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Thoughts版 - 祖坟都能找错了。。中国真是无奇不有
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祭祖作为一项民俗,算是社会绵延的一种张力。不管是古代社会,还是现代社会,
只要一个人有生命,自然就会不自觉的去追溯源头。我是谁,我从哪里来。父母是谁,
爷爷奶奶是谁,更有甚者会问祖宗是谁。
可实际上,所谓的“祭祖”,对现代人而言,很难超过“三代人”。所谓的祖宗,
也只不过是自己的爷爷而已。坦白讲,三代人的跨度,基本上就是一个人一生“亲缘关
系”的主体。生自己的父母,自己生的儿女,大抵算是一生最难磨灭的印记。这其中因
为有频繁的相处和交往,包括精神的,也包括物质的。
从祭祖角度上讲,实则就是“亲子关系”的模拟再现。一个人如若有常人节点化的
人生,大抵既当儿女,也当父母。于此,在三代人的“祭祖”模型里,实则就是亲子关
系的浪漫主义永续。而就这仅存的浪漫主义形式化的祭祖,在这个时代却逐渐被边缘化。
城市越来越大,农村越来越空,过去乡野仅存的鬼魅流俗,也被高速发达的时代,
逐步瓦解。过去人们讲究繁多,逢年过节不祭祖,活着的人就会被逝者惩罚或诅咒。甚
至生活不顺当的时候,也会去祖坟烧纸平息。总之逝者的死好像只是肉体的腐朽,而非
意念的毁灭。甚至,逝者就算灰飞烟灭,还要负起护佑生者的责任。
与此同时,生者对于逝者有着某种“敬畏”,其中有害怕,也有怀念。很多人,在
父母刚离世时,虽然悲痛,但却也有莫名的恐惧。逝者生前躺过的地方,用过的器具,
都好像有魔法一样,让他们感到莫名的恐惧,而消除这些唯有时间可以做到。就跟一个
失恋者一样,失恋初期悲痛欲绝,多年后却能成为自嘲的大梗。
有时候想想,人类真是很健忘,三代人就能形成一个闭合的“祭祖模型”。而三代
之后,多数人已经不再关心最初的基因传递。说到底,人还是相处的动物,群居的动物
,离开这些属性,或许人类也就彻底被瓦解。说到底,血缘关系靠不住。
我们很容易想明白,即便我们与父亲的爷爷有血缘关系,可我们真的会去关心他们
曾存在过的人生吗?相信,除却历史学家,没有人愿意花费大量时间,去搞明白祖宗十
八代的血缘勾连和代际关系。不得不承认,大多数人只愿意搞明白可以接触到的事物,
而对于那些空间上,时间上已经难以复盘的事物,压根就没有兴趣,即便那些事物与自
己有着很重要的基因传递关系。
甚至,从情感的角度上去看,人类也是特别倾向将情感付诸下一代。人们总是疼子
女胜过爱父母,这大概也是人类发展到今天,一直向前沉淀的动力。从人的角度而言,
有报恩的逻辑是值得肯定,可当一个社会中,所有人都崇尚过去,报恩过去,或许也并
不是一件好事情。当然,这里并不否定报恩逻辑本身的现实意义,只是从人类发展的历
史长河中看,有那么一种可能性。
当然,不得不承认,这个时代的情感勾连确实稀薄。家族观念越来越淡,距离界限
越来越明了。每一个人都是一个小中心,而以家族为中心的凝聚力,却在不断瓦解。很
多人认为,这是一种社会发展的倒退,都很自我,还怎么合起伙来办大事。
可实际上,家族宗法的退却,说明社会的秩序在逐步完善。人们的生活风险,从过
去依靠家族保障转为社会保障,这就让人的更多精力用来建设自己,而非建设一个没有
普适作用的家族机制。当然,在很长一段时间里,这种局域的共生机制,也是一种不得
不的选择。而在这种机制中,被根深蒂固的,便是祭祖的习俗流传。
在农村,一个家族的墓地,往往都在一起。家族里有人亡故,全家族出动搞送葬仪
式,尤其那些处于家族关系链塔尖的人去逝,整个家族的力量几乎会被全部动用。然而
,这样的局面,也在逐步减少。一方面,基于城市化的分解,大家族的聚居模式被打破
,就算从血缘关系上还能维持家族框架,可实际的凝聚力却大打折扣。另一方面,人自
身的解放,让精力集中于生产,而非消耗大量精力搞家族关系建设。于此,祭祖本身的
意义也在随之改变。
祭祖本身“好与不好”,在排除那些杂乱的三教九流后,或许“追溯”的意义更为
明显。当然,在宗法制度横行的历史里,我更认为祭祖是维护宗法平衡的一种方式和工
具。至于,有没有做到“追溯”,似乎并没有人真正去关心。
就像今天的好多农村地域,祭奠还是那么封建鬼魅。我们暂且不论“烧纸”和“献
花”哪个更好,哪个更符合生者重建。可功利性的祭祖和避害性的祭祖却早已心知肚明
。这种情况下,“寻错祖坟”的事情,大抵也就很正常。因为,无事不登三宝殿,自然
三宝殿就会被认错,甚至是遗忘。
我曾无数次想过,一个人的墓地是不是终将成为未来人的脚底之灰。因为,当我们
翻开可追溯的人类历史,有时候就连君王相侯都难以有永世的墓地存在。而对于常人而
言,墓地的期限有时候还没有活着的期限长,这真是一个悲伤的现实。
未来,寻错祖坟确实不再是什么新鲜事,尤其如乡野的墓地,大多数人家不弄碑文
,这种情况下,只要祭祖频率不高,自然很容易遗忘,弄错也就是常有的尴尬。这是个
情感稀薄的时代,活人对活人都不那么亲热,何况活人对于故人能有多少热情。
很多人回家探望父母都不是一件容易做到的事情,何况面对的是一些坟冢,自然是
提不起太多积极性。说到底,不是人情易冷,而是我们的所处的时代走的太快,别说逝
者跟不上节拍,就连父辈之间的对话也是两个世界的人,代际鸿沟之深,有时候让我们
觉得,那样无能的父母,怎么生出我们这般伶俐之人。
不得不承认,生者之间的沟通也在边缘化,这种趋势的驱使之下,祭祖的边缘化俨
然是必然的结果,而“寻错祖坟”也会从被笑话转变为被理解。时代,确实已经变天,
就连亡灵也显得更加孤寂悠远,活着的人却毫无办法。
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祭祖,祭个锤子,过了七十年,哪里去找你的老祖宗?
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