m****a
发帖数: 9485 | 1 问：你承认耶稣是神吗？
答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。他不是那位“独一真
神”，他们是不同的个体。
耶稣是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如
己。再没有比这两条诫命更大的了。
问：所以你是二神論者？ 既然有兩個神，自然不能說哪一個叫独一真神，對吧？ 除非
你的“獨一” 不是“唯一”的意思。你難道叫耶穌假神？ 如果他不是真神的話。
答： 神这个词，在圣经里面，不但指独一真神天父，还指上帝的儿子们。
神这个词，是一个相对概念，是相对人来说的。人是有罪将死的，而神是大能，有力量
的，神奇的。是超越人的物质世界的规律和法则的一些个体。圣经透露，在造人类之前
，就已经有了天使级别的一些灵体。
所谓假神，是撒旦及其邪灵的影响和作用，使得不知情的人们掀起对他们的崇拜，具体
表现在造些偶像，来崇拜。在圣经里面，撒旦被称作“这个世界的神”。（哥林多后书
4：4）
耶稣诞生前是上帝的首生子，心爱的儿子，也是神，耶稣生前受上帝派遣，曾作为“工
师”参与和领导创世工作。（箴言8：22-30）耶稣也崇拜父上帝的。
就是说神也要崇拜独一真神--就是天父。假神们忙着让人们崇拜他们自己。而耶稣甘愿
牺牲自己的性命，为人类当作祭祀，一次献上，后来上帝复活了他，他就成为“永远的
大祭司”，带领人类崇拜---那位虽然看不见，却真实存在的天父。从这个意义说--耶
稣也是“真神”，只不过他的一切都是听从他的父亲的，他不求自己的意志，但求父亲
的意志，为基督徒留下绝佳的榜样，就是一切寻求上帝的旨意，听从主耶稣的教导。
以下经文做参考：
诗篇82：6我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。
耶稣就此处诗篇的经文也加以肯定（约翰福音10：34-36）
34 耶稣说，你们的律法上岂不是写着，我曾说你们是神吗？
35经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，
36父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话
吗？
哥林多前书8：5-6
5 虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。
6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶
稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
问：圣经不是有一些经文说人拜耶稣吗？那就是说他是上帝了？
答：基督徒是否拜耶稣？我认为拜耶稣和拜真神是不同的拜法，父上帝应当值得我们“
全心，全智，全意的去爱”这是耶稣说的第一条诫命，耶稣自己就是这么做的。基督徒
是否拜耶稣？当然，耶稣是上帝的儿子，甘愿服从上帝，献出自己的生命，他是基督徒
的主，是上帝的全权代表，值得我们的尊敬，爱戴和敬拜，紧紧的跟随他。但是从崇拜
上帝的角度上，圣经的要求上，我们不应该崇拜耶稣---像崇拜上帝那样的拜法，而是
通过耶稣，跟随耶稣，一起崇拜上帝耶和华，因为耶稣自己就是崇拜的大祭司，他自己
也要崇拜天父的。
在希伯来书6-7章里面，谈到耶稣作为崇拜的大祭司的安排，圣经将耶稣称为“永远的
大祭司”，耶稣现在，将来，都要带领人类，永永远远崇拜天父。
7：24这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
26像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自
己献上，就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成
全到永远的。
祷告是崇拜的一个重要方式。耶稣自己也有位上帝，他经常向天父祷告，崇拜他。上帝
是耶稣的头。（林前11：3）基督徒崇拜上帝，是应当以基督耶稣的名字祷告，通过他
而祈求，因为上帝任命耶稣是基督徒的主，是上帝和人之间的唯一中保，（提摩太前书
2：5）基督徒要时刻跟基督联合，紧紧跟随耶稣的脚踪。
如同皇帝派出使者，人们见到使者是否也要下拜呢？是的，但是，正因为使者有皇帝所
赐权柄，是人对皇帝的敬拜的缘由，而并不单单就敬拜这位使者。
耶稣是上帝派来的，“差遣的，向来比被差遣的大”，耶稣亲口说他是上帝派来的，“
父亲比我大”。耶稣称基督徒为他的弟兄，耶稣是基督徒的头，耶稣以自己的实际行动
，带领大家，一起顺服并崇拜，那位仁慈，智慧，公正，全智全能的天父。上帝就是爱。
约翰福音3：16：
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约翰福音17：1-3：
1 耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀
你。
2正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 |
