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发帖数: 89 | 1 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
（1） 不懂装不了懂 （2） 内与外的关系 （3） 苦海翻腾 （4） 苦不知苦
（1）不懂装不了懂
关于善待、关于敬意、还有真正的团队协作精神，是红孩儿不懂的，所以他就非常疑惑
于，怎么猪八戒这个笨蛋，也会被安排取经了？取经需要的是孙猴子那样的神通广大
嘛。眼见得，那孙猴子的广大神通，也被自己给熏烧得青烟直冒，可见自己的本领才够
强大，要说谁有资格去取经的话，也应该是咱家！
红孩儿不懂的，太多人也一样不懂。都是一样的不懂，只是各有各的原因。红孩儿不懂
呢，是跟他的家庭环境有关系的。你看他们一家子人，七零八落的，夫妻不像夫妻，父
子不像父子，母子也压根儿就天各一方、谁也不牵挂谁。本来么，他们一家三口，个个
都算得上能独当一面的人物、能力都挺大 的。他们凑不满一麻将桌，三个诸葛亮加起
来的结果还不如一个臭皮匠。
要说红孩儿他们一家三口，个个满心向道、个个勤于修行，蛮有修道家庭的架子的。可
是他们家里却没有修道人之间应有的气氛，整个冷冷清清的一个千年冷灶、都是只顾自
扫门前雪的脱俗高人。这就是红孩儿的身家渊源，在他的字典中，压根儿就不存在团队
精神这回事儿，也压根儿就没有敬意这回事儿。在他的观念里，逐鹿天下、能者得之；
西天取经、强者得之。
正是因为这个原因，当他发现，传说中的唐圣僧、传说中的孙悟空，竟然如此不济，就
心里面颇为失落。尤其是这猪八戒被他用了一个小指头都没有的力气就给搞掂之后，他
的失落就变成了愤怒。你瞧，他拿下猪八戒之后的第一件事情，就是愤怒的质问猪八
戒、发泄他的不满！
妖精现了本像，坐在当中道：“猪八戒，你有甚么手段，就敢保唐僧取经，就敢请菩萨
降我？你大睁着两个眼，还不认得我是圣婴大王哩！如今拿你，吊得三五日，蒸熟了赏
赐小妖，权为案酒！”看到红孩儿这么赤裸裸的直抒胸臆，真是让人笑得半死。
红孩儿不懂，取经靠的不能只是神通强和拳头大等硬实力，还有其他的更重要，那就是
人性、善良、容忍的软实力。因为他想不 通，也不服气，所以就质疑猪八戒，啊，为
啥你这菜鸟笨猪，就有福气被选中取经了，难道真的是傻人有傻福吗？为啥是你不是
我？！
神通和拳头，看起来是硬邦邦的指标，其 实，在修行中，恰恰是最虚幻的、比浮云还
浮云。对红孩儿来说，他的这硬指标，恰好似烈火，猛烈却无形、破坏力强大却毫无根
基。因此他就收留的小妖怪，均属此类，你看他的知己之精灵都是什么？
只听那妖王叫道：“六健将何在？”时有六个小妖，是他知己的精灵，封为健将，都有
名字：一个叫做云里雾，一个叫做雾里云；一个叫做急如火，一个叫做快如风；一个叫
做兴烘掀，一个叫做掀烘兴。云里雾、雾里 云、急如火、快如风、兴烘掀、掀烘兴，
都是这种琢磨难定、游移无形的属性。对于修行来说，反倒是在红孩儿眼里那些没用的
虚无的人性，才是实实在在的、是硬指标。
孙悟空听闻这六健将的名字之后，恍然大 悟。反观内找之下，于是知晓了自己和唐僧
的漏洞所在，也通过看透了自己，看透了红孩儿的空隙。红孩儿善中求取骗了唐僧，反
