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发帖数: 1891 | 1 http://www.bingxin.org/databank/yj/a/bxdz.htm
冰心(谢婉莹)是20年代具有相当影响力的作家。从20年代到40年代，读她作品的人千
千万万；一直到今天，她还有她的读者，虽然盛况不若当年了。冰心作品中的宗教思想
，是多人能道的。有人认为那是基督教的义理，但事实上其中藤蔓纠缠。本文按这方面
试加探讨，所根据的，是她两本有代表性的集子，即“冰心散文集”和“冰心诗集”。
“冰心小说集”很著名，她40年代以后的作品在中国大陆很畅销，但都和本文主题无大
关系，所以不加征引。
看光景，冰心出身基督教家庭，她在《南归》里写她母亲灵堂的布置，有下面的话：
棺前仍旧点着一对高高的白烛。紫绒的桌罩下立着一个银十字架。母亲慈爱纯
洁的
灵魂，长久依傍在上帝的旁边了。
冰心念贝满中学和燕京大学，属于所谓中国的基督教贵族学校。以后赴美深造，进
威尔斯利大学(Wellesley College)，也是同类的学府。由此可见她的宗教背景是一线
相沿的，不过我们却不清楚她个人所属的，是哪一个基督教宗派。在没有肯定她的信仰
实质之先，让我们先看看她的有关活动。
冰心的诗文没有专以她个人信仰为题的。基督徒生活中的祈祷，她在《南归》一文中提
及两处，都是因母病而发，完全出乎惊怕和哀悯，有点俗语所谓急时抱佛脚的情形。《
春水·九十八》有：
我不会表现万全的爱，
我只虔诚的祷告着。
两行诗，其中的祷告很有谦卑的意思，没有任何乖违《圣经》教训的味儿。
《画——诗》这篇文章算是宗教气息最浓的。作者讲到牧人寻迷羊那幅名画，摘录
诗篇第二十三篇第三节和第十九篇首节的经文：
上帝是我的牧者——使我心里苏醒——诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他手所
创造
的……无言无语……声音却流通地极!
上引的文字显然出自和合译本，可是并不准确。这件事惟一的解释，就是冰心并没
有记牢这两处多人能背诵的经节，而又随便地采撷入文，于是惹了个不大不小的错误。
这件事并非严重，但下面的一则例子就较为不妥了：冰心在《寄小读者·通讯十二》谈
母爱时说：
我只愿这一心一念，永住永存，尽我在世的光阴，来讴歌颂扬这神圣无边的爱
!圣
保罗在他的书信里，说过一句石破天惊的话，是：“我为这福音的奥秘，做了带锁链的
使者。”一个使者，却是带着奥妙的爱的锁链的!
这里作者歌颂母爱而引出以弗所书第六章第二十节，接着把“带锁链的使者”说成是“
带奥妙的爱的锁链”。按经文所示，使徒保罗所说的“带锁链”，明指因传福音受迫害
而言，冰心把这事扯到爱已经离题，从爱搭往母爱更属不伦不类了。冰心不熟习《圣经
》是无疑的。事实上，她对圣经并不全心信服。《春水》第一百三十九首说：
这奔涌的心潮
只索倩《楞严》来壅塞了。
无力的人呵!
究竟会悟到“空不空”么?
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