s***u
发帖数: 1911 | 2 我觉得，耶稣当然是神，但和父神的关系是个谜，这个谜最后会被揭开
相对永生，世上的日子很短暂，不要去猜测不造就人的神学概念，而是去履行神的诫命
爱神，爱人
无论耶稣的属性为何，信基督的人都确信，耶稣是救赎主
请加尔文主义者跟着念三遍，救赎主，救赎主，救赎主
撒旦往往利用人的好奇心，用神不神的问题审判弟兄姊妹，加尔文主义的魔鬼本性就在此
【在 m****a 的大作中提到】
: 问：你承认耶稣是神吗？
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。他不是那位“独一真
: 神”，他们是不同的个体。
: 耶稣是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
: 28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
: 紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
: 一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如
: 己。再没有比这两条诫命更大的了。
: 问：所以你是二神論者？ 既然有兩個神，自然不能說哪一個叫独一真神，對吧？ 除非
: 你的“獨一” 不是“唯一”的意思。你難道叫耶穌假神？ 如果他不是真神的話。
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s***u
发帖数: 1911 | 3 “三位一体”作为研读圣经得出的理论本也没什么
但这和加尔文的“神预定一大批人类下地狱”一样，成为隐藏在背后的信仰核心
一开始拉人入教，是不会谈“三位一体”的，他们会说自己也不清楚
只是以神让自己的儿子受死，洗清人类的罪
多感动啊，很多女生估计听了都会流泪，如果配上音乐的话
可入教后，陷阱就来了
和各种奇怪残暴的教条一样，“三位一体”成为对教徒进行思想控制的手段
不合理，不理解，不明白
但是硬要你明白，为什么？这就是秦国时赵高“指鹿为马”的精髓
是培养奴才的方式，越是要你衷心，就越是要你相信一些明显不合理的东西
为什么这里一些看似很善良，也很美丽的基督徒，比如delia
会信加尔文主义这么邪恶的东西呢？
思想控制，指鹿为马，
我看一个人陷入加尔文教会两年以上，就会被洗脑成为邪教徒
所以“三位一体”已经成了邪教控制思想的工具
在政治上已经败坏
不是说“三位一体”是错误的，而是说一些奥秘不明白不要紧
要命的是被当作教条，给教徒洗脑
【在 m****a 的大作中提到】
: 问：你承认耶稣是神吗？
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。他不是那位“独一真
: 神”，他们是不同的个体。
: 耶稣是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
: 28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
: 紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
: 一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如
: 己。再没有比这两条诫命更大的了。
: 问：所以你是二神論者？ 既然有兩個神，自然不能說哪一個叫独一真神，對吧？ 除非
: 你的“獨一” 不是“唯一”的意思。你難道叫耶穌假神？ 如果他不是真神的話。
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s***u
发帖数: 1911 | 4 jym你进来回这个贴，否则我再也不会回你的贴
你算什么啊，
【在 m****a 的大作中提到】
: 问：你承认耶稣是神吗？
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。他不是那位“独一真
: 神”，他们是不同的个体。
: 耶稣是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
: 28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
: 紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
: 一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如
: 己。再没有比这两条诫命更大的了。
: 问：所以你是二神論者？ 既然有兩個神，自然不能說哪一個叫独一真神，對吧？ 除非
: 你的“獨一” 不是“唯一”的意思。你難道叫耶穌假神？ 如果他不是真神的話。
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 N为一体就是个多连体的怪胎而已, 没啥稀罕的. 白发魔女的师傅就是.
