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发帖数: 6300 | 1 这磐石就是基督 (莱尔)
建立称义和与上帝和好的磐石是什么；这磐石就是基督。
真基督徒得以称义，并不是因为他自己的美善。他的平安也非自己的行为所致。靠
他自己的祷告和殷勤、悔改和完善、道德和爱心，都不配与平安交换。所有这一切都绝
对不能使其称义。就其自身而言，这些事情在许多方面都有缺陷，需要很多饶恕。至于
使其称义，它们就更不值一提了。在上帝律法完美标准的检验之下，即使最卓越的基督
徒，也不过是被称义的罪人，或蒙赦免的罪犯。至于德行、价值和功劳，他一样都没有
，也无权要求上帝的怜悯。建立在这些事情上的平安，毫无价值。凡依靠它们的人，都
受到了可悲的蒙骗。
关乎这一话题，理查德•胡克在280年前的论述，至今无人能出其右。若有人
想了解当时英国牧师的想法，就请特别关注他所说的话。“如果上帝要为我们预备如此
大的赦免，就需要一个人，只要有一件行为，在上帝面前是全然纯洁、毫无瑕疵和斑点
的；这样，凭着他一个人的一件作为，就能够同时免除人类和天使所当受的折磨。但是
，在你们的父亚当堕落以后的历代中搜寻一下，看看能否找到一个这样的人。难道你认
为可以在人类的后裔中，为人类和天使找到这样的救赎吗？在他们身上所能发现的最好
事情，也有需要宽恕的地方。如此说来，我们怎能行出任何大有功德、值得奖赏的事呢
？”我完全赞同这些话。我坚信，在上帝面前，人不可能靠着行为被称为义，连一丁点
可能性都没有。在人面前他也许可以靠行称义，因为他的行为见证了他基督教的真实性
。但在上帝面前，他却不可能靠其所做的任何事称义，因为只要活着，他就总有错误，
总不完美，总有缺点，总不符合标准。从未有人靠着自己的行为而得称为义，享有平安。
那么，真基督徒又是如何称义的？他得享赦罪的平安和喜乐，其秘密何在？我们怎
么能够理解，圣洁的上帝把有罪的人——尽管他罪恶滔天——看作无辜，而且还算他为
义？
这些问题的答案简单明了。真基督徒被算为义，乃是因为上帝儿子耶稣基督的缘故
。他被称为义，乃是因为基督的死和救赎。他得享平安，乃是因为“基督照圣经所说，
为我们的罪死了。”（林前15：3）此乃解开那伟大奥秘的关键所在。上帝如何做到既
让不圣洁的人称义，同时自己还是公义的，这个大问题就此解决了。主耶稣的生和死解
释了一切。“他使我们的和睦。”（弗2：14）
基督是真基督徒的替代。祂成为他们的中保和代表。祂承担了他们所当受的一切；
祂成就了他们所当行的一切；祂所承担的，祂都完成了。所以，真基督徒得以成为义人
（赛53：6）。
基督为罪受苦，就是“义的代替不义的。”（彼前3：18）祂以肉身在十字架上承
担了我们所当受的刑罚。祂把上帝本该加在我们身上的愤怒，都归在了自己的头上。所
以，真基督徒得以成为义人（彼前3：18）。
基督以自己的宝血为基督徒偿清了罪债。祂计算了罪的代价，并以自己的死彻底偿
清。上帝是公义的上帝，断不会要欠债的人赔付两次。所以，真基督徒得以成为义人（
徒20：28；彼前1：18，19）。
基督完美地顺服了上帝的律法。这世界的王魔鬼，无法在基督里找到任何瑕疵。基
督如此成全了律法，因而赢得了永恒的义；而其子民在上帝眼中，就是藉此义袍遮盖了
自己。所以，真基督徒得以成为义人（但9：24；罗10：4）。
总而言之，对一个真基督徒而言，基督活着是为了他，基督受死也是为了他。基督
为了他才走向坟墓，基督还是为了他而复活。基督升上高天也是为了他，并且在天堂里
