thanks! :)
【在 h*i 的大作中提到】
: Insightful.
:
: 点点时间，可以还愿了。
: 大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多
: 观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很
: 多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
: 诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史
: 上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如
: 此之大，以至于除了文人雅士，连贩夫走卒、引车卖浆的普通百姓亦经常能够背诵、随
: 口引用唐诗。
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A**n
发帖数: 1703 | 14 同意你的观点，可是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”和
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”并非对仗或对偶的好例
子。这个似乎叫做赋比兴三法中的“兴”。
不过能写出这么一大篇文艺评论是不容易的，打死我也写不
出来。 |
A**n
发帖数: 1703 | 15 其实日本俳句也是非常天人合一的。不过日本文化受唐文化影响极大
【在 s****y 的大作中提到】
: 我有说过，琅琅上口的韵律、工整严谨的格律、简约凝练用字、优美多姿的修辞、丰富
: 渊博的典故、含蓄深沉的情感、与敏锐深刻的思想都构成唐诗的“好”。
: 也并不是哲学观、天人合一让唐诗好，这些是唐诗与外国诗歌的分野。真正的好，是基
: 于天人合一的那种“境界”。
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s****y
发帖数: 1574 | 16 不好意思，写得太仓促潦草了~~~~要修改的地方还很多。
你说得对，我这些例子举错了，这些都不是什么对偶的例子，而是“天人合一”的例子，的确是“兴”的手法。Thanks for debugging!
【在 A**n 的大作中提到】
: 同意你的观点，可是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”和
: “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”并非对仗或对偶的好例
: 子。这个似乎叫做赋比兴三法中的“兴”。
: 不过能写出这么一大篇文艺评论是不容易的，打死我也写不
: 出来。
|
s****y
发帖数: 1574 | 17 是的，我学过日语，很喜欢俳句。不过我一向把日本文化当中国文化的子文化对待，尤
其在诗画方面，所以没把它考虑到“外国诗歌”里面去。
【在 A**n 的大作中提到】
: 其实日本俳句也是非常天人合一的。不过日本文化受唐文化影响极大
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B********e
发帖数: 19317 | 18 这样说吧。
不是所有唐诗都有天人合一的境界。
也并不是只有唐诗才有天人合一的境界。
大致如此。 |
B********e
发帖数: 19317 | 19 我也绝对赞同唐诗有很多水平很高，境界很高的大作。
但是把唐诗跟阴阳论，跟天人合一直接挂钩，我觉得还是太扯了。 |
S*********o
发帖数: 1334 | 20 ：例如李白的“安能摧眉折腰事权贵？”、杜甫的“大庇天下寒士尽欢颜”
这种诗句居然成了唐诗“境界”的代表，你已经被洗脑了知道不知道，这是党中央为了
“从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
点点时间，可以还愿了。
大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多
观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很
多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史
上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如
此之大，以至于除了文人雅士，连贩夫走卒、引车卖浆的普通百姓亦经常能够背诵、随
口引用唐诗。
工整严谨的格律吗？在于简约凝练的用字吗？在于优美多姿的修辞吗？在于丰富渊博的
典故吗？在于含蓄深沉的情感吗？在于敏锐深刻的思想吗？——的确，唐诗具有这些诗
歌语言艺术方面的优点，但是这些很多的外国诗歌也有，除了打底的情感与思想之外，
以上优点我认为都属于“小技”范畴。除此之外，唐诗还有它特别的好，乃是在于它的
哲学与文化内涵，我归结为“大
【在 s****y 的大作中提到】
: [Sparty按：年初，在这个版面许愿说要“从文学艺术角度谈谈宗教”。现在终于有点点时间，可以还愿了。
: 国学与宗教是很大的题目。用我粗浅鄙陋的短文来讲述这么大的题目，无异于妄图将大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
: 唐诗好在哪里？－－唐诗中的中国文化之魂
: 诗歌是中国文化之魂，而唐诗则是中国诗歌的巅峰之作。英文的现代派诗歌受中国唐诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如此之大，以至于除了文人雅士，连贩夫走卒、引车卖浆的普通百姓亦经常能够背诵、随口引用唐诗。
: 那么，除了生动鲜活的意象之外，唐诗究竟好在哪里？在于琅琅上口的韵律吗？在于工整严谨的格律吗？在于简约凝练的用字吗？在于优美多姿的修辞吗？在于丰富渊博的典故吗？在于含蓄深沉的情感吗？在于敏锐深刻的思想吗？——的确，唐诗具有这些诗歌语言艺术方面的优点，但是这些很多的外国诗歌
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l*****y
发帖数: 9433 | 21 嗯，古往今来喜爱这两首诗胸怀的都是被党中央洗脑了的， 神迹啊就存在基督徒脑袋里
【在 S*********o 的大作中提到】
: ：例如李白的“安能摧眉折腰事权贵？”、杜甫的“大庇天下寒士尽欢颜”
: 这种诗句居然成了唐诗“境界”的代表，你已经被洗脑了知道不知道，这是党中央为了
: “从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
:
: 点点时间，可以还愿了。
: 大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多
: 观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很
: 多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
: 诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史
: 上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如
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A**n
发帖数: 1703 | 22 呵呵，我也很痛恨腐儒们“不为五斗米折腰”的酸话
不过这样的话弘扬主旋律，还是很有教育意义的。并且对于
不得志的文人，这种话还是非常安慰鼓舞人的
尽欢颜”这种诗句居然成了唐诗“境界”的代表，你已经被洗脑了知
道不知道，这是党中央为了“从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
【在 S*********o 的大作中提到】
: ：例如李白的“安能摧眉折腰事权贵？”、杜甫的“大庇天下寒士尽欢颜”
: 这种诗句居然成了唐诗“境界”的代表，你已经被洗脑了知道不知道，这是党中央为了
: “从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
:
: 点点时间，可以还愿了。
: 大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多
: 观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很
: 多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
: 诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史
: 上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如
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s****y
发帖数: 1574 | 23 这两个例子，说的是“人格”。
唐诗的境界，说的是“天人合一”。
就算CCP喜欢，我凭什么就不能引用，就不能喜欢？
你才被洗脑了。你全家都被洗脑了。
了: “从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
【在 S*********o 的大作中提到】
: ：例如李白的“安能摧眉折腰事权贵？”、杜甫的“大庇天下寒士尽欢颜”
: 这种诗句居然成了唐诗“境界”的代表，你已经被洗脑了知道不知道，这是党中央为了
: “从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
:
: 点点时间，可以还愿了。
: 大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多
: 观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很
: 多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
: 诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史
: 上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如
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c*********k
发帖数: 4747 | 24 基说别人被洗脑,真是荒天下之大谬...