过来孙悟空虚幻中求取红孩儿，看清了红孩儿过人的机敏，和内心深入被深埋的人性。
孙悟空变作牛魔王，被红孩儿瞧出破绽。妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，
说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！”哏的一声，群妖枪
刀簇拥，望行者没头没脸的扎来。这大圣使金箍棒架住了，现出本像，对妖精道：“贤
郎，你却没理。那里儿子好打爷的？”那妖王满面羞惭，不敢回视。行者化金光，走出
他的洞府。小妖道：“大王，孙行者走了。”妖王道：“罢！罢！罢！让他走了罢！我
吃他这一场亏也！且关了门，莫与他打话，只来刷洗唐僧，蒸吃便罢。”
红孩儿的羞愧，表明了他还可救，红孩儿羞愧之下不敢回视，表明了他触及了内心、在
一激之下、人性开始复苏。孙悟空走佬，他不肯追了，表明他开始知晓正理应该是什么
了。
关于拯救人性，是孙悟空不懂的。之前，孙悟空不知道自己不懂，现在，孙悟空知晓了
自己不懂。孙悟空知晓自己不懂，说明他开始懂了，只是一时还不知道如何做。因此，
孙悟空出来之后，阳光明媚、心情愉快，不住嘴儿的笑。那是啊，修行中一个大问题解
决了，巨大的进步，多高兴呀。
既然看到了红孩儿的真实内心，孙悟空就不再担心唐僧的性命安危。人性和人性，终究
要相见，不会相害的。孙悟空知晓自己还无这样的大能解决，知道只能是观音菩萨出来
前来解决。在孙悟空嘻嘻哈哈的时候，沙僧道：“哥啊，你便图这般小便宜，恐师父性
命难保。”行者道：“不须虑，等我去请菩萨来。”
孙悟空心境一提高，什么头疼脑热的小毛病也一扫光。沙僧道：“你还腰疼哩。”行者
道：“我不疼了。古人云：‘人逢喜事精神 爽。’你看着行李、马匹，等我去。”
菩萨出场，必有圣仪。
（2）内与外的关系
第一次孙悟空要请菩萨，实属走投无路、要找靠山、要找人出气。并且他这定须他自己
搞定的事情，他却差遣猪八戒前往。因此猪八戒注定了走不到，不管是否被红孩儿捉
去。
第二次，孙悟空看到了问题的实质，在于自己的内心、和红孩儿的内心，这时候，无论
谁去，都能请到观音菩萨。无论他们去哪里请，都会遇到菩萨。并且，因为孙悟空不是
抱着解决麻烦困难的心情出发的，而是抱着解救可救之人的心情出发的，小说这一回的
题目就用了两个字“殷勤”。孙悟空看到了问
题应该怎么办，也看到了应该需要超越自己的大能才能解决，当他看到这一点的时候，
就是他的善心萌发了。所以小说这一回的题目中用了一个字“善”。
红孩儿跟唐僧，是什么关系呢？上一回有两首诗，早已有所交代，而且也说得很清楚
了。第四十一回《心猿遭火败木母被魔 擒》，这是唐僧自己的属性，他的心猿被心火
烧败、他的木母被心魔所擒。
为何他落入了魔的陷阱？乃是因为俗心蠢 动。如何做到俗心不蠢动？作者说得透彻“
善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。”
善恶一时忘念，什么意思呀？那就是说不再去想要为善、还是要去为恶。天哪！不去想
为恶，都已经够好了，怎么连为善都不要去想了呢？这不是善恶不分了嘛！那还说你们
修行人是做什么好人？骗人啊。
