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发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:49:22 2011, 美东)
箴 言 6
1 我 儿 ， 你 若 为 朋 友 作 保 ， 替 外 人 击 掌 ，
2 你 就 被 口 中 的 话 语 缠 住 ， 被 嘴 里 的 言 语 捉 住 。
3 我 儿 ， 你 既 落 在 朋 友 手 中 ， 就 当 这 样 行 才 可 救 自 己 ： 你
要 自 卑 ， 去 恳 求 你 的 朋 友 。
4 不 要 容 你 的 眼 睛 睡 觉 ； 不 要 容 你 的 眼 皮 打 盹 。
5 要 救 自 己 ， 如 鹿 脱 离 猎 户 的 手 ， 如 鸟 脱 离 捕 鸟 人 的 手 。
6 懒 惰 人 哪 ， 你 去 察 看 蚂 蚁 的 动 作 就 可 得 智 慧 。
7 蚂 蚁 没 有 元 帅 ， 没 有 官 长 ， 没 有 君 王 ，
8 尚 且 在 夏 天 预 备 食 物 ， 在 收 割 时 聚 敛 粮 食 。
9 懒 惰 人 哪 ， 你 要 睡 到 几 时 呢 ？ 你 何 时 睡 醒 呢 ？
10 再 睡 片 时 ， 打 盹 片 时 ， 抱 着 手 躺 卧 片 时 ，
11 你 的 贫 穷 就 必 如 强 盗 速 来 ， 你 的 缺 乏 彷 佛 拿 兵 器 的 人 来
到 。
12 无 赖 的 恶 徒 ， 行 动 就 用 乖 僻 的 口 ，
13 用 眼 传 神 ， 用 脚 示 意 ， 用 指 点 划 ，
14 心 中 乖 僻 ， 常 设 恶 谋 ， 布 散 纷 争 。
15 所 以 ， 灾 难 必 忽 然 临 到 他 身 ； 他 必 顷 刻 败 坏 ， 无 法 可 治 。
16 耶 和 华 所 恨 恶 的 有 六 样 ， 连 他 心 所 憎 恶 的 共 有 七 样 ：
17 就 是 高 傲 的 眼 ， 撒 谎 的 舌 ， 流 无 辜 人 血 的 手 ，
18 图 谋 恶 计 的 心 ， 飞 跑 行 恶 的 脚 ，
19 吐 谎 言 的 假 见 证 ， 并 弟 兄 中 布 散 纷 争 的 人 。
20 我 儿 ， 要 谨 守 你 父 亲 的 诫 命 ； 不 可 离 弃 你 母 亲 的 法 则 （
或 译 ： 指 教 ） ，
21 要 常 系 在 你 心 上 ， 挂 在 你 项 上 。
22 你 行 走 ， 他 必 引 导 你 ； 你 躺 卧 ， 他 必 保 守 你 ； 你 睡 醒 ，
他 必 与 你 谈 论 。
23 因 为 诫 命 是 灯 ， 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） 是 光 ， 训 诲 的 责 备
是 生 命 的 道 ，
24 能 保 你 远 离 恶 妇 ， 远 离 外 女 谄 媚 的 舌 头 。
25 你 心 中 不 要 恋 慕 他 的 美 色 ， 也 不 要 被 他 眼 皮 勾 引 。
26 因 为 ， 妓 女 能 使 人 只 剩 一 块 饼 ； 淫 妇 猎 取 人 宝 贵 的 生 命 。
27 人 若 怀 里 搋 火 ， 衣 服 岂 能 不 烧 呢 ？
28 人 若 在 火 炭 上 走 ， 脚 岂 能 不 烫 呢 ？
29 亲 近 邻 舍 之 妻 的 ， 也 是 如 此 ； 凡 挨 近 他 的 ， 不 免 受 罚 。
30 贼 因 饥 饿 偷 窃 充 饥 ， 人 不 藐 视 他 ，
31 若 被 找 着 ， 他 必 赔 还 七 倍 ， 必 将 家 中 所 有 的 尽 都 偿 还 。
32 与 妇 人 行 淫 的 ， 便 是 无 知 ； 行 这 事 的 ， 必 丧 掉 生 命 。
33 他 必 受 伤 损 ， 必 被 凌 辱 ； 他 的 羞 耻 不 得 涂 抹 。
34 因 为 人 的 嫉 恨 成 了 烈 怒 ， 报 仇 的 时 候 决 不 留 情 。
35 甚 麽 赎 价 ， 他 都 不 顾 ； 你 虽 送 许 多 礼 物 ， 他 也 不 肯 干 休
。 | w*******e
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标 题: Re: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:51:49 2011, 美东)
Proverbs 6
Warnings Against Folly
1 My son, if you have put up security for your neighbor,
if you have shaken hands in pledge for a stranger,
2 you have been trapped by what you said,
ensnared by the words of your mouth.