【在 s****y 的大作中提到】
: 这两个例子，说的是“人格”。
: 唐诗的境界，说的是“天人合一”。
: 就算CCP喜欢，我凭什么就不能引用，就不能喜欢？
: 你才被洗脑了。你全家都被洗脑了。
:
: 了: “从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
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s****y
发帖数: 1574 | 25 Awen姐姐在说些什么呀，这跟我写的东东有关吗/我用“大庇天下寒士尽欢颜”的例子，来说明唐诗里有诗人的人格，有什么错吗？
Okay,就算杜老头很小气，被南村群童偷掉一捆稻草，都要写诗来哭。可是人家以己及人的胸襟，我还是很佩服的。在他的年代，他只是一个土头土脑的小官，他的这些诗也并不是写给别人看，而是自己记日记一样的。我倒不觉得杜甫是个“腐儒”。
【在 A**n 的大作中提到】
: 呵呵，我也很痛恨腐儒们“不为五斗米折腰”的酸话
: 不过这样的话弘扬主旋律，还是很有教育意义的。并且对于
: 不得志的文人，这种话还是非常安慰鼓舞人的
:
: 尽欢颜”这种诗句居然成了唐诗“境界”的代表，你已经被洗脑了知
: 道不知道，这是党中央为了“从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 有點煩這個辣土豆，好歹算是少數幾個還知道一點聖經以外東西的基，
在這板上永遠是放幾句話就跑了，一個主題很少回兩貼以上的，
也不知道是沒耐心還是就不願意認錯。 |
A**n
发帖数: 1703 | 27 我是说李白的“安能摧眉折腰事权贵”啊。老李运气不好，仕途不顺
发的牢骚。诗人们就喜欢whine
子，来说明唐诗里有诗人的人格，有什么错吗？
及人的胸襟，我还是很佩服的。在他的年代，他只是一个土头土脑的小官，他的这些诗
也并不是写给别人看，而是自己记日记一样的。我倒不觉得杜甫是个“腐儒”。
【在 s****y 的大作中提到】
: Awen姐姐在说些什么呀，这跟我写的东东有关吗/我用“大庇天下寒士尽欢颜”的例子，来说明唐诗里有诗人的人格，有什么错吗？
: Okay,就算杜老头很小气，被南村群童偷掉一捆稻草，都要写诗来哭。可是人家以己及人的胸襟，我还是很佩服的。在他的年代，他只是一个土头土脑的小官，他的这些诗也并不是写给别人看，而是自己记日记一样的。我倒不觉得杜甫是个“腐儒”。
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s****y
发帖数: 1574 | 28 啊，原来是那句。
李老头发点牢骚是应该的。他的一生，实在太不顺了~~~~结过好几次婚，生了几个儿子
，要不就夭折，要不就走失了。仕途上也不顺。
突然想到，莫扎特的一辈子也特别倒霉。他也曾给人写信抱怨过。可是，他的音乐里面
，仍然有着最纯粹的快乐。就好像李白的诗里面，也总是有着一种超脱的仙气。
【在 A**n 的大作中提到】
: 我是说李白的“安能摧眉折腰事权贵”啊。老李运气不好，仕途不顺
: 发的牢骚。诗人们就喜欢whine
:
: 子，来说明唐诗里有诗人的人格，有什么错吗？
: 及人的胸襟，我还是很佩服的。在他的年代，他只是一个土头土脑的小官，他的这些诗
: 也并不是写给别人看，而是自己记日记一样的。我倒不觉得杜甫是个“腐儒”。
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A**n
发帖数: 1703 | 29 老李诗写得好是没得说。我痛恨的是许多腐儒自己没啥本事，捞不到
官儿做，就说自己高风亮节不屑跟权贵同流合污。其实诗做得好，文
章写得好跟能否胜任行政工作完全是两码事
【在 s****y 的大作中提到】
: 啊，原来是那句。
: 李老头发点牢骚是应该的。他的一生，实在太不顺了~~~~结过好几次婚，生了几个儿子
: ，要不就夭折，要不就走失了。仕途上也不顺。
: 突然想到，莫扎特的一辈子也特别倒霉。他也曾给人写信抱怨过。可是，他的音乐里面
: ，仍然有着最纯粹的快乐。就好像李白的诗里面，也总是有着一种超脱的仙气。
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c*********k
发帖数: 4747 | 30 同意,宋代著名词人好几个是奸臣.
【在 A**n 的大作中提到】
: 老李诗写得好是没得说。我痛恨的是许多腐儒自己没啥本事，捞不到
: 官儿做，就说自己高风亮节不屑跟权贵同流合污。其实诗做得好，文
: 章写得好跟能否胜任行政工作完全是两码事
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e*****n
发帖数: 3129 | 31 同意
比如俺最喜欢的唐诗是静夜思
【在 t*******d 的大作中提到】
: 为什么加上了哲学观，天人合一就让唐诗“好”了呢？
: 这个“好”本身是个感觉吧。普通人觉得唐诗好，不是因为你发掘了这么多因素，讲了
: 这么多道理，大家才恍然大悟。而是唐诗的形式和内容给人感性上的冲击让人觉得有“
: 好”这个感觉。
: 文科的东西我这个理科生说不出来什么东西啦。只能从理科枯燥的方面来分析。理科上
: 有人在研究人的美感是怎么来的，是人脑什么样的反应。不过说出来好像很杀风景。
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B********e
发帖数: 19317 | 32
我最喜欢的唐诗是虞美人。
【在 e*****n 的大作中提到】
: 同意
: 比如俺最喜欢的唐诗是静夜思
|
s****y
发帖数: 1574 | 33 okay，这篇帖子大概是我写的东东里面，最不严谨的一篇。
比如我的标题是“唐诗的好”，其实我要说的是唐诗的“特别的好”，侧重是“特别”二字。
《静夜思》里，“举头望明月，低头思故乡”，对偶打开了时空，从明月到故乡，难道没有“天人合一”在里面吗？
【在 e*****n 的大作中提到】
: 同意
: 比如俺最喜欢的唐诗是静夜思
|
s****y
发帖数: 1574 | 34 哪一首虞美人？
不会是忍者神龟那首吧？
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 我最喜欢的唐诗是虞美人。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 35
忍者龜?