不为善，难道就是要冷冰冰吗、就是要冷酷无情了吗？可是您想了没有，这冷冰冰、冷
酷无情，是恶嘛！你所想的不想为善，可是正是为恶呢。并不是这句话所说的善恶忘
念、善恶两忘。
一般人所认为的忘善、绝对的都是守恶。脱离人世间的善的观念，有两个方向，之前我
曾经说过，只有两个方向。人们所说的忘善是守恶，这还是人世间的恶，还是人世间层
面的事情。如果是有意的守恶，那是往人世间层面之下的层面去的恶，那是更纯粹的
恶、也是更低级的恶。这个方向，自然是善越来越稀薄、越来越少。那另一个方向呢？
就是往上，往上的层面去追求的。
往上的层面，也是一个要脱离人世间为善为恶的观念的，但是这种脱离，不是抛弃，是
一种超脱出来的、脱离情感层面的，也就是说，是提纯出来的。提纯是通过过滤抛弃掉
杂质成分达致的提纯。那杂质是什么？是人世间的情感、欲望、自私、等等在上界看来
污浊、无用的东西。
上界的善，在人世间层面看来，是感觉更干净的，还是觉得是善。到了上界，在上界层
面，人家不叫善，换了名词、也更换了内容内涵，因为他们没有我们下界的杂质了，几
乎等于是新的化学元素了一样。修行的过 程，就是提纯的过程。魔障是提纯所必经的
处理过程。魔障就是自身的杂质，去除魔障就是放弃掉、焚毁掉自身杂质的事儿。
所以有朋友觉得我的意思，看上去是一会儿说要去人性，一会儿又要强调人性如何重
要，看上去自相矛盾。我的意思一直都比较明确的，这是不同层面的事情，矛、盾，不
在同一个层面上，形不成矛盾关系呀。
就像这红孩儿，他的来源，正是三藏这个肉身里面的大脑呢。“远列巅峰似插屏，山朝
涧绕真仙洞。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。”任何名山，必通昆仑，地脉所出口
的地段，就是仙气萦绕的好地方、也是修行的好场所。这些地方所孕育的，都是好东
西。红孩儿所在的号山、火云洞，直通唐僧脑袋里面的昆仑山，并且跟唐僧身躯中的地
脉直接相连。红孩儿手下的小妖，即是诸般杂思邪念。红孩儿和小妖们加起来混合成的
整体形像，就是唐三藏下界的精进思想和焦躁思想混合体的整体形像。
谁是主，谁是宾？从小说中表面看，当然是唐僧是路过的客，红孩儿是守株待兔的主。
实际上则是反的，唐僧是主、真正的主，红孩儿是宾、是一方之王、是主下之王。所以
第四十回中小说也说得清楚，他红孩儿是唐僧的“客邪”。诗云：客邪得志空欢喜，毕
竟还从正处消。
虽然红孩儿是牛魔王和罗刹女的细佬，但是他跟唐僧的体系关系更主要。既然红孩儿跟
唐僧有如此渊源，作为还是妖怪的红孩儿，能跟张天师张道陵攀附上关系，也就不足为
奇了吧。
后来红孩儿做了善财童子，他无攻杀之能，怎么能说是善财呢。财不是金吗？让他这样
火气四射的神仙来主管，是怎么个道理呢……这个不容易想通。是呀，开始连孙悟空都
看不懂菩萨的安排，咱们自然就不容易明白为何菩萨对红孩儿如此安排了。
到了菩萨面前的孙悟空，一方面像个顽皮淘气的孩子一样，居然敢在菩萨眼皮底下耍小
算盘。一方面像个天真的小孩子一样，总是猜不透菩萨的用意。在观音菩萨面前的孙悟
空，就像在孙悟空面前的猪八戒一样，被对比得渣渣儿直掉。
每一次出面帮孙悟空解决魔难，观音菩萨所展现的法力，都给孙悟空带来从未有过的冲
