h******d
发帖数: 1891 | 1 据我观察，所谓地方教会没有牧师制度之名，其带头弟兄的权柄往往远远大过一般教会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
谁说一般教会大部分就是星期天会友？
地方教会其实很多时候是玩文字或形式游戏，自己把自己孤立起来。比如，教会和召会，表面上说只是用词不同，可是大部分时候却用来区别自己和别人，以自己为正道，他人都走歪了。还有神的经纶，其实就是神的计划。
我倒是觉得大部分的教会，包括地方教会，基要真道上差别真的不大。今天，大部分教会都不会把别教会贬低。就好比每个人都有历史，有个性，是很自然的。然而，地方教会却强烈认为自己最正，其他都不对，或有问题。常见的理由就是所谓的牧师制度或宗派，其实是低廉的借口而已。
其实我倒是觉得地方教会的有些方面的教导很有问题，比如强解圣经某些经节，把信徒生硬的分成属灵的和属肉体的，认为得胜者是少数信徒，大部分信徒将来在主来时都要哀哭切齿。教导方面也容易抽象，追求所谓属灵。
说地方教会的大部分信徒是兄弟姊妹，我一点问题都没有。可能说的可能重了，希望算是爱心中交通吧。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 2 关于这一点，我也是有相似的疑问。
会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
【在 h******d 的大作中提到】
: 据我观察，所谓地方教会没有牧师制度之名，其带头弟兄的权柄往往远远大过一般教会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
: 谁说一般教会大部分就是星期天会友？
: 地方教会其实很多时候是玩文字或形式游戏，自己把自己孤立起来。比如，教会和召会，表面上说只是用词不同，可是大部分时候却用来区别自己和别人，以自己为正道，他人都走歪了。还有神的经纶，其实就是神的计划。
: 我倒是觉得大部分的教会，包括地方教会，基要真道上差别真的不大。今天，大部分教会都不会把别教会贬低。就好比每个人都有历史，有个性，是很自然的。然而，地方教会却强烈认为自己最正，其他都不对，或有问题。常见的理由就是所谓的牧师制度或宗派，其实是低廉的借口而已。
: 其实我倒是觉得地方教会的有些方面的教导很有问题，比如强解圣经某些经节，把信徒生硬的分成属灵的和属肉体的，认为得胜者是少数信徒，大部分信徒将来在主来时都要哀哭切齿。教导方面也容易抽象，追求所谓属灵。
: 说地方教会的大部分信徒是兄弟姊妹，我一点问题都没有。可能说的可能重了，希望算是爱心中交通吧。
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w******g
发帖数: 10018 | 3 就你所提到的这几点，我不知道你是从别人那里听说的，还是自己看东西得出来的。比
如说，你说强解圣经，把信徒分成属灵的和属肉体的，这是从哪里来的？
会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
会，表面上说只是用词不同，可是大部分时候却用来区别自己和别人，以自己为正道，
他人都走歪了。还有神的经纶，其实就是神的计划。
教会都不会把别教会贬低。就好比每个人都有历史，有个性，是很自然的。然而，地方
教会却强烈认为自己最正，其他都不对，或有问题。常见的理由就是所谓的牧师制度或
宗派，其实是低廉的借口而已。
徒生硬的分成属灵的和属肉体的，认为得胜者是少数信徒，大部分信徒将来在主来时都
要哀哭切齿。教导方面也容易抽象，追求所谓属灵。
算是爱心中交通吧。
【在 h******d 的大作中提到】
: 据我观察，所谓地方教会没有牧师制度之名，其带头弟兄的权柄往往远远大过一般教会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
: 谁说一般教会大部分就是星期天会友？
: 地方教会其实很多时候是玩文字或形式游戏，自己把自己孤立起来。比如，教会和召会，表面上说只是用词不同，可是大部分时候却用来区别自己和别人，以自己为正道，他人都走歪了。还有神的经纶，其实就是神的计划。
: 我倒是觉得大部分的教会，包括地方教会，基要真道上差别真的不大。今天，大部分教会都不会把别教会贬低。就好比每个人都有历史，有个性，是很自然的。然而，地方教会却强烈认为自己最正，其他都不对，或有问题。常见的理由就是所谓的牧师制度或宗派，其实是低廉的借口而已。
: 其实我倒是觉得地方教会的有些方面的教导很有问题，比如强解圣经某些经节，把信徒生硬的分成属灵的和属肉体的，认为得胜者是少数信徒，大部分信徒将来在主来时都要哀哭切齿。教导方面也容易抽象，追求所谓属灵。
: 说地方教会的大部分信徒是兄弟姊妹，我一点问题都没有。可能说的可能重了，希望算是爱心中交通吧。
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B********e
发帖数: 19317 | 4 “以自己为正道，他人都走歪了。”
lol... good point... |
r********7
发帖数: 887 | 5 地方召会最大的“特色”是回到使徒时代。使徒时代有牧师么？呵呵。
会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
【在 h******d 的大作中提到】
: 据我观察，所谓地方教会没有牧师制度之名，其带头弟兄的权柄往往远远大过一般教会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
: 谁说一般教会大部分就是星期天会友？
: 地方教会其实很多时候是玩文字或形式游戏，自己把自己孤立起来。比如，教会和召会，表面上说只是用词不同，可是大部分时候却用来区别自己和别人，以自己为正道，他人都走歪了。还有神的经纶，其实就是神的计划。
: 我倒是觉得大部分的教会，包括地方教会，基要真道上差别真的不大。今天，大部分教会都不会把别教会贬低。就好比每个人都有历史，有个性，是很自然的。然而，地方教会却强烈认为自己最正，其他都不对，或有问题。常见的理由就是所谓的牧师制度或宗派，其实是低廉的借口而已。