【在 s****y 的大作中提到】
: 哪一首虞美人？
: 不会是忍者神龟那首吧？
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e*****n
发帖数: 3129 | 36 俺同意的是知道它好不知道它为啥好但是不用知道它为啥好
没说jj你就不严谨
你多虑了
【在 s****y 的大作中提到】
: okay，这篇帖子大概是我写的东东里面，最不严谨的一篇。
: 比如我的标题是“唐诗的好”，其实我要说的是唐诗的“特别的好”，侧重是“特别”二字。
: 《静夜思》里，“举头望明月，低头思故乡”，对偶打开了时空，从明月到故乡，难道没有“天人合一”在里面吗？
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G******e
发帖数: 9567 | 37 床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头撕裤裆。
小时候的经典（不好意思地笑一下）
【在 e*****n 的大作中提到】
: 同意
: 比如俺最喜欢的唐诗是静夜思
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B********e
发帖数: 19317 | 38
应该是那个什么流亡皇帝写的那首吧。
春风秋月 --- 往事
小楼东风 --- 回首故国 --- 月明
玉砌雕栏 --- 朱颜
愁 --- 春水
不是天人合一的境界吗？
【在 s****y 的大作中提到】
: 哪一首虞美人？
: 不会是忍者神龟那首吧？
|
e*****n
发帖数: 3129 | 39 问个俺真不清楚的问题
绝句律诗要求的对仗平仄压韵的规矩最早可以追溯到哪里？
最早又是为啥要定这么个规矩？
会不会就是觉得读起来好听
后来又发现让文人有事做比让老百姓有饭吃容易
而且事半功倍
于是规矩越来越细？
”二字。
道没有“天人合一”在里面吗？
【在 s****y 的大作中提到】
: okay，这篇帖子大概是我写的东东里面，最不严谨的一篇。
: 比如我的标题是“唐诗的好”，其实我要说的是唐诗的“特别的好”，侧重是“特别”二字。
: 《静夜思》里，“举头望明月，低头思故乡”，对偶打开了时空，从明月到故乡，难道没有“天人合一”在里面吗？
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x*a
发帖数: 4968 | 40 春花秋月.
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 应该是那个什么流亡皇帝写的那首吧。
: 春风秋月 --- 往事
: 小楼东风 --- 回首故国 --- 月明
: 玉砌雕栏 --- 朱颜
: 愁 --- 春水
: 不是天人合一的境界吗？
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e*****n
发帖数: 3129 | 41 唐？
诗？
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 应该是那个什么流亡皇帝写的那首吧。
: 春风秋月 --- 往事
: 小楼东风 --- 回首故国 --- 月明
: 玉砌雕栏 --- 朱颜
: 愁 --- 春水
: 不是天人合一的境界吗？
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B********e
发帖数: 19317 | 42
谢
【在 x*a 的大作中提到】
: 春花秋月.
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A**n
发帖数: 1703 | 43 为什莫要撕裤裆涅？
【在 G******e 的大作中提到】
: 床前明月光，
: 疑是地上霜。
: 举头望明月，
: 低头撕裤裆。
: 小时候的经典（不好意思地笑一下）
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s****y
发帖数: 1574 | 44 没说你说我不严谨，而是我说我不严谨
【在 e*****n 的大作中提到】
: 俺同意的是知道它好不知道它为啥好但是不用知道它为啥好
: 没说jj你就不严谨
: 你多虑了
|
s****y
发帖数: 1574 | 45 哈哈。
不过让我猜对了，果然是忍者神龟那首。
【在 e*****n 的大作中提到】
: 唐？
: 诗？
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A**n
发帖数: 1703 | 46 诗歌最早应该是用来唱的，所以平仄，押韵都是为了唱出来好听顺口
并且易于流传（押韵的好记）。后来难免就变成了文人的游戏，有的
文人更进一步将其变成文字游戏
【在 e*****n 的大作中提到】
: 问个俺真不清楚的问题
: 绝句律诗要求的对仗平仄压韵的规矩最早可以追溯到哪里？
: 最早又是为啥要定这么个规矩？
: 会不会就是觉得读起来好听
: 后来又发现让文人有事做比让老百姓有饭吃容易
: 而且事半功倍
: 于是规矩越来越细？
:
: ”二字。
: 道没有“天人合一”在里面吗？
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A**n
发帖数: 1703 | 47 广义的唐，广义的诗
【在 s****y 的大作中提到】
: 哈哈。
: 不过让我猜对了，果然是忍者神龟那首。
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B********e
发帖数: 19317 | 48
诺德诺德。
【在 e*****n 的大作中提到】
: 唐？
: 诗？
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A**n
发帖数: 1703 | 49 其实诗啊画啊这些文艺的东西，没有绝对的好不好，只有每个人是否
喜欢。喜欢了还要说出个所以然，这是很难的，我就做不到。只好等
sparty写出评论我再批评她的评论了
【在 e*****n 的大作中提到】
: 俺同意的是知道它好不知道它为啥好但是不用知道它为啥好
: 没说jj你就不严谨
: 你多虑了
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G******e
发帖数: 9567 | 50 这跟写作时的社会背景风俗文化有关。人心不在焉的时候喜欢揪衣角，但那时候李白穿
长袍，衣角太远，够不着，所以、、、
【在 A**n 的大作中提到】
: 为什莫要撕裤裆涅？
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s****y
发帖数: 1574 | 51 他的老婆小周后时不时地就被宋太宗召进宫里OOXX，据说还画了春宫，每次回来小周后
都会哭着骂他，而他只会哭哭啼啼地写诗。
不喜欢这种男人。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 忍者龜?
