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发帖数: 682 | 1 寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地
庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，
是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负
责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新
寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译
经典，再一个就是指导大众共同修行。
历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起
到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读
书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定
期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修
行的一个场所。
寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。学佛选择出家或者在家，这是分
工的不同。出家只是选择做专职弘扬佛法的工作而已。这就好比现在有人选择在学校里
教书，也是专职做传播知识的工作，这是一样的道理。但是学佛不一定非要出家，就好
像学知识不一定非要当老师。出家人也不一定比在家人高明，就好像当老师未见得一定
比其他职业知识渊博，这是同样的道理。诸位可以读读《居士转》《女居士转》，这些
在家人的成就甚至还超过出家人。
中国大陆近百年佛教受到很大的破坏，大众甚至佛教徒对于传统佛教都有很大的误
解。最明显的误解，一个是供奉佛像，一个是给庙里捐钱。寺庙里供奉佛像，相当于私
塾里供孔子像，又好比美国人把四位总统像雕在岩石上，或者是在蜡像馆收藏。塑像的
一个目的是纪念老师，再一个就是见贤思齐，用老师的形象提醒自己用功。并不是把佛
像当神明看待。至于寺院捐钱，这是印度僧团乞食制度在中国的本土化。中国古时候，
有两种职业是不明码标价的，一是老师，一是医生。老师教学生，或者医生看病，学生
和病人都是随分给的，有钱多给一些，没钱少给一些。前面讲了，佛教寺院相当于是社
区大学，它本身也不明码标价。就摆一个功德箱，大家也是随分给，相当于大众集资办
学。因为中国不象印度，印度是在佛教出现之前就有比丘行乞的风俗。而中国的文化背
景不同，形式需要根据环境而改变。因为寺院的钱是用来办教育的，给寺院捐钱相当于
支持教育，这是做了很大的好事，但却谈不上功德。按佛法的原理来讲，功德是从定中
来的，不是从布施做善事来的。历史上梁武帝造四百八十寺，达摩祖师也说并无功德。
再说和尚。现在和尚成了通用名词，泛指出家人。其实佛门里面，和尚是个非常尊
贵的称呼。一个寺院的主持，或者是一方的道场的主讲人，才称为和尚。再说合什，合
什是佛门一个礼节，它是代表把纷乱的心思收束住。我们平时十指是张开的，现在把它
合拢在一起，这就是代表集中，代表定。定是佛法修行的核心，所以这个礼节有很深
的寓意在。就好像基督徒划十字，也有它的寓意。佛门一举一动，都有它的寓意，但这
里面没有神秘和迷信。
“寺”的本义是宦官和官吏办公的处所。《经典释文》中说：“寺，本亦作侍。寺
人，奄人也。”奄即宦官，后来称太监，故“寺”最初的本义是从“侍”这一意义而来
的，乃是宦官的意思。《说文》云：“寺，廷也。”《汉书》注：“凡府廷所在，皆谓
之寺。”如汉代的御史府，也称御史大夫寺，中央一级的常设机构有太常寺、大理寺等
。秦汉两代建立的“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称为“寺”，
即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有“典客”，后又改称为“大鸿胪”。鸿胪卿的
职责是布达皇命、应对宾客，其官署即“鸿胪寺”。东汉明帝永平十年（公元67年），
印度高僧摄摩腾和竺法兰跟随汉王朝派往西方寻找神佛的使臣，用白马驮着佛经和佛像
来到了洛阳。这两位印度僧人被安排到接待诸王和外国人的鸿胪寺居住。第二年，汉明
帝下令在洛阳城雍门西面，按天竺僧伽蓝摩（该梵语的意思是“僧众所住的园林”）样
式为这两位印度僧人建造了一些房屋，这些房屋依照当时的习惯，也被东汉王朝称为“
寺”。因为寺内的经书是用白马驮来的，朝廷便将其命名为“白马寺”。这样，洛阳的
白马寺就成为中国的第一座佛寺。隋唐以后，寺作为官署的称谓越来越少，而逐渐演变
为中国佛教建筑的专用名词。
“庙”的历史比“寺”更为悠久，因为它是中国人供祭祖宗神位的屋舍，故又称为
“宗庙”。《礼祀·祭法》中说：“天子至士，皆有宗庙”、“天子七庙，卿五庙，大
夫三庙，士一庙。”在古代，“太 庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制
建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐成为祭祀中国的一切圣贤、神灵的处所，如孔庙、武
侯庙、关帝庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍
庙等。中国古代，差不多每一座城池都有一个城隍庙，而庙中所建“尸主”，大多有姓
名可查，如上海城隍庙的“尸主”为元末明初的“东海名士”秦裕伯，昆明城隍庙（原
址在今“五一电影院”）的“尸主”为明代大忠臣于谦。另外，皇宫的前殿也称为庙，
所以朝廷也称为“庙堂”、“庙廊”。如宋代著名文学家范仲淹就有名句：“居庙堂之
高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。” |
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