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发帖数: 6300 | 1 世人都犯了罪
本文摘自 中华基督教福音协进会 讲章例证
施 达 雄
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是
信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
世人都犯了「罪」的说法，是最难让一个未信耶稣的朋友接受的圣经真理，其主要原因
乃是在中文没有一个更恰当的字，可以将「罪」的本意正确的表达出来。我们中国人所
说的罪字，一般是指违反国家的法律而言，也就是指已经构成了一个可以让警察局来逮
捕或者让法庭来判刑的罪行，而圣经所说的罪，除了指违反国家法律的具体罪行之外，
也是指在行为或意念上，偏离了上帝的道德法则（天理），因此，可以说比到警察局或
者让法庭来判刑的罪更加严谨与深入。圣经上所说的罪，包含法律性及道德性的错误「
行为」与「思想」，因此，有人以「过错」作为罪的另一种翻译，虽然不是很合宜的翻
译，但是，向中国人说：「人人都有过错」诚然比说：「人人都有罪」会更容易瞭解。
根据上帝的标準与法则，圣经上说：「世人都犯了罪」，那么到底犯了什么罪？要怎么
补救？我们将从三个方面来思想这一个主题：
第一．不该想而去想、不该行而去行就是犯罪
在自然界中，地球、太阳、月亮、星辰... 都照其轨道而运行，在科学界中，数学 、
物理、生物、化学... 各有其定理，人的行为，当然也有所当遵守的法则，当人违背国
家 的法律不该行而去行（如杀人、偷盗... 等）就被定为有罪，人违背上帝的法则（
天理），
也是犯罪，从消极而言，人会犯两种罪：
首先是指不该行而去行就是犯罪：这是指违反法律和上帝法则的罪，法律上的罪是 指
触犯国家法律，社会规范的行为，如杀人放火、暴力、抢劫、贪财、贪色... 等。而另
一方面，上帝的话语、法度、命令，是人类行为所更当遵行的法则，例如：不可敬拜別
神，不可杀人，不可姦淫，不可偷盗，不可作假见証，不可贪婪... 凡上帝所禁止的事
而人却去作就是犯罪。从这一个观点想一想，您我有谁不是罪人呢？很多人常以「凭良
心」处事为人而自喻为正人君子，事实上，良心没有绝对的标準，他常会被私慾所蒙蔽
，被习俗所影响。从前非洲有一个王，听见褔音而受感动而要求受浸，牧师不同意，因
为他有十八个妻子。他说要只有一个妻子并不困难。事隔不久，他再来要求受浸说：「
我现在只有一个妻子了。」牧师问：「其余的妻子那里去了？」他说：「我都杀了！」
您想，这个王杀了十七个妻子，仍然可以心安理得的要求受浸，可见人的良心标準不同
，也会受到环境、风俗的影响，实在靠
不住，一个虽然良心平安，而不遵行上帝律法的人，他当然是一个罪人。
其次是指不该想而去想就是犯罪：人的思想是犯罪的根源，当人内心有不正当的意念时
，在上帝的眼光中，他已经犯了罪。耶稣曾提起凡贪婪、邪恶、诡诈、嫉妒、骄傲都是
犯罪（可七 20-23 ）。 祂甚至说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸
淫了。」（太五 28 ），凡存有不正当的意念（如贪婪、诡诈、嫉妒、骄傲）的人，都
是违背上帝的律法，圣经上说：「人心比万物都诡诈，坏到极处， 谁能识透呢？」（
耶十七 9 ）中国人说：「人不自私天诛地灭」，事实上，您曾见过一个心中从没有不
正当意念的人吗？从这一个观点想一想，您我难道不是罪人吗？
凡上帝所规定不该想而却去想、不该行而却去行就是犯罪，犯罪的人就是罪人！
第二．该想而不去想、该行而不去行就是犯罪
很多人以为「我不贪，不抢，不作亏心事」，所以是个好人，我有什么罪呢？其实 ，
该想而不去想、该行而不去行就是犯罪。圣经上说：「人若知道行善却不行，这就是他
的 罪了。」（雅四 17 ）在积极方面人会两种罪：
首先是指凡该行而不去行就是犯罪：罪，其原来的意思是指「没打中」。这是指人 对
着目标射箭，本来应该打中目标，但如果没有打中目标我们宣判为「没打中」，延伸这
个 意思，是指一个人本来该达到上帝所厘定的标準 ~~ 善，可是他却没有达到，这就
叫罪。有 些人以为自己是安份守己，从不曾杀人放火，就自以为不是罪人，但是从褔
音书来看，凡是 「见义不为」、「贪生怕死」、「袖手旁观」的不肯帮助人，不肯关
心人，不肯安慰人，这 就已经是犯罪，圣经上，讲到末日审判的比喻，上帝分別善人
与恶人的标準，不是因人是否 上过教堂来决定之，而是在人聆听真道之后，是否肯去
行善；例如，救济饥寒、贪病、旅客 和在监狱中的人（太廿五 31-46 ）圣经上说：「
人若知道行善却不行， 这就是他的罪了。 」从这一个观点想一想，您我难道不是罪人
吗？
其次是指凡该想而不去想就是犯罪：耶稣说：「善人从心里所存的善，就发出善来 ，
恶人从他心里所存的恶，就发出恶来，因为心里所充满的，口里就说出来。 」（路六
45 ）人一切的行为都是来自内心的意念，因此，要有良善的行为，必先要有良善的思