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B********e
发帖数: 19317 | 52
李煜 --- 南唐后主。
广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的统称，是自然美、艺术美和人生
美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。
【在 A**n 的大作中提到】
: 广义的唐，广义的诗
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t*******d
发帖数: 2570 | 53 你可能会错我的意思了。我的意思是从科学的角度上说，“境界”给人以好的感觉，“
哲学”给人以好的感觉是有道理的。这涉及到审美或者艺术的科学基础。说出来可能是
杀风景的事情。
以前听过一个研究人脑的科学家的讲座，他说人为什么会喜欢毕加索的画，一个人有三
个鼻子的画为什么会让有的人有美的感觉呢？是因为美感是一种情绪上的反应，是因为
大脑某个脑区会因为视觉的刺激产生反应。三个不同形态的鼻子比一个鼻子对有些人的
刺激更强，于是产生美感的反应更强。当然这是一家之言了，还有很多研究要做。
用到唐诗上就是因为上“境界”的话题，是让人很有感情冲动的话题，唐诗成功的用很
短的句子，揉合了不同层次，方面上的对感情的综合刺激，在很短的时间里，连续从不
同的方面刺激人的大脑的情绪区域（这一点很重要，因为同一方面的刺激，大脑会适应
，那么再强也沒有用），所以人会觉得会有很美的感觉。
”二字。
道没有“天人合一”在里面吗？
【在 s****y 的大作中提到】
: okay，这篇帖子大概是我写的东东里面，最不严谨的一篇。
: 比如我的标题是“唐诗的好”，其实我要说的是唐诗的“特别的好”，侧重是“特别”二字。
: 《静夜思》里，“举头望明月，低头思故乡”，对偶打开了时空，从明月到故乡，难道没有“天人合一”在里面吗？
|
S*********o
发帖数: 1334 | 54 若要选天人合一的诗，可以选“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕
下”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“举头望明月，低头思故乡”，“夜来风雨声，花落知
多少”，“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
”。这都是情景交融的，才叫天人合一。
【在 s****y 的大作中提到】
: 这两个例子，说的是“人格”。
: 唐诗的境界，说的是“天人合一”。
: 就算CCP喜欢，我凭什么就不能引用，就不能喜欢？
: 你才被洗脑了。你全家都被洗脑了。
:
: 了: “从文学艺术角度普及阶级论”而特选的。
|
B********e
发帖数: 19317 | 55 天人合一的最高境界应该归这个。
天门久为初人开，福路全是圣子通。 |
A**n
发帖数: 1703 | 56 美感是怎样产生的？这是个非常有趣的话题。人类的情绪是怎样产生的？
收到外界input后通过怎样一个机制分泌各种不同的激素产生了不同的情绪
呢？具体怎样不清楚，但我感觉都是跟人类的记忆结构有关，也就是一切
存储单元之间都有某种association来联系。婴儿天生喜欢甜的，不喜酸的
辣的，因为母乳是甜的。甜，母乳，食物，温暖，饱足，母亲的怀抱，这
一切都是联系在一起的。看上去美丽的东西，往往跟安全，温暖，饱足，
等与生存和繁殖有关的事情在记忆中有某种联系。比如风和日丽的风景比
乌云密布美丽。年轻女人比老年女人美丽。花和果实比叶子美丽。
这些是低级的美感。更高级的美感就要从心理学分析了。比如毕加索的画。
说实话我不喜欢毕加索的画，不了解喜欢它的人的心理。我喜欢梵高的画，
因为看上去一堆堆的颜料在燃烧。为什么我会喜欢燃烧呢？火焰，热血沸腾，
青春的狂躁，利比多，这些可能都是联系在一起的。不同的年龄，经历，
美感会变化。比如年轻的时候我喜欢吵闹愤怒的摇滚乐，年纪大了喜欢安静
平和的音乐。
文字是一种比视觉，听觉更抽象的media，人脑的association功能使得抽象的
文字能够起到视觉，听
【在 t*******d 的大作中提到】
: 你可能会错我的意思了。我的意思是从科学的角度上说，“境界”给人以好的感觉，“
: 哲学”给人以好的感觉是有道理的。这涉及到审美或者艺术的科学基础。说出来可能是
: 杀风景的事情。
: 以前听过一个研究人脑的科学家的讲座，他说人为什么会喜欢毕加索的画，一个人有三
: 个鼻子的画为什么会让有的人有美的感觉呢？是因为美感是一种情绪上的反应，是因为
: 大脑某个脑区会因为视觉的刺激产生反应。三个不同形态的鼻子比一个鼻子对有些人的
: 刺激更强，于是产生美感的反应更强。当然这是一家之言了，还有很多研究要做。
: 用到唐诗上就是因为上“境界”的话题，是让人很有感情冲动的话题，唐诗成功的用很
: 短的句子，揉合了不同层次，方面上的对感情的综合刺激，在很短的时间里，连续从不
: 同的方面刺激人的大脑的情绪区域（这一点很重要，因为同一方面的刺激，大脑会适应
|
s****y
发帖数: 1574 | 57 握爪。我极爱梵高的画。书房里都挂着他的向日葵和星夜。他是个超级有个性的天才，
而且后期的画东方色彩浓郁，因为受过日本浮世绘，也等于间接的中国画的影响。
毕加索的画我也喜欢，就像喜欢艾略特的〈荒原〉。他的技巧上是立体主义，表面上看
上去是好像很荒诞，但是用那种破碎的身体来表现战争，我觉得真是最真实不过。
你知道林风眠么？他的国画里有汲取毕加索的立体主义。我很喜欢他，他是把东西方艺
术结合得很好的人。表面上他是用西方现代主义改造国画，但是这一切呢又是建立在用
东方传统对西方思想的消化之上的。
【在 A**n 的大作中提到】
: 美感是怎样产生的？这是个非常有趣的话题。人类的情绪是怎样产生的？
: 收到外界input后通过怎样一个机制分泌各种不同的激素产生了不同的情绪
: 呢？具体怎样不清楚，但我感觉都是跟人类的记忆结构有关，也就是一切