击和震撼。菩萨那能举手间改天换地的威 武，也每次都看得让我也肃然起敬，不敢不
敬。
（3）苦海翻腾
你想知道孙悟空究竟是怎么修行的吗？你想知道孙悟空面临的真正考验是什么吗？那
么，就请一起来琢磨这一回小说吧。
孙悟空离开沙僧的举措，很奇怪，跟菩萨离开普陀山一样的奇怪。“好大圣，说话间躲
离了沙僧，纵筋斗云，径投南海。”“那菩萨吩咐概众诸天各守仙境，着善财龙女闭了
洞门，他却纵祥云，躲离普陀岩……”
孙悟空纵筋斗云，犯得着还要躲开沙和尚 吗？并不需要呀。可是为什么这一次，他要
躲离了沙僧再纵筋斗云呢？
观音菩萨要喊惠岸行者去找他爸爸接天罡 刀，也一样不需要先让关闭了潮音洞东门，
再躲离普陀山的呀？一样没有必要的嘛。
孙悟空躲离沙僧之后才纵筋斗云，在孙悟空要离开普陀山的时候有了答案。可是菩萨躲
离了孙悟空、自己属下之后喊木叉借李天王的刀，什么时候能看到谜底呢？
这前前后后的事儿，都跟孙悟空孙大圣有关系。孙悟空来到普陀山，通过孙悟空前后的
行走过程顺序，可以知道普陀山的神仙区域分布结构是这样的：普陀山左右边，是惠岸
行者负责的地盘；山后，是黑熊精负责的地盘；潮音洞周围是二十四路诸天负责看护的
区域，潮音洞内，则是鹦哥、龙女菩萨等 等。
山前地域和紫竹林呢，惠岸行者有时候会巡逻至此，有时候不会。紫竹林属于诸天和惠
岸职能交叉地段。但是，自从菩萨这次会同惠岸行者接天罡刀、降伏红孩儿之后，小说
中提到惠岸，再不用“惠岸”的名号了，就只称他的原名“木叉”，也就是其他作品的
木叱……
孙悟空自从向菩萨诉苦之后，这菩萨在孙悟空的眼中，忽然就变了另外一个菩萨模样，
所言所行，再让孙悟空看不懂，而且是一再看不懂。
首先是孙悟空刚说完话，就看到菩萨大怒“那泼妖敢变我的模样！”听闻菩萨说话之严
厉，孙悟空就猜到，菩萨是心里面大怒了、真的怒了。
然后他看菩萨在大怒之下，呼的将手里面的宝珠、净瓶往海心里一掼！并且在掼的时
候，孙悟空隐隐约约的似乎听到菩萨口里发出了一声“恨”。菩萨掼瓶的气势，可能是
孙悟空从来没有见识过的暴烈和恐怖，竟然能让一向天地不怕的孙悟空，给吓得毛骨悚
然。你就知道，菩萨这一怒、一掼的气势，有多么的可怕了吧。
其实，这愤怒、这恐惧，是孙悟空眼里的菩萨的可怕。孙悟空眼里的菩萨岂止是会生
气，还是吝啬鬼、还是胆小鬼、还跟他孙悟空一样满肚子的小九九呢。哎呀呀，您肯定
想明白了，老孙在以他自己的顽劣、在揣摩菩萨。可是为何这菩萨，就不直接跟孙悟空
指点，就非要做出来一些很容易让孙悟空脑筋歪歪的事情呢？
菩萨变严厉，悟空以为是菩萨心中大怒。菩萨掼瓶子，悟空以为是菩萨火性大。菩萨瓶
子丢海里，悟空以为是菩萨要摔碎了瓶子发泄怒火。悟空心痛不已，不是因为菩萨生
气，而是因为瓶子没能落自己手里太可惜 了。
乌龟驮上来净瓶，朝菩萨点头礼拜，悟空就觉得这乌龟是专门负责收拾菩萨丢弃破烂的
看瓶佬。悟空拎不动瓶子就以为是自己今天筋力弱了。菩萨要悟空拿瓶子去灭三昧火，
让悟空留下抵押物，悟空就认为菩萨多疑不厚道，悟空并找各种借口而一毛不拔，甚至
顺话把儿他嬉皮笑脸的要把“紧箍儿”留给菩萨。
菩萨要悟空先走一步，悟空觉得对菩萨不 敬。菩萨要悟空乘坐莲花瓣儿悟空觉得菩萨
荒唐。菩萨要悟空乘坐莲花瓣儿先走悟空认为没有助力器具不可能。菩萨吹口气送他过