为他的灵魂代求。基督成就了一切，赔付了一切，忍受了一切，只是为了救赎他，因为
这一切都是赎他所必需的。真基督徒的义就是由此得来，所以他得享平安。在他自己里
面什么也找不到，但在基督里，他却拥有自己灵魂所需要的一切（西2：3；3：11）。
在主耶稣基督与真基督徒之间的置换，谁能说尽其祝福呢？基督的义归给了他，他
的罪归给了基督。因为他的缘故，基督被算为罪人；如今因为基督的缘故，他被算为无
辜的。虽然基督无罪，但却为了他的缘故被定罪；虽然他满身罪污和缺陷，如今却因为
基督的缘故被赦免。这是真智慧！上帝饶恕了不义之人，却仍然显为公义。人能够感到
自己是罪人，却拥有对天国的美好盼望，且在里面感到平安。人类中，谁能想像会有这
样的事呢？凡听闻此事的人，谁不该对此心生仰慕呢？（林后5：21）
在英国历史上，有一个叫洛德•尼斯代尔的人，因为政治罪被判死刑。宣判
后，他被严禁在监狱中，等待预定的死期。看起来他绝无逃脱的可能。然而就在死刑执
行以前，靠着计谋和妻子的爱，他谋划了逃跑之计。事情是这样的。妻子去狱中看他，
并与他换穿了衣服。他穿着妻子的衣服走出监狱，就成功逃跑了；虽然是他的妻子留在
狱中替代了他的位置，但卫兵和狱卒都没有发现。简言之，她用自己的生命拯救了她丈
夫的生命。对这样的计谋和这样一位妻子的爱，有谁不心生仰慕呢？
然而，我们在福音的历史上，也看到了类似的爱；与此爱相比，尼斯代尔太太所付
出的爱，就算不得什么了。我们看到上帝的儿子耶稣，降卑来到罪人的世界，虽然世界
上的罪人在祂来之前不关注祂，在祂来之后也不尊敬祂。然而我们看到，祂却降在牢房
之中，将自己交在锁链之下，以便让我们这些可怜的囚犯得以逃生。我们看到，祂顺服
以至于死，且死在十字架上，为我们这些不配的亚当后裔打开了通往永生的大门。我们
看到，祂甘心乐意地承担了我们的罪债，背负了我们的过犯，好叫我们穿戴祂的义袍，
行走在上帝儿子的光明和自由之中（腓2：8）。
我们可以很恰当地说，“这爱是过于人所能测度的！”（弗3：19）在上帝所白白
赐下的恩典中，最灿烂的当属靠基督称义。
这就是那条古老的路，自创世以来，在亚当的后裔中，凡得称义的，都唯独藉此找
到了平安。从亚伯以后，唯有通过基督，才有人得赐怜悯。在摩西时代以前所筑的祭坛
，都指向了祂。犹太律法的所有祭祀和规条，也都是要引领以色列的儿女归向祂。所有
先知都见证了祂。一句话，如果你看不到靠基督称义的真理，那么旧约圣经的一大部分
，都将变成毫无意义的迷宫。
最重要的是，这种称义的方法完全满足了人性的缺乏和需要。人的心中尚留存着良
知，虽然他已经堕落。他能模糊感到自己的需求；当时机来到的时候，这需求会将他唤
醒，但唯有基督才能使其得到满足。只要一个人的良知没有饥饿感，任何一种宗教玩具
都足以满足他的灵魂，使其静默无声。然而，一旦他的良知感到饥饿，那么唯有真正属
灵的粮食，才能使其满足；而这属灵的粮食不是别的，正是基督。
当一个人的良知被真正唤醒时，他里面会听到低语说：“我的灵魂必须有赎价，否
则就没有平安。”然后福音立刻就以基督满足了他的需求。基督已经为拯救他付上了赎
价。基督已经为他舍己。基督已经救赎他脱离了律法的咒诅，因为已经为他受了咒诅（
加2：20；3：13）。
当一个人的良知被真正唤醒时，他里面会听到低语说：“我必须拥有去天国的义或
名号，否则就没有平安。”然后福音立刻就以基督满足了他的需求。祂已经带来了永恒
的义。祂乃是律法之义的总纲。祂的名就叫作“主我们的公义”。祂本不晓得罪，但是
上帝使祂替我们成为有罪的，好叫我们在祂里面成为上帝的义（林后5：21；罗10：4；