: 存储单元之间都有某种association来联系。婴儿天生喜欢甜的，不喜酸的
: 辣的，因为母乳是甜的。甜，母乳，食物，温暖，饱足，母亲的怀抱，这
: 一切都是联系在一起的。看上去美丽的东西，往往跟安全，温暖，饱足，
: 等与生存和繁殖有关的事情在记忆中有某种联系。比如风和日丽的风景比
: 乌云密布美丽。年轻女人比老年女人美丽。花和果实比叶子美丽。
: 这些是低级的美感。更高级的美感就要从心理学分析了。比如毕加索的画。
: 说实话我不喜欢毕加索的画，不了解喜欢它的人的心理。我喜欢梵高的画，
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B********e
发帖数: 19317 | |
s****y
发帖数: 1574 | 59 其实很多东西不用分析，艺术、尤其东方艺术，经常都是“悠然心会，妙处难与君说”。我就很不喜欢把国乐〈春江花月夜〉拆开分成18段那种做法。
我之所以喜欢分析诗歌/文学，是因为我自己是学英美文学出身，西方文论讲究理性，喜欢文本分析。然后我现在的专业涉及心理学，所以作作话语分析成了职业病。另外，也是因为我有时也会玩票写写古体诗，所以就会不自觉地去分析一下人家的诗究竟好在哪里。
跟姐姐聊得很愉快。贴两首我最近写的诗给你看看。都是隔壁版诗社的命题作文。写得虽然不好，但倒都是真情真景。
〈回乡偶书〉
莫道乡愁如潮涌，谁知江南是旧家？
千顷震泽孕吴越，万浪樱丛生烟霞。
阳山桃味浓胜酒，二泉月印淡若茶。
且携娇儿越关山，归来湖畔赏蒹葭。
〈春风〉
江南三月花正红，此地千山雪未融。
君寄四两春风来，着我烹入绿茶中。
杯中龙井沉且浮，明前雨水淡胜浓。
闲将世事佐茶饮，一盏品出味几重。
【在 A**n 的大作中提到】
: 其实诗啊画啊这些文艺的东西，没有绝对的好不好，只有每个人是否
: 喜欢。喜欢了还要说出个所以然，这是很难的，我就做不到。只好等
: sparty写出评论我再批评她的评论了
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s****y
发帖数: 1574 | 60 得了吧，你连忍者龟那种调调都受得了，为什么反而受不了我们？
【在 B********e 的大作中提到】
: 你们这些文人，我受不了了。。。
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s****y
发帖数: 1574 | 61 我前面提过，对偶始于魏晋南北朝。
【在 e*****n 的大作中提到】
: 问个俺真不清楚的问题
: 绝句律诗要求的对仗平仄压韵的规矩最早可以追溯到哪里？
: 最早又是为啥要定这么个规矩？
: 会不会就是觉得读起来好听
: 后来又发现让文人有事做比让老百姓有饭吃容易
: 而且事半功倍
: 于是规矩越来越细？
:
: ”二字。
: 道没有“天人合一”在里面吗？
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s****y
发帖数: 1574 | 62 多谢解释。学习了。
“: 哲学”给人以好的感觉是有道理的。这涉及到审美或者艺术的科学基础。说出来可
能是: 杀风景的事情。
三: 个鼻子的画为什么会让有的人有美的感觉呢？是因为美感是一种情绪上的反应，是
因为: 大脑某个脑区会因为视觉的刺激产生反应。三个不同形态的鼻子比一个鼻子对有
些人的
【在 t*******d 的大作中提到】
: 你可能会错我的意思了。我的意思是从科学的角度上说，“境界”给人以好的感觉，“
: 哲学”给人以好的感觉是有道理的。这涉及到审美或者艺术的科学基础。说出来可能是
: 杀风景的事情。
: 以前听过一个研究人脑的科学家的讲座，他说人为什么会喜欢毕加索的画，一个人有三
: 个鼻子的画为什么会让有的人有美的感觉呢？是因为美感是一种情绪上的反应，是因为
: 大脑某个脑区会因为视觉的刺激产生反应。三个不同形态的鼻子比一个鼻子对有些人的
: 刺激更强，于是产生美感的反应更强。当然这是一家之言了，还有很多研究要做。
: 用到唐诗上就是因为上“境界”的话题，是让人很有感情冲动的话题，唐诗成功的用很
: 短的句子，揉合了不同层次，方面上的对感情的综合刺激，在很短的时间里，连续从不
: 同的方面刺激人的大脑的情绪区域（这一点很重要，因为同一方面的刺激，大脑会适应
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s****y
发帖数: 1574 | 63 嗯，我写得潦草，例子没选好。
多谢。
涕: 下”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”，“飘飘何所似，天地一沙鸥
”，: “大漠孤烟直，长河落日圆”，“举头望明月，低头思故乡”，“夜来风雨声，
花落知: 多少”，“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”，“黄鹤一去不复返，白云千
载空悠悠: ”。这都是情景交融的，才叫天人合一。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 若要选天人合一的诗，可以选“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕
: 下”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，
: “大漠孤烟直，长河落日圆”，“举头望明月，低头思故乡”，“夜来风雨声，花落知
: 多少”，“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
: ”。这都是情景交融的，才叫天人合一。
|
A**n
发帖数: 1703 | 64 诗人啊，崇拜一下。无锡我去过，不错的地方
”。我就很不喜欢把国乐〈春江花月夜〉拆开分成18段那种做法。
，喜欢文本分析。然后我现在的专业涉及心理学，所以作作话语分析成了职业病。另外
，也是因为我有时也会玩票写写古体诗，所以就会不自觉地去分析一下人家的诗究竟好
