m****a
发帖数: 9485 | 1 谈到得救，耶稣是救主，是最有权威的说话的。耶稣在祷告中说：
约翰福音17：1-3耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子
，使儿子也荣耀你。2 正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你
所赐给他的人。3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
约翰福音3：16：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，
反得永生。
使徒说：（使徒行传2：38）彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们
的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
得救是上帝的礼物，是宝贵的恩赐，是借着耶稣基督流出的血，为人类的罪的赎价而来
的，并不是任何宗教教派制定的教义。
圣经里面，没有任何章节，任何字句，说得救一定必须相信三位一体的神才能得救，相
反，以上经文，清楚说明，认识天父，认识耶稣，承认耶稣是弥赛亚---就是基督，承
认耶稣的赎价牺牲，就可以得救。
圣经里面关于错误的教导的，除了假先知，还有敌基督者，就是不承认耶稣成了肉身来
的，不承认耶稣复活。
约翰一书2：22 那么，谁是说谎的呢？不就是那否认耶稣是基督的吗？否认父和子的
，他就 |
i*****t
发帖数: 24265 | 2 嘘，小声点，在这个论坛，很多都被打成异端并被批评，一些人根本不看优点，只看瑕疵，抓到一点瑕疵就使劲批斗，还自称真理不能让步，难道批斗别人就是真理么？ |
q********g
发帖数: 10694 | 3 十戒中“妄称神的名”一条，是很多异端故意犯的，不是神的偏偏说是神的。耶证不但
信的不完全（认为耶稣不是神）也犯这一条，把一些自己的教条说成是神的。召会，把
李常受高举，作为信徒与耶稣之间的桥梁，否定圣灵的工作，窃取神的荣耀，分裂主的
肢体。
对人与对事来说，如果某人存着对神的敬畏来求问问题的，欢迎，来者不拒，我们爱你
们，抢救一个失丧的灵魂是善美的工。要是来传你们的假信的，对不起，你们是替魔鬼
做工，“务要抵挡魔鬼”，“若使信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石缠他的颈项
上扔到海里”，可惜魔鬼总是说基督徒别反抗，你还要来爱我，这纯粹是魔鬼的伎俩，
歪解圣经的话来辖制人心的。凡事都可行，总不受辖制。要知道，基督徒不是主动来攻
击异端，而是异端为了其自私的过度先来的。
至于你们质疑基督徒为救人免遭魔鬼的诱惑来批判异端的权柄，罗马天主教已经滥用的
经文，你们很清楚，不是经文错了，只是使用的人心错了。权柄来自神。 |
m****a
发帖数: 9485 | 4
对不起，我跟你可能在这一点看法不太一样，圣经里面好像并没有给人审断人的权柄，
有关的经文是用来预警作用，提醒我们防备的，主并没有赐给我们权力来论断一个人是
否就----倒不如把大磨石缠他的颈项------这是主回来时的工作。基督徒一需要要小心
不符合圣经的原则和教训，最重要的是要有遵守上帝的诫命，就是爱人如己。
以前版上讨论过人权和神权，也一样在这里适用。我们千万不能越俎代庖，随便说别人
是异端---意思就是上帝的敌人，要被处死的。耶稣说过，心里恨弟兄的，就是犯杀人罪的
了，所以我们千万小心，不能冤枉我们的弟兄。
【在 q********g 的大作中提到】
: 十戒中“妄称神的名”一条，是很多异端故意犯的，不是神的偏偏说是神的。耶证不但
: 信的不完全（认为耶稣不是神）也犯这一条，把一些自己的教条说成是神的。召会，把
: 李常受高举，作为信徒与耶稣之间的桥梁，否定圣灵的工作，窃取神的荣耀，分裂主的
: 肢体。
: 对人与对事来说，如果某人存着对神的敬畏来求问问题的，欢迎，来者不拒，我们爱你
: 们，抢救一个失丧的灵魂是善美的工。要是来传你们的假信的，对不起，你们是替魔鬼
: 做工，“务要抵挡魔鬼”，“若使信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石缠他的颈项
: 上扔到海里”，可惜魔鬼总是说基督徒别反抗，你还要来爱我，这纯粹是魔鬼的伎俩，
: 歪解圣经的话来辖制人心的。凡事都可行，总不受辖制。要知道，基督徒不是主动来攻
: 击异端，而是异端为了其自私的过度先来的。
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w*******e
发帖数: 6802 | 5 召会的弟兄好像认为耶和华见证人也是异端吧？见下。
我觉得myelsa的帖子，把召会和耶和华见证人放在一起不合适。
但是我对耶证了解也不多，如果我的理解不对，欢迎指正。
等常见的异端。大家自己明辨一下什么是真正的异端。 |
