c****x
发帖数: 6601 | 1 今天从湾湾那里学到一个挺有意思的词，乡愿。
oldsmelly9 - 12/2/2018 12:26:14 AM
注：乡愿，特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好
，也不得罪乡里的，以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出：这种“
乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。世人对之不可不
辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看
，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正
义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人(见《孟子·尽心下》)。“愿’”，谨厚
，老实。
感觉和塑料花友谊有异曲同工之妙。
http://www.dcard.tw/f/all/p/230168132-%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%BA%BA%E6%AF%94%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BA%BA%E6%9B%B4%E5%92%8C%E8%AB%A7
高雄医学大学 医学系
台湾人比中国人更和谐
时事 11月28日 19:21
台湾人有种思维就是乡愿，这是不争的事实。任何东西都要「以和为贵」。要求没有任
何冲突。没有人敢提问题，或是提解答。重点是台湾只会解决提出问题的人，谁都不能
得罪，谁都是要不跟他冲突。一旦你跨越这个禁忌，你就等于被这个社会判死刑。而那
些懂得和谐的人高高在上，享受众人的景仰。
台湾比中共更加和谐，可笑的是这种和谐是人民甘愿的。对于一个长期被殖民过的地方
，我们留着一种「民不与官斗」的血。加上台湾竞争激烈，讲究裙带关系。大家都只愿
意当一个和事佬，什么都低着头。深怕自己被社会判死刑，以致于没有任何机会翻身。
我什至可以很确定的说，在台湾就算杀人，你展现你对这个社会的服从，基本上就能被
社会包容。于是在台湾有高学历，杀人基本上关几年就能出来。郑捷为什么被判死？活
该谁要他大学肄业。你看那个中山大学拿卷的杀人根本不用死。在台湾念书的目的，就
是为了那张免死金牌。但重点是这个社会天天活在「被黑」和「洗白」的氛围。大家寻
求和谐，那种「多数决」。于是「拔草测风向」，不能得罪多数决，和谐至上，提出问
题都是你本身有问题。
结果人民还在那边愤怒政府和谐媒体，和谐犯罪。但自己却很兴高采烈和谐这个社会。
从一个小群组、小单位就能看出一般。那些开口提问题，表达意见的往往都是异类。大
家天天活在和谐之中，讨论著吃哪里，去哪里玩，谁家的狗狗好可爱。
结果这次选举大家开始检讨同温层，但到最后却依旧那副懦弱的样子。什么都不敢，都
要明哲保身。到最后他们还是继续在同温层里面，就算出去了，他们依旧要求社会的和
谐，谁都不敢得罪，谁说话都是冒犯人。
台湾其实更适合共产专制，毕竟这就是台湾人的核心思想，也是和谐两字。 |
d******w
发帖数: 2213 | 2 乡愿是论语里的词汇。“乡愿，德之贼也”。 现在中国人这是无知到了那步田地,还要
从弯弯那里学到这个词。
【在 c****x 的大作中提到】
: 今天从湾湾那里学到一个挺有意思的词，乡愿。
: oldsmelly9 - 12/2/2018 12:26:14 AM
: 注：乡愿，特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好
: ，也不得罪乡里的，以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出：这种“
: 乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。世人对之不可不
: 辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看
: ，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正
: 义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人(见《孟子·尽心下》)。“愿’”，谨厚
: ，老实。
: 感觉和塑料花友谊有异曲同工之妙。
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p***n
发帖数: 17190 | 3 台灣不比帝區啊
有本事得罪全世界
【在 c****x 的大作中提到】
: 今天从湾湾那里学到一个挺有意思的词，乡愿。
: oldsmelly9 - 12/2/2018 12:26:14 AM
: 注：乡愿，特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好
: ，也不得罪乡里的，以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出：这种“
: 乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。世人对之不可不
: 辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看
: ，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正
: 义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人(见《孟子·尽心下》)。“愿’”，谨厚
: ，老实。
: 感觉和塑料花友谊有异曲同工之妙。
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