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发帖数: 1776 | 1 清教徒神學與靈修神學(成聖觀)簡介
AN OUTLINE OF PURITAN THEOLOGY AND SPIRITUALITY
清教徒可能對我們生命的影響
1 對自己的罪的現實看法
2 救恩以神為中心﹐不以人為中心 - 他是愛我﹐為我捨己
3 默想 Discursive meditation
4 對教牧事奉的肯定
5 懂得怎樣活﹐怎樣死
6 對有形教會的認同﹔復興整個教會
7 所有神學都是靈修神學
我們為什麼需要聽清教徒的信息
1 他們成熟，我們不（巴刻語）
2 整體生命都在神的主權之下
3 他們屬靈生活的素質
4 他們熱心於實踐真理
5 家庭生活的穩定
6 人的尊嚴
7 對教會復興的理想
歷史背景﹕英國的改教運動
1527-1531 亨利八世 Henry VIII: 為了離婚而離開天主教﹐宣佈自己是英國教
會的元首
(信仰的維護者) ﹔英國的改教不過是一個政治上的改變
1540年代 愛德華 Edward ﹕邀請歐洲神學家編寫公禱書﹕路德宗﹐改革宗的
1553-58 血腥瑪利 Bloody Mary﹕回到 天主教﹐迫害基督教牧師﹐教會﹔牧師﹐主教殉
道﹔不少牧師逃離瑪利﹐到歐洲學道﹐包括到日內瓦
1558-1603 以利沙白一世 Elizabeth I﹕基督教﹔政治手段
Elizabethan Settlement (Divide and conquer: nobody is happy)
Prelacy vs. Puritanism
當時鼓吹教會要更徹底的改革的﹐就是清教徒﹔很多都是
逃離瑪利的牧師 (Marian exiles), 他們大多數是加爾文主義者
1603-1625 雅各六世 (蘇格蘭) James VI of Scotland = 雅各一世 (英倫)
James I o
f England ﹔雅各是蘇格蘭人﹐受(基督教) 長老會的教育﹔可是與以利沙白一樣﹐給清
教徒很多的不便；對英國改教最大的貢獻﹕欽訂翻譯聖經﹕欽定本 (AV)King James Ve
rsion (The Authorized Version), 1611
1625-1640 查利士一世 Charles I
1640年代 內戰The Long Parliament
The Westminster Assembly 西敏寺 (威斯敏斯特) 大會﹐ 1643-47
Charles I = executed
清教徒與加爾文和歐陸改革宗領袖之關係與異同
1 歐陸對英國的影響﹕Marian exiles; John Knox 到日內瓦學道﹔
1559年會蘇格蘭﹐發起長老會改革
2 加爾文與 William Perkins, William Ames 重點的不同﹕
加爾文﹕信心就是確據﹐信心包括確據
William Perkins: 信心是抓住神的應許
William Ames: faith is resting on Christ, receiving Christ
清教徒運動與神學階段
1 早期的清教徒﹕ John Hooper, John Bradford -- 一五五零年代﹐
瑪利時期﹐開始在英國宣講悔改的道
2 William Perkins (The Golden Chaine) 與他同時的傳道人﹕一五七零年代
起。清
教徒運動可以說是一場教牧運動由Richard Greenham (1570)開始。(J.I. Packer, The
Quest for Godliness.)
3 律法與靈命﹐ 律法與福音 Piety of the Law , Law and Gospel
4 敬虔神學 Theology of (as) Godliness。比較著名的清教徒作者﹕
John Owen
Richard Baxter
Richard Sibbes
5 從敬虔到聖潔 Holiness
6 荷蘭的敬虔神學大師﹕ William Ames, The Marrow of Theology
參考﹕Ernst Stoeffler, The Rise of Evangelical Pietism (E.J. Brill).
J.I. Packer, The Quest for Godliness.
清教徒神學精要
1 清教徒運動是一場教會更新運動
英國在1570年還沒有歸主。瑪利女皇時代的逃亡者(Marian Exiles) 差不多是唯一提倡
宗教改革者。除了主教以外﹐大部份在大學任教﹔沒有
牧師到小鄉鎮去。很少人認識因信稱義的真理。英國人雖然去教會﹐但很少人歸主。 (
參J.I. Packer, Quest For Godliness, p. 52.)