了苦海他又认为菩萨这是故意在他面前卖弄神通。
菩萨把借来的天罡刀化作莲台，孙悟空觉得菩萨过份节俭真抠门。红孩儿攻杀菩萨、菩
萨离莲台而去，悟空觉得菩萨原来很软弱、之前简直就是糊弄自己。红孩儿坐了菩萨莲
台，悟空到这时候，已经精神崩溃，跟菩萨争吵起来了。
事实上，这是菩萨给孙悟空安排的接踵而至的考验和提升，是他修行过程中不可多得的
绝佳机会。这些机会，孙悟空有的抓住了，有的，则很遗憾的错过了。
菩萨变严厉，并非发怒。菩萨掼瓶子，是因为菩萨早就安排好了这一关如何降伏红孩
儿，早在孙悟空唐僧还不知取经为何物的时候就安排好了。只等唐僧师徒到关键时刻，
她马上实施降伏计划而已。菩萨掼瓶是为了借海水而已，这个目的，很快菩萨就告诉了
孙悟空。是在孙悟空以为是自己筋力不足之后，菩萨告诉他的。菩萨告诉他为何净瓶变
重，是为了点醒孙悟空换个脑筋看问题，
当然，孙悟空没能明白话语之后的话语，真话里面的真话。
可是既然是海水，为什么龙王的水就灭不了三昧火，而菩萨瓶子装了海水就能灭了三昧
火？菩萨没说这海水能灭三昧火，菩萨说的是，这瓶中原有的甘露水浆能灭三昧火。
净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五 湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海
水在里面。可是天下海水没有分毫的减少 呀！不然孙悟空待会儿就不需要渡过南洋苦
海，撒开脚丫子在海床上跑就可以了。并 且，菩萨也没用这借来的水灭火、也没用净
瓶的甘露灭火。那你说她老人家把这海之精魄装入净瓶，到底是何用意？
跟你说，是菩萨中途改了主意！悟空正在心里面暗笑那乌龟，却未想到，菩萨让他有机
会见到这乌龟是何目的。关于这大乌龟小说诗曰：“世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神
机。”“文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏 羲。”“九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣
。”“生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。”这乌龟，正是天地结构的化身，承载造物
和世界运行的机密。并且这乌龟能驮动孙悟空根本就不堪承负的重量，你就能估计到，
孙悟空远没有这个乌龟境界高。不止是孙悟空不如乌龟，孙悟空也不如菩萨身边貌美年
少的小姑娘善财龙女。因为，通过菩萨话语，可以知道，善财龙女拎这只装了天下海水
重量的瓶子一点不是问题、不费吹灰之力。
菩萨知道悟空在嘟嘟囔囔的念叨什么。就有意的询问他：“悟空，你在下面说甚么？”
行者道：“没说甚么。”菩萨教：“拿上瓶 来。”行者即去拿瓶，——唉！莫想拿得
他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”
菩萨教：“拿上瓶来。”菩萨这话，是教他孙悟空把瓶拿上来。您知道什么意思吗？菩
萨是教他呢。教他干什么？教他如何具备拔海之神力。行者如果摒弃满肚子的鬼主意，