耶23：6）。
当一个人的良知被真正唤醒时，他里面会听到低语说：“我的罪必须受到刑罚和痛
苦，否则就没有平安。”然后福音立刻就以基督满足了他的需求。基督己经为罪受苦，
就是义的替代了不义的，为要把他带到上帝面前。祂被挂在木头上，以自己的身体担当
了我们的罪。因祂受的鞭伤，我们便得了医治（彼前2：24；3：18）。
当一个人的良知被真正唤醒时，他里面会听到低语说：“我的灵魂需要一位祭司，
否则就没有平安。”然后福音立刻就以基督满足了他的需求。基督受了父上帝的印记和
膏抹，好成为上帝和人之间的中保。上帝指定祂为罪人辩护。祂乃是差派给得病灵魂的
策士和医生。对于劳苦担重担的人，祂是至高的大祭司，大能的赦罪者，和满有恩慈的
代求者（提前2：5；来8：1）。
我知道，在世界上有成千上万宣称自己是基督徒的人，却看不到靠基督称义这一教
义的独特美丽。他们的心都沉迷于世界上的事。他们的良知也瘫痪了，麻木不仁、沉默
不语。然而，只要一个人的良知开始复苏，真实地感受并说话，那么，他必将在基督的
救赎和祭司职分中，看见一些前所未见的事情。基督满足有罪灵魂的真实需求，比光照
眼睛，音乐悦耳更适切。成千上万的人都能证明，远在南太平洋拉亚蒂亚岛上这个归主
者的经历，与自己的一样。他说：“我看见一座大山，四面是悬崖峭壁，我奋力向上攀
爬；然而，我爬到一定高度以后，却失手跌落到了山脚下。我精疲力尽，又困惑疲惫，
于是走到一边，坐下来哭泣；但正当我在哭泣的时候，我看见一滴血落到山上，很快山
就被融化了。”有人请他解释其中的含义，他又说：“那座大山就是我的罪，而滴到山
上的血，就是耶稣宝血中的一滴，藉此我的罪山得以消化溶解。”（威廉姆，《南海宣
教》）
靠基督称义，此乃得享平安的唯一真实道路。所以务要警醒，免得有人带你偏离此
路，领你听信罗马教会的虚假教义。啊！看见那不幸的教会在真理的根基上，却建造了
一座充满错误的房屋，真是令人称奇！所以，务要坚守上帝有关称义的真理，不可受到
蒙骗。凡说另有中保或另有人能帮助我们获得平安的，我们都当掩耳不听。要记得，唯
有一位中保，就是耶稣基督；唯有一样东西能洁净罪人，就是基督的宝血；唯有一种献
祭能赎罪，就是基督在十字架上所一次献上的；唯有一种行为赚取了善功，就是基督的
工作；唯有一位祭司能够真正赦罪，就是基督。务要坚守这个立场，并警醒守护。绝不
可将基督所当得的荣耀归给其他任何人。
你对基督知道什么？我不怀疑你那听得见声音的耳朵，已经听说过祂，也会因信复
述祂的名字。或许你已经听过有关祂生和死的故事。然而，你对祂的经验性认识有多少
？祂给你带来什么实际效用吗？你的灵魂和祂之间，有什么相交呢？
噢，请相信我，唯有通过基督才能得享与上帝和好的平安！
平安是祂的特别礼物。平安是唯独当基督离开世界时，祂才有能力留给我们的东西
。除此以外的平安，都是虚谎无用的。人若想没有基督而寻得平安，除非不吃饭就可以
除饿，不喝水就可以解渴，不休息就能去乏。
那，这平安属于你吗？以基督的宝血为代价买来，也靠基督白白赐给凡愿意领受的
人，这样的平安已经属于你了吗？噢，不要停下来，千万不要停歇下来，直到你对我的
问题寻得满意的答案；我的问题是，你有平安吗？
（选自《古道正途》，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=5781&cid=15 | m****h
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