在哪里。
得虽然不好，但倒都是真情真景。
【在 s****y 的大作中提到】
: 其实很多东西不用分析，艺术、尤其东方艺术，经常都是“悠然心会，妙处难与君说”。我就很不喜欢把国乐〈春江花月夜〉拆开分成18段那种做法。
: 我之所以喜欢分析诗歌/文学，是因为我自己是学英美文学出身，西方文论讲究理性，喜欢文本分析。然后我现在的专业涉及心理学，所以作作话语分析成了职业病。另外，也是因为我有时也会玩票写写古体诗，所以就会不自觉地去分析一下人家的诗究竟好在哪里。
: 跟姐姐聊得很愉快。贴两首我最近写的诗给你看看。都是隔壁版诗社的命题作文。写得虽然不好，但倒都是真情真景。
: 〈回乡偶书〉
: 莫道乡愁如潮涌，谁知江南是旧家？
: 千顷震泽孕吴越，万浪樱丛生烟霞。
: 阳山桃味浓胜酒，二泉月印淡若茶。
: 且携娇儿越关山，归来湖畔赏蒹葭。
: 〈春风〉
: 江南三月花正红，此地千山雪未融。
|
s****y
发帖数: 1574 | 65 我就是一玩票的。
不过我在literature版真的认识了一位高人。高兴坏了。
【在 A**n 的大作中提到】
: 诗人啊，崇拜一下。无锡我去过，不错的地方
:
: ”。我就很不喜欢把国乐〈春江花月夜〉拆开分成18段那种做法。
: ，喜欢文本分析。然后我现在的专业涉及心理学，所以作作话语分析成了职业病。另外
: ，也是因为我有时也会玩票写写古体诗，所以就会不自觉地去分析一下人家的诗究竟好
: 在哪里。
: 得虽然不好，但倒都是真情真景。
|
A**n
发帖数: 1703 | 66 我一向很葱白会做诗的人。。。自己没文化，但是很向往有文化的人
【在 s****y 的大作中提到】
: 我就是一玩票的。
: 不过我在literature版真的认识了一位高人。高兴坏了。
|
s****y
发帖数: 1574 | 67 过分的谦虚就是骄傲啊，姐姐。
;)
【在 A**n 的大作中提到】
: 我一向很葱白会做诗的人。。。自己没文化，但是很向往有文化的人
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S*********o
发帖数: 1334 | 68 看来还是读过一些诗，不过你好像完全不管平仄的，“二泉月印淡若茶”，“明前雨水
淡胜浓”几乎都是仄音，读一读就会觉得很拗口。
”。我就很不喜欢把国乐〈春江花月夜〉拆开分成18段那种做法。
，喜欢文本分析。然后我现在的专业涉及心理学，所以作作话语分析成了职业病。另外
，也是因为我有时也会玩票写写古体诗，所以就会不自觉地去分析一下人家的诗究竟好
在哪里。
得虽然不好，但倒都是真情真景。
【在 s****y 的大作中提到】
: 其实很多东西不用分析，艺术、尤其东方艺术，经常都是“悠然心会，妙处难与君说”。我就很不喜欢把国乐〈春江花月夜〉拆开分成18段那种做法。
: 我之所以喜欢分析诗歌/文学，是因为我自己是学英美文学出身，西方文论讲究理性，喜欢文本分析。然后我现在的专业涉及心理学，所以作作话语分析成了职业病。另外，也是因为我有时也会玩票写写古体诗，所以就会不自觉地去分析一下人家的诗究竟好在哪里。
: 跟姐姐聊得很愉快。贴两首我最近写的诗给你看看。都是隔壁版诗社的命题作文。写得虽然不好，但倒都是真情真景。
: 〈回乡偶书〉
: 莫道乡愁如潮涌，谁知江南是旧家？
: 千顷震泽孕吴越，万浪樱丛生烟霞。
: 阳山桃味浓胜酒，二泉月印淡若茶。
: 且携娇儿越关山，归来湖畔赏蒹葭。
: 〈春风〉
: 江南三月花正红，此地千山雪未融。
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s****y
发帖数: 1574 | 69 我没读过什么诗，就粗粗认识几个字。哪比得上您这么渊博呢。我的帖子是砖头，这不就引出您这块玉来了么。
嗯，尽管不应该，但是我对于平仄是不讲究,这个有网友指出来过，我自己也知道。虽然也不至于“都是仄音”，不过如果你用国语来念，的确是有“三连仄”。
水淡胜浓”几乎都是仄音，读一读就会觉得很拗口。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 看来还是读过一些诗，不过你好像完全不管平仄的，“二泉月印淡若茶”，“明前雨水
: 淡胜浓”几乎都是仄音，读一读就会觉得很拗口。
:
: ”。我就很不喜欢把国乐〈春江花月夜〉拆开分成18段那种做法。
: ，喜欢文本分析。然后我现在的专业涉及心理学，所以作作话语分析成了职业病。另外
: ，也是因为我有时也会玩票写写古体诗，所以就会不自觉地去分析一下人家的诗究竟好
: 在哪里。
: 得虽然不好，但倒都是真情真景。
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A**n
发帖数: 1703 | 70 其实后来我更喜欢高更一些。国画我不懂的，我很喜欢丰子恺漫画那样的风格。
林风眠只是听说过，网上查了一下他的画，因为尺寸小，色彩也失真，看不出什
么。有的画就是要大大的甚至看得见笔留下的痕迹的原作才有足够的冲击力。
立体主义要是跟战争，疯人院什么的联系起来确实是感觉更好。很多画都需要跟
背景联系起来才能看出它的意味。像梵高的画那样不需要任何背景就那样直接地
视觉冲击的毕竟是少数。我喜欢高更也是在看了月亮和六便士以后。
【在 s****y 的大作中提到】
: 握爪。我极爱梵高的画。书房里都挂着他的向日葵和星夜。他是个超级有个性的天才，
: 而且后期的画东方色彩浓郁，因为受过日本浮世绘，也等于间接的中国画的影响。
: 毕加索的画我也喜欢，就像喜欢艾略特的〈荒原〉。他的技巧上是立体主义，表面上看
: 上去是好像很荒诞，但是用那种破碎的身体来表现战争，我觉得真是最真实不过。
: 你知道林风眠么？他的国画里有汲取毕加索的立体主义。我很喜欢他，他是把东西方艺
: 术结合得很好的人。表面上他是用西方现代主义改造国画，但是这一切呢又是建立在用
: 东方传统对西方思想的消化之上的。
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s****y
发帖数: 1574 | 71 你说的真好。看画是要看原作的。
