t****a
发帖数: 391 | 1 约 翰 福 音 John
1:1 太初有道、道与 神同在、道就是 神。
1:2 这道太初与 神同在。
何为道？ |
t****a
发帖数: 391 | 2 老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
"按照陆元炽先生在<<老子浅释>>中的解释,主要有三个意思.一是指宇宙万物构成的最初本原;二是宇宙万物发生,存在,发展,运动的总规律;三是人类社会最高的道德标准及生活准则,即为"德". " |
j*****7
发帖数: 10575 | 3 结合1-14节来看，道，就是道成肉身的圣子基督耶稣 |
t****a
发帖数: 391 | 4 可以理解耶稣是道的化身，象征人类社会最高的道德标准及生活准则。 |
B********e
发帖数: 19317 | |
t****a
发帖数: 391 | |
S*********o
发帖数: 1334 | 7 建议你去教会和查经班，开始系统性地查经。
【在 t****a 的大作中提到】
: 约 翰 福 音 John
: 1:1 太初有道、道与 神同在、道就是 神。
: 1:2 这道太初与 神同在。
: 何为道？
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 英文是话，word, not Tao
【在 t****a 的大作中提到】
: 约 翰 福 音 John
: 1:1 太初有道、道与 神同在、道就是 神。
: 1:2 这道太初与 神同在。
: 何为道？
|
j*****7
发帖数: 10575 | 9 老子的“道”，代表他对未知“本源”的称呼，但他并不晓得这个源头到底是什么，只
是知道有一种源头
但是约翰福音的“道”，清楚表明“道”就是造物主
所以没有特殊启示的老子，只能从被造万物中体悟奥秘的表征，但不晓得奥秘的源头和
本体具体是谁 |
l*****a
发帖数: 38403 | 10 lol
【在 j*****7 的大作中提到】
: 老子的“道”，代表他对未知“本源”的称呼，但他并不晓得这个源头到底是什么，只
: 是知道有一种源头
: 但是约翰福音的“道”，清楚表明“道”就是造物主
: 所以没有特殊启示的老子，只能从被造万物中体悟奥秘的表征，但不晓得奥秘的源头和
: 本体具体是谁
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m*********g
发帖数: 11102 | 11 估计他已经得了圣经病
，只
头和
【在 l*****a 的大作中提到】
: lol
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q**********5
发帖数: 2181 | 12 有几个人认真读过《道德经》？没有认真读过就敢张着大嘴巴胡吹，真不愧是基督徒啊
。耶稣张着大嘴巴胡吹的臭毛病貌似继承得不错。
《道德经》25章：
有物混成
先天地生。
寂兮寥兮獨立不改，
周行而不殆，
可以為天下母。
吾不知其名，
強字之曰道。
強為之名曰大。
大曰逝，
逝曰遠，
遠曰反。
故道大、
天大、
地大、
人亦大。
域中有四大，
而人居其一焉。
人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。
《道德经》34章：
大道氾兮，
其可左右。
萬物恃之以生而不辭，
功成而不名有。
衣養萬物而不為主，
常無欲可名於小。
萬物歸焉，
而不為主，
可名為大。
以其終不自為大，
故能成其大。
“萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無欲可名於小。”：万
物依靠它生长而不推辞，功业成就而不据为己有。它覆盖万物而不自以为主宰，可以称
它为“小”。
由此可见，老子的“道”和基督教那个整天盼着“得名声的荣耀”的低级趣味的耶和华
/耶稣根本就不是一回事！ |
S*********L
发帖数: 5785 | 13 圣经已经明确的教导，道就是神，不知朋友为什么还要问道是什么。
我想这里有两个问题：一个是不以圣经的答案为权威，所以另找答案。
另一个不知道神是什么具体内容，所以实际的问题是想知道神。
后一个问题是好的，可以继续努力。
圣经整本66卷都是关于神的神自己对自己的最权威的答案，所有关于神的有效问题都在
里面有答案。
【在 t****a 的大作中提到】
: 约 翰 福 音 John
: 1:1 太初有道、道与 神同在、道就是 神。
: 1:2 这道太初与 神同在。
: 何为道？
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q**********5
发帖数: 2181 | 14 哈哈，你这样定义“道”，那是基督教的“道”，不是中国传统文化中的“道”，不
是老子的“道”，不要故意混淆是非颠倒黑白。
“圣经”翻译成中文的时候，故意强奸中文的“道”字，这种强盗行径，实在令人恶心。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 圣经已经明确的教导，道就是神，不知朋友为什么还要问道是什么。
: 我想这里有两个问题：一个是不以圣经的答案为权威，所以另找答案。
: 另一个不知道神是什么具体内容，所以实际的问题是想知道神。
: 后一个问题是好的，可以继续努力。
: 圣经整本66卷都是关于神的神自己对自己的最权威的答案，所有关于神的有效问题都在
: 里面有答案。
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 道法自然，有人这样断句：道法自，然。因为老子认为道是最终的存在，所以道按自身
的规律运行，不象前二者，需要效法更高的存在。
老子和陆的解释都没有超出自然神论。
最初本原;二是宇宙万物发生,存在,发展,运动的总规律;三是人类社会最高的道德标准
及生活准则,即为"德". "
【在 t****a 的大作中提到】