想，一个 没有良善思想的好行为（动机不纯洁），实际上是假冒伪善的假君子。耶稣
要求我们不但要 能弃除心中的恶念，更要能成为充满爱心的人；要能「尽心、尽性、
尽意、尽力爱你的上帝 ，其次是要爱人如己。」凡对上帝、对人没有爱心的就是不遵
守上帝的律法，凡不遵守上帝 律法的就是得罪上帝，从这一个观点想一想，您我难道
不是罪人吗？
凡上帝所规定该想而却不去想、该行而却不去行就是犯罪，犯罪的人就是罪人！
第三．不该信而去信、该信而不去信就是犯罪
圣经上说：「他们虽然知道上帝， 却不当作上帝荣耀祂，也不感谢祂.... 将不能 朽
坏上帝的荣耀变为偶像， 仿佛必朽坏的人和飞禽走兽昆虫的样式.... 他们将上帝的真
实 变为虚谎，去敬拜受造之物，不敬奉那造物主。」（罗 -21-25 ），不将上帝当作
上帝，而 敬拜偶像是在信仰上所犯的两种罪：
首先是，不相信不敬拜上帝就是犯罪：上帝虽然借着大自然界给人类有许多凭据， 証
明祂的存在与权能，但是世人却不相信祂，甚至否定祂的存在。儿女有时犯错让父母伤
心 、失望，但最让父母痛心的是，不承认父亲是父亲，母亲是母亲，同样的，不相信
上帝是天 父，而去敬拜人手所造的偶像，在上帝的眼光中是最大的罪，因此，凡不相
信、不敬拜上帝 的人就是罪人。从这一个观点想一想，您我在未信主之前，的确也是
罪人。
其次是，不将上帝尊为上帝就是犯罪：这是基督徒所常犯的罪，虽然相信有上帝的存
在，但是却不尊重祂为上帝，外教人常将他们所崇拜的神明当成仆人来差遣，常常要求
神明 为他们满足他们的欲望，基督徒也常会犯这种错误，用祷告来吩咐上帝，甚至是
支配上帝， 其实，我们理当记得祂才是上帝，我们只是普通的人，不是我们去指引上
帝当如何行，而是 让上帝指引我们的脚步，是我们当听从上帝的旨意，而不是上帝听
从我们的要求，基督徒常 容易犯的罪是：「不让上帝成为我的牧者，而是我要成为上
帝的牧者。」不将上帝尊为上帝 就是犯罪，这是基督徒所常犯的罪。
凡上帝所规定不该信而却去信、该信而却不去信就是犯罪，犯罪的人就是罪人！
圣经上说：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的
罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」因此，我
们应当效法诗人时常向上帝祷告说：「上帝啊，求您监察我，知道我的心思，试炼我，
知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 」（诗一百三九
23-24 ）借着 如此不断的反省与悔改，调整与上帝、他人、自我有和谐的关系，使我
们成为越像基督的基督徒。
「世人都犯了罪！」启发我们懂得自我反省，因著反省与悔改，使我们能有更加完美的
品格。
http://www.vccstm.ca/GsplMesge/Sin/Ccea081102-4.htm |
m****h
发帖数: 1672 | |
J*******g
发帖数: 8775 | 3 谢谢分享。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 世人都犯了罪
: 本文摘自 中华基督教福音协进会 讲章例证
: 施 达 雄
: 「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是
: 信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
: 「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
: 世人都犯了「罪」的说法，是最难让一个未信耶稣的朋友接受的圣经真理，其主要原因
: 乃是在中文没有一个更恰当的字，可以将「罪」的本意正确的表达出来。我们中国人所
: 说的罪字，一般是指违反国家的法律而言，也就是指已经构成了一个可以让警察局来逮
: 捕或者让法庭来判刑的罪行，而圣经所说的罪，除了指违反国家法律的具体罪行之外，
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o********e
发帖数: 257 | 4 再加一罪就更完整了。
出31:15 六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的
，必要把他治死。’
出31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
不守就要治死，那當然是罪了。基督徒是屬靈的以色列民，也在永遠的約中有份。
賽56：6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的
僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我）約的人。
