w***y
发帖数: 377 | 1 比较四福音，马太使用天国32次之多，而马可，路加和约翰则一次未用。
有观点认为，神国和天国代表的是两个境界，神国包含天国。进神国是因着恩典，信耶
稣就得进得救，但不一定能得到奖赏；进天国是凭着基于信的行为而进，不但得救成圣
，而且能够得到奖赏。
神国与天国是一回事吗？ |
j*****7
发帖数: 10575 | 2 很好的问题
首先，我认为这里的神国和天国，是讲的一回事情。如果把四福音中所有包含“神国”
和“天国”的经文都拿出来，我们会发现，都是在描述同样的教训，例如神国/天国近
了，什么人可以进去，什么人不可以进去，人要悔改，等等。
那么为什么马太特别用“天国”这个词呢？这是和马太福音本身的特点有关系。马太福
音是主要写给犹太人读者的，而其他三本福音书则是侧重非犹太人读者。因此在马太福
音中有很多地方，是兼顾到犹太读者的特殊性。
由于十诫的第三诫“不可妄称神的名”，所以犹太人对于称呼神的名字，或者称呼神，
是特别忌讳和尽可能避免的，例如耶和华的名字就是在希伯来文中只保留元音。
所以马太主要用“天国”，最主要的原因是要避免使用“神”这个字。当然还有其他原
因，但都是次要的。
其次，你说的这种不同，我是第一次听到，但我觉得好像没有什么圣经的根据。如果错
了，还请指出。
在这里主要的分歧，是由“时代主义”引起的。时代主义认为，“天国”是给犹太人的
，是要在地上实现的。而“神国”是给外帮人的。
这里有具体的解释
http://www.tochrist.org/book/download_books/sj
【在 w***y 的大作中提到】
: 比较四福音，马太使用天国32次之多，而马可，路加和约翰则一次未用。
: 有观点认为，神国和天国代表的是两个境界，神国包含天国。进神国是因着恩典，信耶
: 稣就得进得救，但不一定能得到奖赏；进天国是凭着基于信的行为而进，不但得救成圣
: ，而且能够得到奖赏。
: 神国与天国是一回事吗？
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w***y
发帖数: 377 | 3 不错，天国和神国是一个意思。马太的主要对象是犹太人，或是受犹太文化影响很重的
外邦人。在两约之间，犹太人越来越遵循律法，导致许多避免直接称呼神的用法的发展
，‘天’就是其一。
据说那是召会弟兄的观点，圣经根据是太7：21 。初闻还觉得挺有道理的，后来发现不
是那样的。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 很好的问题
: 首先，我认为这里的神国和天国，是讲的一回事情。如果把四福音中所有包含“神国”
: 和“天国”的经文都拿出来，我们会发现，都是在描述同样的教训，例如神国/天国近
: 了，什么人可以进去，什么人不可以进去，人要悔改，等等。
: 那么为什么马太特别用“天国”这个词呢？这是和马太福音本身的特点有关系。马太福
: 音是主要写给犹太人读者的，而其他三本福音书则是侧重非犹太人读者。因此在马太福
: 音中有很多地方，是兼顾到犹太读者的特殊性。
: 由于十诫的第三诫“不可妄称神的名”，所以犹太人对于称呼神的名字，或者称呼神，
: 是特别忌讳和尽可能避免的，例如耶和华的名字就是在希伯来文中只保留元音。
: 所以马太主要用“天国”，最主要的原因是要避免使用“神”这个字。当然还有其他原
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w******0
发帖数: 1404 | 4 你如果用经文搜索工具搜一下，会发现天国基本上只出现在马太福音。三福音书中平行
的经文，马太用天国的地方，另外两个用神的国。所以应该没区别。真正的问题是马太
自己用“神的国”的地方（有不多几处）有没有特别的意思。
【在 w***y 的大作中提到】
: 比较四福音，马太使用天国32次之多，而马可，路加和约翰则一次未用。
: 有观点认为，神国和天国代表的是两个境界，神国包含天国。进神国是因着恩典，信耶
: 稣就得进得救，但不一定能得到奖赏；进天国是凭着基于信的行为而进，不但得救成圣
: ，而且能够得到奖赏。
: 神国与天国是一回事吗？
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w***y
发帖数: 377 | 5 我觉得解决了为什么马太用天国而其他三个用神国的问题也就解决了你说的‘真正的问
题’。既然马太中天国神国是一样，马太自己用神国也就没有什么特别，只是在和天国
互换使用。
【在 w******0 的大作中提到】
: 你如果用经文搜索工具搜一下，会发现天国基本上只出现在马太福音。三福音书中平行
: 的经文，马太用天国的地方，另外两个用神的国。所以应该没区别。真正的问题是马太
: 自己用“神的国”的地方（有不多几处）有没有特别的意思。
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 现在稀奇古怪的道理还真是多
所以越到末期，越是要保守自己在神的话语上不跌到
太7：22-27是对于7：21的具体解释，原意应该只是听命遵守
我们这里有很多弟兄姐妹在一起查经，欢迎姐妹常来
【在 w***y 的大作中提到】
: 不错，天国和神国是一个意思。马太的主要对象是犹太人，或是受犹太文化影响很重的
: 外邦人。在两约之间，犹太人越来越遵循律法，导致许多避免直接称呼神的用法的发展
: ，‘天’就是其一。
: 据说那是召会弟兄的观点，圣经根据是太7：21 。初闻还觉得挺有道理的，后来发现不
: 是那样的。
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i****1
发帖数: 129 | 7
【在 w***y 的大作中提到】
: 比较四福音，马太使用天国32次之多，而马可，路加和约翰则一次未用。
: 有观点认为，神国和天国代表的是两个境界，神国包含天国。进神国是因着恩典，信耶
: 稣就得进得救，但不一定能得到奖赏；进天国是凭着基于信的行为而进，不但得救成圣
: ，而且能够得到奖赏。
: 神国与天国是一回事吗？
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j********a
发帖数: 440 | 8
【在 w***y 的大作中提到】
: 比较四福音，马太使用天国32次之多，而马可，路加和约翰则一次未用。
: 有观点认为，神国和天国代表的是两个境界，神国包含天国。进神国是因着恩典，信耶
: 稣就得进得救，但不一定能得到奖赏；进天国是凭着基于信的行为而进，不但得救成圣
: ，而且能够得到奖赏。
: 神国与天国是一回事吗？
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a**********e
发帖数: 977 | 9
【在 w***y 的大作中提到】
: 比较四福音，马太使用天国32次之多，而马可，路加和约翰则一次未用。
: 有观点认为，神国和天国代表的是两个境界，神国包含天国。进神国是因着恩典，信耶
: 稣就得进得救，但不一定能得到奖赏；进天国是凭着基于信的行为而进，不但得救成圣
: ，而且能够得到奖赏。
: 神国与天国是一回事吗？
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