: 老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
: "按照陆元炽先生在<<老子浅释>>中的解释,主要有三个意思.一是指宇宙万物构成的最初本原;二是宇宙万物发生,存在,发展,运动的总规律;三是人类社会最高的道德标准及生活准则,即为"德". "
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 不知道你的恶心是习惯成自然，还是有其他原因。
本帖主楼就是讨论圣经，你难道连自然视力也失去了？
每况愈下，依然如此。
心。
【在 q**********5 的大作中提到】
: 哈哈，你这样定义“道”，那是基督教的“道”，不是中国传统文化中的“道”，不
: 是老子的“道”，不要故意混淆是非颠倒黑白。
: “圣经”翻译成中文的时候，故意强奸中文的“道”字，这种强盗行径，实在令人恶心。
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q**********5
发帖数: 2181 | 17 中英文对照：
约翰 1:1
太初有道，道与神同在，道就是神。
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was
God.
“the Word”被无耻地翻译成了“道”。
“the Word”是什么意思？维基百科全书是这么说的：
http://en.wikipedia.org/wiki/Christ_the_Logos
In Christology, the conception that the Christ is the Logos (λóγος,
the Greek for "word", "wisdom" or "reason") has been important in
establishing the doctrine of the divinity of Jesus Christ and his position
as God the Son in the Trinity as set forth in the Chalcedonian Creed.
The conception derives from the opening of the Gospel of John: "In the
beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God." In
the original Greek, Logos (λόγος) is used for "Word," and in
theological discourse, this is often left untranslated. Word and related
terms in earlier Jewish tradition prepared the way for its use here to
denote Jesus as revealer of the unseen God (see Wisdom 9:1-4, 9, 17-18;
Ecclesiasticus 24:1-12).[1] The Jewish-Alexandrian theologian and
philosopher Philo wrote extensively about the Logos in ways that are
reminiscent of New Testament theology. For instance, his teaching that “the
Logos of the living God is the bond of everything, holding all things
together and binding all the parts, and prevents them from being dissolved
and separated”[2] resembles Colossians 1:17. |
q**********5
发帖数: 2181 | |
q**********5
发帖数: 2181 | 19 我恶心什么你还不知道吗？耶和华/耶稣令我恶心。明白了吗？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 不知道你的恶心是习惯成自然，还是有其他原因。
: 本帖主楼就是讨论圣经，你难道连自然视力也失去了？
: 每况愈下，依然如此。
:
: 心。
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 其实我觉得这些道德经都没翻过一遍就敢妄言的人才真恶心
【在 q**********5 的大作中提到】
: 我恶心什么你还不知道吗？耶和华/耶稣令我恶心。明白了吗？
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B********e
发帖数: 19317 | 21
你父亲跟你母亲的丈夫同在？
这是中文吗？
【在 t****a 的大作中提到】
: 因为A就是B，当然A与B同在。
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t****a
发帖数: 391 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 23 這.... 不要隨便亂說。
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 你父亲跟你母亲的丈夫同在？
: 这是中文吗？
|
q**********5
发帖数: 2181 | 24
问题是，这种不认真研究就张着大嘴巴胡吹的臭毛病是哪里来的？耶稣才是这种臭毛病
的源头啊。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 其实我觉得这些道德经都没翻过一遍就敢妄言的人才真恶心
|