3 So do this, my son, to free yourself,
since you have fallen into your neighbor’s hands:
Go—to the point of exhaustion—[a]
and give your neighbor no rest!
4 Allow no sleep to your eyes,
no slumber to your eyelids.
5 Free yourself, like a gazelle from the hand of the hunter,
like a bird from the snare of the fowler.
6 Go to the ant, you sluggard;
consider its ways and be wise!
7 It has no commander,
no overseer or ruler,
8 yet it stores its provisions in summer
and gathers its food at harvest.
9 How long will you lie there, you sluggard?
When will you get up from your sleep?
10 A little sleep, a little slumber,
a little folding of the hands to rest—
11 and poverty will come on you like a thief
and scarcity like an armed man.
12 A troublemaker and a villain,
who goes about with a corrupt mouth,
13 who winks maliciously with his eye,
signals with his feet
and motions with his fingers,
14 who plots evil with deceit in his heart—
he always stirs up conflict.
15 Therefore disaster will overtake him in an instant;
he will suddenly be destroyed—without remedy.
16 There are six things the LORD hates,
seven that are detestable to him:
17 haughty eyes,
a lying tongue,
hands that shed innocent blood,
18 a heart that devises wicked schemes,
feet that are quick to rush into evil,
19 a false witness who pours out lies
and a person who stirs up conflict in the community.
Warning Against Adultery
20 My son, keep your father’s command
and do not forsake your mother’s teaching.
21 Bind them always on your heart;
fasten them around your neck.
22 When you walk, they will guide you;
when you sleep, they will watch over you;
when you awake, they will speak to you.
23 For this command is a lamp,
this teaching is a light,
and correction and instruction
are the way to life,
24 keeping you from your neighbor’s wife,
from the smooth talk of a wayward woman.
25 Do not lust in your heart after her beauty
or let her captivate you with her eyes.
26 For a prostitute can be had for a loaf of bread,
but another man’s wife preys on your very life.
27 Can a man scoop fire into his lap
without his clothes being burned?
28 Can a man walk on hot coals
without his feet being scorched?
29 So is he who sleeps with another man’s wife;
no one who touches her will go unpunished.
30 People do not despise a thief if he steals
to satisfy his hunger when he is starving.
31 Yet if he is caught, he must pay sevenfold,
though it costs him all the wealth of his house.
32 But a man who commits adultery has no sense;
whoever does so destroys himself.
33 Blows and disgrace are his lot,
and his shame will never be wiped away.
34 For jealousy arouses a husband’s fury,