【在 m****a 的大作中提到】
: 问：你承认耶稣是神吗？
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。他不是那位“独一真
: 神”，他们是不同的个体。
: 耶稣是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
: 28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
: 紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
: 一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如
: 己。再没有比这两条诫命更大的了。
: 问：所以你是二神論者？ 既然有兩個神，自然不能說哪一個叫独一真神，對吧？ 除非
: 你的“獨一” 不是“唯一”的意思。你難道叫耶穌假神？ 如果他不是真神的話。
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s***u
发帖数: 1911 | 6 反正是不造就人的概念
【在 w*****r 的大作中提到】
: N为一体就是个多连体的怪胎而已, 没啥稀罕的. 白发魔女的师傅就是.
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s***u
发帖数: 1911 | 7 加尔文们，你们想独霸这个版，带来就是正义人士的旗帜
只要你们敢欺负人，就要被人欺负 |
s***u
发帖数: 1911 | 8 这个引用经文方式很好，四福音书，旧约，都是不能不引的
我希望这里的基督徒，无论入教年龄长短，都要学会引用圣经，免得陷入解经的泥沼
要相信圣经是神的话语，要相信圣灵可以帮助自己理解神的话语
而不是去看加尔文经！！！！！
【在 m****a 的大作中提到】
: 问：你承认耶稣是神吗？
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。他不是那位“独一真
: 神”，他们是不同的个体。
: 耶稣是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
: 28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
: 紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
: 一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如
: 己。再没有比这两条诫命更大的了。
: 问：所以你是二神論者？ 既然有兩個神，自然不能說哪一個叫独一真神，對吧？ 除非
: 你的“獨一” 不是“唯一”的意思。你難道叫耶穌假神？ 如果他不是真神的話。
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l*****a
发帖数: 38403 | |
m*********n
发帖数: 540 | 10 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。
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赛 9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为
「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。」 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 本贴关于耶稣是神和敬拜耶稣的观点本质上和耶证的观点如出一辙。
【在 m****a 的大作中提到】
: 问：你承认耶稣是神吗？
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。他不是那位“独一真
: 神”，他们是不同的个体。
: 耶稣是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
: 28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
: 紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
: 一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如
: 己。再没有比这两条诫命更大的了。
: 问：所以你是二神論者？ 既然有兩個神，自然不能說哪一個叫独一真神，對吧？ 除非
: 你的“獨一” 不是“唯一”的意思。你難道叫耶穌假神？ 如果他不是真神的話。
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 你頂這主題就中計了
【在 S*********L 的大作中提到】
: 本贴关于耶稣是神和敬拜耶稣的观点本质上和耶证的观点如出一辙。
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 大家熟悉一下异教的信仰也不是坏事。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你頂這主題就中計了
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 嗯! 這話說得不錯。 水王和小麥加油！
【在 S*********L 的大作中提到】
: 大家熟悉一下异教的信仰也不是坏事。
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 神是鉴定人心，又按个人的行为施行审判的。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 嗯! 這話說得不錯。 水王和小麥加油！
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 不知所云
【在 S*********L 的大作中提到】
: 神是鉴定人心，又按个人的行为施行审判的。
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 没有别的意思，也就是说在努力和诚心上也许是一样的，需要进一步注意的是符合神的
心意。否则，就会事与愿违，适得其反。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不知所云
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h****9
发帖数: 1087 | 18 谢谢分享。
【在 m*********n 的大作中提到】
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。
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: 赛 9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为
: 「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。」
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 楼主引用圣经作为论据的时候不怎么看内容的，结论已经有了。圣经的经节作为论据不
过是个幌子。
谢谢分享。
【在 m*********n 的大作中提到】
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。
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: 赛 9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为
: 「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。」
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 唯独少了耶稣的名字，
【在 m*********n 的大作中提到】
: 答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。
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: 赛 9:6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为
: 「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君。」
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 够喜感
【在 S*********L 的大作中提到】
: 没有别的意思，也就是说在努力和诚心上也许是一样的，需要进一步注意的是符合神的
: 心意。否则，就会事与愿违，适得其反。
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