2 清教徒運動是一場教牧(講道)運動
聯繫清教徒牧師們的﹐首要是他們的"教牧意識。"
牧師們在"十字架下" 講道是最好的。基督的靈﹐和基督的榮光在他們
身上。就是如此﹐清教徒如此發光。無論他們被趕到什麼地方講道﹐他們的信息特別帶
著權柄。 (懷德菲特對清教徒的評語)
3 教牧事工素描﹕二則
A Richard Greenham (1570)
B Richard Baxter (1641-1660)
4 清教徒的靈修作品
5 清教徒的聖經觀
加爾文論聖靈與《聖經》﹕聖靈在《聖經》裡的見證﹕這是加爾文在神學歷史上對聖經
論的重要貢獻。
在《聖經》中說話的聖靈﹕ The Holy Spirit speaking in Scripture (Westminster
Confession chapter 1); the internal witness of the Holy Spirit in Scripture
《聖經》的自證﹕The self-attestation of Scripture (John Murray, in The Infal
lible Word)
6 如何讀聖經
天道爾﹕律法﹐應許﹐例證 (安慰﹐警告﹕神今天﹐直到世界的末了﹐還會
同樣地對待我們)
聖經自我解釋
鑰匙﹕因信稱義
入門﹕羅馬書
7 思維與心靈﹕焚燒的真理
清教徒﹕知識分子 + 屬靈智慧
實用神學﹕不只是正統信仰
8 如何講道
教義 (真理) + 證據
9 默想 (Discursive Meditation)
10 悔改與回轉的必需﹕一五七靈年﹐英國還沒有回轉(還沒有得救) ﹗
(J.I. Packer, The Quest for Godliness; Perry Miller, The New England Mind: T
he Seventeenth Century.)
Repentance, conversion
Thomas Watson, The Doctrine of Repentance.
John Owen, What Every Christian Should Know (title of a book on sin by Owen
which has been contemporized for easy reading).
C. John Miller, Repentance and 20th Century Man (Christian Literature Crusad
e).
悔改的要義﹕悔改是恩典﹐是神所賜的。
Apprehension/acknowledgement - sorrow/hatred - turning from sin to obey.
a. 承認
b. 懮傷﹐恨惡罪
c. 轉回﹐跑到十字架的面前
11 信心的要義﹕信心是恩典﹐是神所賜的。
notitia - assensus - fiducia
i. 認知
ii. 同意 = 相信
iii. 決志﹐委身
receiving and resting on Christ (Ames - will - resting)
信靠﹐倚靠﹐接受基督
12 得救的確據是可以感受得到的 Assurance can be felt
Perry Miller, The New England Mind: The Seventeenth Century.
13 兩個約﹕
救贖之約﹕聖父﹐聖子在永恆裡立的約 Covenant of redemption (我認為稱這為約﹐
不一定有直接的聖經根據﹐是推理)
恩典之約﹕聖父與聖子和所有在聖子裡的人﹐在歷史中啟示﹐成就 Covenant of grace
特殊啟示 = 聖經的內容 = 律法與福音 = 福音 = 恩典之約
在基督裡 = 在恩典之約裡
舊約時期的約 = 恩典之約 (墮落之後)
新約時期的約 = 恩典之約
基督是約的中保 - 加 3﹕20﹐參上下文
在歷史中神立了兩個約﹕
人類墮落之前﹕行為之約 Covenant of works
人類墮落之後﹕恩典之約 Covenant of grace
行為之約﹕神給人類一個考驗
慕理﹕神在亞當時期對待人類的安排 Adamic administration
John Murray, The Covenant of Grace (Presbyterian and Reformed).
14 與基督聯合﹕基督為頭﹐為代表
蘇格蘭的口號﹕冠冕與盟約 Crown and covenant
基督是王﹕ King Jesus
基督是教會的王/主
基督是國家 (蘇格蘭) 的王
教會是在基督裡﹐與基督立約﹐守約的群體
蘇格蘭不要英國統治﹔皇帝是神﹐是基督
17 律法﹐ 神的道
Samuel Rutherford, Lex Rex
法律就是皇帝﹔皇帝在法律之下
神的啟示﹐神的道是律法
是天上的王對他的屬民的曉諭
法律法的三重功用﹕參﹕Westminster大要理問答
i. 向全人類﹕宣告神聖潔的道德標準
ii. 向罪人﹕指出罪人的需要﹐指向基督 (訓蒙的師傅﹐加3﹕24)
iii. 向信徒們﹕順服神的指引
18 安息日﹐第四誡。
律法的禁止﹐吩咐﹐和涵意。
參﹕Westminster大要利問答﹐小要理問答。
中文﹕www.chinachristianbooks.com; 英文﹕www.reformed.org.
