j*****7
发帖数: 10575 | 1 http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-divinity.txt
VII.
Argument: When we must speak carefully, there is most need of grammar. In
theology, we must speak carefully. Therefore the Holy Spirit has his own
grammar.
Response: The Holy Spirit has his own grammar. Grammar is useful
everywhere, but when the subject is greater than can be comprehended by the
rules of grammar and philosophy, it must be left behind. In grammar,
analogy
works very well: Christ is created. |
q********g
发帖数: 10694 | 2 so what?
召会就是异端了？如果小马说过，召会就不是了？ |
j*****7
发帖数: 10575 | 3 今天看了国度网的一些文章，发现xxx会的确喜欢在历代信条和教父言论上动手脚
所以，我们还是要做分析，还是要回应的。毕竟这些信条在历史历代教会中都占有重要
地位，也是前辈们信仰的总结，对今天的信徒也有影响。虽然低于圣经。但是我们一样
要捍卫这些信条信经的立场，而不是放任xxx会的人去随意私解。
如果不幸，马丁路德在某一个问题上的理解，真的错误了，那我们就承认马丁路德错了。
xxx会想翻身，下个世纪吧.....
【在 q********g 的大作中提到】
: so what?
: 召会就是异端了？如果小马说过，召会就不是了？
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G******e
发帖数: 9567 | 4 这里是说：当人们提到造物主和受造物时，都把这两者分开。但这里不是这种情况：耶
稣是集造物主和受造物于一身。 |
j*****7
发帖数: 10575 | 5 这个是正解
基督集创造者和被造者于一身，自有永有
而不是圣父创造了基督的人性，好比其他被造物一样（这种理解不用20年，就可以把教
会带到非常偏差的地步）
【在 G******e 的大作中提到】
: 这里是说：当人们提到造物主和受造物时，都把这两者分开。但这里不是这种情况：耶
: 稣是集造物主和受造物于一身。
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l*****d
发帖数: 754 | 6 Good, let me translate it later.
In
the
【在 j*****7 的大作中提到】
: http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-divinity.txt
: VII.
: Argument: When we must speak carefully, there is most need of grammar. In
: theology, we must speak carefully. Therefore the Holy Spirit has his own
: grammar.
: Response: The Holy Spirit has his own grammar. Grammar is useful
: everywhere, but when the subject is greater than can be comprehended by the
: rules of grammar and philosophy, it must be left behind. In grammar,
: analogy
: works very well: Christ is created.
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B********e
发帖数: 19317 | 7
In
the
假如真的已经超越语法，那小马又凭什么知道“但是一定不能把这个“与受造物相似的
人性”理解为“被造的人性”，因为基督自己就是创造者，他不需要第二方来创造他自
己的人性。”？
说不定耶经里面的“唯一”其实根本已经超越了人类语法，根本不是人类语法里面“唯
一”的意思？
【在 j*****7 的大作中提到】
: http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-divinity.txt
: VII.
: Argument: When we must speak carefully, there is most need of grammar. In
: theology, we must speak carefully. Therefore the Holy Spirit has his own
: grammar.
: Response: The Holy Spirit has his own grammar. Grammar is useful
: everywhere, but when the subject is greater than can be comprehended by the
: rules of grammar and philosophy, it must be left behind. In grammar,
: analogy
: works very well: Christ is created.
