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发帖数: 9770 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 慈禧太后的“四个不能变”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 21:34:03 2018, 美东)
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_59078c5501000cif.html
慈禧太后的“四个不能变”
2007-11-13 10:18
前不久吴国光先生在一篇文章中谈到慈禧太后的“四个不能变”，读来感触颇深。
满清末年，王朝内外交困、统治岌岌可危。为保住爱新觉罗的江山社稷不丢，慈禧太后
在改革派大臣李鸿章、张之洞的推动下实行改革。改革之初，慈禧太后首先定下了“四
个不能变”：即三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高
皇权不能变。这“四个不能变”把改革牢牢限定在经济领域，不能在政治领域越雷池一
步，损害当权者任何既得利益。于是中国只能搞引进西方先进技术的“洋务运动”，也
就有了与之相适应的理论体系——“中学为体，西学为用”。
当时有话语权的人们认为，中国有自己特殊的国情，西方社会制度不适合中国国情，只
能用他们的器物，不能借鉴他们的思想文化。也就是说，在中国这块土地上，可以利用
外国的硬件，但必须使用中国的软件。只能让外国的硬件适应中国的软件，绝不允许改
变老祖宗留下的规矩。洋务运动推进了中国社会的经济成长，也在一定程度上促进的中
国社会的进步。然而，由于没有与之配套的政治体制改革，腐朽的专制体制成了社会发
展的最大障碍，在与其它国家的竞争中每况愈下。
生产力的发展必然要求社会制度变革，可是顽固不化的满清王朝统治者为了保住极权，
拒不接受政治体制改革，残酷镇压提出变法改革的维新派。当权的顽固分子固然保住了
眼前的既得利益，却坐失了改革机会，最终导致了清王朝的灭亡。
此前，日本国已经为清王朝做出了榜样。日本执政者经过激烈辩论，终于接受了学者提
出的“脱亚入欧”理论。即摆脱中国儒家文化和社会体制的影响，学习接受西方思想、
文化和社会制度，用西方先进的制度提高国民整体素质，进而驾驭来自西方的硬件——
这就是有名的“明治维新”。先进的社会制度极大地促进了生产力的发展和社会进步，
日本很快成为亚洲第一强国，并在甲午海战、日俄战争中接连取得胜利。
慈禧太后的所谓“四个不能变”说到底就是保护专制独裁特权，这正是东西方文明的根
本区别。西方社会的价值观的核心是人生而平等，公民是国家的主人，公民权利神圣不
可侵犯，在法律、道德面前人人平等。
以儒家文化为代表的东方社会价值观的核心是君君、臣臣、父父、子子等级制度。君主
有予杀予夺的至高无上特权，官员是君主的奴才，草民是君主的奴隶。国家的一切制度
设计都是为了维护这种不平等的社会形态。
如果中国能够独立于世界之外，能够永久闭关锁国，那么在儒家文化的薰陶下，在严酷
的专制压制下，清王朝延续的时间也许会长一些。可是，西方的坚船利炮已经打开了中
国国门。西方的文化思想已经通过各种渠道影响着社会各界，觉醒了的国民不可能忍受
这种极不合理、极不平等的社会制度长期存在。
然而执迷不悟的慈禧太后看不到大势所趋、民心所向。依然把自己的“四个不能变”奉
为金科玉律，当成谁也不能触犯的高压线。这种一厢情愿的倒行逆使注定了满清王朝的
灭亡——他的敌人是所有被统治者——因为说到底，没有谁心甘情愿当奴才、当奴隶。
世界上许多帝王能够审时度势，通过出让权力换得社会改革平稳进行，也保住了王室的
延续。那些不肯拔一毛利天下的君主，最终只能与自己的腐朽王朝一同覆灭——你不允
许社会制度变，社会制度就要改变你，这就是不以个人意志为转移的历史发展客观规律
。只不过，这样的结果往往需要社会付出沉重的代价。
“前人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，则使后人复哀后人也”。但愿一千年
前诗人杜牧的名言能给我们以启示。 |
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