19 教會﹐聖徒的團契 :
教會是無形的﹐和有形的。
The invisible church, the visible church.
教會由誰組成﹖由信仰基督者﹐和他們的兒女。
(兒童是會友。)
20 基督與教會﹕基督為王﹐為主﹐教會的元首
人不是教會的元首。
21 教會制度種種﹕
i. 聖公會=主教制﹔公理會=長老制+會眾制
Anglican vs. Congregationalist
問題﹕主教治會﹖或長老化 (會眾選舉牧師) ﹖
ii. 公理會﹕留在聖公會的﹔離開聖公會的
Congregationalist vs. Separatist
問題﹕留在國教裡改革﹖或離開﹖
iii. 英國的長老會﹔英國的公理會
English Presbyterians vs. Congregationalists
問題﹕每一個長老制的教會是獨立的﹖或屬于總會/宗會﹖
iv. 公理會﹔浸信會Baptists as Congregationalists
問題﹕洗禮用滴裡/灑水禮﹖或浸禮﹖
嬰孩洗禮﹖或只有成人浸禮﹖
v. 狂熱分子﹐獨立分子﹕他們算是清教徒的一部份嗎﹖Enthusiasts,
independents:
are they Puritans?
問題﹕神有當今的新啟示嗎﹖
個案﹕1630從英國到新英格蘭的清教徒是誰﹖
多年來﹕認為是 Separatists, 離開聖公會的公理宗。
Perry Miller 認為是留在聖公會裡的公理宗。打破傳統的說法。
22 聖餐觀﹕主的臨在The presence of Christ in the Lord's Supper
路德的看法
加爾文的看法
慈運理的看法
23 神學結晶﹕西敏寺 (威斯敏斯特) 大會的決議﹕
Westminster Confession of Faith 信仰告白
Westmisnter Larger Catechism 大要利問答
Westminster Shorter Catechism 小要利問答
(另有﹕敬拜守則 Directory of Worship 等教會治會章程)
English: www.reformed.org
中文﹕www.chinachristianbooks.org
很多歷史家認為清教徒失敗了﹐因為英國1660回到皇朝﹐
國教制度。 信仰告白與要利問答卻深深地影響了基督教
在英國﹐美國﹐英語國家合世界各地的教會與神學發展。
參考書﹕
Francois Wendel, Calvin: Origins and Development of His Religious Thought.
(Baker)
John T. McNeill, The History and Character of Calvinism. Oxford, 1967.
John Calvin, Institutes of the Christian Religion. Ford Lewis Battles, tran
s. John MccNeill, ed. Westminster Press, 1960.
Westminster Confession of Faith. Order from: Presbyterian Church in America
(Christian Education and Publications), 1852 Century Place, Atlanta, GA 303
45. i**[email protected] 800 283 1357.
Ernst Stoeffler, The Rise of Evangelical Pietism. E. J. Brill.
Perry Miler, The New England Mind: The Seventeenth Century. Beacon/Harvard,
1939.
Perry Miller, The New England Mind: From Colony to Province. Harvard, 1953.
J.I. Packer, The Quest for Godliness. Rossway Books, 1990.
Erroll Hulse, Who Are The Puritans? And What Do They Teach? Evangelical P
ress, 2000. www.evangelical-press.org
William Barker, Puritan Profiles: 54 Contemporaries of the Westminster Assem
bly.
Mentor/Christian Focus Publications, 1996.
Timothy J. Keller, "Puritan Resources for biblical Counseling." Journal of
Pastoral Practice (now renamed Journal of Biblical Counseling), 9:3 (1988),
11-44.
The primary publisher of Puritan works today is: Banner of Truth Trust.
www.banneroftruth.co.uk |
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