and he will show no mercy when he takes revenge.
35 He will not accept any compensation;
he will refuse a bribe, however great it is. | w*******e
发帖数: 6802 | 3 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:53:16 2011, 美东)
【箴言第六章】
一、惹是生非与祸首（12～19）
二、辩明提防妖冶妇的理由（20～35）
——《每日研经丛书》 | w*******e
发帖数: 6802 | 4 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:53:35 2011, 美东)
六1～19
三段生动的经文劝告年轻人不要陷入别人的罗网，债台高筑;要殷勤工作，宵旰辛劳，
并要开诚布公，老少无欺。
其次提到上帝所憎恶的七件事，影响所及，倒行逆施，残民以逞，使得国破家亡，因为
人们误用了上帝所赐眼，舌，手，心，脚，见证和信任。
懒惰人在箴言一书内是许多人讥诮轻视的对象（十26，十三4，十五19，十九24，廿二
13，廿六13～16）。廿四30～34内有与此处相似而又加扩充的说明议论，结语也与此处
相同。
再睡片时，打盹片时，抱手躺卧片时似乎是懒惰人赖在床上不肯起来的自言自语，或回
答催醒人的推拖语。
你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到\ CS8讲这句话的背景已如上
述，懒惰人成天赖床，无所事事，吃饭睡觉，这些人迟早要一贫如洗，家徒四壁。强盗
与拿兵器的人与贫穷都无关，英译者在此似乎无法掌握阿拉伯文tadrekhakh的涵义（意
为临到，赶到），经常与“旅客”，“强盗”或“武士”混淆。英译通常使用“旅客”
和“武士”，中文译为强盗和拿兵器的人（匪类），更是等而下之了。近东社会的人贫
穷，主要因为政府剥削人民，苛捐杂税，弄得民不聊生，但仍有绝大多数的人贫穷是因
为四肢不勤，五体不劳，好吃懒作，有些人甚至自以为是“王孙贵族”，宁可饿死，不
愿到田间劳动或街上工作。对症下药，惟有强调“劳工神圣“的观念了！
懒惰人经常成为箴言作者调侃的对象，并以其愚行作为反面教材（参十26，十三4，十
五19，十九24，廿二13，廿四30～34，廿六13～16） ，以达到顽廉懦立的目的。此处
智慧师在懒惰人的边干急的情状，跃然纸上，令人莞尔，不禁想到诗经国风之鸡鸣篇那
位贪睡的官老爷的光景有异曲同工之妙，诗云：
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣，匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦;会且归矣，无庶予子憎。
这是一位穷紧张的官太太，惟恐其夫赶不上朝会，被人取笑，在一边着急与对话的情形
。鸡已啼了，却说是苍蝇之声，东方既白，却说是月出之光。瞧妻子那副苦口婆心的样
子，令人钦敬同情，有妻如此，官老爷可以放心睡觉了！
-----"中文圣经注释“
高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手这些东西似乎原为宗教仪礼上所禁止，参申十二
31，廿三18，在耶七9～10犯了十诫即被描述为“行那些可憎的事“。此处谴责的恶行
在箴言里形成一系列的特征──高傲的眼（三34，廿一24，三十13），撒谎（十二19，
十七7，廿一6），暴行（一10～19，四14～17，十二6）。
17～19表达这些可憎恶之事的方式，其特色是使用具体的，拟人化的词语：读者几乎可
以捕捉到那高傲的眼神，与那善于欺诈的言谈，也可能会怀疑自己的手何时会被用来使
无辜之人受害我们若是试着将之分类，这些可憎恶之事包括：一个态度上的罪（17A节
），一个思想上的罪〔18A节的计（RSV），AV ，RV之“幻想”=和合，呼吸道合胞病毒
等之计〕，两种言谈上的罪（与职务无关的谎言，17B节，和职务上的谎言，19A节），
两种行动上的罪（17C， 18B节），与一个影响力上的罪（19B节）。
-----"丁道尔圣经注释“ | w*******e
发帖数: 6802 | 5 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:54:03 2011, 美东)
诱惑：淫妇是祸水 六20～七27
在中间包含四个短训诲之后，智慧师旧调重弹，再次回到从前二16～19，五3～11及以
后九13～18的相似语调来谈论淫乱的灾祸。引言的一段提到遵守父母权柄的重要性（20
～23），接指出淫乱的危险（24～35）第七章是六20～35的延续，这是包含更多警告
嫖妓的愚蠢之教训，同时提醒智慧乃是抵抗诱惑的不二法门及走过人生风浪的唯一安全
向导。整段经文是箴言书内讨论淫乱罪恶最长的教训。
六20～21,23～35
在一段平常赞扬道德教育的开场白之后，本段经文如同二16～19，五1～14，七5～17，
九13～18一样，转到与有夫之妇通奸的课题。只是这种淫乱比嫖妓更为凶恶：娼妓所求
的只是报酬，奸妇所要的却是性命因为他所面对的是嫉妒的丈夫之复仇火焰，化为羞辱
和愤怒，而非同其他篇章的仅早入阴间而已。
-----"中文圣经注释“ | w*******e
发帖数: 6802 | 6 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:54:36 2011, 美东)
思考题：
1.6:1-5 朋友有求不应帮吗？不是讲要爱人如己吗？
2.6:6-11 你有没有因为懒惰而不想作工的时候？对主的工作呢？
3.6:20-23 我已经是成年人了，不需要再听父母的意见了？
4.6:25-35 英雄难过美人关，我的抵抗力也难说……
“我只是想弥补些婚姻中的缺欠，不会影响家庭的”，现实吗？ | w*******e
发帖数: 6802 | 7 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 14:58:15 2011, 美东)
思考题：
1.朋友有求不应帮吗？不是讲要爱人如己吗？