如果这一刻心无二念，他真的听信菩萨，这瓶子他将会跟平日一样轻轻拎起。
当他发现自己拎不动瓶子之后，不是回到菩萨面前跪下说自己拿不动，而是心想既然菩
萨让我拿给她，必然我得拿去。如他真能豁得出去，那说不定再一拎就拎起来了这瓶
子，尽管不会觉得轻巧会觉得沉重非常。
眼见悟空悟性跟不上，菩萨只好退一步、退一个档次来考验。菩萨深知悟空不爱金钱美
女、荣华富贵，但是悟空有贪恋宝贝的心、有喜欢骗人恶作剧的顽劣之性。于是就说，
瓶子你是拿不动了。让龙女跟你同去又
怕你欺负人家年少单纯把净瓶骗去。这样 吧，你留下些物品做抵押。结果呢，
悟空什么都舍不得用做抵押品。菩萨失望，因见他此心难去、悟空也不肯去。
如果悟空心下一横，说，菩萨，您说拿什么来做抵押吧，您说什么就是什么。
如果孙悟空这样豁得出去，可能后果就是，他因此就再也不怕什么三昧真火三昧烟了，
超越上去了。
结果呢，本来菩萨安排了让孙悟空这时候去掉杂念小贪心，从而具备更厉害的神通的。
可是孙悟空临阵脚软、跟不上趟了。所以就只好临时改变主意亲自出马了。出来之后，
菩萨还想再给孙悟空一次机会，看能不能再降低一个档次来考验，希望孙悟空能通过。
于是菩萨就在潮音洞外普陀岩上众目睽睽之下，对孙悟空吩咐道：“悟空，过海。”
南洋苦海、潮声澎湃。
（4）苦不知苦
孙悟空一毛不拔，好歹心里面还满满的想着是求菩萨去救他落难的唐师父。这一关键的
想法，总算为他带来了一线关键的转机。菩萨见他仍有正念，根据孙悟空的容量，马上
就安排了一次降级的考验。刚刚的失败的考验，对孙悟空来说，超出了他的承受量。
孙大圣十分欢喜，请观音出了潮音仙洞。诸天大神都列在普陀岩上。言简意赅，菩萨
道：“悟空，过海。”行者躬身道：“请菩萨先行。”菩萨要悟空过的，是悟空自己的
苦海。孙悟空请菩萨先行，是出于尊师、敬师之道。这是两个层面的话语。
菩萨道：“你先过去。”行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀
露身体，恐菩萨怪我不敬。”孙悟空敬师，很好，现在的小孩子，特别是成年人，有几
个人会真正的敬师呀？真的能言行一致、身体力行的敬师的，就是修行人中也没几个，
寥寥无几。但是孙悟空敬师的原因，并非是师父可敬，而是，哎！是担心师父责怪自己
不敬。
菩萨一听，刚刚燃起的希望又消失了。于是赶紧改换主意。即着善财龙女去莲花池里，
劈一瓣莲花，放在石岩下边水上，教行者：“你上那莲花瓣儿，我渡你过海。”
行者见了，马上觉得自己一向尊敬的菩萨，甚是荒唐，这哪里是帮自己过海，简直就是
当自己是笨蛋在耍自己玩。于是就通过严密的逻辑推理来否定菩萨：“菩萨，这花瓣
儿，又轻又薄，如何载得我起？这一屣翻跌下水去，却不湿了虎皮裙？走了硝，天冷怎
穿？”各位，你啥时候听说过孙悟空的虎皮裙蘸水会湿了？会走硝了？你啥时候见过孙
悟空怕冷了？
菩萨一听，心想自己一向看好的孙悟空，怎么今天这么的心思狡猾、修行笨蛋了呢？如
果再不给他来点严厉的，恐怕这唐僧师徒就不值得她出手相救了。于是菩萨就断喝一
声：“你且上去看！”
孙悟空肆意漫流的人心俗念，一下子给菩萨这一声给吓得死光光了。行者不敢推辞，舍
命往上跳。他这一豁出去，马上发生了奇迹般的变化，那花瓣果然先见轻小，到上面比