誰是與耶和華聯合的外邦人！不就是信耶穌的人嗎！
路13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
徒18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。
可惜今日很多基督徒都誤以為安息日是星期日，那是一週的第一日，不是第七日。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 世人都犯了罪
: 本文摘自 中华基督教福音协进会 讲章例证
: 施 达 雄
: 「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是
: 信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
: 「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
: 世人都犯了「罪」的说法，是最难让一个未信耶稣的朋友接受的圣经真理，其主要原因
: 乃是在中文没有一个更恰当的字，可以将「罪」的本意正确的表达出来。我们中国人所
: 说的罪字，一般是指违反国家的法律而言，也就是指已经构成了一个可以让警察局来逮
: 捕或者让法庭来判刑的罪行，而圣经所说的罪，除了指违反国家法律的具体罪行之外，
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s*********t
发帖数: 4253 | 5 安息日本来就是星期五旁晚到星期六。
没错啊
路13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
徒18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。
可惜今日很多基督徒都誤以為安息日是星期日，那是一週的第一日，不是第七日。
【在 o********e 的大作中提到】
: 再加一罪就更完整了。
: 出31:15 六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的
: ，必要把他治死。’
: 出31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
: 不守就要治死，那當然是罪了。基督徒是屬靈的以色列民，也在永遠的約中有份。
: 賽56：6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的
: 僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我）約的人。
: 誰是與耶和華聯合的外邦人！不就是信耶穌的人嗎！
: 路13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
: 徒18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。
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s*********t
发帖数: 4253 | 6 安息日本来就是星期五旁晚到星期六。
没错啊
路13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
徒18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。
可惜今日很多基督徒都誤以為安息日是星期日，那是一週的第一日，不是第七日。
【在 o********e 的大作中提到】
: 再加一罪就更完整了。
: 出31:15 六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的
: ，必要把他治死。’
: 出31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
: 不守就要治死，那當然是罪了。基督徒是屬靈的以色列民，也在永遠的約中有份。
: 賽56：6 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的
: 僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作我）約的人。
: 誰是與耶和華聯合的外邦人！不就是信耶穌的人嗎！
: 路13:10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
: 徒18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人。
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