6:1-5 这几节并不是反对人慷慨，而是叫人慎防因滥用财富以致贫穷这种不负责
任的表现。我们既要慷慨，又要作神忠心的管家。神要我们帮助贫穷缺乏的亲友，但他
并没有承诺负责我们一切不智的花费。我们应当慎重行事，好使我们的家庭不至受累。
2. 你有没有因为懒惰而不想作工的时候？对主的工作呢？
6:6-11 “太舒服了，再睡一会吧。”──这想法使我们懒洋洋地不肯开始一天的
工作。但是箴言警告我们，不要因懒惰贪睡而不去工作。这并不是说我们不可以休息，
事实上，神赐犹太人安息日，让他们一个礼拜有一天休息，以便恢复体力，只不过我们
不可在该工作的时候去休息。这段经文以蚂蚁作榜样，因为它肯用体力去积存食粮。如
果我们懒惰不工作，很快就会变得贫穷，反而失去应享的休息（参28章的附表）。
3. 我已经是成年人了，不需要再听父母的意见了……
6:20-23 孩童逐渐长大成人，便不需再倚靠父母而变得独立，这是一种自然的正常现
象。但是年轻人应当小心，不可不听父母的劝告──尤其是在你最需要他们劝告的时候
。如果你有难以取舍的抉择，或需寻求高明见解的话，就该与父母或是熟识你的长者倾
谈。他们多年的经验，也许可以帮助你少走冤枉路。
4，英雄难过美人关，我的抵抗力也难说……
6:25 你要时常警惕自己勿受情欲的控制。在你被一位异性吸引而失去理智的时候
，你的情欲往往会使你犯罪。你应当求神帮助，在你陷入罪以前抑制你的欲望。
5，“我只是想弥补些婚姻中的缺欠，不会影响家庭的”，现实吗？
6:25-35 有人辩称，如若不伤害别人，即使不守神的律法与人犯奸淫罪也无伤大
雅。但事实上，总会有人受到伤害，例如与配偶的关系遭破坏、儿女的心灵受创伤。犯
罪者双方即使有幸未染上疾病，也没有发生婚外孕，却不能像正式夫妻般享受正常的性
生活、互相信任、坦诚相对。神的律法不是专横的，它并不禁止人享受良善而纯洁的乐
趣，它只是警告我们，不要以愚昧的行动毁灭自己和家庭。 | R*o
发帖数: 3781 | 8 most of the proverbs cause confusion, and require further require further ex
planation
【在 w*******e 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
: 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
: 标 题: 【一年精读圣经】7/6 箴言 第6章
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 13:49:22 2011, 美东)
: 箴 言 6
: 1 我 儿 ， 你 若 为 朋 友 作 保 ， 替 外 人 击 掌 ，
: 2 你 就 被 口 中 的 话 语 缠 住 ， 被 嘴 里 的 言 语 捉 住 。
: 3 我 儿 ， 你 既 落 在 朋 友 手 中 ， 就 当 这 样 行 才 可 救 自 己 ： 你
: 要 自 卑 ， 去 恳 求 你 的 朋 友 。
: 4 不 要 容 你 的 眼 睛 睡 觉 ； 不 要 容 你 的 眼 皮 打 盹 。
| R*o
发帖数: 3781 | 9 <朱子家训>里相似的教导
*三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄
是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气
*见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙
*与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要
多加体恤安抚 | w*******e
发帖数: 6802 | 10 欢迎从本章里举例说明。
ex
【在 R*o 的大作中提到】
: most of the proverbs cause confusion, and require further require further ex
: planation
| R*o
发帖数: 3781 | 11 first several verses
they just made no sense without further interpretation
【在 w*******e 的大作中提到】
: 欢迎从本章里举例说明。
:
: ex
| w*******e
发帖数: 6802 | 12 六1～5，这里有箴言中相当实际的忠告之一，是一个强力的劝勉。
它在圣经中的地位，将慎思明辨确立为敬虔之人的一个美德。
它并不排斥慷慨，只是比较接近于排斥赌博。
也就是说：一个人有所给，就应该完全是自愿的，
给的数量（参，二十二27）由他决定（因为这样才能判断给的效果，也才能估算他所须
支付的费用），而不是由他无法控制的外在事件来逼的。
即使是对接受者而言，没有条件的允诺可能会使他遭受试探，
招致使朋友败落的可悲结局，而在不知不觉间造成了伤害。
《丁道尔圣经注释》
【在 R*o 的大作中提到】
: first several verses
: they just made no sense without further interpretation
| R*o
发帖数: 3781 | 13 we can say 6:1-5 was not well written.
【在 w*******e 的大作中提到】
: 六1～5，这里有箴言中相当实际的忠告之一，是一个强力的劝勉。
: 它在圣经中的地位，将慎思明辨确立为敬虔之人的一个美德。
: 它并不排斥慷慨，只是比较接近于排斥赌博。
: 也就是说：一个人有所给，就应该完全是自愿的，
: 给的数量（参，二十二27）由他决定（因为这样才能判断给的效果，也才能估算他所须
: 支付的费用），而不是由他无法控制的外在事件来逼的。
: 即使是对接受者而言，没有条件的允诺可能会使他遭受试探，
: 招致使朋友败落的可悲结局，而在不知不觉间造成了伤害。
: 《丁道尔圣经注释》
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