我对于国画的未来还有信心，但是对于中文诗歌已经完全没有信心。现代诗失去了自己
的外壳和内涵，寄生在外来文化之上，注定是苍白的了。至于仿古诗，读者基础已经没
有了。我自己当然只是一个低水平爱好者，自娱自乐一番也就罢了；但是就算是我在网
上遇见的那位高人，他的诗虽然写得好，也已经没几个人看了。中文诗歌的处境实在窘
迫，以至于什么梨花体反而沸沸扬扬。悲哀啊。
【在 A**n 的大作中提到】
: 其实后来我更喜欢高更一些。国画我不懂的，我很喜欢丰子恺漫画那样的风格。
: 林风眠只是听说过，网上查了一下他的画，因为尺寸小，色彩也失真，看不出什
: 么。有的画就是要大大的甚至看得见笔留下的痕迹的原作才有足够的冲击力。
: 立体主义要是跟战争，疯人院什么的联系起来确实是感觉更好。很多画都需要跟
: 背景联系起来才能看出它的意味。像梵高的画那样不需要任何背景就那样直接地
: 视觉冲击的毕竟是少数。我喜欢高更也是在看了月亮和六便士以后。
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A**n
发帖数: 1703 | 72 仿古诗需要深厚的古文功底，光用典就要博览群书才能做到。当然也可以
做“床前明月光”那样口语化的古诗，但是那个对文字的驾驭能力需要相
当的天赋，不是能够后天习得的。其实诗只是个形式，用现代口语写成的
文章，只要有诗的情感和意境在里面，就能给读者足够的快感，倒不必拘
泥于形式。我年轻时候喜欢读诗经，那里面打情骂俏的大白话一堆堆的，
什么“纵我不往，子宁不来”啦，“一日不见，如三月兮”啦，“自伯之
东，首如飞蓬”啦，总之只要有真情实感，用劳动人民（注意啦，土共洗
脑又来了）朴素的语言讲出来，仍然是非常动人。
对了，我好像在某文学版面看到过有人贴的什么六世还是几世喇嘛写的打
情骂俏的诗，虽然是藏文翻译成汉文，音韵完全不管，但是极有意趣，跟
诗经郑卫之风那个调调非常像。
【在 s****y 的大作中提到】
: 你说的真好。看画是要看原作的。
: 我对于国画的未来还有信心，但是对于中文诗歌已经完全没有信心。现代诗失去了自己
: 的外壳和内涵，寄生在外来文化之上，注定是苍白的了。至于仿古诗，读者基础已经没
: 有了。我自己当然只是一个低水平爱好者，自娱自乐一番也就罢了；但是就算是我在网
: 上遇见的那位高人，他的诗虽然写得好，也已经没几个人看了。中文诗歌的处境实在窘
: 迫，以至于什么梨花体反而沸沸扬扬。悲哀啊。
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s****y
发帖数: 1574 | 73 话虽如此，如今好的中文现代诗实在太少。整个一大垃圾堆。也许有金子吧，但我没有力气去找。
倒是一些写歌词的人，写的很多作品都很不错。比如Beyond, 罗大佑。仔细想想，古代的诗啊词啊不就是用来在民间传唱的吗。所以从这个意义上来说，这些人才是真正的现代中文“诗人”。
BTW你说的那个喇嘛的诗是那首“那一日。。。。。。”吗。的确不错。
【在 A**n 的大作中提到】
: 仿古诗需要深厚的古文功底，光用典就要博览群书才能做到。当然也可以
: 做“床前明月光”那样口语化的古诗，但是那个对文字的驾驭能力需要相
: 当的天赋，不是能够后天习得的。其实诗只是个形式，用现代口语写成的
: 文章，只要有诗的情感和意境在里面，就能给读者足够的快感，倒不必拘
: 泥于形式。我年轻时候喜欢读诗经，那里面打情骂俏的大白话一堆堆的，
: 什么“纵我不往，子宁不来”啦，“一日不见，如三月兮”啦，“自伯之
: 东，首如飞蓬”啦，总之只要有真情实感，用劳动人民（注意啦，土共洗
: 脑又来了）朴素的语言讲出来，仍然是非常动人。
: 对了，我好像在某文学版面看到过有人贴的什么六世还是几世喇嘛写的打
: 情骂俏的诗，虽然是藏文翻译成汉文，音韵完全不管，但是极有意趣，跟
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e*****n
发帖数: 3129 | 74 说的好啊
雅俗共赏很难
大俗若雅可能就好办
不如几位姐姐试试三句半？
【在 A**n 的大作中提到】
: 仿古诗需要深厚的古文功底，光用典就要博览群书才能做到。当然也可以
: 做“床前明月光”那样口语化的古诗，但是那个对文字的驾驭能力需要相
: 当的天赋，不是能够后天习得的。其实诗只是个形式，用现代口语写成的
: 文章，只要有诗的情感和意境在里面，就能给读者足够的快感，倒不必拘
: 泥于形式。我年轻时候喜欢读诗经，那里面打情骂俏的大白话一堆堆的，
: 什么“纵我不往，子宁不来”啦，“一日不见，如三月兮”啦，“自伯之
: 东，首如飞蓬”啦，总之只要有真情实感，用劳动人民（注意啦，土共洗
: 脑又来了）朴素的语言讲出来，仍然是非常动人。
: 对了，我好像在某文学版面看到过有人贴的什么六世还是几世喇嘛写的打
: 情骂俏的诗，虽然是藏文翻译成汉文，音韵完全不管，但是极有意趣，跟
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A**n
发帖数: 1703 | 75 诗是用来写的，不是用来读的。
对了，我上个帖子刚修改过
有力气去找。
代的诗啊词啊不就是用来在民间传唱的吗。所以从这个意义上来说，这些人才是真正的
现代中文“诗人”。
【在 s****y 的大作中提到】
: 话虽如此，如今好的中文现代诗实在太少。整个一大垃圾堆。也许有金子吧，但我没有力气去找。
: 倒是一些写歌词的人，写的很多作品都很不错。比如Beyond, 罗大佑。仔细想想，古代的诗啊词啊不就是用来在民间传唱的吗。所以从这个意义上来说，这些人才是真正的现代中文“诗人”。
: BTW你说的那个喇嘛的诗是那首“那一日。。。。。。”吗。的确不错。
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A**n
发帖数: 1703 | 76 远看是个而，
近看是个不
到底是什么？
而不！
【在 e*****n 的大作中提到】
: 说的好啊
: 雅俗共赏很难
: 大俗若雅可能就好办
: 不如几位姐姐试试三句半？
