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发帖数: 675 | 1 进化论在真理上的种种谬误
一 进化论是科学上的自然主义哲学
进化论有一个迷人的面纱，就是“科学”。什么是科学呢？一九八四年美国国家科学院
发表一个小册子，专门讨论进化论和创造论的问题。它提到科学最基本的特征，就是有
赖于自然主义的解释。自然是和超自然相对的，自然主义的另一个意思，就是没有超自
然力量，或者说没有神。这就是现代科学上的自然主义哲学，它是所谓自然主义科学的
指导原则。值得注意的是，它有一个隐藏的假设，就是没有神。因为有了这一个前题，
所以赫胥黎在回答别人关于进化论的质疑时，很理直气壮地说，“除此之外，还有别的
选择吗？”换句话说，就是“难道你还能提出比进化论更好的自然主义学说来解释人类
的起源吗？”如果你不相信有神，进化论就是唯一可以解释人类起源的学说！自然主义
科学所寻求的所谓“真理”就是没有神的“真理”，有神就没有自然主义科学！事实上
，人类对人类来源的探索应该是自由的，求真乃是真正科学探索的根本，不管那真实的
是来自自然或超自然。
二 进化论本质上是无神的哲学、无神的宗教
进化论不止留在科学研究的范围内，它甚至从形而下学（Physics）上升成为一种形而
上学（Metaphysics）。形而下学就是自然的，形而上学就是超自然的，不是靠理论可
以证明的，它成为一种无神的宗教，一种无法验证的信念。所以进化论者道金斯（
Richard Dawkins）在论及进化论这样一个尚未证实的自然科学假说的时候，他的结论
是：“如果你遇到一个人，说他不相信进化，可以绝对有把握地说，那个人一定无知、
愚昧，或者极其愚蠢，甚至是邪恶，我宁愿不这么认为。其武断令人瞠目结舌。
事实上，今天的进化论者一面在自然科学研究的范围内研究进化论，另一面又试图把进
化论引入道德、社会、环境保护等人文范围，比如著名的进化论学者G.G. Simpson、
Edward O.Wilson等人。正如Michael Ruse所指出的：“确实存在着一个越来越兴旺
的领域―通俗进化论，在这个领域里，进化被用作支持一些说法，比如宇宙的特性，宇
宙对我们人类的意义，人类的行为规则…我是说，确实存在着这种通俗进化论，其实它
只是（现有）宗教以外另一种（宗教）罢了。”
在他看来，自然进化论甚至有两个宗教教条：1、斯宾塞的自由主义社会经济哲学；2、
他们敬拜的场所－自然历史博物馆。
三 进化论的社会基础
您也许会问，这样一个未经证实、漏洞百出的科学假设，一个逻辑上有问题的学说，脱
离客观科学证明的无神宗教，为什么会这么受欢迎呢？要解答这个问题，我们要回到当
时的历史背景来看。因为经过黑暗的中世纪，十九至二十世纪自然科学和人文科学的蓬
勃发展，包括进化论在内，都是人们思想解放的一个表现，是对黑暗中世纪天主教宗教
思想禁锢的一个反弹。更是适合了当时社会的需要，直接支持了当时英帝国主义的政治
哲学，以及马尔萨斯的人口论，甚至于社会达尔文主义 。
工业革命所产生出来的新兴无产阶级，更加欢迎进化论。达尔文的进化论，黑格尔的辩
证法和细胞学，被认为是马克思主义形成的三大科学基础。马克思和恩格斯在《马克思
、恩格斯论宗教》一书中，曾经清楚地说明进化论与信仰的关系：“现在我们以进化的
概念来看宇宙，再也没有空间容纳一位创造者或统治者了。”马克思又说，“达尔文的
著作非常重要，它从自然科学的角度支持了人类历史上的阶级斗争，完全符合我的观点
。”恩格斯也说，“（进化论是）十九世纪三大科学发现之一…优越的无产阶级将赢得
这场生存斗争。”
四 进化论的社会影响
（一）进化论否定人生存的意义和价值
当进化论从科学研究的范畴，变为一种无神宗教，进到人类社会生活以后，它就对人类
社会产生巨大的影响。有一位科学史学者William Provine说：“（进化论所指的所谓
