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TrustInJesus版 - 考古与《圣经》较真: 杰里科城墙的倒掉 zz
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话题: 约书亚话题: 伽南话题: 耶利哥话题: 圣经话题: 以色列
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1 (共1页)
l*****a
发帖数: 38403
1
以色列人以何种方式在伽南立足曾是古代以色列史研究中争议最多的问题。亚伯拉罕与
摩西的故事,没有给现代考古留下任何痕迹,大家只能在《圣经》的文本考证上下功夫
,拿出其中的段落,句子,词汇来考证。而定居伽南,按照《圣经》的描述,是一场征
服的过程。城池攻破之后会留下残墙断壁,定居生活之时也会留下村落遗址与破罐碎瓦
,都可以在考古挖掘之中寻找与检查。在巴勒斯坦的圣经考古,算来已经有一个世纪,
收集到的证据不少,但是却与约书亚记之中的征服描述对不上。考古证据,足以推翻《
圣经》的记述,却不足以支撑一个大家都能接受的解释。由此产生许多不同的猜想,至
今没有吵出结论。
这其中的争议,要从《圣经》叙述的本身开始。前边已经说到过,旧约中的约书亚记与
士师记,两者之间的记述对不上。约书亚记中描绘的是一场干净利落的征服,以色列十
二个部落联合一体,在摩西的继承人约书亚率领之下协同作战,凭着上帝的祝福与指示
,攻城陷池,势如破竹,不出几年就攻破了一大串城市,占领伽南,并将当地人几乎是
斩尽杀绝。可是在紧接约书亚记,记载定居时期的士师记之中,却又出现以色列人与伽
南城邦之间冲突的描述。约书亚记中已经占领的城市,到士师记中又要再攻打一轮,而
且多半只是三两个部落联手,有时甚至是与伽南人和平共处,相安无事。约书亚记与士
师记的对比之间,已经为后人留下不少疑惑与问号。
照约书亚记所说,以色列人绕过约旦的东南部,而后向西,渡过约旦河,第一个攻下的
是处在死海西北角的耶利哥,其坚固的城墙,在以色列人的号角与吼叫声中奇迹般地坍
塌。到三千年后的今天,耶利哥作为一个小镇子,依然存在,属于巴勒斯坦自治政府的
管辖范围,现有两万人口。其周边虽然不再有城墙,但是镇子中部却有一块鼓起的大土
堆,下边埋着的正是几千年前古耶利哥城的遗址。1930年,第一支赴当地挖掘的考古队
,很快就发现了向外倒塌的古城墙,约书亚记中的描述像是得到了圣经考古的有力支持。
可是到1950年代,第二支考古队伍再次赴耶利哥挖掘,仔细复查相关证据之后,却得出
完全不同的结论。两次考古挖掘虽说在时间上只差了二十年,但是在年代鉴定的技术上
,却不可同日而语。到五十年代,考古学家鉴定年代方法不再只是陶器风格的比对,还
有更为精确的碳十四同位素鉴定。新技术的应用,显示土堆之下,不同泥层之中所代表
的耶利哥,还真是源远流长。最早的人类定居,竟是在公元前9000年,距今已有一万一
千年,在整个近东地区都可以算是早的。但是,前一次考察中发现的倒塌城墙,其年代
被鉴定在公元前2300年间,比以色列人对伽南的征服早了有一千年之久。这些城墙建于
公元前3200年至2300年之间,修过几次,也倒过几次。倒塌的原因是地震,因为耶利哥
正好处在一条地质断层上。到了公元前1400-1200年间,也就是大家一般接受的以色列
人出埃及、征服伽南的时期,耶利哥城反倒没有城墙,只是一个有两栋泥巴屋子的小村
落而已[1]。
约书亚记中提到以色列人攻破的城市有31座,其中可以象耶利哥这样大致指定其位置,
并且留下土丘可以进行挖掘研究的遗址,共有21座。这些遗址要么就是没有城墙的小村
落,要么就是找到毁坏的古城墙,但是其年代与公元前1200年相差甚远。年代可以对得
上,又有古城墙被毁的地点只有两处。一处是拉吉(Lachish),位于加沙与希伯伦之
间,靠近沿海的地带。可是拉吉的城墙在公元前1175-1150年间被毁之后,在上边重建
起来的是埃及式的建筑,攻破拉吉的应该是埃及人而不是以色列人。另一处则是在加利
利湖以北的夏琐,当时是伽南最大的城市,有明显被烧毁的痕迹。已知文献之中,只有
《圣经》提到夏琐被攻破,烧毁,因而也就只有夏琐的遗址,有可能是以色列人所为。
从圣经考古所得出的大量证据来看,约书亚记中的征服记述基本不靠谱[2]。
照常理来说,这一结论也并不令人意外。从公元前1500年埃及新王国时期开始,一直到
公元100年前后的古罗马时期,一千多年之间在伽南曾有过多次围城攻城,记载在各式
记录之中。《圣经》自身也有记载,耶路撒冷就被围过好几次。在没有火药的年代,即
使是古埃及、亚述、巴比伦或是古罗马这些当时最为强大的军队,攻破一座城池也时常
要花上一年半载,用上许多气力。约书亚记中的以色列人,从埃及出来之后在沙漠上浪
迹多年,只能算是个吃了上顿没下顿,还拖家带口的杂牌军,竟然是攻城破池,所向披
靡,内中必定有很大的夸张成份[3]。约书亚记可能是在定居几百年之后,伽南面临亚
述入侵的外在威胁时写的。圣经作者在笔下加入许多理想化的描述,以此证明当年以色
列人与上帝有圣约,在上帝的祝福之下打的是一场圣战,才能无往不利[4]。这是为宗
教与政治目的服务的宣传品,在历史上靠不住。更为符合实际的描述,却是或多或少保
留在士师记之中,远没有约书亚记中所写得那么简单,明快。
n****e
发帖数: 332
2
王上16:34 亚哈在位的时候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候,丧了长
子亚比兰。安门的时候,丧了幼子西割,正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。
In Ahab's time, Hiel of Bethel rebuilt Jericho. He laid its foundations at
the cost of his firstborn son Abiram, and he set up its gates at the cost of
his youngest son Segub, in accordance with the word of the Lord spoken by
Joshua son of Nun.
n****e
发帖数: 332
3
书6:26 当时,约书亚叫众人起誓说,有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受
咒诅。他立根基的时候,必丧长子,安门的时候,必丧幼子。
At that time Joshua pronounced this solemn oath: 'Cursed before the Lord is
the man who undertakes to rebuild this city, Jericho: 'At the cost of his
firstborn son will he lay its foundations; at the cost of his youngest will
he set up its gates.'
E*****m
发帖数: 25615
4
這是在反駁啥?

