q*n
发帖数: 1203 | 1 习作一篇，与当前板上的话题有些关系，讲的是康德怎样从批评休谟而建立自己哲学体系
，
基本上是把老生常谈又说了一遍，有兴趣请观赏。
Question:
Describe the situation left by Hume regarding knowledge of an (allegedly)
objective world (substance/identity,cause,space and time), and how kant
"solves"
the problems left by Hume in terms of a "transcendental ego".
1. Hume’s philosophy about knowledge of the “objective world”
In Hume’s system, there is no possible knowledge for what cannot be sensed,
but even the possible knowledge of perceived objects is not “real know | o*****e
发帖数: 435 | 2 休谟说的“观念”等东东欧一直理解不了。但是他的怀疑论，或者说他对归纳原理的否定
是很有道理的。但是他所否定的是归纳原理的确定性，也就是说解释找遍了全世界的乌鸦
，即使都是黑的，你也不能说“乌鸦是黑的”是绝对的TRUE。在这个意义上是对的。
但现在我们已经非常清楚了区分了演绎推理和归纳推理。我们说归纳推理只能得到概然性
的结论。我们不斩钉截铁地说“乌鸦是黑的”是绝对TRUE，而说鉴于有足够的证据，我们
接受“乌鸦是黑的”这个假设，因为它是最好的。如果可能，还可以给出了概率(准确的
概率是不可能的)。
既然我们放弃了归纳原理的确定性，HUME问题就不成打问题了。但我们可以用HUME来提醒
自己：在科学研究中，不要期望确定性的，绝对性的，永恒性的结论。我们甚至可以走的
更远，可以这么胡想：有可能明天所有的规律都变了：苹果往天上飞，光速被突破了，人
都长两个脑袋了。。。。
在我看来，丧失了确定性的科学和自然显得更宏伟更美。或许对确定性的迷恋是有信仰者
区别于不信仰者的一个特征把。爱因斯坦说，“世界最不可理解的地方是，它居然是可以
理解的”。我觉得，这是对HUME问题的一个很妙的回答。
康德对H
【在 q*n 的大作中提到】
: 习作一篇，与当前板上的话题有些关系，讲的是康德怎样从批评休谟而建立自己哲学体系
: ，
: 基本上是把老生常谈又说了一遍，有兴趣请观赏。
: Question:
: Describe the situation left by Hume regarding knowledge of an (allegedly)
: objective world (substance/identity,cause,space and time), and how kant
: "solves"
: the problems left by Hume in terms of a "transcendental ego".
: 1. Hume’s philosophy about knowledge of the “objective world”
: In Hume’s system, there is no possible knowledge for what cannot be sensed,
| v****h
发帖数: 75 | 3
你啊。你的问题就在於经常佩服别人，而且还觉得这样挺好。
你的优点是善於领会别人话语中有道理的地方，然而就停在那里了。
后面你说自己“天生不善於思考”，原因也在此。也就是说
一看到别人类似有理的说法，就欢喜，佩服说“他是这么认为的，真不错”。通常“善於
思考的人”的下一个念头就是：好像跟我想得也有点不一样。接下去
就是哪里不一样.....等等等。
经常佩服别人，或者经常不佩服别人 都挺糟糕其实没什么高低。人不是除了佩服
就是不佩服的。不是非此即彼的。对不对？
换言之，如果你觉得我这里说得有道理，那便是有点道理罢了。你自然有自己的
看法见解，而且对你现在来说，应该更多地关注。
理解
我却
这个
，诸
不过 |
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