）现代科学直接提示，人类社会并没有固有的道德律，或绝对指导原则。人是一些非常
复杂的机器，每个人借着两种机制成为一个有道德的人：遗传和环境影响。仅此而已！
我们必须断定，我们死了就死了，并且死亡是我们的终点。传统上所认为的自由意志，
也就是在许多可能的行为里作自愿且不可预知选择的自由，其实并不存在。我们目前所
认识的进化过程不可能产生一个完全自由选择的个体。”
照进化论的观点，人是随机产生的。人的产生是无目的的，存在也是无目的的。人只不
过比一般动物幸运一些。有些东西受环境影响成了动物；有些东西受环境影响成了人。
人不过是比较进化了的猿猴，和其它动物并无本质的不同。并且，动物和植物，生物与
非生物，也没有不可逾越的界限。什么是生命？生命不过是“蛋白质存在的形式”而已
。什么是蛋白质？蛋白质不过是由多种氨基酸合成的大分子。什么是氨基酸？那更不过
是一些碳、氢、氧的链状化合物加上若干氮氢基而已。从进化论的观点来看，砍掉一棵
树与打死一只狗，杀掉一只猴子与杀死一个人，只有程度的差别，并无本质的不同，都
只不过是改变了一些蛋白质存在的形式而已。何况既然宇宙当中除物质之外别无所有，
那么不管何种生物，包括人在内，除物质之外也没有什么更高贵的成分，那么他们的生
与死便无关紧要。 而且，任何个体生物的死，都不等于物质的毁灭。物质仍是永恒的
，不过换了另一种存在形式而已，何足道哉？
（二）进化论导致社会道德的退化
将生物界有限范围内适用的“物竞天择，适者生存”的学说应用到人类社会，就为那些
“伟大”、 “优越”的种族、阶级、政党和个人提供理论根据，为了自己的生存和发
展，去消灭那些“腐朽”、“落后”的种族、阶级、政党和个人。它的自然结果就是“
种族灭绝”和“阶级斗争”。“物竞天择，适者生存”应用到人类社会中就是“残酷斗
争，无情打击”。
将进化学说应用到人类社会中，在已过近一百年中，在许多国家导致推动人类社会进化
的社会大实验。在这个社会大实验中，人与人之间、人群与人群之间、阶级与阶级之间
的斗争、残杀，其残酷无情的程度远超过动物。在动物世界，强壮的老虎并不吃弱小的
老虎，它们只吃其它的动物。而在人类社会中，竟然出现人盯人、人防人、人斗人、人
吃人的悲剧。这是人类社会的极大退化。
综上所述，关于人类形成的广进化论只是一个无法用科学方法证实的假说，是在特定社
会环境下形成的无神哲学与无神宗教。它否定人生存的意义和价值，是谬误的。
人是神创造的，是盛装神的器皿。人应该回转向神、接触神、盛装神，以彰显并代表神
，达成神造人目的。 | l*****a
发帖数: 38403 | 2 这个文章什么逻辑，而且也太搞笑了八，“种族灭绝”和“阶级斗争”不就是基督教的
历史么？你们宝贝圣经上的这种yy记录还少么？上帝和耶稣他们二位老人家的最终目的
不就是“阶级斗争”＋“种族灭绝”么？ | d******r
发帖数: 5008 | 3 建议拿到Nature上去投稿。
【在 l**********n 的大作中提到】
: 进化论在真理上的种种谬误
: 一 进化论是科学上的自然主义哲学
: 进化论有一个迷人的面纱，就是“科学”。什么是科学呢？一九八四年美国国家科学院
: 发表一个小册子，专门讨论进化论和创造论的问题。它提到科学最基本的特征，就是有
: 赖于自然主义的解释。自然是和超自然相对的，自然主义的另一个意思，就是没有超自
: 然力量，或者说没有神。这就是现代科学上的自然主义哲学，它是所谓自然主义科学的
: 指导原则。值得注意的是，它有一个隐藏的假设，就是没有神。因为有了这一个前题，
: 所以赫胥黎在回答别人关于进化论的质疑时，很理直气壮地说，“除此之外，还有别的
: 选择吗？”换句话说，就是“难道你还能提出比进化论更好的自然主义学说来解释人类
: 的起源吗？”如果你不相信有神，进化论就是唯一可以解释人类起源的学说！自然主义
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