海船还大三分。
一看到奇迹发生，孙悟空欢喜心起，得意洋洋：“菩萨，载得我了。”眼见孙悟空走失
心神，又要岔开主题。菩萨赶紧引导他进一步往前修行。
菩萨道：“既载得，如何不过去？”
孙悟空一听，这心性的小容器马上又给涨到爆满，吃不消了。俗念立刻升腾而出，行者
道：“又没个篙、桨、篷、桅，怎生得过？”
菩萨闻言，心情沉重，知道孙悟空从今而 后，也就是这样质地，无法突破自己终极之
心境，不可成就更高之神果。于是再不与孙悟空理论，只说“不用”二字。然后一口气
吹开吸拢，又着实一口气，吹过南洋苦海，得登彼岸。自此，对唐三藏师徒、对孙悟空
，再无顿悟成佛的惠岸——无上方便之法门、无比方便之彼岸。
没办法，今天对孙悟空的心性之考验，真的是太密集了，简直是空前绝后。表面上看起
来，无非是寥寥数言，寥寥几事，只见孙悟空的脸上忽雾忽晴，只见菩萨的眉头忽颦忽
展。不明就里的人看得津津有味、云淡风 轻。看清楚的人，只见风云雷电、天地开 阖。
事先给孙悟空他们准备的方案、以及能预料到的事情，全部用不上了。孙悟空此行，跌
下了菩萨的最低期待值。不光是菩萨失望，诸天各神、善财龙女，尽皆心情郁闷。那菩
萨吩咐概众诸天各守仙境，着善财龙女闭了洞门。临时起意，菩萨却纵祥云，躲离普陀
岩，到那边叫：“惠岸何在？”
原来菩萨临时想到了新方案，找托塔李天王借天罡刀来用。因为事出意外、仓促之间又
时间紧迫，菩萨催促惠岸行者要抓紧时间赶快办理。因为事出紧急，那木叉惠岸行者找
到他爸爸借了刀就走人，连妈妈都来不及看一眼就匆匆的回来了。
菩萨决意，对孙悟空的教导，要从头教起。来到号山边界。菩萨召唤来山神山鬼，命令
他们把这周围三百里远近“不许一个生灵在地。将那窝中小兽，窟内雏虫，都送在巅峰
之上安生。”眼见菩萨如此慈悲，孙悟空心头震动，如遭雷击，如梦方醒：“果然是一
个大慈大悲的菩萨！若老孙有此法力，将瓶儿望山一倒，管甚么禽兽蛇虫哩！”
菩萨在悟空手心写了一个“迷”字，是让孙悟空明白，他跌入了自己的迷局，应该出来
。另一方面，也让本来已是深处迷惑的红孩 儿，在自己的迷惑中，看到自己所执著迷
恋的名声，脸面，并非对自己有利，反是有 害，个个都是穿身的钢刀。
眼见到菩萨不是节俭、不是软弱，借天罡刀的谜底就此揭晓。孙悟空这时候方才回头看
到，这魔难中求救菩萨中，前前后后自己整个的修行之得失。本来孙悟空自己是看不清
楚的，是菩萨通过几次明示答案，他一再不悟，最后直到菩萨当面实践慈悲，才让孙悟
空破了迷磬，反思自己。天罡、莲台，只是让孙悟空看到了神通的功用。红孩儿钢刀穿
身，菩萨还能让他身躯不损原样恢复，这才让孙大圣第一次知道，真正的慈悲，岂止是
起死回生，还能修复历史疤痕，这是多么的广大。
还有一内涵，是孙悟空之外没人看明白的。以菩萨之法力，可以轻易的保下号山边界三
百里范围内众生的性命。菩萨她为何还要号召那些山神山鬼来做呢？目的很多，其中很
重要的一个，是为这些山神山鬼洗脱被红孩儿奴役的晦气，通过他们之手来救度这三百
里生灵的命，是为他们积攒功德，重新树立起来神仙的信心和功德来。
(第四十二回完）转自天涯论坛 |
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