B********e
发帖数: 19317 | 1 前面羽箭兄说《圣经》中将神和人的关系比喻做牧羊人和羊的关系不恰当，并称若《圣
经》的作者换成他，定比做头羊和羊。基甸说羽箭抬杠，指出《圣经》比喻恰当。然飞
资质愚鲁，一直想不通为何恰当。
忽然间，想通了。这比喻果然恰当，不但恰当，而且非常恰当！齐飞将所悟与大家分享：
１、从实际关系看
神和人的实际关系：
神是宇宙的创造者、所有者、立法者。人是被造者、迷失者，人是属于神的，因为
没有神的创造就没有人。人的生命的根本意义是用来荣耀神的，而不是为人自己的。
牧羊人和羊的实际关系：
牧羊人是羊的豢养者、照顾者、所有者。羊是被豢养者，羊的生命是属于牧羊人的
。羊存在的意义是为了牧羊人的利益，而不是羊自己。
２、从评判标准看
神是立法者，是善恶的标准：
神的意愿是一切的标准，在神面前，人没有（为自己）说话的权利，一切必须以神
的旨意为准。善恶由神定，神说这样是善那么就是善，神说那样是恶那么就是恶。
同样，对羊的好坏的评判也要由牧羊人来说，牧羊人说长的肥的是好的，那么肥羊
是好羊；若说毛长的是好的，那么长毛羊就是好羊。
羽箭的错误在于用羊的标准来评判牧羊人，又陷入了人本……哦，是羊本主义。正
如为什 |
l*****d
发帖数: 754 | 2 我是好牧人；好牧人为羊舍命。---约翰福音10:11
享：
【在 B********e 的大作中提到】
: 前面羽箭兄说《圣经》中将神和人的关系比喻做牧羊人和羊的关系不恰当，并称若《圣
: 经》的作者换成他，定比做头羊和羊。基甸说羽箭抬杠，指出《圣经》比喻恰当。然飞
: 资质愚鲁，一直想不通为何恰当。
: 忽然间，想通了。这比喻果然恰当，不但恰当，而且非常恰当！齐飞将所悟与大家分享：
: １、从实际关系看
: 神和人的实际关系：
: 神是宇宙的创造者、所有者、立法者。人是被造者、迷失者，人是属于神的，因为
: 没有神的创造就没有人。人的生命的根本意义是用来荣耀神的，而不是为人自己的。
: 牧羊人和羊的实际关系：
: 牧羊人是羊的豢养者、照顾者、所有者。羊是被豢养者，羊的生命是属于牧羊人的
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E*****l
发帖数: 2662 | 3 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的
灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
一个农耕民族用一堆牧民的比喻，让我想到了蒙古人，想到了穆斯林
【在 l*****d 的大作中提到】
: 我是好牧人；好牧人为羊舍命。---约翰福音10:11
:
: 享：
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D*****y
发帖数: 5788 | 4 这么错误的文章观点怎么可能看到基督教的实质呢？不过是这个叫飞的人的一个错误的
歪曲的个人理解罢了。 |
p***r
发帖数: 227 | 5 我是真心希望所有JDT们都真的去做牧羊人的，好好去放羊，为地球上的畜牧业做点贡
献，比出来用有毒的思想害人强。
。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
: 他使我的
: 灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
: 一个农耕民族用一堆牧民的比喻，让我想到了蒙古人，想到了穆斯林
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B********e
发帖数: 19317 | 6
只是为了反驳而反驳是最不好的态度。
不会抱着开放的心态去接受别人的观点，只懂一昧的抗拒不同的观点。
顽固的人要愚昧到何时呢？
你自己好好反思一下吧。
本帖我跟你的讨论到此为止。
嗯，大致如此。
【在 D*****y 的大作中提到】
: 这么错误的文章观点怎么可能看到基督教的实质呢？不过是这个叫飞的人的一个错误的
: 歪曲的个人理解罢了。
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 说的很八错, 赞
羊儿在被指出主人和羊的关系时还要咩咩的抗议， 主人是爱俺们的好主人，是你们心
里太歪曲
享：
【在 B********e 的大作中提到】
: 前面羽箭兄说《圣经》中将神和人的关系比喻做牧羊人和羊的关系不恰当，并称若《圣
: 经》的作者换成他，定比做头羊和羊。基甸说羽箭抬杠，指出《圣经》比喻恰当。然飞
: 资质愚鲁，一直想不通为何恰当。
: 忽然间，想通了。这比喻果然恰当，不但恰当，而且非常恰当！齐飞将所悟与大家分享：
: １、从实际关系看
: 神和人的实际关系：
: 神是宇宙的创造者、所有者、立法者。人是被造者、迷失者，人是属于神的，因为
: 没有神的创造就没有人。人的生命的根本意义是用来荣耀神的，而不是为人自己的。
: 牧羊人和羊的实际关系：
: 牧羊人是羊的豢养者、照顾者、所有者。羊是被豢养者，羊的生命是属于牧羊人的
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