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A**n
发帖数: 1703 | 77 喇嘛诗不止一首，很多很多的，不记得有没有那一日了
有力气去找。
代的诗啊词啊不就是用来在民间传唱的吗。所以从这个意义上来说，这些人才是真正的
现代中文“诗人”。
【在 s****y 的大作中提到】
: 话虽如此，如今好的中文现代诗实在太少。整个一大垃圾堆。也许有金子吧，但我没有力气去找。
: 倒是一些写歌词的人，写的很多作品都很不错。比如Beyond, 罗大佑。仔细想想，古代的诗啊词啊不就是用来在民间传唱的吗。所以从这个意义上来说，这些人才是真正的现代中文“诗人”。
: BTW你说的那个喇嘛的诗是那首“那一日。。。。。。”吗。的确不错。
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x*a
发帖数: 4968 | 78 ：）
【在 A**n 的大作中提到】
: 远看是个而，
: 近看是个不
: 到底是什么？
: 而不！
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s****y
发帖数: 1574 | 79 这句话深得诗中三昧。诗歌就是诗人心灵的外化。
只不过我是从一个读者的角度来说的。总不能大家都像Emily Dickson那样，写完就藏
在抽屉里，谁也不给看。
【在 A**n 的大作中提到】
: 诗是用来写的，不是用来读的。
: 对了，我上个帖子刚修改过
:
: 有力气去找。
: 代的诗啊词啊不就是用来在民间传唱的吗。所以从这个意义上来说，这些人才是真正的
: 现代中文“诗人”。
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s****y
发帖数: 1574 | 80 哈哈，赞~~~
【在 A**n 的大作中提到】
: 远看是个而，
: 近看是个不
: 到底是什么？
: 而不！
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A**n
发帖数: 1703 | 81 我有阵子迷过Emily Dickson那种活死人墓风格，连带听歌都喜欢唱什么黑暗啦
死亡啦的。现在返璞归真啦，估计离修成大果不远了
【在 s****y 的大作中提到】
: 这句话深得诗中三昧。诗歌就是诗人心灵的外化。
: 只不过我是从一个读者的角度来说的。总不能大家都像Emily Dickson那样，写完就藏
: 在抽屉里，谁也不给看。
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B********e
发帖数: 19317 | 82
受不了的是谈些我不懂的东西，我插不了嘴。
哇哈哈哈哈～～～～
甭管我，继续继续。
【在 s****y 的大作中提到】
: 得了吧，你连忍者龟那种调调都受得了，为什么反而受不了我们？
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B********e
发帖数: 19317 | 83 远远的，
看到一个鸡蛋。
上面写了斗大一个“而”字。
渐渐地，
it幻化成了两个鸡蛋。
而且都带斗大的“不”字。
我懵了。
是而还是不？
是一个鸡蛋还是两个鸡蛋？ |
l**********g
发帖数: 419 | 84 很好的探讨，成语和古诗的文化传承功能很强，是人生思考的“母语”。看到有网友说
，在海外待久了，很多词语感觉用英文表达更清楚，基督徒常说读英文圣经能理解的更
深些。但嘴边那几句成语和古诗，永远是最简便明晰的词语。教会里的基督徒父母虽然
不会让小孩背三字经，但背唐诗的不少。至今我还记得在小学时候背的“少小离家老大
回，乡音无改鬓毛衰”
点点时间，可以还愿了。
大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多
观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很
多观点暂时都只简略讨论，
诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史
上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如
此之大，以至于除了文人雅
工整严谨的格律吗？在于简约凝练的用字吗？在于优美多姿的修辞吗？在于丰富渊博的
典故吗？在于含蓄深沉的情感吗？在于敏锐深刻的思想吗？——的确，唐诗具有这些诗
歌语言艺术方面的优点，但
互补、相反相成的原则在诗歌中的反映。研究哲学的郑敏老师曾赞叹说，“几千年前中
国哲学就能够既认
【在 s****y 的大作中提到】
: [Sparty按：年初，在这个版面许愿说要“从文学艺术角度谈谈宗教”。现在终于有点点时间，可以还愿了。
: 国学与宗教是很大的题目。用我粗浅鄙陋的短文来讲述这么大的题目，无异于妄图将大海装进玻璃杯。我斗胆这么做的原因，乃是希望能够抛砖引玉。这些文章里面的很多观点都值得细细阐述；但是由于时间和精力问题，我不想写成冗长的学术论文，所以很多观点暂时都只简略讨论，而不深入展开了。]
: 唐诗好在哪里？－－唐诗中的中国文化之魂
: 诗歌是中国文化之魂，而唐诗则是中国诗歌的巅峰之作。英文的现代派诗歌受中国唐诗的影响和启发至深，比如庞德受李白等人的影响而开创意象派诗歌，提出英美诗歌史上最早的现代派理论。在中国国内，唐诗不仅是幼儿蒙学必选之作；甚至，它的影响如此之大，以至于除了文人雅士，连贩夫走卒、引车卖浆的普通百姓亦经常能够背诵、随口引用唐诗。
: 那么，除了生动鲜活的意象之外，唐诗究竟好在哪里？在于琅琅上口的韵律吗？在于工整严谨的格律吗？在于简约凝练的用字吗？在于优美多姿的修辞吗？在于丰富渊博的典故吗？在于含蓄深沉的情感吗？在于敏锐深刻的思想吗？——的确，唐诗具有这些诗歌语言艺术方面的优点，但是这些很多的外国诗歌
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