: 其实我倒是觉得地方教会的有些方面的教导很有问题，比如强解圣经某些经节，把信徒生硬的分成属灵的和属肉体的，认为得胜者是少数信徒，大部分信徒将来在主来时都要哀哭切齿。教导方面也容易抽象，追求所谓属灵。
: 说地方教会的大部分信徒是兄弟姊妹，我一点问题都没有。可能说的可能重了，希望算是爱心中交通吧。
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h******d
发帖数: 1891 | 6 弟兄运动提出来的很多好东西，包括身体，合一，圣徒皆祭师等等其实现在大多教会都
实行的很好。现在弟兄运动反倒是抓住一些似是而非的文字游戏的东西，来证明自己正
统，为自己孤立的立场找理由。
弟兄运动到后面基本上是一部分裂史，很多人都觉得自己的亮光最大，结果就分裂了。
【在 r********7 的大作中提到】
: 地方召会最大的“特色”是回到使徒时代。使徒时代有牧师么？呵呵。
:
: 会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
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h******d
发帖数: 1891 | 7 我对弟兄运动，倪弟兄传存下来的教会的历史，包括倪弟兄的一些书，包括属灵人，都
有一些了解。什么天国和神国的区别，天国的福音，我都比较熟。
【在 w******g 的大作中提到】
: 就你所提到的这几点，我不知道你是从别人那里听说的，还是自己看东西得出来的。比
: 如说，你说强解圣经，把信徒分成属灵的和属肉体的，这是从哪里来的？
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: 会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
: 会，表面上说只是用词不同，可是大部分时候却用来区别自己和别人，以自己为正道，
: 他人都走歪了。还有神的经纶，其实就是神的计划。
: 教会都不会把别教会贬低。就好比每个人都有历史，有个性，是很自然的。然而，地方
: 教会却强烈认为自己最正，其他都不对，或有问题。常见的理由就是所谓的牧师制度或
: 宗派，其实是低廉的借口而已。
: 徒生硬的分成属灵的和属肉体的，认为得胜者是少数信徒，大部分信徒将来在主来时都
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R*o
发帖数: 3781 | 8 but we at least agree that the local church is one part of the Christianity
family.
【在 h******d 的大作中提到】
: 弟兄运动提出来的很多好东西，包括身体，合一，圣徒皆祭师等等其实现在大多教会都
: 实行的很好。现在弟兄运动反倒是抓住一些似是而非的文字游戏的东西，来证明自己正
: 统，为自己孤立的立场找理由。
: 弟兄运动到后面基本上是一部分裂史，很多人都觉得自己的亮光最大，结果就分裂了。
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q********g
发帖数: 10694 | 9 使徒时代没有成书的新约呢，干嘛还还翻译恢复本的新约？
【在 r********7 的大作中提到】
: 地方召会最大的“特色”是回到使徒时代。使徒时代有牧师么？呵呵。
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: 会的牧师，很多时候对教会建造有很大坏处。地方教会的n次大分裂，就是明证。
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R*o
发帖数: 3781 | 10 they didnot burn people at that time
【在 q********g 的大作中提到】
: 使徒时代没有成书的新约呢，干嘛还还翻译恢复本的新约？
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r********7
发帖数: 887 | 11 你的意思：把使徒时代“复制”一遍？要不要请主耶稣再复活一遍？然后这才算完全的
“使徒样式”？
【在 q********g 的大作中提到】
: 使徒时代没有成书的新约呢，干嘛还还翻译恢复本的新约？
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q********g
发帖数: 10694 | 12 所以召会不能用“使徒时代没有牧师”来以此为借口说现在的教会也应该没有牧师。我
是反问那些刻板复制使徒模式的。
【在 r********7 的大作中提到】
: 你的意思：把使徒时代“复制”一遍？要不要请主耶稣再复活一遍？然后这才算完全的
: “使徒样式”？
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r********7
发帖数: 887 | 13 呵呵，不是，你理解错了。召会的“全时间服侍弟兄”是自己培训出来的，这些弟兄不
简单啊。以后有时间给你解释。
【在 q********g 的大作中提到】
: 所以召会不能用“使徒时代没有牧师”来以此为借口说现在的教会也应该没有牧师。我
: 是反问那些刻板复制使徒模式的。
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S*********o
发帖数: 1334 | 14 看不出来这跟牧师有什么本质的差别，只是换了个名称而已。召会还有使徒的职分，是
跨越地方召会的，比一般牧师的权利更大。
【在 r********7 的大作中提到】
: 呵呵，不是，你理解错了。召会的“全时间服侍弟兄”是自己培训出来的，这些弟兄不
: 简单啊。以后有时间给你解释。
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I******l
发帖数: 486 | |
