a******1
发帖数: 1031 | 1 "道德是由当下大多数人的利益来界定的" 这就是道德相对主义 是反道德的
一旦进行利益计算 考量“好处” 道德就靠边站了 因为遵守道德在大多数情况下会让
人吃亏
脱离高于自然/人类的神 客观存在的universal的道德就不存在 中国有儒家的价值体系
日本人有自己一套价值体系 当两者相抵触时 哪个是对的呢？这就是一神信仰不存在
时 就没有universal的道德 |
a***e
发帖数: 27968 | 2 本来就没有普适道德。比如烧布鲁诺，道德么？
道德和客观这两个词是矛盾的
一神教的道德不比儒教的更正确
你认为更正确只是因为你信了一神教因此就是个循环论证没有意义
一神教道德变成普适的充要条件是大家都信一个教。问题是，逼迫儒教的信一神教本身
就是不道德的
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.3
【在 a******1 的大作中提到】
: "道德是由当下大多数人的利益来界定的" 这就是道德相对主义 是反道德的
:
: 一旦进行利益计算 考量“好处” 道德就靠边站了 因为遵守道德在大多数情况下会让
: 人吃亏
: 脱离高于自然/人类的神 客观存在的universal的道德就不存在 中国有儒家的价值体系
: 日本人有自己一套价值体系 当两者相抵触时 哪个是对的呢？这就是一神信仰不存在
: 时 就没有universal的道德
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a******1
发帖数: 1031 | 3
当然有普世道德 你我都同意不能因为意见不同就杀人 十诫更是要求人不能用神的名义
干坏事
我只是说相对的道德不是真正的道德
【在 a***e 的大作中提到】
: 本来就没有普适道德。比如烧布鲁诺，道德么？
: 道德和客观这两个词是矛盾的
: 一神教的道德不比儒教的更正确
: 你认为更正确只是因为你信了一神教因此就是个循环论证没有意义
: 一神教道德变成普适的充要条件是大家都信一个教。问题是，逼迫儒教的信一神教本身
: 就是不道德的
:
: ★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.3
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i*****9
发帖数: 3157 | 4 因为在唯物世界观下，根本就推不出“真正的道德”这种东西。
在唯物世界观下，人是不是有自由意志都存疑，更没法讨论基于自由意志之上的善恶观
了。
：
：【 在 antee (蚂蚁) 的大作中提到: 】 |
a******1
发帖数: 1031 | 5
很有意思 在唯物世界观下 一旦否认灵魂的存在（唯物主义必然结论） 人就没有自由
意志了
只要人有关于环境和人基因的完全的知识 那就可以像分析电脑程序一样预测人的所有
行动 所以自由意志就不存在了
必然的结论是人不必为行为负责 因为人所有的行为都是由内因（基因）和外因（环境
）逼迫的 不是出于自由意志
【在 i*****9 的大作中提到】
: 因为在唯物世界观下，根本就推不出“真正的道德”这种东西。
: 在唯物世界观下，人是不是有自由意志都存疑，更没法讨论基于自由意志之上的善恶观
: 了。
:
: ：
: ：【 在 antee (蚂蚁) 的大作中提到: 】
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e***d
发帖数: 8248 | 6 辩论时不带这么偷换概念的。
生成道德时考量的利益是群体利益，而非个人利益。
这里的道德亦非个人道德，而是公众道德。
宗教黑暗时期，潜心研究的女数学家被剥光剔骨火烧，也是普适道德么？
【在 a******1 的大作中提到】
: "道德是由当下大多数人的利益来界定的" 这就是道德相对主义 是反道德的
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: 一旦进行利益计算 考量“好处” 道德就靠边站了 因为遵守道德在大多数情况下会让
: 人吃亏
: 脱离高于自然/人类的神 客观存在的universal的道德就不存在 中国有儒家的价值体系
: 日本人有自己一套价值体系 当两者相抵触时 哪个是对的呢？这就是一神信仰不存在
: 时 就没有universal的道德
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I********x
发帖数: 858 | 7 这个不是普世，只不过碰巧英雄所见略同而已。普世是那种标杆，不认同的就是败类。
【在 a******1 的大作中提到】
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: 很有意思 在唯物世界观下 一旦否认灵魂的存在（唯物主义必然结论） 人就没有自由
: 意志了
: 只要人有关于环境和人基因的完全的知识 那就可以像分析电脑程序一样预测人的所有
: 行动 所以自由意志就不存在了
: 必然的结论是人不必为行为负责 因为人所有的行为都是由内因（基因）和外因（环境
: ）逼迫的 不是出于自由意志
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