q**********5
发帖数: 2181 | 25 怎么不继续了？
基督徒们不要再强奸中国文化中的“道”了，好不好？ |
q**********5
发帖数: 2181 | 26 楼主，基督教的“道”和中国文化中的“道”完全不是一回事，你同意吗？ |
q**********5
发帖数: 2181 | 27 再请楼主：基督教的“道”和中国文化中的“道”完全不是一回事，你同意吗？ |
b****m
发帖数: 113 | 28 “大道不称”，真正的大道没有名称，也不会自我标榜，更不会窃取荣耀！
由此观之，基督教的“神”境界实在太低！ |
q**********5
发帖数: 2181 | 29
严重同意。看看基督教的“神”耶和华/耶稣有多虚荣多可笑：
虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神”
耶和华／耶稣。
尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研究基督教的“神”。
有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残暴／虚荣／可怜
什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中十分常见的
事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20：4 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，
水中的百物。
20：5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨
我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，
需要说明的是，“忌邪的神”的英文原文应该是“嫉妒”才对。也就是说，人们崇拜别
的“神”/偶像的话，基督教的“神”耶和华/耶稣就会妒火中烧，就会抓狂。
其次，“万膝必向我跪拜，万口必向我承认”的准确含义是“每一双膝盖必向我跪拜，
每一张口必向我承认”。这句话肯定又是吹破了的牛皮。因为，我也指着自己起誓，
万一基督教的“神”真的存在，我也绝对不向他跪拜。呵呵！
2）基督教的“神”很喜欢“得荣耀”，大家看看这个“神”虚荣的程度：
利未记 10:3 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在
众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。
以西结书 28:22 说主耶和华如此说，西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得
荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。
哈该书 1:8 你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是
耶和华说的。
看看，给这个“神”建造一个神殿，基督教的这个“神”就“得荣耀”了。真是笑死人
了。
“圣经”里讲“荣耀”的地方至少有三百多处（包括“新约”里面耶稣喜欢“得荣耀”
），
我就不一一列举了。反正，基督教的这个“神”很喜欢“得荣耀”，就差没有大喊
“求求你们崇拜我吧”。
3）基督教的这个“神”很在意自己的名声
以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不
将我的荣耀归给假神。
4）基督教的“神”很想培养出一些“义人”来，以便“得荣耀”：
以赛亚书 60:21 你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，
使我得荣耀。
以赛亚书 45:25 以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。
（但是，根据“圣经”，却“一个义人都没有”，见后面引用的经文。）
5）基督教的“神”很无奈，以色列人不肯听他的：
耶利米书 13:11 耶和华说，腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和
犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。
真是丢人啊，号称“全知全能”的“神”，渴望“得名声，得颂赞，得荣耀”，但是，
“他们却不肯听”！！！哈哈，真是太可笑了。
6）而且，最后一个“义人”都没有：
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
这个虚荣的基督教的“神”也真是挺可怜的，忙乎了半天，“没有义人，连一个也没有
”！
7）最后，只好使用暴力了。如果大家不将“荣耀”归给基督教的这个“神”的话，大
家自己小心了：
玛拉基书 2:2 万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，
将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把诫命放
在心上，我已经咒诅你们了。
使徒行传 12:23 希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚
他。他被虫所咬，气就绝了。
大家看看，基督教的这个“神”是不是挺可怜的？好像范伟同学演了一部电视剧叫“求
求你表扬我”，在写这个帖子的时候，我脑海里原来十分凶恶的耶和华/耶稣的形象，
竟然慢慢地和范伟同学的形象重合在一起了。呵呵。
【在 b****m 的大作中提到】
: “大道不称”，真正的大道没有名称，也不会自我标榜，更不会窃取荣耀！
: 由此观之，基督教的“神”境界实在太低！
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