is
will

【在 n****e 的大作中提到】
: 书6:26 当时,约书亚叫众人起誓说,有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受
: 咒诅。他立根基的时候,必丧长子,安门的时候,必丧幼子。
: At that time Joshua pronounced this solemn oath: 'Cursed before the Lord is
: the man who undertakes to rebuild this city, Jericho: 'At the cost of his
: firstborn son will he lay its foundations; at the cost of his youngest will
: he set up its gates.'

n****e
发帖数: 332
5
箴12:15 愚妄人所行的,在自己眼中看为正直。惟智慧人,肯听人的
劝教。
The way of a fool seems right to him, but a wise man listens to
advice.
箴20:3 远离分争,是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。
It is to a man's honor to avoid strife, but every fool is quick to quarrel.
但愿你们宽容我这一点愚妄...
I hope you will put up with a little of my foolishness...
E*****m
发帖数: 25615
6
你肯聽我勸教嗎?

.

【在 n****e 的大作中提到】
: 箴12:15 愚妄人所行的,在自己眼中看为正直。惟智慧人,肯听人的
: 劝教。
: The way of a fool seems right to him, but a wise man listens to
: advice.
: 箴20:3 远离分争,是人的尊荣。愚妄人都爱争闹。
: It is to a man's honor to avoid strife, but every fool is quick to quarrel.
: 但愿你们宽容我这一点愚妄...
: I hope you will put up with a little of my foolishness...

n****e
发帖数: 332
7
伯9:20 我虽有义,自己的口要定我为有罪。我虽完全,我口必显我为弯曲。
Even if I were innocent, my mouth would condemn me; if I were blameless, it
would pronounce me guilty.
w*********r
发帖数: 3382
8
好好的中文,被圣经糟蹋的话不像话,唉,作孽啊

it

【在 n****e 的大作中提到】
: 伯9:20 我虽有义,自己的口要定我为有罪。我虽完全,我口必显我为弯曲。
: Even if I were innocent, my mouth would condemn me; if I were blameless, it
: would pronounce me guilty.

l*****a
发帖数: 38403
9
我说,你能不能偶尔讲讲人话?

it

【在 n****e 的大作中提到】
: 伯9:20 我虽有义,自己的口要定我为有罪。我虽完全,我口必显我为弯曲。
: Even if I were innocent, my mouth would condemn me; if I were blameless, it
: would pronounce me guilty.

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