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G******e
发帖数: 9567 | 8 错！耶稣的肉身人性是有起点的！耶稣在来到人间前是以什么形式存在的？他有100%【人
】的肉身吗？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个是正解
: 基督集创造者和被造者于一身，自有永有
: 而不是圣父创造了基督的人性，好比其他被造物一样（这种理解不用20年，就可以把教
: 会带到非常偏差的地步）
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G******e
发帖数: 9567 | 9 再对照一下比利时信条关于人性的起点。
【在 G******e 的大作中提到】
: 错！耶稣的肉身人性是有起点的！耶稣在来到人间前是以什么形式存在的？他有100%【人
: 】的肉身吗？
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 在另一个帖子回答了
神性是自有永有的
人性，或许是出生那一刻才有的（关于人性我还不是完全有把握），但是出生那一刻是
一定有的
“基督论”其实是很难的一块，以后有机会可以讨论一下，耶稣复活升天之后，还有没
有人性，那个人性存到何时为止？
【在 G******e 的大作中提到】
: 错！耶稣的肉身人性是有起点的！耶稣在来到人间前是以什么形式存在的？他有100%【人
: 】的肉身吗？
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B********e
发帖数: 19317 | 11
这就更好理解非基们一直纠缠的东西了。
神按自己的形象造人。
但是神真的像人吗？
不是的。
因为神造人所“按”的形象仅仅是耶稣的“人性”那一部分里面的外观躯壳。
所以虽然神按自己的形象造人，但是神跟人的形象完全不一样。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个是正解
: 基督集创造者和被造者于一身，自有永有
: 而不是圣父创造了基督的人性，好比其他被造物一样（这种理解不用20年，就可以把教
: 会带到非常偏差的地步）
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 “形象”/“样式”，从来都不是从“外观躯壳”的层面来说的
乃是从“人的内在生命属性”来说的.....
难不成神也是两个胳膊？神是“灵”！
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 这就更好理解非基们一直纠缠的东西了。
: 神按自己的形象造人。
: 但是神真的像人吗？
: 不是的。
: 因为神造人所“按”的形象仅仅是耶稣的“人性”那一部分里面的外观躯壳。
: 所以虽然神按自己的形象造人，但是神跟人的形象完全不一样。
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G******e
发帖数: 9567 | 13 》比利时信条里有解：key words: not lost, continue, immortality |
j*****7
发帖数: 10575 | 14 原则简单，但是细节解释起来就很复杂了
【在 G******e 的大作中提到】
: 》比利时信条里有解：key words: not lost, continue, immortality
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B********e
发帖数: 19317 | 15
你也太小觑了神的能力了。别说神，观音都有N多法相。
神既然有能力“道成肉身”，你怎么敢怀疑祂没有能力呈现人性之中“外观躯壳”的一面来作为造人的模板呢？
别忘了，不要用你有限的思维去猜度神无限的能力。
（这个是后加的）
忘了你刚才引用的一个东西。
耶经里面很多的字眼，其实已经超越了人类词汇的限制。
“形象”/“样式”/“灵”其实已经不是像你理解的普通词汇那样了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: “形象”/“样式”，从来都不是从“外观躯壳”的层面来说的
: 乃是从“人的内在生命属性”来说的.....
: 难不成神也是两个胳膊？神是“灵”！
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S*********o
发帖数: 1334 | 16 这里有一个很重要的分析的方法论，是意识到人的语言只是概念表达的一种工具，有模
糊性，所以不能随便用来做简单化的数理的逻辑演绎，并且考虑到读者会如何理解，所
以不仅要有正确的本意，还要有恰当的表达。看人家这个思维的细致、严谨，我就不明
白怎么有人会觉得李常受是什么高峰。
In
the
【在 j*****7 的大作中提到】
: http://www.iclnet.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-divinity.txt
: VII.
: Argument: When we must speak carefully, there is most need of grammar. In
: theology, we must speak carefully. Therefore the Holy Spirit has his own
: grammar.
: Response: The Holy Spirit has his own grammar. Grammar is useful
: everywhere, but when the subject is greater than can be comprehended by the
: rules of grammar and philosophy, it must be left behind. In grammar,
: analogy
: works very well: Christ is created.
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q********g
发帖数: 10694 | 17 可惜有人认为这个是高峰了。
纵容李常受的高峰是个很危险的信号。用不了多时，真理必从一些松动的人入口。
你有帖子说道：不认为李常受是异端？他维护自己的权威，占圣灵的职分，是什么呢？
【在 S*********o 的大作中提到】
: 这里有一个很重要的分析的方法论，是意识到人的语言只是概念表达的一种工具，有模
: 糊性，所以不能随便用来做简单化的数理的逻辑演绎，并且考虑到读者会如何理解，所
: 以不仅要有正确的本意，还要有恰当的表达。看人家这个思维的细致、严谨，我就不明
: 白怎么有人会觉得李常受是什么高峰。
:
: In
: the
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